元代刺绣
元代刺绣的观赏性虽远不及宋代，但也继 承了宋代写实的绣理风格。与其他朝代不同的 是元世祖忽必烈为了否定儒家的独尊地位，推 崇藏传佛教，而元代统治者信奉喇嘛教，因此 元代刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则 带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷 ，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元代《 刺绣密集金刚像》为其代表，具有强烈的装饰 风格。刺绣中佛教题材的应用始于隋唐，而宋 绣独尚名人书画，偶有佛像绣品。
两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细
，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。在
明清时宫廷绣工规模很大，而民间刺绣也得到
进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀
绣，号称“四大名绣”。中国刺绣的特色和艺
术价值，就体现在四大名绣上。
苏 绣
猫戏图（双面绣）
苏 绣
蜀 绣
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湘 绣
粤绣金银线盘金刺绣
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唐代刺绣
唐代刺绣应用很广，针法也有新的发展。 刺绣一般用作服饰用品的装饰，做工精巧，色 彩华美，在唐代的文献和诗文中都有所反映。 如李白诗“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”、白居 易诗“红楼富家女，金缕刺罗襦”等，都是对 于刺绣的咏颂。唐代的刺绣除了作为服饰用品 外，还用于绣作佛经和佛像，为宗教服务。唐 代刺绣的针法，除了运用战国以来传统的辫绣 外，还采用了平绣、打点绣、纭裥绣等多种针 法。纭裥绣又称退晕绣 ，即现代所称的戗针 绣。它可以表现出具有深浅变化的不同的色阶 ，使描写的对象色彩富丽堂皇，具有浓厚的装 饰效果。
清代刺绣
清代初中时期，国家繁荣，百姓生活安定，刺绣 工艺得到了进一步地发展和提高，所绣物像变化较大 ，富于很高的写实性和装饰效果；又由于它用色和谐 和喜用金针及垫绣技法，故使绣品纹饰具有题材广泛 、造型生动、形象传神、独具异彩、秀丽典雅、沉稳 庄重的艺术效果。折射出设计者及使用者的巧思和品 味，体现了清代刺绣所具有的丰富内涵和艺术价值。
