中原地区窑洞式民居的文化分析

窑洞民居价值评价体系一、豫西窑洞民居的资源优势（一）豫西浓厚的文化积淀河南有着悠久的历史，这块宝地是孕育华夏文明的摇篮，有着灿烂多彩的浓厚的中原文化。

作为中原文明的中心，河南拥有许多古文化遗址，而这些遗址在河南省窑洞村落分布的区域是非常广泛的。

比如灵宝、巩义、洛阳、陕县等地皆蕴藏着丰富的古风韵味。

比较有代表性的遗址有仰韶文化遗址、庙底沟文化遗址、裴李岗文化遗址、唐三彩遗址、黄帝陵以及北宋皇陵等。

（二）生态性与地域性特色突出1、因地制宜。

豫西窑洞民居地处黄河流域，具有明显的地理环境优势，黄土地得天独厚的资源，结合当地气候干旱的特性，靠山吃山，创造了中国传统建筑中的“土”文化。

2、充分利用地理资源。

豫西窑洞结合在当地多是黄土地质这一特性，采取横向挖掘取得居住空间，最大限度地发挥原始黄土地的作用与功能，构建出窑壁、窑顶，甚至可以利用土资源制作土台、土踏步等家具、设备等。

3、建筑空间冬暖夏凉。

无论是靠崖窑还是天井窑，其基本构造都有着原始穴居的影子，深入地下空间，窑壁与窑顶等土质层厚实，使得窑洞具有良好的隔热和保暖功能，洞内温度变化很小，可以说是天然的空调，整个室内环境能够保持冬暖夏凉。

4、和谐的建筑与自然环境。

窑洞民居建筑遵循人与自然相互协调的原则，充分体现出黄土高原原始的生态性，讲究地利、人和，强调保护自然，走进自然。

二、豫西窑洞民居的价值属性（一）历史文化价值马克恩说：“有了人，我们就开始有了历史”。

六千年前的仰韶文化时期，豫西地区的人类居址发生了“革命”性的变革。

豫西地区陕塬上的小南塬、庙上村、人马寨、窑头等仰韶文化遗址也有许多处。

窑洞民居特有的居住形式以及其建筑风格不仅记录了人类历史的演变和发展，是特定历史时代的证物，而且成为了后来人鉴往知来的重要物证，它的存在标志着人类文明发展史上的一个里程碑。

（二）地域文化价值作为中原文化发祥地和中心地区的河南，以黄河为依托，地理优势明显，渗透面广，造就了中原文化与周边文化的相互渗透与融合，这种文化特色对中原地区人民的思想意识的产生了深刻的影响。

浅析窑洞民居的建筑特色摘要：窑洞成为黄土高原地区居民的最佳居住建筑形式是黄土高原的自然环境和地理特征和人们的生活习惯共筑的结果。

窑洞的演变过程和类型展现了黄土高原地区居民生活习惯的演变。

从而成为了中国古代建筑中穴居建筑形式的现在遗存。

在窑洞建筑中能看到黄土高原居民豪放粗犷的性格中又充满了细腻质朴。

窑洞的实用性、坚固性和美观性非常突出的表现了窑洞民居的建筑特色。

关键词：窑洞民居；类型；特性；建筑艺术；窑洞建筑群中国古代建筑的地域特色明显，由于东西南北自然环境、气候条件、建筑材料的差异，当地居民根据这些情况，按照各自生产和生活的需要与习惯，创建了互不相同的建筑，并在长期发展中形成独特的地域特色。

作为中国民居中的一个典型代表，也是中国黄土高原地区的代表民居之一，窑洞的地域特色和其建筑艺术是十分具有代表性的。

窑洞的历史演变、窑洞的类型、窑洞的特性和建筑艺术，处处都展现着窑洞民居独特的地域特色。

本文也是想通过对窑洞民居的建筑特色的整理，让更多人了解窑洞。

1、窑洞民居的演变和类型窑洞是中国黄土高原地区的代表民居建筑之一。

黄土高原地处中国西北部，主要包括陕西、山西、甘肃、青海、宁夏、河南等省份的部分地区，面积40万平方千米，占世界黄土分布的70%，是世界最大的黄土堆积区。

这里气候干燥、降雨稀少、植被稀疏；黄土地表层疏松多孔，质地均匀，易开挖，有良好的耐久性；再加上流水侵蚀和风力吹蚀作用，呈现出千沟万壑、支离破碎的地貌。

由于这些因素，窑洞成为了黄土高原居民的最佳选择。

1.1窑洞的演变过程窑洞的历史可以追溯到原始社会的穴居时代。

说到这里，就不得不提到中国建筑的两个起源——“土”和“木”。

由于地理气候条件影响，南方地区即长江流域，气候潮湿炎热，多由平原山地和丘陵组成，人们居住首要解决通风凉爽、防潮防雨、防虫蛇。

南方居住建筑由最初的“巢居”发展到半靠山坡的房屋，最后发展为地面的“干栏式建筑”即“吊脚楼”。

南方的建筑发展最终形成了“木”的建筑风格——轻巧、精细，薄薄的墙壁、薄薄的屋顶、开场通透的门窗、高高翘起的翼角、精致细密的装饰。

中原地区窑洞式民居的文化分析‘◆一¨。

々:,专\:,~;原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。

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本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为郑州大学。

