娱乐至死 尼尔波兹曼 读书笔记

老师读书心得《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著的一本深刻的社会评论书籍。

在书中，波兹曼探讨了现代社会对娱乐的过度依赖，以及娱乐化对人们思维方式和价值观的深远影响。

在阅读这本书的过程中，我深刻地意识到了娱乐化对我们的生活和社会的巨大影响。

作者指出，现代社会已经不再像过去那样以文字和文字为中心，而是以娱乐和图像为中心。

电视、广告、娱乐节目等娱乐形式渗透到了我们的生活的方方面面，改变了我们的阅读习惯、思考方式和价值取向。

波兹曼还指出了娱乐化对公共事务和政治的影响。

他认为，娱乐化导致了公共事务和政治的肤浅化和表面化，人们更愿意接受娱乐化的简化和夸张，而不愿意深入思考和理性讨论。

这种趋势对社会的发展和民主政治的健康都带来了负面影响。

通过阅读《娱乐至死》，我对娱乐化对社会的影响有了更深刻的认识，也更加珍惜文字和思考的力量。

我认为，我们应该警惕娱
乐化对我们的生活和社会的消极影响，努力保持理性思考和批判性思维，不被娱乐化所左右。

这本书给了我很多启发，也让我对社会和自己有了更清晰的认识。

希望更多的人能够阅读这本书，从中获得启发和思考。

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《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》这本书是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著，
是一本关于媒体对社会和文化影响的重要著作。

在这本书中，波兹
曼提出了一个深刻的观点，即现代社会已经由于媒体的影响而变成
了一个以娱乐为主导的社会。

通过对历史和文化的分析，波兹曼指
出了电视和其他媒体对人们思维方式和价值观念的巨大影响。

在阅读这本书的过程中，我深刻地体会到了媒体对我们的生活
和思维方式产生的深远影响。

波兹曼指出，电视等娱乐媒体的出现，使得人们越来越倾向于接受娱乐化的信息和娱乐化的方式来对待生
活中的问题。

这种娱乐化的趋势不仅影响了人们的阅读和思考能力，也对传统的文化和价值观产生了巨大的冲击。

在这个信息爆炸的时代，人们往往更愿意接受简单、直观、娱
乐化的信息，而不愿意花时间去深入思考和阅读复杂的内容。

这种
趋势不仅影响了个人的思维方式，也影响了整个社会的文化氛围。

波兹曼认为，这种娱乐至死的趋势可能会导致人们对重要问题的忽
视和无知，从而影响整个社会的发展和进步。

通过阅读《娱乐至死》，我对媒体对我们的生活和思维方式产
生的深远影响有了更深入的认识。

这本书不仅让我意识到了媒体对
社会和文化的重要影响，也让我开始思考如何在娱乐化的信息环境
中保持对复杂问题的思考和理解能力。

我相信，只有通过不断地阅
读和思考，我们才能在娱乐至死的时代中保持对真理和价值的追求。

《娱乐至死》：（美）尼尔·波兹曼第一章媒介即隐喻在第一章节中，作者对于“媒介即隐喻”这一观点做了一个详细的解释。

文中，作者用“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。

”一句，阐述了媒介的主要内涵方式，让读者从另一面认知媒介的重要地位。

而对于“隐喻”的解释是“隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的方法。

”所以对于第一章节的理解可以简述为：媒介的表现形式决定了受众所接纳的文化内容。

这也是媒介即隐喻的真正涵义。

第二章媒介即认识论我认为前两个章节，作者都在给读者普及一定的传播学理论背景，而此章节又是对上一章节“媒介即隐喻”做一个概念的延伸。

当然，对于文中的举例很容易让读者造成方向性的偏差，但是其实作者至始至终都围绕着“认识论”这个中心展开叙述。

作者用大量的例子为了解释：证明一个真相，媒介的方式不但决定其真实与否的一个重要方面，甚至还可以支配我们的认识论。

相对于文字，电视限制了我们更加理性的判断一件事物的对错性、真实性，它更加直接的在观众的脑海中形成图像、画面、甚至是声音，从而形成一种认识上的导向性。

但从反面看，作者并未否定电视对于观众的必要性，这反而是一种文化的制衡。

而文章的最后，作者也提出了对于印刷术退败的担忧。

第三章印刷机统治下的美国从美国殖民时代直至十九世纪，铅字在美国人民中占据着重要的地位。

印刷机统治下的美国，形成了一个理性、严肃的公众话语模式，美国也因此跻身世界文明之林。

然而，正是如此，更加凸显了现如今的文化背离现象，这是一个危险的预兆。

第四章印刷机统治下的思想本中介中，作者对于书面形式公众话语的含义，它的内容特征以及它对公众的要求作出阐述，在作者的观点中，印刷机统治的时代被称为“阐述时代”，新时代被称为“娱乐业时代”。

然而作者的立场鲜明的站在阐述时代这一方，作者认为铅字是有序的、具有逻辑命题的冷静的抽象符号，因而书面语言是理性、严肃、连贯、寻求意义的。

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《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）的一部经典作品，通过对电视、媒体和文化的深入分析，揭示了娱乐化对社会和
个体的影响。

