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《红楼梦》：以花喻人，金陵十二钗分别代表什么花？作者：绛珠仙草来源：红楼梦赏析（ID：hlm364）对于金陵十二钗各代表什么花，众说纷纭，没有定论。
以下是笔者的一些想法，与大家一起学习探讨。
一、薛宝钗：牡丹花，群芳之冠，任是无情也动人。
六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，众人抽花签，宝钗抽中了牡丹，花签上题着“艳冠群芳”四字，道是：任是无情也动人。
牡丹雍容华贵，国色天香，有一种大气之美，但是在它的美丽之下却有着一颗非常高冷的心。
宝钗很漂亮，肌骨莹润，举止娴雅。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，品格端方，容貌丰美。
但是她的性格中有着非常冷漠无情的一面，总是不关己事不开口，一问摇头三不知，所以被称为“冷美人”。
二、林黛玉：水芙蓉，风露清愁，莫怨东风当自嗟。
黛玉抽的花签上画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。
注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。
”也表明钗黛合一，同在金陵十二钗之首。
水芙蓉是荷花的别称，因为荷花开放时极美，就像是女子羞红的脸庞，带有一股娇艳秀丽之感，所以也有人用荷花“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容女子的美丽，称赞其容颜令人陶醉向往。
黛玉如仙女般“清水出芙蓉，天然去雕饰”，七窍玲珑，亭亭玉立，还有“出淤泥不染、濯清涟不妖”的清高文人气，象征着黛玉的高洁。
她本来就是天上的绛珠仙草，是阆苑仙葩，身上带有一种自然的仙气，清新脱俗。
三、贾元春：昙花，昙花一现，回首相看已化灰。
昙花难得开花且时间短，昙花一现比喻美好事物不持久，绚烂一刻，很快就消失。
元妃的命运就似昙花一现，宛如荣宁二府的荣华富贵，盛极一时。
喜荣华正好，恨无常又到，世事即生即灭，变化无常，犹如生命中的一声惊叹，势不可挡。
元宵节元春的灯谜为爆竹，“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人心恐，回首相看已化灰”，一响而散的爆竹恰好是元妃和贾府荣华富贵瞬息即逝命运的写照。
四、贾探春：杏花，瑶池仙品，日边红杏倚云栽。
红楼梦：以花喻人，金陵十二钗分别代表什么花？《红楼梦》是一场百花的盛宴，每一个女子都如同一朵娇艳的鲜花。
有的如同带刺的玫瑰，在百花园里铿锵有力地努力活着；有的却如同昙花一现，仅留下稍纵即逝的美丽……她们个性鲜明，每一个女子都是一种花，和她们的性格命运紧紧地联系在一起，我们一起看看代表她们的花到底是什么！2020-9 中国古典文学名著——〈红楼梦〉（四）2020-9 中国古典文学名著——〈红楼梦〉（四）小型张林黛玉——芙蓉花芙蓉原是荷花的别称，生于水中的是草芙蓉，生于陆地的是木芙蓉。
木芙蓉八九月开花，花冠白色或淡红色，与荷花平分秋色。
在《红楼梦》中所写的“芙蓉”均是指木芙蓉。
《广群芳谱》中称此花清姿雅质，独殿众芳。
秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。
在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，写众人抽花名签行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四个字，并系有一句诗“莫怨东风当自嗟”，可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的。
T.69（12-1）黛玉葬花薛宝钗——牡丹花牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。
唐代诗人李白曾作《清平乐》三篇，将牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。
在《红楼梦》中，有多处将宝钗比作杨贵妃的文字：如第二十七回的篇目便用的是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红”，在第三十回中，宝玉偶尔不慎透露说众人将宝钗比作杨贵妃，结果惹得宝钗大怒等，宝钗体态丰满，颇有杨贵妃之姿，兼之出身名门，家世显赫，把她比作为牡丹也就是理所当然的了。
T.69（12-2）宝钗扑蝶贾元春——昙花昙花难得开花，且只开于夜间，晨即萎谢，故有“昙花一现”之说，形容事物一出现就很快消失。
贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山，也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者。