保密论文在解密后应遵守此规定。

学位论文作者:日期:纠睁脚摘要摘要窑洞式传统民居其内部空间全部是在土中开挖的,人们居住于土体中,是一种没有建筑的建筑空间。

它给人们提供的营建成本的廉价性和居住舒适性,使得其它建筑类型都显逊色。

不同的地域文化孕育出风格迥异的窑居特色。

中原地区窑洞式传统民居生根于中原大地,形成了中原人特有的物质生活方式和窑居特色,窑洞建筑和其形式构造以及空间组合无不显示着传统的区域窑居的艺术特色和魅力。

窑居建筑在建造过程中,最大限度地与大地融合在一起,充分地保持自然生态环境风貌,是建筑生根于大地的典型代表。

这正是一种真正与自然和谐的原生态的文化艺术表现形式,所包含的文化内涵和生态意义深刻且重大。

如果我们不懂得珍惜,其实所丢弃的时祖辈传给我们的最重要的智慧、经济和财富。

窑洞建筑在飞速的现代化进程中,正迅速的老化、消失,这是一种地域文化失落的危机。

本文从中原整个窑洞分布区的现存窑洞建筑入手,进行调查研究、资料收集,用从整体到个体,在上升到整体的研究方法,总结中原窑洞式民居的聚落特征、建筑类型、平面布局、装饰特点,借助“天人合一”、地方民俗与建筑民俗文化、风水堪舆、儒学礼制等传统文化对中原窑洞式民居进行分析,挖掘蕴涵在该地区窑洞民居建筑中的历史文化价值、建筑艺术的审美价值、科学研究和合理利用的价值,最后提出对中原窑洞区民居的保护和文化遗产传承的重大意义。

黄土高原传统民居“窑洞”解析中国有五大传统民居建筑，它们之间各不相同但均有自己的特色。

今天，我们的主角是在黄土高原的传统民居——窑洞。

作为黄土高原的产物，在中国西部的千沟万壑中可谓是随处可见，它们或傍山而建、或平地而箍、或沉入地下，构成了一种独特的地理风貌。

说起黄土高原传统民居“窑洞”的历史，你可了解？据了解，距今5000—6000年的仰韶文化、距今约6000年的半坡文化为标志的母系氏族社会繁荣期的新石器早中期文化，和距今约4000年的龙山文化为标志的父系氏族社会的新石器晚期，黄土高原窑洞不单成为这两种文化的内容，而且发育得相当成熟——“吕”字形窑洞居室已经出现。

窑洞是中国西北黄土高原上传统居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。

在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，劳动人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。

黄土高原南界的西安半坡先民的45座居住古建筑的主要形式就是方型、圆形的半地穴式。

而在陕北，发掘出的穴居遗址已发展到具有内外两室的“套间”性质，呈“吕”字形，石板铺地，料礓石粉抹墙，还建有我国最早的壁炉。

陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。

由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。

在山西省石楼岔沟有仰韶文化穴居遗存，平面呈方圆形，中央有灶，入口处小，已有了门的雏形。

内蒙古凉城园子沟发现了龙山文化早期穴居聚落遗址，其中横穴28座，3间为一组，已呈“一明一暗”的“套间”雏形。

新石器时代正是恩格斯所说的从母权走向父权，是“人类所经历的最激烈的革命之一”，是“一切文化民族在这一时期经历了自己的英雄时代”。

此也正是以陕北轩辕黄帝陵为标志的传说中的炎黄时代。

先民们就这样经历了从原始穴居到人工穴居、半穴居，最后酿成了土窑洞的出现。

那么，黄土高原传统民居“窑洞”有怎么样的特色呢？一般窑洞为用石头或者砖头砌，窑洞上面覆盖厚厚的夯实的黄土，规模大的可做成并列多间或上下多层，外部也可另建房屋形成院落。

环县窑洞民居形式与文化内涵探究刘娟环县文体广电和旅游局摘要：环县窑洞民居融合阴阳文化、伦理文化、民俗文化和生态文化，生动地反映了环县乡民崇尚自然，改造自然的生活智慧。