在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了作者对于
现代社会的深刻洞察和对于娱乐文化的批判态度。

首先，作者指出了电视媒体对于信息传播的影响。

他认为，电
视的娱乐化特性使得人们更容易接受表面化的信息，而忽视了深度
思考和批判性思维。

这种娱乐化的传播方式导致了人们对于重要议
题的淡化和忽视，使得社会变得越来越肤浅和浮躁。

其次，作者还提到了电视对于政治和文化的影响。

他认为，电
视节目的娱乐性质使得政治和文化议题变得越来越表面化，人们更
倾向于追求娱乐和消遣，而忽视了对于社会问题的深入思考和探讨。

这种情况导致了社会的政治和文化议题变得越来越肤浅和功利化。

最后，作者还提到了对抗娱乐至死的方法。

他认为，要想改变
现状，人们需要重新培养深度思考和批判性思维，重视知识和教育
的力量，以及重视对于社会问题的深入探讨和思考。

只有这样，才能够摆脱娱乐至死的困境，让社会变得更加深刻和有意义。

通过阅读《娱乐至死》，我深刻地认识到了娱乐文化对于社会和个体的影响，以及对抗娱乐至死的重要性。

这本书不仅让我重新审视了现代社会的现状，也让我对于未来社会的发展有了更加深刻的思考。

希望更多的人能够读到这本书，认识到娱乐文化的危害，以及重视深度思考和批判性思维的重要性。

独立的媒介意识——《娱乐至死》读书笔记第一篇：独立的媒介意识——《娱乐至死》读书笔记独立的媒介意识——《娱乐至死》读书笔记1985年尼尔波兹曼出版了《娱乐至死》一书，对20世纪后期美国文化中的重大变化进行了探讨，这一时期，广播、电视等新媒介逐渐取代了印刷和铅字，成为美国人生活中不可或缺的一部分，大量的信息不仅改变着人们的观念，同时也使得严肃和理性的思考渐行渐远，美国人变得浮躁，并且倾向于电视时代提供的肤浅而有趣的内容。

波兹曼还借用赫胥黎的预言指出：人们失去自由、丧失思考能力，在汪洋的信息中变得被动和自私，真理被淹没在无聊的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

整本书线索很明朗，先是指出“媒介即隐喻”，说我们通过媒介了解世界，媒介指导着我们看待和了解事物的方式，却往往不为人们注意，而媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。

接着再说“媒介即认识论”，指出每个认识论都是某个媒介发展阶段的认识论，并引出以电视为中心的认识论削弱了人们的理性话语。

然后再介绍印刷机统治下的美国和思想，印刷机统治下的美国由于铅字本身的逻辑性、思考性而变得严肃和理性，这一时期被称为“阐释年代”，是复杂思维和严格秩序并存的时代，媒介有超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。

但是到了19世纪末，“娱乐业”时代开始显现：电报使得脱离语境的信息合法化，信息的价值取决于是否新奇有趣，使得公众话语无聊且散乱；摄影术使得信息没有句法，无法同世界理论，只能提供世界的片面反射；在这个信息世界里，一会儿这个、一会儿那个突然冲进视线，然后又飞快消失，变得没有连续和意义的世界，就像“躲躲猫的世界”。

接着电视开启了真正的娱乐业时代，电视将所有的东西都以娱乐的方式展现出来，并且包含了所有话语的形式，助长了语无伦次和无聊琐碎，电视抛弃逻辑、理性和秩序，影响着宗教、政治和我们的教育活动，最后波兹曼指出，如果我们的人民退化为被动的受众，一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。

《娱乐至死》读后感一有两种死法：奥威尔式预言，人们终将死于我们所梅恨：赫胥黎式预言，人们终将死于我们所热爱。

当然，此“死”非实死，却比生命体的凋亡而更具杀伤力，我更愿意看作是文化的枯竭、思考的停止。

当紧密的逻辑、严肃独立的思考隐匿于纷繁世界，当人们义无反顾地扔下书本，投身互联网时代，精神即死亡，即赫胥黎的预言成为现实，人们真正死于自己所热爱，即娱乐至死。

一切公众话语都口渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、经济、宗教、新闻、体育、教育事业都心甘情愿成为娱乐的附庸，电无怨言甚至无声无息，其结果是我们成为一个根乐至死的物种。

这就是《娱乐至死》想要告诉我们的，人们终将毁于他所热爱。

全书以时间为序，由印刷机到电报、摄影再到电视，社会由“阐释时代”到“躲猫猫的世界”再到“娱乐时代”，这是技术的发展影响导致时代转变的过程。

恰也证了作者“谋介即隐喻”的观点，人们选择的技术，决定了我们的结局。

印刷机盛兴时期，即以书本获取信息的时代，人们通过阅读，通过独立深刻的思考，利用充满逻辑性、条理性的思维来处理这些信息。

那是一个理性、拥有独立思考的时代。

随着第一台电报机的出现，信息的交流终于突破了空间的阻碍，信息获取范围由狭隘的身边，猛然扩展到全球各地，信息量陇加。

人们所接触的信息越广，信息对人们生活的T•预也就更密切，生活方式及时代也就有所转变。

随着到图片化信息出现，一张照片、一段瞬时性的剪影以视觉的形式呈现到人们面前，代替了人们对信息全过程的了解及思维构造，思维像是在相机被擒下的那一刻中断了，思考停止了，眼前这一刹即为所拥一切。

