南宋爱国诗人文天祥诗欣赏

文天祥《过零丁洋》赏析过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这大概是我国爱国主义诗歌里流传最广、影响最大的两句了；以状元身份而成为烈士，文天祥也用自己的生命和爱书写了我国历史上一个不朽的传奇。

1278年年底，文天祥兵败被俘，自杀未果。

次年正月，文天祥被押解北上，船过零丁洋（今广东中山南珠江口附近），元军首领逼迫文天祥招降尚在厓山率军坚持抵抗的宋军元帅张世杰，文天祥写下此诗答之，以明志节。

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

”首联从回顾自己的一生开始落笔。

宋理宗宝佑四年（1256年）文天祥以进士第一名（就是状元）及第，后被起用，开始了救亡图存的艰辛历程，“辛苦”二字，表明了读书、为官生涯中的种种的曲折、坎坷；接下来对句则写自己面临的残酷现实：虽经全力勤王，可如今抗元的力量还是越来越弱，已是“干戈寥落”。

文天祥为报朝廷知遇之恩，毁家纾难，辛苦辗转，浴血奋战，可最终还是无力回天。

回想至此，诗人不由得感慨万端，下笔自然也就沉痛无比。

颔联还是分两个方面来写。

出句写大宋已是“山河破碎”，正如风中飘散的柳絮，恢复河山的希望已经越来越渺茫；对句则感慨自己的身世，恰如水上的浮萍，是浮是沉，全凭风雨作主。

个人家国系于一身，诗人以暗喻的手法，生动再现了自己个人命运与家国命运的紧密关系，运笔形象传神，感情浓烈深沉。

此诗完成后大约二十天，陆秀夫就背着小皇帝跳海殉国；文天祥被俘四年，一直坚拒投降，最终也英勇就义，为国家兴亡就是个人身世浮沉这一命题作了一个生动而悲壮的注脚。

颈联运用了诗歌不多见的名词自然成对的形式，象文天祥用得这么自然、贴切、隽永的更是少之又少。

据考证，惶恐滩，原名黄公滩，因水急滩险，也被人们讹传为“惶恐滩”。

诗人有曾在这里转战、撤退的经历，在这里曾经为国家命运“惶恐”过；如今诗人被俘路过零丁洋，大宋的命运较之以前更是不堪，“零丁”既是个人处境的真实感受，更是诗人为致力于恢复河山同志日渐减少而无力回天的浩叹。

爱国情怀古诗《过零丁洋》赏析爱国情怀古诗《过零丁洋》赏析《过零丁洋》[宋]文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【译文】回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

【注释】①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。

文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。

于是，文天祥写了这首诗。

②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。

遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。

文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。

③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。

在此指宋元间的战事已经接近尾声。

南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。

四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。

四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。

旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。

④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。

⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。

宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。

⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。

诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。

⑦汗青：史册。

纸张发明之前，用竹简记事。

制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。

【写作背景】1278年五月，年仅10岁的宋端宗赵昰在溺水后因自幼的娇生惯养和体质虚弱而病死，陆秀夫等再拥立端宗的7岁的弟弟赵昺即位为皇帝，年号祥兴。

文天祥《正气歌》原文及赏析《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。

诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。

随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。

接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。

最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。

全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

正气歌余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

(閟天黑同：闭)牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

文天祥的爱国诗词《扬子江》鉴赏《扬子江》
宋代：文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

译文
自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日，费尽千辛万苦回到扬子江头。

我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。

注释
扬子江：长江在南京一带称扬子江。

北海：这里指北方。

回从：曲意顺从。

磁针石：即指南针。

南方：这里指南宋王朝。

赏析
这首诗首二句纪行，叙述他自镇江逃脱，回到长江口的艰险经历。

末二句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心。

这首诗语言浅近，运用比兴手法，触景生情字，里行间表现出坚定不移的爱国主义精神。

诗的首二句纪行，叙述他自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日后，又回到长江口的艰险经历。

首句的“北海游”。

指绕道长江口以北的海域。

次句“回从扬子大江头”，指从长江口南归，引起三、四两句。

末二句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。

“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，表现了他不辞千难万险，赶到南方去保卫南宋政权的决心。