文章分析环县窑洞形式，探究环县窑洞文化内涵，并呼吁保护与发展环县窑洞民居文化。

关键词：环县窑洞；形式；文化内涵一、环县窑洞民居形式庆阳为中国窑洞民居之乡，环县位于庆阳西北，地形多为川掌地带，乡民依山凿洞，封洞留门留窗，成为居所。

据《甘肃通志》记载庆阳窑洞住宅始于原始社会，周先祖入庆阳进行改造，至现代为庆阳民居主要形式，环县尤甚。

环县窑洞多为靠崖式窑洞和箍窑。

靠崖式窑洞多在沟畔、山崖前以及山跟底修建，修建窑洞要先修庄，即因山因崖修出10米高低(或者更高，因山形而已)的倾斜80度左右庄面子，百姓俗称为崖面子，庄面子有弧形的、凹字形的、一字形的，于正庄面子凿开三至五孔窑洞，侧面依地形开凿一二孔小窑，窑洞用土基或砖头封口，留门、窗及天窗，内盘制火炕、灶台，摆置家具。

箍窑，有就土窑洞进行加固型的箍窑和平地砌墙箍顶窑两种，以所用材质不同又分砖箍窑和土箍窑。

较普通窑洞，箍窑之坚固性和安全性更强，窑洞更为宽敞，造型更为大方，采光更好。

其内置则与普通窑洞差别不大。

随着社会经济的发展，人们生活观念的变化，传统的窑洞已不能满足人们的需要，新式的窑洞多以砖箍窑为主，内外装修，豪华、舒适程度与楼房无二，且冬暖夏凉，低调奢华。

二、环县窑洞民居文化(一)阴阳文化：负阴抱阳，山环水抱中国居住文化讲究阴阳，环县窑洞更是如此。

环县乡民修建窑洞之前，一般都会用心选址，选择高大的背崖背山，取“靠山”坚固之意，面山则以饱满为上，所谓前途未量；选址还讲究视线之开阔，出行之便利。

修建窑洞之初，多请阴阳先生“打针”，即根据八卦原理，用罗盘确定坐向，勾画出庄形，与龙脉(山脉)、虎脊(山脊)相称，且不破坏风水。

根据人们生活习惯，为了采光和日常生活便利，环县窑洞的修建多负阴抱阳，若能山环水抱则为最佳，所以当地村落多背山面水，既能崇尚自然，又有具体规划，以求生活平安、增寿添福聚财。

中国传统民居
——窑洞民居
湖南工业大学建筑学082班 指导老师：杨英 组员：陈军 谢远兴 李灿 杨爱文 李章彰 2011.12.20
一、窑洞民居概述
◘ 1.分布地区：多通行于山西西部及陕西北部。目前中国的窑洞民居
大致集中在五个地区，即晋中、豫西、陇东、陕北、冀西北。 ◘ 2.文化气息：中华民居史上标志了一个古老时段建筑水平的居住形
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二、窑洞的典型代表
◘ 1.山西平遥古城
◘ 2.延安窑洞 ◘ 3.黄土高原窑洞
◘ 4.天井窑洞
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1.山西平遥窑洞的特点
在2.25平方公里的古城内共有四合院3797处。这些四合院，轴
线明确，左右对称，层次分明，外雄内秀，沿中轴线，有几套院组 成，中间多用短墙、垂花门楼分割，形成二进或三进的“日”“目”
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黄土高原的特殊
地形，也形成了独特
的窑洞形式
特殊的地形以及环
境的恶劣让居民集中在 一起
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Байду номын сангаас
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4.天井窑洞的特点
又名“地坑窑”，为窑洞式住房的一种样式。在冈地上，凿掘方 形或长方形平面深坑，沿坑面开凿窑洞，内有各种形式的阶道通至地 面上，如所在有天然崖面，则掘隧道与外部相通。流行于北方黄土地 区。 窑洞建筑美观耐用、节约耕地、保护植被、冬暖夏凉、静无噪音， 内部陈设同样可以"现代化"。 天井窑院既是游览农村的一大景观，也是考察研究黄土高原民俗 和原始"穴居"发展演进的实物见证。

2. 地下四合院形式，既下 沉式窑洞。
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窑洞的空间组合
3. 混合型院落。窑 洞冬暖夏凉，但光 线较差，春秋天潮 湿。窑居者在窑洞 两侧前设厢房，与 南面倒座围成合院 。人们可以自行选 择住房屋或窑洞， 发挥适应自然的能 动作用。
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窑洞的平面组合
4. 双层窑洞，是窑 洞在空间组合方 面的代表。 楼上较干燥，可 以居住，楼下可 以储物，功能布 局较好。楼梯多 留在户外。
下沉式窑洞（地窑）
缺点： 潮湿；窑洞上方不能种植物 ，浪费土地
优点： 建筑寿命长；冬暖夏凉；防 火性强；抗震性好；是最环保 和生态的建筑形式之一。
独立式窑洞（箍窑）
独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱 窑洞也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖， 能 自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可建成为 楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构 房屋则称“窑上房”。
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窑洞的平面组合
其中最为合 理的布局是三窑 并联的形式。主 要存在于独立式 窑洞中，最具有 代表性的是山西 平遥等地的独立 式窑洞，这种窑 洞也称为“一堂 两卧”。
中间是起居兼厨房的堂屋，两边是卧室。
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窑洞的空间组合
1. 延等高线展开的窑院，窑前 有一块平坦的场地做为院落。 其优点为：空间开阔，无四 合院的封闭感。
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进入村内只闻人言笑语，鸡鸣 马欢，却不见村舍房屋，所谓“ 见树不见村，进村不见人”。
窑洞以一户一院的形式最 基本，也是最常见的形式。
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为了防止地面的雨水流入院内， 保护人畜安全，避免地面上行人 掉入院内。地坑院上通常沿院顶 砌筑约40-80公分的花围墙
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漫话窑洞文化曹咏国陇东黄土高原是地球上黄土层最厚的高原。