可怕的是，变更仍在继续，电视出现了，人们进入了娱乐时代,当“信息更迅速”与“思维中断化”两点叠加，思考彻底消失了，信息一步步简单化，它逐渐变得没有内容，没有历史，没有语境。

也就是说，信息被包装成娱乐，真理被掩埋在无聊繁琐的世事中，文化逐渐成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的席俗文化。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985 年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。

这本书让我对媒介与文化的关系有了更深层次的思考。

波兹曼在书中指出，我们的文化正从以文字为中心转向以图像为中心。

在印刷术统治的时代，人们通过阅读书籍和报纸获取信息，这需要读者具备较高的专注力和思考能力。

文字是抽象的、有序的，能够引发人们深入的思考和逻辑推理。

然而，随着电视的普及，一切都变得不同了。

电视节目以图像和声音为主要传播手段，信息呈现得快速而直观。

这种直观性使得观众无需过多的思考就能轻松理解内容，但同时也削弱了人们的思考能力。

我们越来越习惯于接受那些经过精心包装、充满视觉和听觉刺激的信息，而不再愿意花费时间和精力去深入探究事物的本质。

书中提到，娱乐已经成为了当代文化的主导。

电视上的新闻、综艺节目、电视剧等，无不以娱乐大众为目的。

甚至原本严肃的话题，如政治、教育、宗教等，也被包装成了娱乐的形式。

这种娱乐化的趋势使得一切都变得浅薄和表面化，我们不再关心事物的内涵和意义，只追求短暂的快乐和刺激。

比如，在电视新闻中，为了吸引观众的眼球，往往更注重新闻的新奇性和戏剧性，而不是其重要性和深度。

新闻报道变得越来越简短、碎片化，观众很难从中获得全面和深入的信息。

政治竞选也变成了一场表演，候选人更注重形象和口才，而不是政策和理念。

教育节目也为了增加趣味性，而忽略了知识的系统性和深度。

波兹曼认为，这种娱乐至死的现象会带来严重的后果。

它会使人们失去对真实世界的感知能力，变得麻木和冷漠。

我们沉浸在虚拟的娱乐世界中，却忽略了现实生活中的问题和挑战。

同时，它也会破坏我们的文化传承和价值观，让我们失去对真理、智慧和美德的追求。

此外，书中还探讨了媒介对于人类认知和思维方式的影响。

不同的媒介具有不同的特点和局限性，它们会塑造我们理解世界和表达思想的方式。

印刷术培养了人们的线性思维和逻辑推理能力，而电视则培养了人们的跳跃性思维和图像化思维。

关于娱乐至死读书笔记精选（通用5篇）《娱乐至死》这本书主要是阐述了电子信息时代与印刷时代的区别,对电视的消极作用进行了批判。

以下是小编整理的娱乐至死读书笔记，希望对你有帮助。

娱乐至死读书笔记篇1乔治·奥威尔的《1984》和阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》作为著名的反乌托邦小说，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。

前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落;而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。

人类是死于压迫还是死于享乐?每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。

暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这本书的作者就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。

至于作者为什么要这么说，就要追溯到这本书的写作年代。

《娱乐至死》出版于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。

这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。

作者敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经看书时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《娱乐至死》。

这本书首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

讲真的，这虽然是一本有点研究性质的书籍，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，作者思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。

