娱乐至死读书笔记

老师读书心得《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》是一本由尼尔·波兹曼所著的畅销书，书中深入探讨了当今社会对娱乐的过度依赖，以及这种依赖对于我们的思维和文化的深远影响。

在阅读这本书的过程中，我深刻地意识到了娱乐化对于我们生活的渗透和影响。

波兹曼在书中指出，随着电视和互联网的普及，我们的生活已经被娱乐所包围。

娱乐已经成为我们获取信息和娱乐的主要途径，而这种娱乐化的趋势也深刻地影响了我们的思维方式和文化观念。

我们越来越倾向于接受简化、娱乐化的信息和观点，而对于深度思考和复杂问题的处理能力却在逐渐减弱。

波兹曼还指出，娱乐化的传播方式也在改变我们对于真相和现实的认知。

在电视和互联网时代，信息被快速、轻松地传播，而这种传播方式更注重娱乐性和感官刺激，而非信息的真实性和深度。

这种情况下，我们很容易被表面的娱乐所迷惑，而忽略了深层次的问题和现实。

通过阅读《娱乐至死》，我深刻地意识到了娱乐化对于我们的思维和文化所带来的深远影响。

我们需要更加警惕地对待娱乐化的信息和观点，保持对于深度思考和复杂问题的处理能力，同时也需要更加注重对于真相和现实的认知。

这本书给予了我很多启发，也让我对于当今社会的娱乐化现象有了更加清晰的认识。

希望能够在未来的生活中，更加理性地对待娱乐化的信息，保持对于真相和现实的敏感和思考能力。

《娱乐至死》读书笔记最近读了尼尔·波兹曼的《娱乐至死》这本书，真的是让我感触颇深啊！在这个信息爆炸的时代，我们似乎被各种各样的娱乐所包围。

打开手机，各种短视频、搞笑段子、综艺节目层出不穷；电视上，各类真人秀、肥皂剧争奇斗艳。

我们沉浸在这看似无尽的娱乐之中，乐此不疲。

然而，在这狂欢的背后，却隐藏着一些令人深思的问题。

波兹曼在书中提到，“我们将毁于我们所热爱的东西”。

一开始，我对这句话并不是特别理解，但是随着阅读的深入，以及对身边现象的观察，我越来越觉得这句话真的是一针见血。

就拿现在特别火的短视频来说吧。

每天都有无数的人花费大量的时间在上面，不停地滑动屏幕，期待着下一个更有趣、更刺激的视频出现。

我自己也曾经有过这样的经历。

有一段时间，我特别沉迷于刷短视频。

早上醒来第一件事不是起床洗漱，而是躺在床上先刷一会儿；晚上睡觉前，明明已经很困了，还是忍不住再刷几个。

那段时间，我感觉自己就像着了魔一样，完全被短视频所控制。

我记得有一次，周末放假在家，本来打算好好打扫一下房间，再看会儿书充实一下自己。

结果，一拿起手机打开短视频，时间就像飞逝一样。

一个小时过去了，两个小时过去了，我还坐在沙发上一动不动，眼睛紧紧盯着屏幕，时而哈哈大笑，时而眉头紧皱。

等我回过神来，发现已经下午了，房间还是乱糟糟的，书也一页没翻。

那一刻，我突然感到一阵空虚和懊悔。

我在那些毫无营养的短视频里浪费了这么多时间，却什么有价值的东西都没得到。

而且，短视频里的内容大多是为了吸引眼球，追求短暂的刺激和快感。

很多视频只是在表面上让人觉得有趣，但实际上并没有什么深度和内涵。

我们在不停地接受这些碎片化的信息时，大脑变得越来越不愿意思考，越来越难以集中注意力去做一些需要深入思考的事情。

再比如说电视节目。

各种综艺节目为了收视率，不断地制造话题、炒作明星。

观众们也跟着起哄，为了自己喜欢的明星争得面红耳赤。

还有那些肥皂剧，剧情千篇一律，却能让很多人沉迷其中，无法自拔。

《娱乐至死》：（美）尼尔·波兹曼第一章媒介即隐喻在第一章节中，作者对于“媒介即隐喻”这一观点做了一个详细的解释。

文中，作者用“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。

”一句，阐述了媒介的主要内涵方式，让读者从另一面认知媒介的重要地位。

而对于“隐喻”的解释是“隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的方法。

”所以对于第一章节的理解可以简述为：媒介的表现形式决定了受众所接纳的文化内容。

这也是媒介即隐喻的真正涵义。

第二章媒介即认识论我认为前两个章节，作者都在给读者普及一定的传播学理论背景，而此章节又是对上一章节“媒介即隐喻”做一个概念的延伸。

当然，对于文中的举例很容易让读者造成方向性的偏差，但是其实作者至始至终都围绕着“认识论”这个中心展开叙述。

作者用大量的例子为了解释：证明一个真相，媒介的方式不但决定其真实与否的一个重要方面，甚至还可以支配我们的认识论。

相对于文字，电视限制了我们更加理性的判断一件事物的对错性、真实性，它更加直接的在观众的脑海中形成图像、画面、甚至是声音，从而形成一种认识上的导向性。

但从反面看，作者并未否定电视对于观众的必要性，这反而是一种文化的制衡。