藉于此，先民凿洞而居，繁衍生息。

窑洞这种民居方式以及窑洞文化的历史渊源，不仅可以从“山顶洞人”等上古文化遗迹和考古资料里得到印证，还可以从祀神和宗教方面很容易列出枚不胜举的根据来。

象祀神的窑洞型神龛、宗教圣地的洞窟都似乎与窑洞文化有着千丝万缕的联系。

到今天为止，陇东黄土高原的广大地区仍然保留着土葬风俗。

墓室的整体结构，其实就是一个按比例缩小的单孔窑洞民居小院落。

“生也窑洞，死也窑洞”，“哭了笑了全在这张脸上，死了活了都在这把土上”。

让人不禁顿生喟叹：这窑洞，这土地！总而言之，我们有充足理由说，窑洞文化的历史源远流长。

窑洞，依山势地貌形势而凿。

想当初，生产力水平低下的年代，单依靠人力将山崖自上而下垂直切削，从垂面向里凿挖，即成窑洞，移出的土方一部分被推平夯实，成为场院。

另一部分，板筑成墙，三面而围，一家一户，自成院落。

因为这种窑洞大多或依山势或傍沟壑，崖面多呈罗圈状，便美其名曰“罗圈庄子”。

非依山傍沟者，在地势较为平坦地块，四方四正地下挖，取出的土方在四面的崖背上垫起。

这样每下挖一尺，必使崖面加高二尺。

待足够深度后，再在四面山墙上凿窑。

这种窑洞，俗称“地坑窑”。

实践是最好的老师。

受上述两种构造形式的启发，在平坦地域，以土坯为主要材料，磊起的叫“箍窑子”。

这种窑洞除门窗使用一点儿木材外，很少使用砖石之类的材料。

施工简单，造价极为低廉。

美观大方，曾一度是平原地带农村上等民居建筑。

拱形窑顶，很好地利用了力学原理，坚固耐用。

山墙上镶一套普通门窗外，另加一高窗，妥善地解决了通风换气和采光问题。

窑洞冬暖夏凉。

空调的发明咱不能和西方人争功，但最早发现并把空调原理应用到民居的，恐怕是咱陇东高原的先民吧。

窑洞盛物空间充裕，人居、养畜、饲禽、存放农具杂物，可谓实用方便。

在生产力水平低下、物质生活尚不丰富的岁月里，窑洞是陇东黄土高原最为普遍的居住形式，也是陇东黄土高原的乡土文化形态。

始挖 掘 ，整 个 挖 掘 是 一 个 完 整 的过 程 。首 先 有 一 个 开 工 仪 式 ，表 现 为 挂 红布 ，有 钱 人 家 会 备 点酒 席 ，主要 是 图个 吉 利 ，接 着 开 始 正 式 的 挖 凿 过 程 。在 挖 掘 过 程 中 遵 循 的一 个 原则 就 是 ，注 重 主 窑 大 于 边 窑 、正 窑大 于 侧 窑 。正 面 崖 上 的 中 间 一孔 窑 洞 叫 主窑 ，也 叫 客 窑 ，是 祭 祖 、接 待 客 人
窑洞 民居的历史概况 庆阳市位 于甘肃省东部 ，习称 “ 陇东 ” ，与陕西接壤 。山 、川、塬 兼有 ，沟、峁、梁之 间，高原风貌独特。境 内的董志塬一 望无 垠，是世 界上面积最 大 、 土层最厚 、保存最完整的黄土塬 面，堪称 “ 天下 黄土第