这本书对现代社会的娱乐现象进行了深刻的剖析和批判，发人深省。

波兹曼在书中指出，我们正处在一个娱乐至死的时代。

电视的出现改变了公众话语的内容和意义，一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

在印刷术统治的时代，文字是主要的信息传递方式，人们需要通过阅读来获取知识和信息。

这要求人们具备一定的思考能力和专注力，能够对复杂的文字进行理解和分析。

然而，电视的普及带来了巨大的变革。

电视以图像和声音为主要传播手段，其信息呈现方式更加直观和生动，但也更加浅显和碎片化。

人们不再需要通过深度思考来理解信息，只需要被动地接受电视所呈现的内容。

这种变化导致了人们思维方式的转变，从注重逻辑和理性的思考，转向了追求感官刺激和即时满足。

电视节目为了吸引观众的注意力，往往追求娱乐性和刺激性。

新闻不再仅仅是对事实的客观报道，而是充满了各种噱头和表演成分；教育节目也不再注重知识的传授和思维的培养，而是以轻松愉快的方式取悦观众。

甚至连政治也变成了一场表演，政治家们在电视上展示形象、发表演讲，而不是真正地探讨问题和解决问题。

在这样的环境下，人们逐渐失去了对严肃事物的关注和思考能力，变得越来越浮躁和肤浅。

波兹曼认为，娱乐本身并没有错，但当娱乐成为一切文化的主导形式时，问题就出现了。

我们生活在一个信息爆炸的时代，每天都被大量的信息所包围。

然而，这些信息中的大部分都是没有价值的娱乐内容，它们占据了我们的时间和精力，让我们无暇去关注真正重要的事情。

而且，过度的娱乐会让我们失去对现实的感知和判断力，让我们陷入一种虚幻的满足之中。

书中还提到了“媒介即隐喻”的观点。

波兹曼认为，媒介不仅仅是信息的载体，它还在潜移默化中影响着我们对世界的认知和理解。

不同的媒介会塑造出不同的文化形态和思维方式。

《娱乐至死》读书笔记最近读了尼尔·波兹曼的《娱乐至死》这本书，真的让我感触颇深。

书里提到的很多观点，就像一把把小锤子，轻轻地敲打着我的脑袋，让我开始重新审视我们身处的这个被娱乐充斥的世界。

作者说，我们的文化正从以文字为中心转向以图像为中心。

这让我想起了自己的一段经历。

有一次，我和家人一起出去旅游。

到了一个著名的景点，大家都兴奋地拿着手机拍照、录像，忙着在各种社交平台上分享。

当时我就在想，我们真的是在用心感受这个景点的美吗？还是只是为了向别人展示“我来过”？我们忙着记录，忙着分享，却忽略了当下最真实的体验。

比如说，那个景点有一座古老的寺庙，建筑风格独特，充满了历史的韵味。

可我看到周围的很多人，只是匆匆拍了几张照片，就急着去看下一个地方，甚至都没有仔细去看看寺庙门口的那些雕刻，没有去琢磨一下那些雕刻背后的故事。

他们更关心的是照片好不好看，能不能获得很多的点赞。

这让我不禁思考，我们是不是越来越依赖图像来获取信息和感受世界，而忽略了文字所带来的深入思考和想象的空间？就像我们读一本书和看一部根据这本书改编的电影，感觉是完全不一样的。

书里的文字能让我们在脑海中构建出属于自己的世界，而电影则直接把画面呈现给我们，限制了我们的想象。

还有啊，现在的电视节目，各种各样的综艺、真人秀，占据了我们大量的时间。

我曾经有一段时间，晚上下班回家就瘫在沙发上，不停地换台，看各种无聊的综艺。

什么明星做游戏啦，什么亲子互动啦。

一开始觉得挺放松的，哈哈一笑，时间就过去了。

可后来我发现，看完之后，除了那短暂的笑声，我啥也没得到。

反而浪费了好多时间，该做的事都没做。

而且这些节目为了吸引眼球，往往做得很夸张，很表面。

就像那些选秀节目，选手们哭哭啼啼地讲述自己的梦想，评委们夸张的表情和点评，感觉一切都像是在演戏。

我们在这样的娱乐中，渐渐失去了对真实和深度的追求。

再说说现在的新闻吧。

以前我们看新闻，是通过报纸，文字的描述让我们能够静下心来思考事件的前因后果。

娱乐至死读书笔记《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国学者尼尔·波兹曼于1985年出版的一本社会学著作，书中讨论了媒体、文化和政治的互动关系，以及娱乐化对我们的日常生活和思维方式的深刻影响。

以下是对这本书的读书笔记。

第一部分：媒体与意识形态波兹曼在本书的第一章中指出，媒体不仅仅是传递信息的工具，更是塑造和影响我们的意识形态的重要力量。

他认为，现代媒体的特点是娱乐化、碎片化和电视中心主义的，它们以追求观众的注意力和商业利益为导向，致使公共领域的讨论变得肤浅和无意义。

波兹曼指出，电视等娱乐媒体的视觉化和情感化特点，导致了观众对深度思考和理性辩论的厌倦。

他提出了“信息娱乐化”的概念，即媒体通过将信息包装成娱乐产品，使观众对重大事件和政治议题产生麻木和漠视。

第二部分：娱乐至死的社会在第二部分，波兹曼探讨了娱乐至上的社会对个体和社会结构的影响。

首先，他指出媒体对于政治和民主的负面影响。

他认为，电视对政治的呈现方式以新闻娱乐化和激发情绪为主，使得政治成为一种虚构的娱乐产品，导致观众对政治的参与和理解能力下降。

其次，波兹曼讨论了商业化对媒体内容和价值观的深远影响。

他认为商业化导致了媒体追求赢利最大化，使得新闻和娱乐成为商品，迎合观众的口味和消费需求，而不再关注信息的真实性和价值。

最后，波兹曼讲述了娱乐化对教育和知识传播的冲击。

他认为，在娱乐至上的社会中，学校和教育以娱乐化的形式存在，学生更注重娱乐和享乐，而不是追求真理和思考。

第三部分：娱乐至死的后果和反思在第三部分，波兹曼总结了娱乐至死的后果，并提出了一些深思熟虑的观点。

他认为，在娱乐至死的社会中，公众对复杂问题和重要信息产生了麻木和漠视，他们更愿意接受浅显和情感化的信息，而不是进行深入思考和辩论。

这种情况导致对公共事务的决策变得轻率和盲目，思维变得肤浅和表面化。

此外，波兹曼还探讨了娱乐化对个体的影响。

他指出，娱乐至死的社会导致了人们对快速刺激和即时满足的需求增加，注意力不断分散，思维变得浅薄和碎片化。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》这本书是美国教育学家尼尔·波兹曼于1985年出版的作品，探讨了现代社会中娱乐文化的入侵，以及对公众意识形态和思想的影响。