而文章的最后，作者也提出了对于印刷术退败的担忧。

第三章印刷机统治下的美国从美国殖民时代直至十九世纪，铅字在美国人民中占据着重要的地位。

印刷机统治下的美国，形成了一个理性、严肃的公众话语模式，美国也因此跻身世界文明之林。

然而，正是如此，更加凸显了现如今的文化背离现象，这是一个危险的预兆。

第四章印刷机统治下的思想本中介中，作者对于书面形式公众话语的含义，它的内容特征以及它对公众的要求作出阐述，在作者的观点中，印刷机统治的时代被称为“阐述时代”，新时代被称为“娱乐业时代”。

然而作者的立场鲜明的站在阐述时代这一方，作者认为铅字是有序的、具有逻辑命题的冷静的抽象符号，因而书面语言是理性、严肃、连贯、寻求意义的。

读书心得娱乐至死(优秀5篇)读书心得娱乐至死篇1初选《娱乐至死》这本书原因是书名比较喜欢可以让我这个不爱读书的人继续读下去。

读完以后发现书的内容很简单易懂但给我们了许多思考和可以借鉴的话语。

本书大致是说电视在美国的兴起使得公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。

从文化、宗教、政治、教育等方面阐述这些都开始毫无怨言的成为了娱乐的附属品失去了本来的意思。

借我们都将成为一个娱乐至死的物种。

本书的第一章是媒介即隐喻，隐喻是一种修辞手法，作者说媒介即隐喻也就是想说媒介在用一种隐蔽的但强有力的方法左右人们的道德和价值观。

媒介的产生创造了一种新的文化但同时也影响着文化。

它给我们带来了大量的信息，但是如果我们只是接受并没有加工那么我们就成了媒介的牺牲品。

第二章是讲媒介即认识论，从印刷品到电视的出现谈人们对认识论的改变，电视出来的认识论劣与印刷制品，而且对于本身还有一定的危险，并且这种危险在逐渐蔓延。

而为什么说媒介即认识论呢?我有些困惑。

认识论是一个很大的概念简单的来说认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。

又称知识论。

也就是说大量的媒介的出现它开始承载知识，决定知识的形式，它所表现的无论对错好坏都成了知识。

这些让作者开始谈到印刷机统治下的美国。

那时候到处都是阅读的中心，任何人都可以阅读，印刷术开始影响公众的话语形式，但也承载着一种文化。

试想如果没有印刷术的出现我们的文化和知识又如何呈现和被记载呢?“思维方法在以文字为中心的文化和以图片为中心的文化中不同体现”在作者看来人们的阅读只停留在在了一些符号，读者没有了判断力。

电报技术和广告的出现是原本理性倾向的人们开始倾斜。

过去人们是为了解决问题而去搜寻信息，而现在人们是得到了一些信息而去找这些信息的****。

我们的媒介环境变了，人们开始更少的去思考了。

读书心得娱乐至死篇2阅读之前，完全没有意料到这是一本如此深刻而犀利的书，并且彻底颠覆了我对无比强势的电视媒体在传播信息方面作用的认识和看法。

独立的媒介意识——《娱乐至死》读书笔记第一篇：独立的媒介意识——《娱乐至死》读书笔记独立的媒介意识——《娱乐至死》读书笔记1985年尼尔波兹曼出版了《娱乐至死》一书，对20世纪后期美国文化中的重大变化进行了探讨，这一时期，广播、电视等新媒介逐渐取代了印刷和铅字，成为美国人生活中不可或缺的一部分，大量的信息不仅改变着人们的观念，同时也使得严肃和理性的思考渐行渐远，美国人变得浮躁，并且倾向于电视时代提供的肤浅而有趣的内容。

波兹曼还借用赫胥黎的预言指出：人们失去自由、丧失思考能力，在汪洋的信息中变得被动和自私，真理被淹没在无聊的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

整本书线索很明朗，先是指出“媒介即隐喻”，说我们通过媒介了解世界，媒介指导着我们看待和了解事物的方式，却往往不为人们注意，而媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。

接着再说“媒介即认识论”，指出每个认识论都是某个媒介发展阶段的认识论，并引出以电视为中心的认识论削弱了人们的理性话语。

然后再介绍印刷机统治下的美国和思想，印刷机统治下的美国由于铅字本身的逻辑性、思考性而变得严肃和理性，这一时期被称为“阐释年代”，是复杂思维和严格秩序并存的时代，媒介有超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。

但是到了19世纪末，“娱乐业”时代开始显现：电报使得脱离语境的信息合法化，信息的价值取决于是否新奇有趣，使得公众话语无聊且散乱；摄影术使得信息没有句法，无法同世界理论，只能提供世界的片面反射；在这个信息世界里，一会儿这个、一会儿那个突然冲进视线，然后又飞快消失，变得没有连续和意义的世界，就像“躲躲猫的世界”。

