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《大道之行也》ppt课件

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06
课程总结与回顾
关键知识点总结
大道之行的概念
阐述了大道之行作为中国古代哲学思想的核心，强调天人合一、 顺应自然、无为而治的理念。
大道之行的历史背景
介绍了大道之行思想产生的历史背景，包括春秋战国时期的百家争 鸣及其对中国古代社会的影响。
大道之行的基本原则
详细解释了大道之行所倡导的基本原则，如无为而治、自然之道、 和谐共处等，以及这些原则在现实生活中的应用。
角色扮演：模拟孔子与学生对话场景
角色分配
学生分别扮演孔子和其弟子，模 拟孔子与学生的对话场景，让学
生亲身感受儒家思想的内涵。
对话内容
对话内容围绕儒家的核心思想“ 仁爱”、“礼”、“中庸”等展 开，通过生动的对话形式展现儒
家思想的精髓。
互动环节
在对话过程中，教师可以引导学 生提问或发表看法，增加课堂互 动，提高学生的参与度和思考深
下一步学习计划
拓展阅读相关文献
推荐学生阅读更多与大道之行相关的文献，如《论语》、《孟子》 等，进一步加深对这一思想的理解。
思考与实践相结合
引导学生将所学的大道之行理念应用于实际生活中，思考如何在个 人行为和社会实践中体现这些原则。
探究当代价值与意义
鼓励学生探究大道之行在当代社会的价值与意义，以及如何将其与现 代社会的发展相结合。
03
思想内涵与价值观念探讨
儒家道德观在当代社会中的体现
儒家道德观的核心
01
儒家道德观以“仁、义、礼、智、信”为核心，强调个人的道
德修养和社会责任。
在当代社会中的体现
02
这些观念在当代社会中仍然具有重要意义，如尊重他人、公平
正义、文明礼仪、智慧判断和诚信交往等。

《大道之行也》课件 (共32张PPT)

《大道之行也》课件 (共32张PPT)
导入新课
那个美丽富饶、祥和安乐、神秘难寻的“世 外桃源”大家还记得吧？ • 谁都想过上这美好的生活！这只是世外桃源。 其实早在两千多年以前，我国就有关于人类美 好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天， 我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈 现一个人类比较早的理想社会，不妨让我们一 同去感受感受。 •
可分为三层
• 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； • 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详 述“大同”社会的基本特征； • 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总 结全文。
合作探究
• 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ • 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大 同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语 句，并作讲解。 • 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同” 社会的理想的？ • 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
谢 谢 ！
大道之行也
大道之行也，
施行 通“举”，选举
是
天下为公，
天下是大家共同拥有的，
培养
选贤与能，
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚信， 培养和睦(气氛)
因此
动词，以……为亲，奉养
动词，以……为子，抚养
故人不独亲其亲，不独子其子，
赡养 青壮年 为社会效力 幼年人
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
明确
• 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世 外桃源”有没有相似的地方？
• 明确：（要启发学生透过“桃源”中的生活现 象来认识这个社会，例如）从“黄发垂髫，并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩 子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会 中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推 知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到 全社会的关爱。

大道之行也.ppt优秀课件

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2、“大同”社会的 根本特征是什么？
天下为公，选贤与能，讲信修睦
3、提问：本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的理想的？
（1）人人都能得到全社会的关爱。
“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有 所养。”
（2）人人都能安居乐业。
“男有分，女有归”
孔子的“大同”社会的理想实 现了吗？ 21世纪的中国社会，是 “大同”社会吗？
民
族
、
民
生
——
、
孙 中
民 权
山
共 产 主 义
马 克 思
——
布置作业：
1、背诵全文。 2、描绘你心目中的理 想社会，不少于200字。
1、总领全文的语句是什么？ 2、“大同”社会的根本特征是什么？ 3、本文是从哪几个方面来说明“大同”
社会的基本特征的 ? 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
1、总领全文的语句是什么？照应此 句的是哪句话？
大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 大道，指政治上的最高理想。 大同，指理想社会。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓 便可以生活在安定、和平的大同社会。
（3）货尽其用，人尽其力。“货其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身 也，不必为己 ”。
4、作者描绘的大同社会 的景象是什么？
是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。
四、探究性思维训练
大同社会与陶渊明描绘的 那个“世外桃源”有没有什么
相似的地方？
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的 体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会 的生活风貌。
故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有大同社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有什么相似的地方