本书被广泛认为是媒体批判的经典之作，本篇读书笔记将从以下几个方面总结其主要观点。

一、媒体对思维方式的塑造本书指出，媒体的普及和娱乐化导致了我们的思考方式发生了根本性的变化。

在电视等主要媒体的影响下，公众更加倾向于接受图像和简化的信息，而缺乏深度思考和阅读的能力。

波兹曼称之为“娱乐至死”的文化，认为我们的文化逐渐转化为一种大众娱乐的乐园，娱乐媒体占据着主导地位。

二、电视对政治和新闻的影响波兹曼在本书中特别强调了电视对政治和新闻的渗透以及对公众舆论的塑造。

他认为，电视节目的短暂性和快节奏不仅改变了信息传递的方式，也改变了政治和新闻的本质。

电视追求的是视觉冲击和娱乐效果，而非深入的思考和分析。

对于政治，电视常常将其转化为一种娱乐形式，使人们更容易接受政治家的形象和口才，而非对其政策和理念的评估。

对于新闻，电视媒体追求即时性和刺激性，忽略了深入调查和分析的重要性，使得新闻变得肤浅和片面。

三、娱乐文化对教育的冲击波兹曼对现代教育的批判也是本书的重要内容之一。

他认为，娱乐文化的盛行使得教育趋向于娱乐化，而非注重思考和知识的深度。

课堂上的教学变得肤浅和单一，学生更容易接受短暂而表面的观点和知识，而缺乏深度思考和批判性思维的培养。

波兹曼呼吁恢复对阅读和文化的重视，重建学术的严谨性和思辨的能力。

四、娱乐与宗教的冲突波兹曼还在本书中探讨了娱乐文化对传统宗教的冲击。

他指出，传统宗教的价值观和仪式被娱乐文化所取代，现代社会更多地倾向于追求娱乐和消费，而对于宗教信仰和精神寻求的需求减少。

人们越来越习惯于通过娱乐来填补生活的空虚，并逃避精神层面的思考和探索。

综上所述，《娱乐至死》通过对媒体和娱乐文化的分析，揭示了现代社会中的一系列问题。

媒体对思维方式的塑造、电视对政治和新闻的影响、娱乐文化对教育的冲击以及娱乐与宗教的冲突等方面的观点提醒我们审视娱乐文化对社会的影响，思考如何平衡娱乐与思考的关系，以及如何重新重视知识和深度思考的重要性。

娱乐至死读书笔记娱乐至死读书笔记娱乐至死写于1985年，而作者尼尔· 波兹曼也于2003年辞世了。

yuwenm小编整理了娱乐至死，欢迎欣赏与借鉴。

娱乐至死读书笔记【篇一】震撼于开篇各名人权威对本书的推崇，好奇在那些精炼又意喻深刻的话语里，这是我对《娱乐至死》的最初映像。

陈丹青和周国平老师的话，更是正中自己平日的一些思考：信息与行动严重失调，我们要把自己娱乐至死吗?怀着有些急切的心情，开始了后续的阅读。

短短前言，讲到了一个核心的问题：我们将毁于我们热爱的东西。

对于这句话的理解，直观的想到自己的事：特别喜欢刷微博，几乎每天都要刷到底部。

关注的人，热点，哪里好玩，好吃，点个赞马克一下，下次有钱就去;哪个大V又出调色教程啦，打开，粗略看一下，是小清新风格呀，马克一下以后好好学;咦，噗嗤大叔又出新内容了，怎样成为一个高情商的人，来，点进去，学学，这些点我以前好像在哪儿见过啊。

每天都花特别多的时间在刷微博，刷各种公众号，要做的事，要学习的事，一天推一天，很少，几乎没有落到实处。

每天都在憧憬想要的生活，点赞那一条条微博后，仿佛已经做过努力，好像已Get到了某技能，已做到某事。

我们热爱的东西啊，这样一步步带我们走的离理想更远了。

第一章读的有些艰难。

语言即媒介，媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们文化的内容。

这些观点以往不曾听说，读罢全章，混沌的思路稍微开阔了起来，提练起来也就是上一句话了。

作者花了一章的内容在讲剖析一句话，是他在写作的时候，也在考量无名的读者，所以才尽可能写的浅显么?有了他的书写，我们对‘媒介即隐喻’这句话有了认识，这也是认识事物实质，定义事物的一种，作者本身也在印证自己的观点。

关于真理不能，也从来没有毫无修饰地存在。

昨天晚上刚好在和朋友讨论一个话题，他最近有个特别深刻的体验：“只要自己足够优秀，所有人都会主动去结交你。

”我建议他把这个体悟得出的经历写下来，会更具体的具有说服力，他马上回复到：“还是别了，写出来，怕是会有负面的引导。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。