接着电视开启了真正的娱乐业时代，电视将所有的东西都以娱乐的方式展现出来，并且包含了所有话语的形式，助长了语无伦次和无聊琐碎，电视抛弃逻辑、理性和秩序，影响着宗教、政治和我们的教育活动，最后波兹曼指出，如果我们的人民退化为被动的受众，一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。

《娱乐至死》读后感一有两种死法：奥威尔式预言，人们终将死于我们所梅恨：赫胥黎式预言，人们终将死于我们所热爱。

当然，此“死”非实死，却比生命体的凋亡而更具杀伤力，我更愿意看作是文化的枯竭、思考的停止。

当紧密的逻辑、严肃独立的思考隐匿于纷繁世界，当人们义无反顾地扔下书本，投身互联网时代，精神即死亡，即赫胥黎的预言成为现实，人们真正死于自己所热爱，即娱乐至死。

一切公众话语都口渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、经济、宗教、新闻、体育、教育事业都心甘情愿成为娱乐的附庸，电无怨言甚至无声无息，其结果是我们成为一个根乐至死的物种。

这就是《娱乐至死》想要告诉我们的，人们终将毁于他所热爱。

全书以时间为序，由印刷机到电报、摄影再到电视，社会由“阐释时代”到“躲猫猫的世界”再到“娱乐时代”，这是技术的发展影响导致时代转变的过程。

恰也证了作者“谋介即隐喻”的观点，人们选择的技术，决定了我们的结局。

印刷机盛兴时期，即以书本获取信息的时代，人们通过阅读，通过独立深刻的思考，利用充满逻辑性、条理性的思维来处理这些信息。

那是一个理性、拥有独立思考的时代。

随着第一台电报机的出现，信息的交流终于突破了空间的阻碍，信息获取范围由狭隘的身边，猛然扩展到全球各地，信息量陇加。

人们所接触的信息越广，信息对人们生活的T•预也就更密切，生活方式及时代也就有所转变。

随着到图片化信息出现，一张照片、一段瞬时性的剪影以视觉的形式呈现到人们面前，代替了人们对信息全过程的了解及思维构造，思维像是在相机被擒下的那一刻中断了，思考停止了，眼前这一刹即为所拥一切。

可怕的是，变更仍在继续，电视出现了，人们进入了娱乐时代,当“信息更迅速”与“思维中断化”两点叠加，思考彻底消失了，信息一步步简单化，它逐渐变得没有内容，没有历史，没有语境。

也就是说，信息被包装成娱乐，真理被掩埋在无聊繁琐的世事中，文化逐渐成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的席俗文化。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985 年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。

这本书让我对媒介与文化的关系有了更深层次的思考。

波兹曼在书中指出，我们的文化正从以文字为中心转向以图像为中心。

在印刷术统治的时代，人们通过阅读书籍和报纸获取信息，这需要读者具备较高的专注力和思考能力。

文字是抽象的、有序的，能够引发人们深入的思考和逻辑推理。

然而，随着电视的普及，一切都变得不同了。

电视节目以图像和声音为主要传播手段，信息呈现得快速而直观。

这种直观性使得观众无需过多的思考就能轻松理解内容，但同时也削弱了人们的思考能力。

我们越来越习惯于接受那些经过精心包装、充满视觉和听觉刺激的信息，而不再愿意花费时间和精力去深入探究事物的本质。

书中提到，娱乐已经成为了当代文化的主导。

电视上的新闻、综艺节目、电视剧等，无不以娱乐大众为目的。

甚至原本严肃的话题，如政治、教育、宗教等，也被包装成了娱乐的形式。

这种娱乐化的趋势使得一切都变得浅薄和表面化，我们不再关心事物的内涵和意义，只追求短暂的快乐和刺激。

比如，在电视新闻中，为了吸引观众的眼球，往往更注重新闻的新奇性和戏剧性，而不是其重要性和深度。

新闻报道变得越来越简短、碎片化，观众很难从中获得全面和深入的信息。

政治竞选也变成了一场表演，候选人更注重形象和口才，而不是政策和理念。

教育节目也为了增加趣味性，而忽略了知识的系统性和深度。

波兹曼认为，这种娱乐至死的现象会带来严重的后果。

它会使人们失去对真实世界的感知能力，变得麻木和冷漠。

我们沉浸在虚拟的娱乐世界中，却忽略了现实生活中的问题和挑战。

同时，它也会破坏我们的文化传承和价值观，让我们失去对真理、智慧和美德的追求。

此外，书中还探讨了媒介对于人类认知和思维方式的影响。

不同的媒介具有不同的特点和局限性，它们会塑造我们理解世界和表达思想的方式。

印刷术培养了人们的线性思维和逻辑推理能力，而电视则培养了人们的跳跃性思维和图像化思维。

关于娱乐至死读书笔记精选（通用5篇）《娱乐至死》这本书主要是阐述了电子信息时代与印刷时代的区别,对电视的消极作用进行了批判。

以下是小编整理的娱乐至死读书笔记，希望对你有帮助。

娱乐至死读书笔记篇1乔治·奥威尔的《1984》和阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》作为著名的反乌托邦小说，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。