第22课《礼记二则——大道之行也》课件(共33张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级下册

第22课《礼记二则——大道之行也》课件(共33张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级下册
2. 时过然后学，则勤苦而难成。 3.独学而无友，则孤陋而寡闻。 4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
1. “人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易， 或失则止”
人们的学习，有的失误在贪多上，有的失误在过少上，有的失 误在轻视上，有的失误在停步不前上。
（强调要因材施教）
2.时过然后学，则勤苦而难成。
故人不独亲其亲，不独子其子， 句式特点：多用整句（包括
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 对偶和排比），造成整齐、
男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；
铺排的效果，增强了文章的
力恶其不出于身也，不必为己。 气势。
还有： 选贤与能，讲信修睦； 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭； 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 ……
身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户
而不闭。是谓大同。
二、 理解大意 积累文言词语
是。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲
培养。
信修睦。
同“举”。
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔 推举品德高尚、有才干的人，讲求信用， 培养和睦气氛。
形容词用作动词，以……为亲。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
矜（ ɡuān ）
讲信修睦（ mù ）
男有分（ fèn ）
朗读课文
同“举”
大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人
不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，
同“鳏”
职分、职守
矜(ɡuān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女
厌恶
厌恶
有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶(wù)其不出于

第22课《礼记二则------大道之行也》课件(共23张PPT)

第22课《礼记二则------大道之行也》课件(共23张PPT)

货恶其弃于地也，不必藏于己 ；力恶其不出于身也，不必为 己。是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而不作，故外户而不闭。是 谓大同。
乱贼：作乱害人 作：兴起 大同：古人理想中的太平盛世
译文：财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要 据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意 多出力并不是为了自己的私利。这样一来图谋 之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（的事 ）不会发生，于是（家家户户）都从外面带上 门而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
文章主旨
本文通过阐述儒家理想中的“大同” 社会的特征，表达了我国古代劳动人 民对理想社会的向往和追求，对美好 生活的期待。
文本特色
层次清晰，结构严谨
本文先对“大同”社会进行了纲领性说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征：人与人之间互相关爱；人人都 能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后运用对比手法展现了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会 的美好期待。全文按照“总一分一总”的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图，层次清晰，结构严谨。
读清字音
选贤与能（ jǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（ guān ）
文意梳理
大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦。故 人不独亲其亲，不独子其 子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、 孤 、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。
天下为公：天下是公共的 与：同“举” 修：培养 故人不独亲其亲：用作动词，以……为
积累文言词语
通假字
➢1.选贤与能 (“与”同“举”） ➢2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而无
妻）
一词多义
➢1.独 ➢故人不独亲其亲 只是 ➢矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
老而无子
➢ 2.为 ➢ 天下为公 读wéi，表示判断，相当于“是” ➢ 不必为己 读wèi，为了

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教学目的
明确本课的教学目标，包括知识 、能力和情感态度价值观三个方 面。
课程内容与结构
课程内容
简要概括本课的主要内容和重点，如 大道的内涵、实现大道的途径等。
课程结构
列出本课的章节安排和教学流程，包 括导入、正文讲解、案例分析、课堂 互动等环节。
02
大道之行也原文解读
原文概述及作者简介
原文概述
修辞丰富
运用比喻、拟人、排比等 多种修辞手法，使文章生 动形象，富有感染力。
文章的想象与意境
想象奇特
通过对未来社会的描绘，展现出奇特 而丰富的想象力。
意境深远
通过对“大道之行也”的阐述，营造 出一种深远而宏大的意境，使读者感 受到作者对未来社会的热切向往和坚 定信念。
文章的审美价值
思想性
文章表达了作者对未来社 会的构想和追求，体现了 积极向上的思想倾向，具 有深刻的思想性。
大道之行也ppt优秀课件
• 引言 • 大道之行也原文解读 • 大道之行也文化内涵探讨 • 大道之行也历史地位及影响 • 大道之行也艺术特色鉴赏 • 大道之行也跨文化对比研究 • 大道之行也当代启示与意义
01
引言
课件背景与目的
课件背景
介绍《大道之行也》的背景、作 者及历史地位，帮助学生理解课 文的文化内涵。
在大道之行中，儒家文化体现在对社会和谐、人际关系的重视，以及对个人道德修 养的要求。
儒家文化的影响使得大道之行注重人与人之间的互助合作，倡导公平正义，强调社 会责任感。
道家思想及其体现
道家思想强调“自然”、“无为 而治”等理念，主张顺应自然规
律，达到天人合一的境界。
在大道之行中，道家思想体现在 对自然环境的尊重和保护，以及