、
一
选好地址后 ，就由主人 开始规划挖凿窑洞的数量 、各个窑洞 的大小 等 ，这 个 布 局 主 要 是 依 据 主人 的需 要 而 定 。计 划好 之 后 ，并 不 是 立 刻 开
原 ” 因此 ，庆 阳有 了 “ 。 窑洞 居 民之 乡” 的 美誉 ！
因其位 于黄河 中下游黄土高原的中心地带 ，历史悠久 ，可 以追溯 到 四千年前。早在夏商周时期 ，我 们的祖先 就利用黄土 特殊的地质 结构 ， 建设窑洞村 落 ，发展农牧业生产。当时的土窑洞遍布整个 山塬 谷地 ，密 密层层 ，而且那个 时候就有 了下沉式的地坑窑和半 敞式 的名庄窑 ，从此 人们就过上了安定 的农耕生活 。唐宋时期 ，窑洞 的造型 和内部 构造进一 步发展 以更适合人们居住 ，比如和火炕相通的烟囱、灶 台都很讲究 ，利 风利烟 ，体现了人们 的智慧 ，而且随着劳动分工的发展 ，窑洞 也因各种 需要分为很多种类 ，如客屋窑 、灶房窑 、放柴窑、牲 口窑等 ，到了明清 乃至现代 ，人们更加讲究 ，为 了防寒取暖 ，开始筑起独 立的院墙 ，窑洞 也 安 装 了门 窗 ，有 的 甚至 外 面用 砖 箍 ，坚 固 窑 洞 。 总 之 ，陇 东 庆 阳 窑 洞 民居 的历史源远流长 ，而在整个历史的传承与发展过程 中，营造大师一 窑匠功不可没 ！窑洞的营造技艺更是人们聪明才智的体现 ！ 二 、窑 洞 的 营 造 技 艺 所谓非物质文化遗产 ，就是指人类在历史上创造 ，并以活态形式传 承至今 的，具有重要历史 价值 、艺术价值 、文化价值 、科学价值与社会 价值 ，足 以代表一方文化 ，并为当地社会所认可的 ，具有普世价值 的知 识类 、技术类与技能类传统文化 事项 。由此推及 ，传统生活知识类遗产 就是指人类在历史上创造并以活态形式传承至今 的、与人们衣食住行 等 日常 生活有关 的各种优秀知识 、技术与经验 。既包括服饰 、饮食 、建 筑 及交通等方面 的知识与技能 ，也包括传统 医术 、建筑术 、凿井术等生 活 技能。依据这两个概念 ，我们可以看 出，虽然窑洞是一种 民居建筑 ，一 种实物形态 ，但是 由于挖掘窑洞的技艺确实高超 ，而且对于我们这些 不 了解的晚辈和外地人来说堪称一壮举。因此 ，我们有必要从窑洞这个 实 物出发 ，由表及里 ，探究其 中的奥秘 ，并加 以认定 。如此说来 ，窑洞的 营造技艺作 为中国农耕文化发展中轨迹性的传统手工技艺之 一 ，作 为我 国北方住宿文明的源头及人与 自然争与合 的历史 见证 ，理所 当然地被评 为 “ 国家级非物质文化遗产” 。既然 是一项非物 质文化遗产 ，则必 然有 使 之 然 的 功 能 与价 值 。接 下 来 笔 者 将 具 体 介绍 营造 技 艺 中蕴 含 的 知 识 与