前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落;而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。

人类是死于压迫还是死于享乐?每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。

暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这本书的作者就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。

至于作者为什么要这么说，就要追溯到这本书的写作年代。

《娱乐至死》出版于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。

这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。

作者敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经看书时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《娱乐至死》。

这本书首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

讲真的，这虽然是一本有点研究性质的书籍，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，作者思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。

《娱乐至死》读书笔记最近读了尼尔·波兹曼的《娱乐至死》这本书，真的让我感触颇深。

书里提到的很多观点，就像一把把小锤子，轻轻地敲打着我的脑袋，让我开始重新审视我们身处的这个被娱乐充斥的世界。

作者说，我们的文化正从以文字为中心转向以图像为中心。

这让我想起了自己的一段经历。

有一次，我和家人一起出去旅游。

到了一个著名的景点，大家都兴奋地拿着手机拍照、录像，忙着在各种社交平台上分享。

当时我就在想，我们真的是在用心感受这个景点的美吗？还是只是为了向别人展示“我来过”？我们忙着记录，忙着分享，却忽略了当下最真实的体验。

比如说，那个景点有一座古老的寺庙，建筑风格独特，充满了历史的韵味。

可我看到周围的很多人，只是匆匆拍了几张照片，就急着去看下一个地方，甚至都没有仔细去看看寺庙门口的那些雕刻，没有去琢磨一下那些雕刻背后的故事。

他们更关心的是照片好不好看，能不能获得很多的点赞。

这让我不禁思考，我们是不是越来越依赖图像来获取信息和感受世界，而忽略了文字所带来的深入思考和想象的空间？就像我们读一本书和看一部根据这本书改编的电影，感觉是完全不一样的。

书里的文字能让我们在脑海中构建出属于自己的世界，而电影则直接把画面呈现给我们，限制了我们的想象。

还有啊，现在的电视节目，各种各样的综艺、真人秀，占据了我们大量的时间。

我曾经有一段时间，晚上下班回家就瘫在沙发上，不停地换台，看各种无聊的综艺。

什么明星做游戏啦，什么亲子互动啦。

一开始觉得挺放松的，哈哈一笑，时间就过去了。

可后来我发现，看完之后，除了那短暂的笑声，我啥也没得到。

反而浪费了好多时间，该做的事都没做。

而且这些节目为了吸引眼球，往往做得很夸张，很表面。

就像那些选秀节目，选手们哭哭啼啼地讲述自己的梦想，评委们夸张的表情和点评，感觉一切都像是在演戏。

我们在这样的娱乐中，渐渐失去了对真实和深度的追求。

再说说现在的新闻吧。

以前我们看新闻，是通过报纸，文字的描述让我们能够静下心来思考事件的前因后果。

老师读书心得《娱乐至死》读书笔记英文回答：The more I read and engage with Neil Postman's "Amusing Ourselves to Death," the more I feel a profound sense of unease about the state of our current society and the direction in which we are headed. It is a work that has profoundly impacted my perception of the world and forced me to confront some uncomfortable truths about the nature of entertainment and its consequences for our culture.Postman's central argument is that our relentless pursuit of entertainment has eroded our capacity forcritical thinking, civic engagement, and meaningful discourse. He argues that the media, and particularly television, have created a spectacle-driven culture that values amusement over substance, and that this trend has resulted in a decline in our ability to grapple with complex issues, engage in informed debate, and make responsible decisions.Postman provides numerous examples to support his thesis. He discusses the rise of infotainment, where news and current events are presented in a sensationalized and entertaining way, often at the expense of accuracy and depth. He also points to the growing popularity of reality television, which he argues promotes superficiality, voyeurism, and a distorted view of the human condition.In my opinion, one of the most powerful and disturbing examples that Postman provides is the coverage of the Vietnam War by American television networks. He argues that the war was essentially transformed into a nightly entertainment spectacle, with the evening news becoming a form of televised theater that emphasized action, drama, and emotional manipulation. This, he believes, led to a public that was less informed about the true nature of the conflict and more likely to support its escalation.Postman's book is not simply a critique of the media; it is also a warning about the dangers of a culture that values entertainment above all else. He argues that ourobsession with amusement is leading us down a path of intellectual and moral decay, and that we are in danger of losing our ability to think for ourselves, make informed decisions, and participate in a meaningful way in society."Amusing Ourselves to Death" is a challenging and thought-provoking work that has had a profound impact on me. It has forced me to question my own consumption of entertainment and to consider the ways in which it may be shaping my worldview. I believe that this book is essential reading for anyone who cares about the future of oursociety and the role that entertainment plays in it.中文回答：《娱乐至死》这本书让我深感不安，它让我意识到我们当前社会的现状以及我们所处的方向。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》这本书由尼尔·波兹曼所著，初读此书，便被其深刻的见解和犀利的批判所震撼。

