方言文化的意义

浅谈方言与文化的关系

方言，在《现代汉语词典》里的解释为：一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话，如汉语的粤方言、吴方言等。

方言和文化有着不可分割的紧密联系，一方面，方言是文化的载体，不同人之间通过方言的交流也同时实现了文化的交流和融合。另一方面，方言是在一定的地域内通用的，它不仅是一种社会现象，也是一种文化现象。反映着民族文化的基础和精华。在一般情况下，方言形成的同时也在这个地域内形成了文化。方言和这个地域内的文化在形成和发展的过程中是相互促进的。

英国的语言学家帕默尔说：“语言忠实的反映了一个民族的全部历史、文化，忠实的反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。”总体上来说语言反映着民族文化，而方言则反映着地域文化。由此可见，方言与文化有着密不可分的关联。

使用相同或者相似方言的人们，往往有着相同或者相似的风俗习惯，在心理、情感、思维、气质、行为等方面也具有共同性。另一方面，不同的方言也说明他们的文化环境上的某种差异。从各地方言中同名异物或者同物异名的现象，我们能体会到方言上的不同所反映出来的各地民俗文化风貌的差异。

方言词汇的差异有时候能体现文化发展在时代上的差异。汉语方言的读音，也会影响到地方民俗文化的形成。研究语言不了解民族文化就不能有真切的理解，研究方言也必须关注地域文化，换个角度看，要了解民族文化或地域文化，透过语言和方言这个载体也是一条便捷的途径。当代人文社会科学的新成就正是许多交叉学科相互渗透，共同努力的结果。

由现实生活的例子和语言文化研究成果中不难看出，方言离不开文化，方言和同一地域内的文化有着密切的联系。二者在长期的共存中共同发展，相互影响。透过方言可以研究一地域的文化，通过文化也可以更好的研究本地的方言。

第８卷第ｌＯ期　南阳师范学院学报（社会科学版）　２００９年１０月　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎａｎｙａｎｇ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　Ｖｏ１．８　Ｎｏ．１０　０ｃｔ．２ｏ０９　汉语方言与地域文化的考察　郝红艳　（中山大学中文系，广东广州５１０４２１）　摘　要：语言是文化的承载，方言是语言的地域变体。不同方言反映了不同地域文化。通过对各方言的探　究．能够更细致、更充分地挖掘和展示汉民族的文化丰富内涵和特色。本文从方言分区、方言对文化的传承以及　方言演变的角度．对汉语方言与地域文化的关系进行考察。　关键词：方言；地域文化；传承；演变　中图分类号：Ｈ０７：Ｈ０—０５　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１－６１３２（２００９）１０—００４１—０４　语言和文化有着密切的关系。语言是文化的承　载．是文化得以展示和表达的一种符号系统。有些社　会学家甚至认为，语言是文化的基石——没有语言，　就没有文化。