《礼记二则——大道之行也》课件(共31张PPT)


第二层：分说
1 .人人都能得到社会关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
讲求诚信、崇尚和 睦使社会稳定
“大同”社会
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不 闭
总之：大同社会是一个平等自由、安定富 足的太平盛世。
主旨归纳：
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的 描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的 基本特征，表达了作者对这个社会理想的向 往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好 生活的追求。
不同：
桃花源记中的桃花源只不过是厌恶世 间黑暗和战争之乱，采取的一种消极的避 世态度，是脱离了社会的一种形式。 而孔子的大同思想却是通过对人的一种教 化，让人人之间相互友爱、人人以天下 人为自己的亲人，人们恪守道德品格，不 贪不厌，所谓“夜不闭户，路不拾遗”者 是也。可见，这是一种积极的做法，希望 用实行大道来改造社会以达到天下为公的 “大同”社会。
出自本文的成语：
天下为公：
选贤举能： 。
老有所养：
鳏寡孤独：
夜不闭户：
课堂小结：“大道之行也”为我们描绘了一 幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活 着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的 基础上不可能成为现实，但二千多年来它一 直是许多进步思想家和社会改革家心中永不 磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤， 牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好 的梦的实现而加倍努力吧。
“有分”就是 有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有 和乐的家庭。
“货恶…… 于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶…… 为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都 能竭尽全力去工作，工作者并快乐。
全文结构：
第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦

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推荐阅读周敦颐的《爱莲说》，该篇以莲为喻，阐述了作者的高 洁品格和人生追求。
关键语句解读及赏析
01
“大道之行也，天下为公”
这句话表达了作者对于理想社会的向往和追求，即天下万物都应该为公
共所有，人们应该共同享有天下的财富和资源。
02 03
“选贤与能，讲信修睦”
这句话强调了选拔贤能人才和保持诚信和谐的重要性。只有选拔出真正 有才能的人，并且保持诚信和谐的社会风气，才能实现社会的稳定和繁 荣。
情感态度与价值观
培养学生对中国传统文化 的热爱和传承意识，树立 正确的社会价值观和道德 观。
授课内容与安排
讲解正文
深入解读《大道之行也》原文 ，引导学生理解文章内涵。
归纳总结
回顾课程内容，总结学习成果 ，布置课后作业。
导入新课
介绍课程背景及学习目标，激 发学生的学习兴趣。
分析讨论
组织学生分组讨论，探讨文中 理想社会的构想及其现实意义 。
主题思想
本文主张天下为公，人人 为社会所用，诚信和谐， 安居乐业，友好相处，社 会稳定，天下太平。
历史地位
作为中国传统文化的重要 组成部分，对于研究中国 古代社会、政治、伦理等 方面具有重要意义。
课程目标及意义
知识目标
了解《大道之行也》的背 景、主题思想及其在中国 传统文化中的地位。
能力目标
能够分析并评价文中阐述 的理想社会构想，理解其 对当今社会的启示意义。

第22课《大道之行也》课件（共32张ppt）2021-2022学年部编版语文八年级下册


xīnɡ 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，是谓大同。
朗读课文
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲
其亲，不独/子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也， 不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。 是故/谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同 。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、解释下列划线的词语。 (1)选贤与能（ 通“举”，选拔 ） (2)货恶其弃于地也（ 憎恶 ） (3)故外户而不闭（ 所以 ） (4)盗窃乱贼而不作（ 兴起 ）
三、“老有所终，幼有所长”使你想到《桃花源记》中 描述的什么情景？本文阐述的“大同社会”与陶渊明描 绘的“世处桃源”有什么相似的地方？
比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
例：故人不独亲其亲……皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。
1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作——
阡陌交通，鸡犬相闻
2、讲信修睦——
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，
皆出酒食。
3、男有分，女有归——
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会 的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的 生活风貌。
4.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么？我们应如 何理解和认识？
文中的“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果 就是国泰民安的理想状态。
活动二：再读课文，探究