作者以独特的视角审视了当代社会中娱乐对于人类文化、认知和社会结构的深远影响，让我对“娱乐”这一现象有了全新的思考。

波兹曼在书中指出，我们正生活在一个被娱乐主宰的时代。

电视、电影、网络等各种媒体形式，无不在以娱乐的方式向我们传递信息。

娱乐似乎已经成为了我们生活的主导，而这种现象带来的后果却令人担忧。

在过去，信息的传播主要通过文字，人们需要通过阅读和思考来获取知识和理解世界。

然而，随着电视等图像媒体的兴起，信息的呈现方式发生了巨大的变化。

图像和声音的直观表达，使得人们不再需要花费太多的精力去思考和解读。

这种变化看似让信息的获取变得更加轻松便捷，但实际上却削弱了我们的思维能力。

我们逐渐习惯了接受那些表面的、碎片化的信息，而失去了深入思考和探究的欲望。

书中提到，电视节目为了吸引观众的注意力，往往追求刺激、新奇和即时的满足感。

新闻不再是严肃的报道，而变成了一种娱乐的表演；教育节目也不再注重知识的传授，而是以轻松有趣的方式来取悦观众。

这样的结果是，我们对于重要的事务变得越来越漠不关心，对于真正有价值的知识也失去了尊重和追求。

娱乐至死的现象还体现在我们的社交生活中。

如今，人们更愿意在虚拟的社交平台上分享娱乐化的内容，追求短暂的快乐和关注。

真正有深度的交流和思想的碰撞变得越来越少。

我们沉浸在娱乐的泡沫中，忽略了现实生活中的人际关系和社会责任。

此外，娱乐产业的过度发展也对文化传承产生了负面影响。

传统文化中的经典作品和价值观念在娱乐的浪潮中逐渐被遗忘和扭曲。

取而代之的是那些迎合大众口味、缺乏内涵的流行文化。

长此以往，我们的文化根基将受到侵蚀，社会的精神支柱也将摇摇欲坠。

波兹曼的观点并非是要完全否定娱乐的存在，而是提醒我们要警惕娱乐的过度泛滥。

娱乐本身并无罪过，但当它成为我们生活的全部，成为我们获取信息和认知世界的唯一方式时，问题就出现了。

娱乐至死读书笔记摘抄及感悟一、引言娱乐至死这本书是美国著名的媒体批评者尼尔•波兹曼的代表作，他在书中探讨了当今社会在娱乐文化的浪潮下，由于电视等大众传媒的影响，人们对待信息和知识的态度发生了巨大的转变。

书中详细阐述了电视文化如何影响了我们的价值观、思维方式以及对待世界的态度。

在阅读这本书的过程中，我深受其启发，也有一些感悟和思考。

二、摘抄与解读1. “当我们生活在世界各地的夜总会，有关政治和政策的问题很快被广告、娱乐、短剧所取代。

”这段话让我深感震撼，波兹曼通过这句话清晰地表达了他对现代社会的担忧。

在当今社会，由于大众传媒的影响，人们逐渐对真正重要的事情失去了关注，不再关心政治、经济等社会议题，而更愿意追求娱乐消遣，这种现象已经成为一种普遍的社会现象。

2. “电视的本质是消遣娱乐，快餐文化和电视文化的普遍性，上帝赐给普通人的权杖。

”波兹曼用这句话形象地描述了电视文化给人们带来的影响。

电视所传达的信息往往简单、直接、消费性强，使人们逐渐习惯了快节奏的生活方式和浅薄的娱乐内容，这种“上帝赐给普通人的权杖”也让人们变得愈发自私、浮躁和浅薄。

三、思考与感悟在我看来，波兹曼在书中的观点让我深刻地反思了当今社会的媒体文化对我们的影响。

我们在享受娱乐的是否也在忽略了对真理的探求？在追求消遣的是否也在丧失了对于知识的尊重？我们所接触到的信息，是否都是表面的、浅显的，而非深入的、真实的？我认为，娱乐至死这本书唤起了我们对于知识和思考的重视。