“语言文字是一个民族文化的结晶，这个　民族过去的文化靠着它来流传．未来的文化也仗着它　来推进。”①另一个方面，语言又是一种文化现象，语言　和文化是共生的，从发展上看，语言与文化相互促进，　互相影响。理解语言必须了解文化，理解文化必须了　解语言。　方言是语言的地域变体，是地域性的语言交际手　段。我国地域辽阔，历史悠久，汉语受人口迁徙、民族　融合、地理阻隔等因素的影响发展不平衡，形成了众　多方言．所谓“殊方异语”。不同的方言反映了不同的　地域文化。对各方言的探究，能够更细致、更充分地挖　掘和展示汉民族文化的丰富内涵和特色。本文试图通　过对大量资料的收集整理，多视角分析方言与地域文　化的关系。　一、方言分区与地域文化　各地方言的形成和发展同使用该方言人民的历　史文化和社会环境有着密切的关系。因此，在划分方　言区时，除了充分运用语言特征作为主要依据以外。　社会人文历史背景也是一个主要的参考依据。方言分　区离不开地域文化的考察。同时．方言作为地域文化　的一个显性的标志，又成为地域文化划分必不可少的　一个重要因素　关于汉语方言的分区，语言学界有着不同的看法，　但主要是粗细详略层次上的差别．各方言区的大致界　限还是比较统一的。我们这里暂采取李荣《中国语言　地图集》（１９８９）的十分法，把汉语方言分为：官话、晋　语、吴语、徽语、赣语、湘语、闽语、粤语、平话、客家话。　官话区又可以分为东北、北京、北方、胶辽、中原、兰　银、西南、江淮等八区。汉语方言有大区、小区，各区的　关系有亲疏远近、不同层次之别。　地域文化是民族文化在空间地域中以特定人群　为载体的凝聚和固定。在一定意义上讲，文化是指特　定民族的生活方式．每一个民族都有着自己共同的文　化。民族文化下由于历史、地理的原因又具有地域的　差异。在中国主要是指在西周诸侯分封之后逐渐发展　和成熟起来的地域文化。目前的研究主要将中国文化　分为四大文化区，即中原文化区、南方文化区、北方文　化区和青藏文化区。地域文化同方言一样，又有不同　的层级。每一文化区又可以进行次一级的划分，分为若　干文化区域。中原文化区地处黄河下游及以西地区，　是人类最古老的文明发祥地之一，秦陇文化、中原文化、　晋文化、燕赵文化、齐鲁文化就在这一地区产生。南方文　化区包括长江和珠江流域．包括巴蜀文化、荆楚文化、闽　台文化、吴越文化、滇黔文化、岭南文化和闵台文化。北　方文化区系指中原以北的广大地区．分为西域文化、　蒙古草原文化和松辽文化。青藏文化区系地处青藏高　原，具有浓郁的高原色彩。　从地理分布来看。地域文化区与方言分区虽然不　是绝对的一一对应关系．但至少也是基本对应或部分　相互对应。比如秦陇文化，包括陕西华县老官台文化、　陕西西乡李家村文化、甘肃秦安大地湾文化、陕西西　安半坡文化、陕西临潼姜寨文化、陕西西安龙山文化、　甘肃临洮马家窑文化、甘肃广河齐家文化、姜炎部族　文化（以宝鸡为中心），与兰银官话的分布大致相同。　中原文化，包括河南新郑裴李岗文化、河南渑池仰韶　收稿日期－２００９—０８—２０　作者简介：郝红艳（１９７３一　），女，河南鹤壁人，中山大学中文系博士研究生，广东外语外贸大学副教授。　①转引陈建民《文化语言学说略》，邵敬敏主编《文化语言学中国潮》第１７页，语文出版社。