她在一次赏赐礼物给众人的时候，独宝玉与宝钗的相同，这就显示了她在宝玉择偶问题上的倾向。
贾元春因病去世时年仅四十三岁，贾府从此失去了靠山，大故迭起。
如花美眷似水流年——《红楼梦》中女子们的花之意象“寿怡红群芳开夜宴”，是贾府由盛渐衰之后为数不多的热闹场面，众儿女凑在一起为宝玉庆祝生日，他们做了一个游戏，叫做“占花名儿”。
（63回）薛宝钗——牡丹花宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。
”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。
又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。
”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。
”牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。
唐代大诗人李白曾做《清平乐》三篇，将牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。
曹雪芹在文中也将宝钗比作杨贵妃（二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶）。
花中之王论美貌——脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠。
（雍容娴雅之美）论才情——黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。
她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。
论人情练达——秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。
这也是封建时代女性的最高人生理想。
任是无情---就算是它无情，是假设的口气，就算她无情也可以让人心动，何况有情，岂非让人心碎。
然而宝玉偏偏不动心。
纵然有动心时刻，是宫里赐出麝珠串时候，宝玉心中一动，也是随即想，要是这臂膊长在林妹妹身上……这句其实写的不是宝钗的无情，而是她的可悲，如此人物，偏偏宝哥哥不为所动，正所谓高士晶莹雪，宝钗曾然香闺如雪洞般素净，然总归是“有女怀春”，而不是隐逸的高士，宝哥哥却有意无意在心中当她高士般供着，那是宝钗的无奈。
贾探春——杏花数到探春，探春笑道：“我还不知得个什么呢。
”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。
从《红楼梦》花卉隐喻看汉民族女性美《红楼梦》中的大观园是女儿的世界,她们不仅有着如花似玉的貌,更有着琴棋书画的才,作者为了向读者展示她们的内在美与外在美,并区分她们的美,特选取具体的物象花卉来隐喻表达。
文中许多章回、片断,作者纵情挥洒着生花妙笔,直接或间接地描绘了许许多多异彩纷呈、形神兼备的“花”,以“花”万紫千红、变幻无穷的景象,塑造女性美的形象。
美,是一种抽象概念,尤其是人物的内在美,如性情、才气、气质之美等更为抽象,难以直接显现。
作者为了阐释这些隐含的抽象之美,通过具体物象花卉隐喻表达,既形象又易于理解。
通过本文的花卉隐喻,可以发现或联想花与人之间的外在及内在相似性,从而认知与花相对应的女子的外貌、性情、气质、才气……还可以了解汉民族对女性美的认知及审美取向。
一.认知构成相似性(一)、视觉相似与感官相似人们不仅能共同欣赏大部分的隐喻,也能毫不经意地正确使用它们,是因为人类的认知模式里不同的事物存在着相似性。
相似性是隐喻赖以成立的基础,是隐喻的灵魂。
相似性可能是客体存在的,也可能是主观感受到的。
《红楼梦》的作者借助具体物象“花”向读者阐释大观园中女子的美,不仅源于花与女子视觉下的外在相似,还源于对花与人性情、气质等方面联想创造的内在相似。
读者在对隐喻的解读中,能感知这一群女子的个体形象,是基于自己认识了作者选定的花与人某些相似性的联想,与作者在认知上达成共识。
以第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》一节为例,如:(1)宝钗便笑道:“我先抓,不知抓出个什么来!”说着将筒摇了一摇,伸手掣出一签,大家一看,只见签上画着一枝牡丹,题着“艳冠群芳”四字,下面又有镌的小字,一句唐诗,道是:任是无情也动人。
……众人都笑说:“巧得很!你也原配牡丹花。
”(2)黛玉默默的想道:“不知还有什么好的被我掣着方好。
”一面伸手取了一根,只见上面画着一枝芙蓉花,题着“风露清愁”四字,那面一句旧诗,道是:莫怨东风当自嗟。
……众人笑说:“这个好极!除了她,别人不配做芙蓉。
红楼梦的花语：只疑繁花迷人眼，未识香中别有韵原创作者：卓语春日渐暖，东风欲苏，大江南北万物萌动，生机待发。