我们应该在享受娱乐的保持对于知识的渴望，对于真理的追求。

只有这样，我们才能成为真正有思想、有内涵的人，而不是被娱乐文化所束缚的“被动接受者”。

四、总结娱乐至死这本书通过对大众传媒的深刻剖析，让人们对当今社会的娱乐文化有了更为清晰的认识。

通过不断地思考和反思，我们可以更好地抵御娱乐文化对我们的影响，从而更好地培养自己的思维能力和知识储备。

在这个娱乐至死的时代，我们更应该发扬探求真理、尊重知识的精神，努力避免被浮浅的信息泛滥所淹没。

娱乐至死读书笔记娱乐至死读书笔记娱乐至死写于1985年，而作者尼尔· 波兹曼也于2003年辞世了。

yuwenm小编整理了娱乐至死，欢迎欣赏与借鉴。

娱乐至死读书笔记【篇一】震撼于开篇各名人权威对本书的推崇，好奇在那些精炼又意喻深刻的话语里，这是我对《娱乐至死》的最初映像。

陈丹青和周国平老师的话，更是正中自己平日的一些思考：信息与行动严重失调，我们要把自己娱乐至死吗?怀着有些急切的心情，开始了后续的阅读。

短短前言，讲到了一个核心的问题：我们将毁于我们热爱的东西。

对于这句话的理解，直观的想到自己的事：特别喜欢刷微博，几乎每天都要刷到底部。

关注的人，热点，哪里好玩，好吃，点个赞马克一下，下次有钱就去;哪个大V又出调色教程啦，打开，粗略看一下，是小清新风格呀，马克一下以后好好学;咦，噗嗤大叔又出新内容了，怎样成为一个高情商的人，来，点进去，学学，这些点我以前好像在哪儿见过啊。

每天都花特别多的时间在刷微博，刷各种公众号，要做的事，要学习的事，一天推一天，很少，几乎没有落到实处。

每天都在憧憬想要的生活，点赞那一条条微博后，仿佛已经做过努力，好像已Get到了某技能，已做到某事。

我们热爱的东西啊，这样一步步带我们走的离理想更远了。

第一章读的有些艰难。

语言即媒介，媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们文化的内容。

这些观点以往不曾听说，读罢全章，混沌的思路稍微开阔了起来，提练起来也就是上一句话了。

作者花了一章的内容在讲剖析一句话，是他在写作的时候，也在考量无名的读者，所以才尽可能写的浅显么?有了他的书写，我们对‘媒介即隐喻’这句话有了认识，这也是认识事物实质，定义事物的一种，作者本身也在印证自己的观点。

关于真理不能，也从来没有毫无修饰地存在。

昨天晚上刚好在和朋友讨论一个话题，他最近有个特别深刻的体验：“只要自己足够优秀，所有人都会主动去结交你。

”我建议他把这个体悟得出的经历写下来，会更具体的具有说服力，他马上回复到：“还是别了，写出来，怕是会有负面的引导。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。

这本书对我产生了深刻的影响，让我对娱乐与信息传播有了全新的思考。

波兹曼在书中指出，我们正处在一个娱乐至死的时代。

过去，人们通过书籍、报纸等文字媒介获取信息，这需要读者具备一定的思考能力和专注力。

然而，随着电视的普及，图像和声音成为了信息传播的主要方式。

这种转变看似让信息更加生动直观，但实际上却带来了诸多问题。

电视的出现使得信息变得碎片化、表面化。

在电视节目中，为了吸引观众的注意力，内容往往注重娱乐性和刺激性，而忽略了深度和内涵。

例如，新闻报道不再仅仅关注事件的本质和背后的原因，而是更多地展现冲突、戏剧性的画面和简短的评论。

这导致观众在接收信息时，往往只是被动地接受，而没有时间和精力去深入思考。

书中还提到，娱乐化的信息传播会影响人们的思维方式和认知能力。

当我们习惯了快速切换的电视画面和简短的信息片段，我们的注意力和耐心会逐渐下降。

我们不再愿意花费时间去阅读长篇的书籍，去深入研究复杂的问题。

这种现象在如今的互联网时代更加明显，各种短视频、社交媒体平台充斥着我们的生活，让我们陷入了一个永远在追求即时满足的循环中。

此外，娱乐至死的现象还对社会文化产生了深远的影响。

文化逐渐变得浅薄和浮躁，真正有价值的思想和知识难以得到传播和传承。

例如，严肃的文学作品、学术研究在大众文化中的地位逐渐下降，而娱乐明星的八卦、综艺节目却成为了人们关注的焦点。

波兹曼通过对美国社会的观察和分析，深刻地揭示了娱乐化对社会的侵蚀。

他认为，我们应该警惕这种趋势，重新审视信息传播的方式和内容。

虽然娱乐是生活的一部分，但不能让它成为主导一切的力量。

在阅读这本书的过程中，我不禁联想到了自己的生活。

在如今的数字化时代，我也常常沉迷于手机上的各种娱乐应用，浪费了大量的时间和精力。

而且，在获取信息时，我也会更倾向于选择那些轻松、有趣的内容，而忽略了更有深度和价值的信息。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985 年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。