《大道之行也》ppt课件

儒家思想背景
该文出自《礼记》，是儒家经典之一，体现了儒家对于社会、政治 和伦理道德的深刻思考。
“大同”社会的特点
该社会以“天下为公”为原则，强调人与人之间的和谐、平等和公 正，追求社会的整体福祉。
文章结构
文章结构分析
本篇课文结构严谨，层次分明。文章采用了总分总的结构，先提出“大同”社会 的理想，再分别从不同的方面进行阐述，最后总结全文，强调实现“大同”社会 的重要性。
具体措施包括：加强家庭教育，培养孩子的道德观念；在学 校教育中增加德育课程，引导学生树立正确的价值观；在社 会层面，倡导诚信、友善、公正等社会主义核心价值观，营 造良好的社会氛围。
理想社会的追求
《大道之行也》所描述的理想社会对于现代人来说仍然具有启示意义。在现代社会中，人们对于公平、正义、自由、平等的 追求与文中所述的理想社会不谋而合。通过推动政治、经济、文化等方面的改革，逐步实现社会的公平与和谐，是人们的共 同目标。
《大道之行也》 ppt课件
汇报人：可编辑 2023-12-24
目录
• 引言 • 《大道之行也》的内容解析 • 《大道之行也》的现代意义 • 《大道之行也》的影响与评价 • 结语
01
引言
主题介绍
主题
《大道之行也》的解读与启示
目的
深入理解《大道之行也》的思想内涵，探讨其现代意义和价值。
背景介绍
《大道之行也》的作者
文章作为古代文献的代表 ，对于传承中华文化、弘 扬民族精神具有重要意义 。
历史研究
文章的历史价值使得学者 们能够深入研究古代社会 的政治、经济、文化等方 面。
文学价值
语言优美
文章运用了丰富的修辞手 法，语言优美，具有很高 的文学艺术价值。
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齐读课文，注意下列字词读音：
与 jǔ 鳏 guān 分 fèn
睦 mù 寡 guǎ 恶 wù
大道之行也，天下为公，选贤
与能，讲施信行修睦。故人不独亲其
通亲“，举不” 独子其子，使动老词有,以所…终…为，亲
壮有所只用，以…幼…有为所子 长，矜、寡、
孤、独、废疾者通皆“鳏有”所,老养而，无妻男的有人
各抒己见
当今我们的社会与大同社 会有什么区别？
老而无子的人
分，女有归。货恶其弃于地也，
职分
归宿 憎恶
不必藏于己；力恶其不出于身也，
不必为己。是故谋闭而不兴，盗
窃乱贼而不作，故因此外户而不闭，
是谓大同造。反、害人 兴起
大门
这 理想社会
自读课文，分析课文层次
1.什么是“大同”社会
人人都得到社会的关 爱，亲如一家
2.“大同”社会的 基本特征
人人都能安居乐业
有。“世外桃源”的境界是 根据“大同貌。
请你思考
如何评价孔子所描绘的“大同”社会
１.在当时看来： ２.在现在来说： ３.能否实现？
请你说说
谈谈你眼中的“大同”社 会社会管理者实行“大道”，政权归
全体人民所有，人与人相互信任。没有 剥削和压迫。“大同”社会 不仅是孔子 的理想，也是两千多年来一些进步思想 家和社会改革家所向往的目标，例如洪 秀全、康有为、孙中山等都曾受过它的 启发，它是我国社会思想史上的一份宝 贵财富。
————《礼记》
圣人孔子
孔子，儒家学派创始人。 推崇仁政，反对暴政。
本文选自《礼记·礼 运》。《礼记》，儒家经 典之一，西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑 录、编纂而成，共49篇。 礼运，《礼记》篇名，大 约是战国末年或秦汉之际 儒家学者托名孔子问答的 著作。
大道之行也 《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。
是 4）（矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者 ）皆有所养
5）男有（ 分），女有（ 归 ）
谓
经济观念：
大
1）货，恶其（ 弃于地也 ），不必（ 藏于己 ）
同
2）力，恶其（不出于身也 ），不必（ 为己 ）
治安情况：（谋闭 ）而不兴，盗窃乱贼而不作， 故（ 外户 ）而不闭。
请你思考
大同社会同陶渊明描绘的那个 “世外桃源”有没有相似之处？
3.全文总括
货尽其用，人尽其力
请你思考
什么是“大道”，什么是“大 同大”道？:可以理解为治理社会的最高准
则（古代指政治上的最高理想）
大同:可以理解为儒家的理想社会或 人类社会的最高阶段。
伦理观念：人不独（亲其亲 ），不独（子其子 ）。
社会环境：
1）老有所（终 ）2）壮有所（用 ）3）幼有所（长 ）