这本书对我产生了深刻的影响，让我对娱乐与信息传播有了全新的思考。

波兹曼在书中指出，我们正处在一个娱乐至死的时代。

过去，人们通过书籍、报纸等文字媒介获取信息，这需要读者具备一定的思考能力和专注力。

然而，随着电视的普及，图像和声音成为了信息传播的主要方式。

这种转变看似让信息更加生动直观，但实际上却带来了诸多问题。

电视的出现使得信息变得碎片化、表面化。

在电视节目中，为了吸引观众的注意力，内容往往注重娱乐性和刺激性，而忽略了深度和内涵。

例如，新闻报道不再仅仅关注事件的本质和背后的原因，而是更多地展现冲突、戏剧性的画面和简短的评论。

这导致观众在接收信息时，往往只是被动地接受，而没有时间和精力去深入思考。

书中还提到，娱乐化的信息传播会影响人们的思维方式和认知能力。

当我们习惯了快速切换的电视画面和简短的信息片段，我们的注意力和耐心会逐渐下降。

我们不再愿意花费时间去阅读长篇的书籍，去深入研究复杂的问题。

这种现象在如今的互联网时代更加明显，各种短视频、社交媒体平台充斥着我们的生活，让我们陷入了一个永远在追求即时满足的循环中。

此外，娱乐至死的现象还对社会文化产生了深远的影响。

文化逐渐变得浅薄和浮躁，真正有价值的思想和知识难以得到传播和传承。

例如，严肃的文学作品、学术研究在大众文化中的地位逐渐下降，而娱乐明星的八卦、综艺节目却成为了人们关注的焦点。

波兹曼通过对美国社会的观察和分析，深刻地揭示了娱乐化对社会的侵蚀。

他认为，我们应该警惕这种趋势，重新审视信息传播的方式和内容。

虽然娱乐是生活的一部分，但不能让它成为主导一切的力量。

在阅读这本书的过程中，我不禁联想到了自己的生活。

在如今的数字化时代，我也常常沉迷于手机上的各种娱乐应用，浪费了大量的时间和精力。

而且，在获取信息时，我也会更倾向于选择那些轻松、有趣的内容，而忽略了更有深度和价值的信息。

读书笔记《娱乐至死》在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写计划还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的能力，下面是我汇编整理的《读书笔记《娱乐至死》》，希望能够帮到你!读书笔记《娱乐至死》1颜值即正义！在这个看脸的时代，小鲜肉们、流量明显们可以没有演技、没有拿得出手的作品，只要颜值高，形象好，就能吸引大量的粉丝，获取巨额的收入。

这表明现在的人们主要关注的是形象的东西，已经很少去关注背后深层次的东西。

微博、抖音、快手等碎片娱乐的出现，让我们能在碎片化时间里获取高强度的娱乐信息。

而且这种娱乐信息并不需要我们投入思考就能让我们感受到快乐，就这样我们能集中注意力的时间越来越短，我们越来越不喜欢思考。

以我自己为例，有段时间，我基本上每个十几分钟就会拿手机刷刷朋友圈，知乎什么，而且我的注意力也越来越难以长时间集中了，思考深度也开始降低了。

遇到需要思考的长文章，我很少能一口气用手机看完了，总是要不断切换好几个应用软件的界面后才能读完。

这一却正如阿道司·赫胥黎在《美丽新世界》中描述的一样，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

为什么赫胥黎的预言正在逐渐变为现实？尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中给出了他的答案。

尼尔·波兹曼认为媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为我们所注意。

举一个例子，钟表被发明前，人类的时间观念是根据自然界中信息来理解时间，例如日出而作日入而息；而钟表问世后，人类开始把时间从自然界分离出来，建立了时、分、秒的概念。

就这样，我们从日出日落和季节更替的大自然的时间世界中走出，投入到一个由分分秒秒组成的时间世界，于是我们变成了遵守时间、节约时间和拘役于时间的人。

也许最初发明钟表的人只是想让我们更精确的认识时间，可是没想到的是人类慢慢的快变成时间的奴隶（从这个角度也可以解释为什么现在的人越来越焦虑）。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985 年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。