不久后，各种花儿将依次盛开，又一季人间轮回开启了。
这样的季节里，最适合来谈谈红楼梦的花语。
花文化是红楼梦中非常重要的一项。
无论是庭院绿植、室内装饰、诗词歌赋、娱乐道具，还是神秘的箴言箴语，到处都有花的影子。
奇花闪耀、佳木葱茏，才有了如诗如画的大观园岁月。
这些花都是无声的语言，都在向读者诉说着作者的心。
01 花语解读之要点和误区红楼梦既然为女性做传，花语就显得格外重要。
国人自古都爱把女性排成花谱，某某对应某花，最后以花之地位，来了知人的排名。
可是，红楼的花语没那么简单！花之寓意，其实是复杂多面的，不同历史时期、不同的人，赋予其不同的含义。
不同的切入点，又可以产生不同的解读。
那么，如何正确理解红楼的花语？1、首先要看花儿出现的场合，结合故事的大背景，搞清楚作者借花，是要暗示人物的命运、还是评价品格性情、亦或是草蛇灰线埋伏某个故事。
不同的目的，解读花语的切入点当然不同。
比如63回《寿怡红群芳开夜宴》，贾府已进入风雨飘摇时期，大家很快要各奔前程。
花签是揭示人物命运的，不是为了高低排序，也不是人物评价。
宝钗抽到了牡丹，常被解读为她是众芳之首，在一众女子中，犹如牡丹花王一样，品行才华令人敬重。
——这是很蠢很主观的解读，脱离了故事的大背景。
假如要以花王来比喻人之贵重，座上诸人都不够格，只有元春才配，宝钗此签岂不是僭越？2、要区分民俗解读和文化解读。
许多花在民俗中具有富贵荣华、幸运等美好含义，但在文化人眼中，可能是另一个样子。
比如桂花，谐音“贵”，民俗解读中是种难得的好花儿。
且桂花香气馥郁，可食可用，广受大众所爱。
可是信仰梅兰竹菊君子之风的文化人，对它却并不感冒。
尤其是曹雪芹，秉承江南士子的清高孤傲，对热闹繁华、没品格的桂花，似乎格外不待见，甚至把荷花的枯败，算成桂花的罪责。
再比如，研究国画史你会发现：盛世多写牡丹鸾凤，乱世则多写兰花墨竹。
38浅析黛玉诗词中“花”意象的悲剧意蕴刘一辰 青岛大学文学院摘要：在《红楼梦》中，黛玉诗词所蕴含的丰富意象对暗示人物命运、突显小说的悲剧主题有着重要作用。
通过对黛玉诗词中“桃花”“海棠花”和“菊花”三种意象进行探析，可以发现黛玉诗词中“花”意象所展现出来是一种悲剧意蕴。
关键词：《红楼梦》；意象；花；悲剧在《红楼梦》中，“花”意象有着广泛的运用，大量的鲜花在诗词中出现并用来比喻人物，这在黛玉的诗词中体现的最为典型。
通过对黛玉诗词中的“花”意象的探析可以发现，作者借黛玉诗词展现“花”凋谢之后的悲伤，并就此向更深层次延伸，使“花”与大观园里众多女子的命运紧密相连，以“花”来预言众女儿们的人生悲剧和命运悲剧。
本文有意选取了“桃花”“海棠花”和“菊花”这三种意象来探析其中所展现出的悲剧意蕴。
一、桃花——众女子红颜薄命的悲情预言《红楼梦》中林黛玉的诗词共有25首，其中出现“桃花”意象的诗词主要有两首，即《葬花吟》和《桃花行》。
通过对这两首诗进行探析可以发现，诗中的“桃花”只为展现一种飘零。
(一)《葬花吟》——众女儿悲剧命运的凄惨预言《葬花吟》是一首送别青春的诗，它文辞优美富有节奏，不仅勾勒出一个饱含着伤感气息的暮春图景，而且表达出了黛玉对人生和命运的体悟，发自肺腑，字字血泪。
“花谢花飞花满天”，作者以飘落的桃花开头，勾画出了一个既美好又悲伤的画面。
随后又将桃花与闺中女子相连，桃李明年可以再发，只是闺中女子早已不在了，暗示出花就是人，人就是花，透露出出闺中女子对爱情的哀怨。
人终有一死，倒不如用锦囊收住尸骨，用一抔净土“掩风流”，这里饱含着对生死哀乐的思考，人生当中苦多于乐，待繁华落尽，你我也将似这落花一般，化作枯骨埋入荒山。
整首诗写到这里已经暗示出黛玉以及众女儿们的结局可能比这凋零的桃花还要凄惨。
“质本洁来还洁去”，生命本身是干净的，我们赤裸裸的来也将赤裸裸的走，这里以桃花象征黛玉孤芳自赏的高洁人格。
然而“花无百日红”，等到春残花落，便是红颜老死之时，黛玉有朝一日也将会像这落花一样，逝去红颜，春尽而凋。
《红楼梦》中女子们花的之意象完整版总结《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝之一，描绘了一个丰富多彩的女性世界。
女子们花的意象在小说中占据着重要的地位，代表着女性的美丽、娇媚、聪明和坚韧。
在这篇总结中，我们将对《红楼梦》中女子们花的意象进行详细的探讨。
首先，花在《红楼梦》中是对女子们美丽和娇媚的象征。
小说中的女性角色如花一般美丽动人，如黛玉、宝钗、晴雯等。
她们的美丽和姿态就像花朵一样吸引人的目光。
例如黛玉的美丽被形容为“湘帘翠叶弄春柔”，宝钗的美丽则被形容为“疏沙擅浪蜂。
”这些形象的描绘使得读者不仅可以感受到她们的美丽，同时也意味着她们如花朵一般的柔美和娇媚。
其次，花还代表着女子们的智慧和聪明才智。
在《红楼梦》中，女性角色不仅仅是美丽和娇媚的化身，她们也是聪明睿智的代表。
例如林黛玉拥有极高的艺术造诣和文学天赋，宝钗则以聪明机智和睿智的性格而闻名。