传统窑洞分析报告范文传统窑洞分析报告范文：本报告为对传统窑洞进行分析的研究报告。

传统窑洞，作为我国传统建筑形式之一，具有丰富的历史文化内涵，并在实际应用中展现出一定的优势。

本文将从历史背景、建筑特点、使用优势以及存在问题等方面进行分析，以期全面了解传统窑洞的现状及发展方向。

一、历史背景：传统窑洞起源于中国古代农耕文化，由于其简单方便的建造方式和适应各种气候条件的特点，被广泛用于农村地区。

窑洞的建造历史可以追溯到数千年前，而在宋朝以后，窑洞的规模和复杂程度不断提升。

特别值得一提的是，窑洞在中国北方地区尤为普及，成为了当地特有的建筑形式。

二、建筑特点：1. 地下室结构：传统窑洞通常由地下室和地面房间两部分组成。

地下室凭借自然地形和山体的保护，具有良好的保温和隔音效果。

2. 弯曲形状：传统窑洞采用弯曲的形状设计，使得洞内空间的变化更加丰富多样，可以满足不同功能的使用需求。

3. 可持续建筑：传统窑洞利用自然资源，如土壤和石块等，使得建造成本较低，并且具有较高的环境可持续性。

三、使用优势：1. 保温效果好：由于地下室结构的窑洞可以有效隔离室外温度，使得室内保持较为稳定的温度。

这不仅节约了能源消耗，还给居民提供了舒适的居住环境。

2. 防冻解冻：窑洞的地下室可以防止地面上冻土与室内环境发生热交换，从而减少了建筑的受损风险。

3. 安全可靠：传统窑洞的建造材料常常采用天然石材和土壤，具有一定的抗震和防火性能，可以提供较好的安全保障。

四、存在问题：随着科技的发展和生活水平的提高，传统窑洞的应用范围有所减少。

一方面，传统窑洞的修建和维护成本相对较高，对于现代人来说可能并不划算。

另一方面，窑洞的功能、空间布局等方面可能难以满足现代居民的需求。

此外，珍贵的石材和土壤资源也在不断减少。

综上所述，传统窑洞作为一种具有悠久历史和独特建筑特点的建筑形式，在现代社会面临着发展和应用的挑战。

虽然传统窑洞存在一些问题，但其环保、节能等优势也应引起我们的重视。

洞为载体形成的风俗文化既保持着与传统文化的紧密联系，又因其在 传承和更新中具有地域文化向人类经验转化的潜能而在现代取得价值
和地位。
窑洞风俗是以黄土高原为中心地带的地理区域形成、衍化的居住 民俗。它具有渊深的文化积淀，是形成标准化的行为经验的有效模式，
体现了民间朴素的人文精神。
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3.窑洞民居特点
仍为人民习用的民居形式。
◘ 4.窑洞分类：靠崖窑、平地窑、锢窑。 ◘ 5.生命力：自然适应性，环境保护作用。
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1.地理情况
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2.人文情况
窑洞是中华民居史上标志了一个古老时段建筑水平的居住形式, 被誉为“东方一绝"。窑洞主要分布在黄土高原，它是中华文明的历
史遗存，又随着时代的发展不断改进，继续发挥着自身的优势。以窑
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宅院内有作粮仓用的窑洞， 顶部开有小孔，直通地面打谷 场，收获之时可直接将谷场的
粮食灌入窑内粮仓，平时孔口
置避雨席棚
进入村内，只闻人言 笑语，鸡鸣马欢，却不见
村舍房屋，所谓“进村不
见房，见树不见村”。
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宅院内有单独窑洞，可
作鸡舍牛棚。天井窑院还有
二进院、三进院等，即多个 井院的组合
字形基本布局形式。
院内主题建筑正房一般为三间或五间砖拱窑洞，前面加木构披 檐，柱廊上复瓦屋顶，明柱上方月普栏荷叶，欠板雀替和挂落、屋
顶为平顶，有的上筑风水楼，照壁、女儿墙多为砖花栏；东西厢房
及倒座南房，均为单坡向内坡的木结构瓦屋顶；街门对面有影壁， 宅院门外有石狮子、栓马柱和登马石，融为一体。
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——中国北方地最古老的民形态
窑洞民居
王露汗
目录
窑洞是中国北方地区最古老的民居形态
1、窑洞的基本概况
窑洞是黄土高原最经济的建筑形态
2、窑洞文化
窑洞是黄土高原最能利用生土的建筑形态
3、窑洞的局限和发 展
窑洞的定义
“上古穴居而野处”
——《易经.系辞》
窑 洞 分 布 现 状
在我国黄河中上游地区，传统民居 建筑的主要形态为“窑洞民居”， 主要分布在黄土高原地区，其中以 甘肃、陕西、山西、宁夏、河南等 地区的分布较为集中；河南西部的 三门峡的地坑院更为奇特。
靠崖式窑洞（崖窑）
窑 洞 分 类
下沉式窑洞（地窑）
独立式窑洞（箍窑）
靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常 呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑 艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时 布置几层台梯式窑洞，类似楼房。
靠 崖 式 窑 洞
靠 山 式 窑 洞
空间关系 洞外院落
靠 山 式 窑 洞
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遗 址 延 安 杨 家 岭 革 命 遗 址
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遗 址 延 安 杨 家 岭 革 命 遗 址
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遗址 延 安 杨 家 岭 革 命 遗 址
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原始的窑洞
群众：卫生条件差，交通不方便 有蚊虫蛇蚁的骚扰 建筑师：地域局限性——仅在地势条 件允许的地区才可以推广 建筑平面的局限性——单调 采光的局限性——单面采光，效果不 是很好
单孔平面 平面组合
靠 山 式 窑 洞
窑村布局 呈带状布局
下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在 黄土塬区-没有山坡、沟壁可利用的地区。这 种窑洞的作法是：先就地挖下一个方形地坑， 然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在 平地，只能看见地院树梢，不见房屋。

1252016.06 |Copyright©博看网 . All Rights Reserved.2.1.5土壤杨家沟村的土壤为黄绵土，其母质为马兰黄土，经耕作熟化而成。

该土壤质地疏松，通气透水性能良好，但保水保肥性能较差，其所含有机质养分不高。

2.1.6植被杨家沟村内的植被种类相对单一，自然植被以草本类植被为主，人工种植的植被主要有玉米、小麦等粮食作物，以及枣树、杨树、柳树、柏树等植被。

2.2硬质要素2.2.1村落布局形态杨家沟村村落的空间布局为组团式布局，以“扶风寨”为核心组团，在其东南和东北各有一个小规模组团，在其西南侧沿山峁纵深向西线性分布一组民居建筑，在村落南部有部分分散的民居建筑分布。