这本书让我对当下的娱乐文化有了更深层次的思考。

波兹曼在书中指出，我们正处在一个娱乐至死的时代。

过去，人们通过阅读书籍、报纸等文字形式获取信息和知识，这需要人们具备一定的思考能力和专注力。

而随着电视的普及，信息的传递方式发生了巨大的变化。

电视以图像和声音为主要传播手段，其特点是直观、生动、快速。

这种传播方式看似让信息更容易被接受，但实际上却降低了人们思考的深度和难度。

电视节目为了吸引观众的眼球，往往追求的是娱乐性和刺激性，而不是信息的准确性和深度。

比如，新闻节目不再仅仅是传递重要的时事信息，而是加入了大量的娱乐元素，如明星八卦、奇闻轶事等。

这使得观众在关注这些轻松有趣的内容时，忽略了对真正重要问题的思考。

娱乐节目更是如此，为了追求高收视率，不断推陈出新，制造各种新奇的玩法和话题，但往往缺乏内涵和价值。

书中提到，“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

”在当下的社会中，我们似乎更多地面临着赫胥黎所描绘的情景。

人们不是被强制禁止获取有价值的信息，而是被淹没在大量的娱乐内容中，主动放弃了思考和追求真理的权利。

娱乐至死的现象不仅存在于电视媒体，在如今的互联网时代更是愈演愈烈。

网络平台上的短视频、直播等新兴娱乐形式层出不穷，它们以更短的时间、更强烈的刺激吸引着人们的注意力。

人们在短暂的愉悦中，不知不觉地消耗了大量的时间和精力，却没有获得真正有意义的收获。

在这样的环境中，我们的认知能力和思维方式也受到了影响。

长期接受碎片化、娱乐化的信息，使我们难以集中精力去阅读长篇的、有深度的文章和书籍。

我们的注意力变得越来越短暂，思考能力也逐渐退化。

而且，娱乐文化的盛行还导致了价值观的扭曲。

一些人追求的不再是知识、智慧和美德，而是名气、财富和外表的光鲜。

娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记锦集三篇以下是作者收集整理的娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记锦集三篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第1篇: 娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记尼尔波兹曼(neil postman，1931-#)是世界著名的媒体文化研究者和批评家，曾出版过20余部著作，包括《娱乐至死》、《童年的消逝》等影响巨大的名作。

《娱乐至死》发表于1985年，该书从一问世就立刻引起巨大反响。

在这本书中，波兹曼深入剖析了以电视为主的新传媒对人们的思想、认知方法、乃至整个社会文化的发展趋向的影响，表现了西方人文学者对社会一贯的睿智和忧虑，既发人深省，也让人对作者的深切人文关怀肃然起敬;不仅有诸多精当之处，而且表现出了作为一名学者应该持有的对社会有关发展状况予以批判性审视的自觉性。

该书自#年由章艳翻译出版后，在国内立刻引起热议，并获得#年首届华语图书传媒大奖，该书的影响力十分巨大，为研究大众文化不可不读之书。

二波兹曼提出的观点与当时社会文化的整体娱乐化趋势密切相关。

从社会思潮方面来看，传统的价值理念遭到了巨大的颠覆。

以节俭、勤奋、稳定为主要特征的社会规范逐渐被以享受和身体感官的满足为核心的享乐文化所取代。

整个社会开始注重自我个性发展、感性解放，相对自由的生活方式催生了娱乐精神，西方大众传媒的娱乐化倾向越来越明显。

从文化背景上来看，以电视为代表的大众文化受到愈来愈多人的欢迎，追随商品交换法则的文化工业，让受众淹没在平面化的生活方式、时尚化的消费行为以及肤浅化的审美情趣之中。

从传媒体制来看，美国主流传播媒体的运作方式都是商业化的，营运的根本目的在于赚取利润。

而英国社会心理学家玛罗理沃伯认为，越不用花脑筋、越刺激的内容，越容易为观众接受和欣赏，这几乎是收视行为的一项铁律。

因此，为获得收视率，赢得广告客户的青睐，媒体在内容选择、内容形态上有很明显的媚俗取宠倾向。

一场轰轰烈烈的感性革命后，人们再也找不到不去享乐的理由。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》读书笔记（通用14篇）《娱乐至死》读书笔记篇1一开始有先入之见，认为作者想表达的是一个现象问题。

正如同在他那个时代当中电视广为普及，人们一方面惊讶于电视—这种科技扩宽了人们的视野，让知识更为普及化，一方面也觉察到其中稍有不妥。

正如同当今的互联网的迅猛发展。

但事实上看完整本书之后才发现并非如此。

科技，就任何时候而言，不存在好坏，因为它仅仅是个工具。

道德属性是人们发明创造的，正如同我们不能用人类道德去批判动物世界的好坏一样，以道德的好与坏来评价一件工具本身就很可笑。

当然言归正传，在我看来，作者实际上想表达的，其实是对知识的不尊重。

大多数人通过电视（网络）轻而易举地接触到不同的知识。

正因为如此轻而易举，故而产生懈怠，从而不认真对待。

Postman在文中举了一个例子来说明：如果一个人在做报告过程中三番两次不断中断，或是上个厕所，或是泡杯水诸如此类，听报告的人不仅会觉得莫名其妙，更会对这场报告的专业性产生质疑，从而不认真对待。