她们的才智被视为花开的绚烂，使得她们在男性世界中独具一格，成为小说中最耀眼的存在。
此外，花还象征着女子们的坚韧和毅力。
《红楼梦》中的女性角色面对困境和不幸时，展现出了坚强的意志和不屈的精神。
无论是黛玉的忧伤和痛苦，还是宝钗的坚强和果敢，亦或是晴雯的努力和坚持，她们的坚韧和毅力就如同花朵在痛苦的环境中顽强生长一样。
最后，花的意象也反映了女性命运的无奈。
在《红楼梦》中，女性角色往往受到命运的摆布和限制。
她们像花朵一样娇弱而脆弱，易受外界环境的影响。
无论是贾妃的悲惨命运，还是黛玉的早逝，这些女性角色的命运成为小说中一个个悲剧的象征。
总之，《红楼梦》中女子们花的意象丰富多样，既代表着女性的美丽、娇媚与智慧，又象征着她们的坚韧与命运的无奈。
这些意象的展现丰富了小说的内涵，也使得《红楼梦》成为一部深受读者喜爱的经典之作。
如花美眷,似水流年晚风微凉，轻拢衣裳。
捧一杯清茶，斜倚在藤椅之上，嗅着空气中一抹似有若无的檀香，慢慢翻开手边的《红楼梦》，细品各中滋味。
叹世间万事，如人饮水，冷暖自知。
渐入红楼幻境，我低下声音，顺下眉目，怕扰了她们的清梦、惊了她们的哀思。
她们温润如玉、淡然如水、眉眼如画、妖媚如花、唯美如霞。
她们或许被冷寂围困，不知朝暮，或许被思想禁锢，不知归处，或许唯唯诺诺，或许目空一切，正是“一人一天下，一书一山河”。
林黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
本是一株仙草，何知儿女情长。
承君甘露之惠，妾当以泪为偿。
她，柳烟眉含情目，两靥生愁娇袭病身，娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。
她，秉绝代姿容，具稀世俊美，如不食人间烟火的九天仙子。
前世今生，冥冥中自有定数，神瑛侍者历经仙劫，绛珠仙草红颜为伴。
她，倚栏听雨，看斑竹泣泪。
细腻温婉，素手拈来，唯美隽秀跃然纸上。
闲卧美人榻，梦遥到姑苏，千里望故乡。
木石前盟，金玉良缘，一切皆是镜中花，水中花，一场浮光掠影罢了。
为前世之恩，倾尽一生情泪，香消玉损，在所不惜。
“情不知何起，一往而深，太过用情，余下不及情，我辈中人，情有独钟”。
独一情字羁绊终生。
她是那么单纯高傲，淡泊纯真，内慧外秀，楚楚动人。
在这黑暗的时代，她如曼珠沙华神圣梦幻。
她那通身的书卷气质，使人过目不忘。
她厌恶世间一切丑恶，视功名利禄为鸿毛，这是她和宝玉的相通之处吧。
这样剔透的可人儿，却以悲收尾，无限凄凉。
她焚稿断帕，爱的决绝，亦走的决绝。
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
贾元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三群争及初春景，虎兔相逢大梦归。
一入宫门深似海，多少红颜殁其中。
她，入宫为妃，为家族利益，葬送一生，却仅换来家族些许繁华光阴。
她，画地为牢，以宫闱自困。
华丽宫装，束缚着她的思亲之情；鎏金步摇，轻绾着她悠悠愁思；胭脂口红，幽禁她的倾城之笑。
第40卷第4期 唐山师范学院学报 2018年7月 Vol.40 No.4 Journal of Tangshan Normal University Jul. 2018──────────基金项目：国家社会科学基金项目（14BZW065） 收稿日期：2017-09-29 修回日期：2018-04-24 作者简介：李明军（1969-），男，山东郯城人，博士，教授，研究方向为古代文学。
-47-女人如花花似梦——《红楼梦》中女性描写的时代文化内涵李明军（临沂大学 文学院，山东 临沂 276005）摘 要：《红楼梦》以花喻女子，寄托了作者的女性观和对女性的赞美和同情，也表达了作者的文人情怀。
《红楼梦》描写女性，不仅是对污浊现实、男权社会的反思批判，更抒发了作者的文人情怀。
小说给女性安排的结局，是对女子命运的深深的哀挽，而在这哀挽中也蕴含了对文人命运的自我体认。
在迷惘无奈的感伤中，文人小说家走完了自己的心路历程。
关键词：《红楼梦》；女性观；文人情怀；情隐心态 中图分类号：I209.9文献标识码：A文章编号：1009-9115(2018)04-0047-13DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2018.04.009Women are like Flowers and Flowers are like Dream: Cultural Connotationof Times about Women Description in A Dream in Red MansionsLI Ming-jun(School of Literature, Linyi University, Linyi 276005, China)Abstract: A Dream in Red Mansions symbolized women with