｝ＡｚＨＡＮ・ＸＵＥｓＨＵｚｏＮＧＨＥＮＧ　学术纵横　会员会费收取、科普宣传国家购买服　务、科学领域业务咨询等方式力争资金　独立进而实现自身独立。　（基金项目：中国科协改革发展基　础工程项目之内部治理结构建设，项目　编号：ＸＨＧＬ２０１２００１一Ａ。］　

参考文献　［１】周三多等．管理学一原理与方法　【Ｍ】．上海：复旦大学出版社，１９９７．　【２］Ｈａｌ１．Ｒ．Ｏｒｇａｍｚａｔｉｏｎｓ：Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ，　Ｐｒｏｃｅｓｓ　ａｎｄ　ｏｕｔｃｏｍｅｓ，Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ：Ｊｅｒｓｅｙ　Ｐｒｅｎｔｉｃｅ　Ｈａｌｌ，１９９１．　［３】刘传铭，乔东平，高克祥．政府与　社会组织的互动模式——基于北京市　某区的实地调查田．经济社会体制比较，　２０１２（３）：１７４—１８０．　［４］ＫＵＨＮＬＥＳ，ＳＥＬＬＥ　Ｐ．Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ　ａｎｄ　Ｖｏｌｕｎｔａｒｙ　Ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ：Ａ　Ｒｅｌａｔｉｏｎａｌ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ［Ｍ］．Ａｌｄｅｒ　ｓｈｏｔ，Ｈａｎｔｓ，Ｅｎｇｌａｎｄ　Ｂｒｏｏｋｆｉｅｌｄ，Ｖｉ：Ａｓｈｇａｔｅ，１９９２．　［５］ＤｉＭａｇｇｉｏ，Ａｎｈｅｉｅｒ，Ｔｈｅ　Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ　ｏｆ　Ｎｏｎｐｒｏｆｉｔ　Ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ　ｓａｎｄ　Ｓｅｃｔｏｒｓ，　Ａｎｎｕａｌ　Ｒｅｖｉｅｗ　ｏｆ　Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ，１９９０（１６）：　１３７－１５９．　［６］ＫＮＡＡＰＰ　Ｍ，ＲＯＢＥＲＴＳＯＮ　Ｅ，　ＴＨＯＭＡＳＯＮ　Ｃｌ￣ｕｂｌｉｃ　Ｍｏｎｅｙ，Ｖｏｌｕｎｔａｒｙ　Ａｃｔｉｏｎ：Ｗｈｏｓｅ　ｗｅ　ｒｅ？［Ａ］．ＨＥＬＭＵＮＴ　ＫＡＮＨＥＩＥＲ．ＷＯＬＦＧＡＮＧ　Ｓ．Ｔｈｅ　Ｔｈｉｒｄ　ｓｅｃｔｏｒ：Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ　Ｓｔｕｄｉｅｓ　ｏｆ　Ｎｏｎｐｒｏｆｉｔ　Ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ［Ｃ］￣Ｂｅｄｉｎｃ　Ｂｅｄｉｎｄｅ　Ｇｒｕｙｔｅｒ，　１９９０：１８３－２１８．　ｒ７】谢鲁生．以民主办会作为学会改革　的切入点Ⅱ】＿学会月刊，２００３（２）：１４—１５．　【８】重庆市科协．浅析学会的独立性　Ⅱ】．学会月于　，２００４（７）：２６—２７．　［９】ｈｔｔｐ：／／ｂａｉｋｅ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ／ｖｉｅｗ／　１０７９７．ｈｔｍ．　［１０】韩启德．在中国科协第八届全　国委员会第三次会议上的工作报告．　２０１３－１－２３．　［１１】胡祥明．“民主办会”是人民团　体的生命——学习十七大报告关于发　展社会主义民主政治论述的体会卟学　会，２００８（２）：５５－５７．　（作者单位：甘肃政法学院公共管　理学院）　方言是地域文化的重要载体　

方言的形成以甘肃方言的特点

我国众多的方言的形成，原因不是单一的，而是多方面的。大致可以

这样说：

第一，古代中国由于长期的封建主义统治，国家不是十分统一

的，因而随着疆域的日益扩大、人口的日益增加、国家经常有封建割

据等等原因，各个地区之间的联系和交流受到了一定的限制。这样，

处在不断发展变化状态中的语言，也就各自相对独立地演变着，不易

获得变化的一致性。于是，日积月累，时间长了，就使得各个地区的

语言逐渐产生了差异，逐渐减少了共同性的因素，形成了各地区各有

特点的方言。我国北方方言系统的各地方言，包括华北、东北、西

北、西南、华中和华东的一部分，大致就是这样造成的。

第二，在我国古代，由于社会动荡和战乱所迫而造成过多次的人

口大迁移，也是方言形成的一个原因。例如东晋至隋唐、唐宋至宋、

宋末至明初，我国中原一带的居民曾有三次向南大迁移，结果形成为

现在分布于广东、江西等地的客家方言。“因为客家先民南迁后，定

居在闭塞的山地，一方面保存了他们固有的传统，另一方面又由于自

然条件的限制，不容易受外来影响的渗透，而客家人强烈的宗族观念

和保守思想，也增强了他们对外来影响的抵抗；客家住地不但形成了

他们自己特殊的社会生活区域，保存了他们固有的文化礼俗，而且在

语言上也形成了独立的系统。”

第三，在人口大迁移的情况下，如果迁入外族居住区域，则必然

发生民族的融合和语言的相互影响，以至同化，这也是造成方言特点

的一个重要的历史原因。例如两广地区是有较多的少数民族居住的地

方，但自从周秦以来，大批汉族人由北南下，逐渐造成了“喧宾夺

主”的状况，在数量上超过了土著民族的人口，加上汉族在经济、文

化各方面又比土著民族日益发达，历代统治者又实行了民族同化政

策，结果使土著民族日益汉化。当然，在民族同化和语言融合的过程

中，汉族人的语言也不可避免地要接受外族语言的影响。因而，“粤

方言由于特殊的历史背景、地理条件以及民族杂居等原因，一方面继

承并发展了许多古汉语中本质的因素，另一方面也吸收了一些非汉语