2.1.2建筑（1）民居建筑杨家沟村做为马氏地主集团集中居住的庄园，其建筑形态多为大地主居住的窑洞四合院以及小地主、长工以及杨家沟村原有居民居住的靠山窑。

近年来，与米脂县其他村落一样，杨家沟村村落人口以向外流动为主，村落内的新建民居仅有两户，均为新式平房建筑，整个村落基本保持了窑洞村落的原貌。

杨家沟村的窑洞民居可以堪称“陕北窑洞民居的代表”，尤其以扶风寨窑洞组群最有特色，扶风寨窑洞组群是我国国内现存最大、等级最高的窑洞庄园。

扶风寨窑洞组群中不仅有传统陕北窑洞民居，还有融汇了西方建筑特色的窑洞民居“新院”，代表了马氏庄园的窑洞营造最高水平。

（2）公共建筑马氏家族极为重视教育，马云风晚年在水燕沟的旧居窑洞里办起了家塾。

马嘉乐秉承了先祖耕读传家的思想，又开办两所私塾，培养子孙。

民国时期，废除私塾，开创新式学堂。

民国四年，改学堂为扶风小学，并于1912年创办女校。

马云风去世后，马氏后人在小桥滩建立了祠堂，名为“顺天祠堂”。

随着人丁兴旺，又建立了分祠堂，位于扶风寨的最高处，名为“光裕祠堂”。

此外，杨家沟村还有三处庙宇，两处戏台。

建筑与文化Copyright©博看网 . All Rights Reserved.126|CHINA HOUSING FACILITIES1272016.06 |2.3软质要素2.3.1宗教信仰杨家沟村内现存三处庙宇，分别为龙王庙、菩萨庙和黑虎灵官庙，是寄托村民对神灵崇拜的公共空间。

窑洞：四千多年历史的特色民居建筑形式窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。

窑洞广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。

在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。

窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。

过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。

有了窑娶了妻才算成了家立了业。

男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。

窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。

窑洞的修建，庄面子一般高至九米，长十七至二十三米，用镢头修刮成水波等花纹，正面挖窑三至五孔，侧面根据地形也可挖一至三孔窑，前面取土为平空地，一般为三面筑墙，修建大门门楼。

窑洞一般高四米，宽八尺至一丈，深三丈，正面的主窑比其他窑洞略高，作正堂为长辈居住。

窑口砌墙安门窗，一般为一门三窑洞或一门二窗，靠窑顶的窗子称天窗。

窑内靠山墙均盘有土炕，土炕一边紧接山墙，一边紧连窑壁，留有炕洞门，“烧柴点炕，满窑生暖，主窑坐炕，其乐融融”，修窑洞一般以山形走向，避湿就干，避低就高，避阴就阳。

庆阳窑洞的种类很多，细算可分十多种，但按大类分，有三种，即明庄窑、土坑窑、箍窑。

庄窑也叫崖庄窑，它一般是在山畔，沟边，利用崖势，先将崖面削平，然后修庄挖窑。

“陶复陶穴”中的“陶复”，指的就是明庄窑，有一庄三窑和五窑，也有五只以上的，宁县瓦斜乡有一个千年大窑洞，占地200平方米，一门五窗，窑内可容纳数百人集会。

在董志原、草胜原等大原上，也有利用胡同修庄的，由于崖势不高，有得下挖几米再挖窑，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。

土坑窑这种窑都在平原大坳上修建，先将平地挖一个长方形的大坑，一般深五至八米，将坑内四面削成崖面，然后在四面崖上挖窑洞，并在一边修一个长坡径道或斜洞子，直通原面，作为人行道。

2、下沉式窑洞“进村不见房，见树不见村”
有人称为地下的四合院 这是黄土塬区，没有山坡、沟壁可利用的条 件下，农民巧妙地利用黄土特性（壁立稳定 性），就地挖一个方形或长方形地坑，然后 在四壁上横向开挖窑洞，形成地下四合院。 这种下沉式窑洞在豫西窑洞区有许多种称谓， 如天井院、地坑院、窑院、窑庄等。
河南窑洞民居的类型及艺术特征
窑洞不是在地表上用建筑材料人工建造（围
合）的有体量的空间，而是在地壳上挖凿出 的空间，是区别于一般建筑组成的概念。这 在建筑构图理论上有人称为“减法法则”， 因此，窑洞建筑则具有其极为特殊的艺术特 征，可归纳为以下各点：
1、因为窑洞要依山靠崖，识土挖洞，保持环境， 取之自然，融于自然，所以是最符合现代建筑美学 原则的建筑类型之一； 2、以建筑构图理论的空间体量分类来讲，是属于 多有内部空间体量的地下或半地下建筑，适应于减 法法则； 3、窑洞民居因地制宜，就地取材，适应气候、民 俗和生活需要，是土生土长的建筑，具有浓郁的风 土建筑特色； 4、功能合理，古朴淳厚，表里如一，结构与建筑 融于一体，内容与形式统一； 5、妙据沟壑，深潜土原，有自己的分布规律，表 现出独特的规划面貌。