flowers, which expressed the author’s attitude toward women- the sympathy for women and praise to them. It also expressed the author’s literati feelings. The description of women in the novel expressed not only the critical reflection to the dirty patriarchal society, but also the author’s literati feelings. The ending for women in the novel expressed mourning for women’s fate which showed a self recognition of literati’s fate. In the lost and helpless sadness, the literati novelist finished his own journey.Key Words: A Dream in Red Mansions ; attitude toward women; literati feelings; retiring to love《红楼梦》有太多的未解之谜，有人认为小说的主旨也是谜。
如花美眷---似水流年——-----《红楼梦》中女子们的花之意象如花美眷似水流年——《红楼梦》中女子们的花之意象“寿怡红群芳开夜宴”，是贾府由盛渐衰之后为数不多的热闹场面，众儿女凑在一起为宝玉庆祝生日，他们做了一个游戏，叫做“占花名儿”。
（63回）薛宝钗——牡丹花宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。
”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。
又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。
”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。
”牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。
唐代大诗人李白曾做《清平乐》三篇，将牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。
曹雪芹在文中也将宝钗比作杨贵妃（二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶）。
花中之王论美貌——脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠。
（雍容娴雅之美）论才情——黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。
她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。
论人情练达——秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。
这也是封建时代女性的最高人生理想。
任是无情---就算是它无情，是假设的口气，就算她无情也可以让人心动，何况有情，岂非让人心碎。
然而宝玉偏偏不动心。
纵然有动心时刻，是宫里赐出麝珠串时候，宝玉心中一动，也是随即想，要是这臂膊长在林妹妹身上……这句其实写的不是宝钗的无情，而是她的可悲，如此人物，偏偏宝哥哥不为所动，正所谓高士晶莹雪，宝钗曾然香闺如雪洞般素净，然总归是“有女怀春”，而不是隐逸的高士，宝哥哥却有意无意在心中当她高士般供着，那是宝钗的无奈。
贾探春——杏花数到探春，探春笑道：“我还不知得个什么呢。
”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。
这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。
”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。
注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。
”众人笑道：“我说是什么呢。
这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。
我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。
大喜，大喜。
”说着，大家来敬。