这本书让我对当下的娱乐文化有了更深层次的思考。

波兹曼在书中指出，我们正处在一个娱乐至死的时代。

过去，人们通过阅读书籍、报纸等文字形式获取信息和知识，这需要人们具备一定的思考能力和专注力。

而随着电视的普及，信息的传递方式发生了巨大的变化。

电视以图像和声音为主要传播手段，其特点是直观、生动、快速。

这种传播方式看似让信息更容易被接受，但实际上却降低了人们思考的深度和难度。

电视节目为了吸引观众的眼球，往往追求的是娱乐性和刺激性，而不是信息的准确性和深度。

比如，新闻节目不再仅仅是传递重要的时事信息，而是加入了大量的娱乐元素，如明星八卦、奇闻轶事等。

这使得观众在关注这些轻松有趣的内容时，忽略了对真正重要问题的思考。

娱乐节目更是如此，为了追求高收视率，不断推陈出新，制造各种新奇的玩法和话题，但往往缺乏内涵和价值。

书中提到，“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

”在当下的社会中，我们似乎更多地面临着赫胥黎所描绘的情景。

人们不是被强制禁止获取有价值的信息，而是被淹没在大量的娱乐内容中，主动放弃了思考和追求真理的权利。

娱乐至死的现象不仅存在于电视媒体，在如今的互联网时代更是愈演愈烈。

网络平台上的短视频、直播等新兴娱乐形式层出不穷，它们以更短的时间、更强烈的刺激吸引着人们的注意力。

人们在短暂的愉悦中，不知不觉地消耗了大量的时间和精力，却没有获得真正有意义的收获。

在这样的环境中，我们的认知能力和思维方式也受到了影响。

长期接受碎片化、娱乐化的信息，使我们难以集中精力去阅读长篇的、有深度的文章和书籍。

我们的注意力变得越来越短暂，思考能力也逐渐退化。

而且，娱乐文化的盛行还导致了价值观的扭曲。

一些人追求的不再是知识、智慧和美德，而是名气、财富和外表的光鲜。

娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记锦集三篇以下是作者收集整理的娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记锦集三篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第1篇: 娱乐至死的演讲稿娱乐至死读书笔记尼尔波兹曼(neil postman，1931-#)是世界著名的媒体文化研究者和批评家，曾出版过20余部著作，包括《娱乐至死》、《童年的消逝》等影响巨大的名作。

《娱乐至死》发表于1985年，该书从一问世就立刻引起巨大反响。

在这本书中，波兹曼深入剖析了以电视为主的新传媒对人们的思想、认知方法、乃至整个社会文化的发展趋向的影响，表现了西方人文学者对社会一贯的睿智和忧虑，既发人深省，也让人对作者的深切人文关怀肃然起敬;不仅有诸多精当之处，而且表现出了作为一名学者应该持有的对社会有关发展状况予以批判性审视的自觉性。

该书自#年由章艳翻译出版后，在国内立刻引起热议，并获得#年首届华语图书传媒大奖，该书的影响力十分巨大，为研究大众文化不可不读之书。

二波兹曼提出的观点与当时社会文化的整体娱乐化趋势密切相关。

从社会思潮方面来看，传统的价值理念遭到了巨大的颠覆。

以节俭、勤奋、稳定为主要特征的社会规范逐渐被以享受和身体感官的满足为核心的享乐文化所取代。

整个社会开始注重自我个性发展、感性解放，相对自由的生活方式催生了娱乐精神，西方大众传媒的娱乐化倾向越来越明显。

从文化背景上来看，以电视为代表的大众文化受到愈来愈多人的欢迎，追随商品交换法则的文化工业，让受众淹没在平面化的生活方式、时尚化的消费行为以及肤浅化的审美情趣之中。

从传媒体制来看，美国主流传播媒体的运作方式都是商业化的，营运的根本目的在于赚取利润。

而英国社会心理学家玛罗理沃伯认为，越不用花脑筋、越刺激的内容，越容易为观众接受和欣赏，这几乎是收视行为的一项铁律。

因此，为获得收视率，赢得广告客户的青睐，媒体在内容选择、内容形态上有很明显的媚俗取宠倾向。

一场轰轰烈烈的感性革命后，人们再也找不到不去享乐的理由。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》读书笔记（通用14篇）《娱乐至死》读书笔记篇1一开始有先入之见，认为作者想表达的是一个现象问题。

正如同在他那个时代当中电视广为普及，人们一方面惊讶于电视—这种科技扩宽了人们的视野，让知识更为普及化，一方面也觉察到其中稍有不妥。

正如同当今的互联网的迅猛发展。

但事实上看完整本书之后才发现并非如此。

科技，就任何时候而言，不存在好坏，因为它仅仅是个工具。

道德属性是人们发明创造的，正如同我们不能用人类道德去批判动物世界的好坏一样，以道德的好与坏来评价一件工具本身就很可笑。

当然言归正传，在我看来，作者实际上想表达的，其实是对知识的不尊重。

大多数人通过电视（网络）轻而易举地接触到不同的知识。

正因为如此轻而易举，故而产生懈怠，从而不认真对待。

Postman在文中举了一个例子来说明：如果一个人在做报告过程中三番两次不断中断，或是上个厕所，或是泡杯水诸如此类，听报告的人不仅会觉得莫名其妙，更会对这场报告的专业性产生质疑，从而不认真对待。