正因为这些问题得不到技术上的改进，近年
来农民富裕以后，纷纷产生“弃窑盖房”的 情况，另一方面由于下沉式窑洞占地过大， 在规定的每户房基占地面积指标限制下，也 难以发展。 为解决上述问题，就需要一些技术措施：
1、隔水防塌，育土种植。黄土窑洞塌顶主要
原因之一是雨水渗透。防止雨水渗透就需要 设置隔水层。图为设有种植层、滤水层和隔 水层的黄土窑洞纵剖面图。设置种植层就可 做到“洞顶为田，洞中为室”，使窑洞少占 或不占耕地。洞顶为田也是综合利用太阳能 的一项措施，种植农作物还有调节小气候的 优点。

河南窑洞的发展历程河南窑洞是中国传统的建筑形式之一，始于公元前之前，是中原地区农民的主要居住形式。

它是用泥土和石头修建而成的地下房屋，结构坚固耐用，适应了河南气候的特点，被誉为是中国古代建筑的瑰宝。

河南窑洞的发展可以追溯到公元前的新石器时代。

那时，河南地区人们开始修建地下生活空间，以避免严寒冬季和炎热夏季对人体的伤害。

最初的窑洞是由土块堆砌而成，没有任何框架结构。

随着时间的推移，人们开始利用石头来加固窑洞的结构，使其更加牢固。

到了唐朝时期，河南窑洞逐渐壮大并成为了人们的主要居住方式。

随着社会发展和经济的繁荣，窑洞的规模也越来越大，结构也更加复杂。

窑洞的布局多样化，一般由起居区、睡眠区和作坊区等不同功能区组成。

还在窑洞内添加了安全措施，如防火和防盗设备，以保障居民的安全。

到了宋朝时期，河南窑洞达到了巅峰。

窑洞的规模进一步扩大，有的甚至带有多层的结构。

窑洞的内部设计也变得更加精致，装饰品丰富多样，充满了艺术气息。

河南窑洞成为了当时城市和乡村居民的主要居住地，同时也成为了人们社交和文化交流的场所。

到了明清时期，河南窑洞的建设逐渐减少，取而代之的是砖木结构的房屋。

这是由于新的建筑材料的出现以及人们生活水平的提高所导致的。

然而，一些传统的窑洞仍然保留下来，成为了遗产建筑。

如今，一些河南窑洞的修复工作正在进行中，以保留这一宝贵的文化遗产。

河南窑洞的发展历程展示了中国古代建筑的独特之处。

它不仅是人们居住的地方，更是一种生活方式和文化表达方式。

在农业社会中，窑洞不仅提供了人们的生活所需，还成为了人们的社交和娱乐场所。

它代表着中华民族勤劳智慧的结晶，是中国古代建筑的珍贵宝藏。

我们应该重视保护和传承这一宝贵的文化遗产，让后代子孙能够欣赏到河南窑洞的独特魅力。

黄土高原窑洞文化的人文历史风采黄土高原是中国的一片黄土地区，从古代就有人类在此生活和定居。

其中最重要的就是窑洞文化，这是一种独特的人文历史风采，代表了黄土高原上人类的智慧和创造力。

窑洞文化的起源可以追溯到古代的黄河文明，在当时，人们早已开始使用窑洞来居住和生活。

随着时间的推移，窑洞的建造技术逐渐提高，也逐渐成为了黄土高原上人类文化的代表之一。

窑洞的建筑形式与西洋建筑有所不同，采用的是兼容自然的生态风格。

窑洞既是人类的住所，又是农田的水源，甚至是社区的集体空间，可以说是集居与耕作为一体的多功能建筑。

窑洞的居住环境并不像我们想象的那样险恶，相反，它呈现出一片温馨的景象。

家家户户都在自己的门前放上了凳子或椅子，人们倚坐在门前，看着天空和远方。

周末或节假日，街道上常常有人家开放自家庭院，向社区内外的游客提供民间舞蹈、歌曲和美食。

在长期的生活中，窑洞的居民造就了一种精神文明，即“红火文化”。

这种文化形成了独具特点的红色文艺，是窑洞文化的主流。

生活在窑洞里的人们共同创造了民俗、祭祀、音乐等多元文化艺术，反映了黄土高原上特有的生活方式和文化积淀。

除了文艺，窑洞文化还有着浓厚的宗教气息。

这里的居民多信奉道教和佛教，其中以五方教和道士信仰最为盛行。

这一宗教信仰，也影响到了文艺和社交生活的方方面面。

窑洞文化不仅仅是一种文化现象，更是黄土高原人类活动史的见证。

在悠长的岁月沉淀中，窑洞文化凝聚着当地居民的心血和智慧，它是一个不可分割的历史遗产。

总的来说，窑洞文化代表了一个时代的精神和文化价值观，也是黄土高原地区的独特文化标志。

我们应该珍惜和保护这种文化，让其代代相传，让世人了解和喜爱它。