但这里有一问题是我们必须面对的，以杏花为“贵婿”的象征并不十分合理，当晚大家抽到的牡丹，芙蓉，海棠，梅花，桃花似乎都比杏花更显富贵，可为什么作者把作者要把杏花作为得“贵婿”的象征，从杏花本身找不到充分的理由，那我们就再来看一下从花签诗上能不能看出点什么东西来。
“日边红杏倚云栽”之句出自唐朝诗人高蟾的《上高侍郎》：天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花了吗？两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了，竟是很糟糕的一个局面。
李纨——梅花李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极。
你们瞧瞧，这劳什子竟有些意思。
”众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心。
注云：“自饮一杯，下家掷骰。
”李纨笑道：“真有趣，你们掷去罢。
我只自吃一杯，不问你们的废与兴。
”“虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。
李纨完全也可以过着另外一种生活，她出生诗书之家才学修养不俗，也善与人玩笑，宜雅宜俗，左右逢缘，总不至于“槁木死灰一般”。
但是李纨却选择了清心寡欲，一味“尚德不尚才”，成为封建女德的标榜。
另外她又善承侍贾母，贾母又见她“寡妇失业”的且处处厚待她，妯娌、小姑子们也和她相处融洽，就是下人眼中她也是个“厚道多恩无罚的”，几乎受到贾府合族人的尊敬。
看她的住处：“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。
”非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜，又分明见得人力穿凿扭捏而成。
李纨判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
史湘云——海棠花湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。
大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：只恐夜深花睡去。
黛玉笑道：“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。
”众人便知他趣白日间湘云醉卧的事，都笑了。
湘云笑指那自行船与黛玉看，又说“快坐上那船家去罢，别多话了。
”众人都笑了。
因看注云：“既云‘香梦沉酣’，掣此签者不便饮酒，只令上下二家各饮一杯。
”湘云拍手笑道：“阿弥陀佛，真真好签！”恰好黛玉是上家，宝玉是下家。
海棠花有“睡美人”之誉。
这一典故出自宋代释惠洪《冷斋诗话》记载：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。
唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”这一厅趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂。
湘云性情开朗爽快，不拘小节。
同黛玉一样，她父母双亡，跟随叔叔婶婶长大，虽说都是寄人篱下，可她却不像黛玉那般天生敏感。
她有着如同男儿一般的旷达胸襟，很多评论家把她称之为“江湖女儿”。
喜欢湘云的诗句，处处透着快意与舒心：“数去更无君傲世，看来惟有我知音”（《对菊》）、傲世也因同气味，春风桃李未淹留（《供菊》），就连那年中秋，在凹晶馆里与林姐姐对诗，一句“寒塘渡鹤影”，脱口而出，为那个凄凉、清冷的夜晚，平添几分独有的灵动。
乐中悲襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！麝月——荼蘼花麝月便掣了一根出来。
大家看时，这面上一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：开到荼蘼花事了。
注云：“在席各饮三杯送春。
”麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。
”说着大家吃了三口，以充三杯之数。
荼蘼花是春天最后的一枝花。
春末夏初，百花都谢了，而荼蘼独芳。
八十回后，当袭人的桃花败了，晴雯的芙蓉凋了，麝月的荼蘼花终于迎来了独自绽放的时节。
辛弃疾说：惜春长怕花开早。
花开得早，必凋得早。
而姗姗来迟，后者有福，于是麝月是那春天最后的花。
荼蘼花，又名“佛见笑”。
多美的名字，佛祖见了也笑。
可见此花之嫣然百媚。
它又名“百宜枝”，宜喜宜怨，宜颦宜嗔宜娇谑，诸般皆宜。
这是独属于麝月的花。
正是麝月的温柔敦厚。
袭人离开宝玉身边时交代“好歹留着麝月”，可知她与袭人最是交好，而她与“爆炭”般的晴雯关系也很不错，可见她是怡红院中人缘最佳的第一个厚道人。