电视便是如此。

当然其还以传教和电视娱乐做了一个鲜明的对比，在此姑且不表。

由此看来，寓教于乐，前提是教，而非乐。

学习本来就是一件很严肃的事情，或许在几千年前孔子已表述的非常明白：学而不思则罔，思而不学则殆。

在学习的基础上再进行思考，思考了再学习，这才是一个完整的学习基本环节。

且Postman进一步指出，娱乐化下的批量知识生产知识给予人们的是模式化的思维模式，限制了思维的多样性。

不记得曾经在哪里看到过的一个例子，颇为相似。

人的眼睛是一种很独特的器官，我们可以看的范围其实很广阔，但人们通常会将焦点放在自己关注的事物上，而忽略周遭。

但值得注意的是，是人们自己决定焦点在哪，但电视（或诸如此类）却是替你决定焦点在哪。

或许不是很恰当，但足以说明一二。

在本书的最后作者还提出了两个解决办法。

其一是让人们清楚地明白自己只是在看电视，但作者自己也承认这操作起来很难。

另一个则是依靠学校教育。

《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》这本书由尼尔·波兹曼所著，初读此书，便被其深刻的见解和犀利的批判所震撼。

作者以独特的视角审视了当代社会中娱乐对于人类文化、认知和社会结构的深远影响，让我对“娱乐”这一现象有了全新的思考。

波兹曼在书中指出，我们正生活在一个被娱乐主宰的时代。

电视、电影、网络等各种媒体形式，无不在以娱乐的方式向我们传递信息。

娱乐似乎已经成为了我们生活的主导，而这种现象带来的后果却令人担忧。

在过去，信息的传播主要通过文字，人们需要通过阅读和思考来获取知识和理解世界。

然而，随着电视等图像媒体的兴起，信息的呈现方式发生了巨大的变化。

图像和声音的直观表达，使得人们不再需要花费太多的精力去思考和解读。

这种变化看似让信息的获取变得更加轻松便捷，但实际上却削弱了我们的思维能力。

我们逐渐习惯了接受那些表面的、碎片化的信息，而失去了深入思考和探究的欲望。

书中提到，电视节目为了吸引观众的注意力，往往追求刺激、新奇和即时的满足感。

新闻不再是严肃的报道，而变成了一种娱乐的表演；教育节目也不再注重知识的传授，而是以轻松有趣的方式来取悦观众。

这样的结果是，我们对于重要的事务变得越来越漠不关心，对于真正有价值的知识也失去了尊重和追求。

娱乐至死的现象还体现在我们的社交生活中。

如今，人们更愿意在虚拟的社交平台上分享娱乐化的内容，追求短暂的快乐和关注。

真正有深度的交流和思想的碰撞变得越来越少。

我们沉浸在娱乐的泡沫中，忽略了现实生活中的人际关系和社会责任。

此外，娱乐产业的过度发展也对文化传承产生了负面影响。

传统文化中的经典作品和价值观念在娱乐的浪潮中逐渐被遗忘和扭曲。

取而代之的是那些迎合大众口味、缺乏内涵的流行文化。

长此以往，我们的文化根基将受到侵蚀，社会的精神支柱也将摇摇欲坠。

波兹曼的观点并非是要完全否定娱乐的存在，而是提醒我们要警惕娱乐的过度泛滥。

娱乐本身并无罪过，但当它成为我们生活的全部，成为我们获取信息和认知世界的唯一方式时，问题就出现了。

娱乐至死读书笔记有关娱乐至死读书笔记当细细品完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读书笔记了。

怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的有关娱乐至死读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

娱乐至死读书笔记1限娱令发布一年多后才接触到这本书，限娱令发布的出发点或许和此书对于电视娱乐化的警惕有所不同，但限娱令体现出的官方对于媒体的引导的确让人重新对电视的职能开始进行审视，它究竟应该为受众带来什么，它如何负责通俗又兼顾高尚。

以波兹曼之见，比演艺圈、电影圈、电视圈中的无穷纷争与龌龊更糟糕的，是“娱乐”的泛化乃至深入人心。

我们必须要审视电视在我们的日常生活中扮演的角，娱乐工具？获取信息的平台？了解时态的媒介还是仅仅是一件家具一个摆设而已。

电视本身没得错相反还是一项巨大的进步，但是一开始他的发展的方向就是错误，人们本身具备的娱乐性强加给他，并通过他完美的表现出来。

事实上它并没有让我们失望。

但是由它产生了许多“龌龊”和“纷争”。

以及不正常的现象。

波兹曼的观点是我们要跳出只缘身在此山中的境界。

要有第三者的眼睛来观察电视。

他根本不在乎娱乐节目的泛滥或媒体的娱乐化倾向。

他写这本书是写给自己的知识分子同行的，他呼吁他们回到书籍中去，认真地写作和思考，而不要贪恋在电台、电视节目中侃侃而谈，一夜之间曝得大名。

娱乐至死”是他对媒体知识分子的警告。

他认为，印刷机更适宜于理性思考，电台电视只会沦为大众娱乐，任何有志于知识工作的人都应该清醒，回到书面写作，那才是他们该呆的地方。

波兹曼承认电视的合理存在，也坚持自己的使命，自己意识到的东西就要把他传播出去。

电视的娱乐丰富了我们的生活，开阔了我们的眼界，使我们对世界有一个总体的认知。

从这个意义上来说，电视起到了普及大众文化的作用。

只是，我们不能被电视中的虚幻世界所主宰，而导致在虚拟的世界中迷失自我。

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