中医五行与五脏，五色，五窍，五味，五志的关系

五色，五味，五行，五脏，五方怎么解释？这个问题，知道答案的人可能会比较多，不过稍微答深入一点，也让人值得看看。

《道德经》中说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

《内经素问阴阳应象大论》章说：“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

其在天為玄，在人為道，在地為化。

化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。

怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。

”论八卦，其象在震。

论天干，在甲乙。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“仁”。

论季节，为春。

“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。

其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。

喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。

”论八卦，其象在离。

在天干，丙丁。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“智”。

论季节，为夏。

“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。

其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。

思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。

”论八卦，用卦、艮。

论天干戊己。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“信”。

论季节，为长夏。

“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。

其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為欬，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。

憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。

”论八卦，为兑。

论天干，在庚辛。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“义”。

论季节，为秋。

“北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。

其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。

五行属部位木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。

如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上,有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。

这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出.其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象"原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时,男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。

如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语.再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈.如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。

中医五行与五脏，五色，五窍，五味，五志的关系
五行与五脏，五色
一，肝主木——肝不好的脸色发青，造血功能弱（春季养肝正当时）
二，心主火——心脏不好的脸色发红，血液循环弱
三，脾主土——脾胃不好的脸色发黄，消化系统弱
四，肺主金——肺不好的脸色发白，呼吸功能弱
五，肾主水——肾不好的脸色发黑，肾功能弱。

五行与五窍
一：肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。

二：肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关;
三：心开窍于舌，舌头发麻。

起泡，溃烂与心脏有关;
四：脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和;
五：肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关；肺与大肠相表里，肺朝百脉，肠道通则百脉顺。

五行与五志
一：肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚;
二：肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大;
三：心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲;
四：脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，睡不得，吃不得，恶性循环;
五：肺功能弱的人，悲忧，多愁善感。

五行与五味
一：肾功能弱的人，喜咸【肾病的人少吃盐】
二：肝功能弱的人，喜酸; 三：心功能弱的人，喜苦; 四：脾功能弱的人，喜甜; 五：肺功能弱的人，喜辛辣。

五德养五脏
仁，五行属木，五脏为肝
守仁=不怒，疏肝养心
义，五行属金，五脏为肺
守义=不恼，润肺养肾
礼，五行属火，五脏为心
守礼=不恨，清心养脾
智，五行属水，五脏为肾
守智=不烦，固肾养肝
信，五行属土，五脏为脾
守信=不怨，补脾养肺。

五脏与五行的关系全文可直接参考以下五行图：五脏六腑五行图释意：心主血气，藏神，五行属火，充于脉，其华荣于面，开窍于舌，与小肠互为表里，色红，味苦，嗅焦；心肝疏泄，藏魂，五行属木，充于筋，其华荣于爪，开窍于目，与胆互为表里，色青，味酸，嗅臊；脾主运化，藏意，五行属土，充于肌，其华荣于唇，开窍于口，与胃互为表里，色黄，味甘，嗅香；肺主宣降，藏魄，五行属金，充于皮，其华荣于毛，开窍于鼻，与大肠互为表里，色白，味辛，嗅腥；肾主精髓，藏志，五行属水，充于骨，其华荣于发，开窍于耳，与膀胱互为表里，色黑，味咸，嗅腐。

方位为风水学上所代表住宅的方位。

第一节五脏六腑的五行五行原理：什么是五行呢？五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。

心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。

脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。

肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。

肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。

在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。

五行中的五色、五味与人体的五脏六腑相对应，如何对应中医理论认为，五行中的五色、五味与人体五脏六腑相对应“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾” “五味之于口也，各有所走，各有所病。

肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨饮食因重视这些宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避免因过分偏嗜而产生疾病食补的原则要根据食物的特性、食物对人体的不同作用来指导食补养生膳的制作特性食物具有补虚和泻实两大特性补性食物一般具有补气养血、助阳、滋阴、生津等功效泻性食物一般具有解表、解毒、清热、散风、泻火、祛痰、燥湿、祛风湿、行气、活血、化淤、凉血等功效根据人的体质情况对症施补养生膳的制作一要做到五味调和，浓淡适宜二要注意各种食物味道对人体在生理上、病理上的不同作用，合理搭配五味调和不当或搭配不合理会导致疾病的发生食补的设计在设计食补养生膳时，根据个人的体质、症状、健康情况的需要可食补加药补在选择药材上，必须用已认定为“药食兼用”的药品，以发挥药材的疗效，并保证对人体无毒害作用常采用煎煮法和蒸气加热法提取汤液方法由食补的特点决定食补食品在口味上，应以保持食物的原本鲜味为主常用的烹调方法有：炖、焖、蒸、烧、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健饮品制作者应根据所处地域、气候、不同人群的症状，因需施好:1一般:0不好:0原创:1非原创:0光头就好回答采纳率:5.2%2009-06-29 10:06满意答案好评率：100%金--肺木--肝水--肾火--心脏土--脾胃白色青色黑色红色黄色辣酸咸苦甜回答人的补充2009-06-29 12:431:心脏属火，位于胸腔的左上方。

对应色红色，心脏不好的人：喜食苦味。

2：肝属木，位于胸腔的右上方。

对应色青色，肝不好的人：喜欢吃酸。

3：脾胃属性土，位于腹腔左后上方。

对应色黄色，脾胃不好的人喜欢甜食。

4：肺属性金，位于胸腔两侧。

对应色白色，喜欢辣食。

五行、五色、五味、五季和五脏的关系五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

一、五行与五脏人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分。

所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。

木→ 火→土→金→水肝→ 心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

五行、五色、五味、五季和五脏的关系五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

一、五行与五脏人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分。

所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。

木→ 火→土→金→水肝→ 心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。