香菱——并蒂花香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”，那面写着一句诗，道是：连理枝头花正开。
注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。
”香菱便又掷了个六点，该黛玉掣。
连理枝头花正开，妒花风雨便相摧。
愿教青帝长为主，莫遣纷纷落翠苔。
连理枝：枝干连生在一起的花木.常用比喻恩爱夫妻.唐·白居易《长恨歌》："在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝."林黛玉——芙蓉黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。
”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。
注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。
”众人笑说：“这个好极。
除了他，别人不配作芙蓉。
”黛玉也自笑了。
于是饮了酒。
生于水中的是为草芙蓉，生于陆地的是为木芙蓉。
木芙蓉八九月开花，花冠白色或淡红色与荷花平分秋色。
《广群芳谱》中称此花清姿雅质，独殿众芳。
秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。
唐人咏芙蓉诗曰：“水面芙蓉秋已衰，繁条倒是花开时。
平明露滴峦红脸，似有朝开暮落悲。
”因此用芙蓉花喻为黛玉是再恰当不过的。
中国古典文化里，荷花其实一直是“女性美”和“爱情”的象征。
譬如“出水芙蓉”这样的成语，或者在清朝的花卉百科全书《广群芳谱》里收录的大量荷花诗歌，几乎都是以美少女互为比拟的。
洛神挺凝素，文君拂艳红。
丽质徒相比，鲜彩两难同。
——卢思道《采莲曲》摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾。
——王昌龄《越女》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开——王昌龄《越女》至于爱情也从来不少见：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
——《古诗十九首·涉江采芙蓉》棹发千花动，风传一水香。
傍人持并蒂，含笑打鸳鸯。
——常伦《采莲曲》一曲天香金粉腻。
莲子心中，自有深深意。
薏密莲深秋正媚，将花寄恨无人会。
——欧阳修《蝶恋花》进入宋朝之后，理学开始大力发展，周敦颐《爱莲说》里“莲，花之君子者也”的意象才逐渐明确起来，但民间文化中仍然将荷花视为纯洁美丽之代言。
而这些特质也并非绝对矛盾：比如，如果有这样一个女孩子……七窍玲珑，亭亭玉立，还有出淤泥不染、濯清涟不妖的清高文人气……能做到这些的，也只有荷花，和林妹妹了。
袭人——桃花袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是：桃红又是一年春。
注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。
”众人笑道：“这一回热闹有趣。
”大家算来，香菱，晴雯，宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。
芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。
”于是大家斟了酒，黛玉因向探春笑道：“命中该着招贵婿的，你是杏花，快喝了，我们好喝。
”探春笑道：“这是个什么，大嫂子顺手给他一下子。
”李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。
”说的众人都笑了。
这里的“武陵别景”，暗含有袭人在八十回以后离开贾府离开贾宝玉，虽然是“一床破席”，跟着蒋玉菡过着颠沛流离清贫的生活，但总算是逃离了是非之地，避免了灾祸，从此过上了远离尘世是非的生活。
所以，这“桃红又是一年春”也同样是暗示袭人离开贾府后开始了另外一种新生活，迎来了又一春的意思。
和蒋玉菡在一起的日子虽然清贫，但蒋玉菡和袭人是恩爱的，所以，也是幸福的，这是关于袭人生命里的又一个春天。
而第一个春天，当然就是包括群芳开夜宴在内的和贾宝玉在一起的日子，以及得到王夫人肯定的日子。
出自宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗：寻得桃源好避秦,桃红又见一年春.花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津.袭人所得的签是一句带出全诗的.首句说,当大家庭没落之时,她怕自己跟着倒霉,就去另找安乐窝了.第二句讥她嫁给蒋玉函好比两度春风.第三句也就是唐诗“轻薄桃花逐水流”的意思.末句中如果把“渔郎”换成“优伶”,诗就像专为袭人而写了.八支花签,嘲讽语气最明显的要数这一首。