电视便是如此。

当然其还以传教和电视娱乐做了一个鲜明的对比，在此姑且不表。

由此看来，寓教于乐，前提是教，而非乐。

学习本来就是一件很严肃的事情，或许在几千年前孔子已表述的非常明白：学而不思则罔，思而不学则殆。

在学习的基础上再进行思考，思考了再学习，这才是一个完整的学习基本环节。

且Postman进一步指出，娱乐化下的批量知识生产知识给予人们的是模式化的思维模式，限制了思维的多样性。

不记得曾经在哪里看到过的一个例子，颇为相似。

人的眼睛是一种很独特的器官，我们可以看的范围其实很广阔，但人们通常会将焦点放在自己关注的事物上，而忽略周遭。

但值得注意的是，是人们自己决定焦点在哪，但电视（或诸如此类）却是替你决定焦点在哪。

或许不是很恰当，但足以说明一二。

在本书的最后作者还提出了两个解决办法。

其一是让人们清楚地明白自己只是在看电视，但作者自己也承认这操作起来很难。

另一个则是依靠学校教育。

《娱乐至死》读书笔记个人感想《娱乐至死》读书笔记个人感想1“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，湖南人被彻底娱乐了吗?我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

”三天时间，读完了《娱乐至死》，说实话，里头有些话并不是很理解，但波兹曼传达的主要意思还是理出来了，那就是电视把我们带入了一个娱乐的世界，在这个世界里，娱乐不再是我们生活的一部分，而是生活已经成了娱乐的一部分。

我立刻想到了湖南卫视。

“快乐中国，快乐湖南”，多么响亮的口号，娱乐堂而皇之成了主流，湖南人被彻底娱乐了吗?湖南卫视主打着娱乐牌，狠狠地彻底地娱乐了湖南人，甚至全国人。

湖南卫视的新闻节目屈指可数，而娱乐节目却数不胜数，“超级女声”、“快乐男声”、“快乐大本营”、“天天向上”……为了看这些节目，小孩可以停止正在做的作业，尽管明天可能被老师罚;老人可以戴上老花镜，尽管戴上去感觉并不那么舒服;男生可以停止正在激烈进行的网络游戏，尽管可能会被同伴念叨;女人可以停止正在敷的面膜，尽管皮肤可能变得更差……在这些娱乐节目面前，生活似乎都变得如此不重要，说得严重点，生活已经成了娱乐的附属，先娱乐一把再说。

于是，我们被逗得捧腹大笑，至于为什么要笑，我们来不及思考，也无须思考。

渐渐的，我们开始丧失一种本能，一种叫做思考的本能，我们只会说，电视会告诉我们的。

多么可怕，电视主宰了我们!这让我想起了在看《娱乐至死》时的一件趣事，眼睛盯着书本，而心里却在纠结要不要回去看《刑警20__》。

当这个看电视的念头冒出来后，我已无法安心看书，多么讽刺，电视已经如此深刻地影响我了吗?包括我的心理和行为?我不想承认，可现实却是如此，我合上了书本，飞奔到宿舍看起了《刑警20__》。

这是一个值得反思的问题，我们才应该是媒介的主宰，何时媒介主宰我们了?也许，我们现在应该为主宰媒介而努力了，不然，我们真的会如波兹曼所说，成为一个娱乐至死的物种。

娱乐至死读书笔记【篇一：娱乐至死读后感】媒体植物人电视机左右着他们的大脑，可能大脑跟着电视镜头到外景去了吧。

有可能，真的很有可能。

因为很多人都引用过他的一句名言：“这是一个娱乐的时代，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。

我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、商业都心甘情愿地成为娱乐地附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果使我们成了一个娱乐致死地物种。

”这无疑是对我所说的原因的最佳诠释。

首先我想要说的是一个这个时代很多媒体都有的影响受众的一种不是很好的现象。

现如今，越来越多的电视台办起了越来越多的娱乐节目，娱乐节目本身并无上面害处，然而随着人们生活水平的大幅提高，越来越多的人对于娱乐节目的需求也大大增加，于是乎，一大批娱乐节目就随之衍生。

按照道理说，电视台为大众提供娱乐身心的节目应该得到赞赏的，然而在这里我却要做出一番批评，并不是因为所有的电视节目做的不好、而是电视节目中娱乐化的成分越来越多，导致什么都可以成为人们饭后茶余的谈资。

江苏卫视的《非诚勿扰》是我很喜欢的一档电视相亲节目，然而其他频道看到这一方式能够吸引大量观众之后也就开始邯郸学步，于是乎“中国相亲风”在中国刮起，什么《我们约会吧》之类的类似于《非诚勿扰》的节目大量涌现，导致很多观众的择偶标准在一定程度上发生的变化，甚至于有些观众看中了其中的某位女士，就千辛万苦的用各种方式去追求她，我并不是一个不懂浪漫的人，但是我只是想证明大量这种电视节目的诞生已经深刻地影响到了很多人的择偶观念，而通过大量这种娱乐节目来深刻影响大众的择偶观念确实有待商榷，很容易“走偏”、陷入一种真真正正的娱乐至死的状态。

也许有些人觉得无足轻重，但是再次引用伯兹曼的一段名言：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。