忠肝义胆，昭若日月。

诗人运用比兴手法，触景生情，抒写了自己心向南宋，不到南方誓不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的坚贞和热爱。

文天祥《有感》赏析
文天祥的《有感》是一首五言绝句，全诗如下：
天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张仪檄，宣统一寸心。

幽囚耿未已，无乃非吾徒。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），原名云孙，字宋瑞，一字履善，号文山，道号浮休道人，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

这首诗表达了文天祥对忠诚和正直的赞美。

他认为天地之间有一种正气，这种正气在自然界中表现为河岳和日星，在人类中则表现为浩然之气。

这种正气能够使国家安定和谐，使人民生活幸福。

文天祥认为，在困难时期，人们的节操才能显现出来，而那些忠诚正直的人将永远被人们铭记。

这首诗语言优美，意境深远，表达了文天祥对忠诚和正直的崇高追求。

它激励着我们要坚守正义，不畏艰难，为国为民奋斗。

【古诗词】过零丁洋赏析这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

《过零丁洋》赏析这是一首永垂千古的述志诗，见于文天祥《文山先生全集》，作于公元1279年（宋祥兴二年）。

公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。

随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。

诗的开头，回顾身世。

意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。

接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。

把个人命运和国家兴亡联系在一起了。

三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。

这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。

国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。

五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和自己遭危难而颤栗的痛苦心灵。

结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。

此诗为气贯长虹、启迪后世的名篇，尤以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”影响了一代又一代爱国志士和广大民众。

自“五四运动”以来到抗日战争，在中国本土，在南洋和海外各地，无论是文学创作、戏剧演出、歌曲传唱中，经常可以看到《过零丁洋》等篇，激励民族情愫的呐喊。

对后世志士仁人的节操，文学上的挚情文采都有深刻的启发和广远的影响。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

爱国诗词：文天祥《正气歌》原文译文赏析《正气歌》宋代：文天祥余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

【译文】我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。

土屋有八尺宽，大约四寻深。

有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。

碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。

文天祥《南安军》赏析：展现了作者坚定的爱国情感和崇高的民族气节文天祥的《南安军》是一首情感深沉、意境深远的五言律诗，充分展现了作者坚定的爱国情感和崇高的民族气节,以下是对这首诗的赏析:一、作品原文梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭同谁出?归乡如此归!山河千古在，城郭一时非。

饿死真吾志，梦中行采薇。

二、译文及注释1、译文由南往北走过大庾岭口，一路风雨打湿衣裳。

想到去南岭时有哪些同伴，回到家乡却身为俘囚。

祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。

绝食而死是我真正的意愿，梦中也学伯夷叔齐，吃野菜充饥等死。

2、注释梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。

采薇：商末孤竹君之子伯夷、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。

三、创作背景帝昺祥兴二年(1279年)，南宋最后一个据点厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。

文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚岭，经南安军(治所在今江西大庾)时写此诗。

四、作品赏析1、整体赏析一二两句略点行程中的地点和景色。

作者至南安军，正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。

此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。

梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。

颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。

下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。

这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。

颈联两句承首联抒写悲愤。

上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。

而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山河是永远存在的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。

下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反抗，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。

文天祥《正气歌》全诗赏析南宋民族英雄南宋诗人文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。

一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。

”南宋诗人文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

接下来小编为你带来南宋诗人文天祥《正气歌》赏析，希望对你有帮助。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

译文天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。

在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。

在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。

国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。

时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。

在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。

在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。

它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。

表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。

有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。

有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

文天祥诗词《金陵驿》翻译赏析文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。

自号文山、浮休道人。

以下是小编分享的文天祥诗词《金陵驿》翻译赏析，欢迎大家阅读!金陵驿二首(其一)文天祥草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

[注]①该诗是天文祥抗元失败被执，由广州押赴燕京路过金陵时写的。

②离宫：皇帝出巡时的住所，此处指代南宋王朝。

注释：金陵：今江苏南京。

驿：古代官办的交通站，供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。

这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。

草合：草已长满。

离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。

金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。

啼鹃带血：用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国，只有魂魄归来。

旧家燕子：引用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一句含义。

别却：离开。

译文：草合离宫转夕晖：夕阳下那被野草覆盖的行宫，孤云飘泊复何依：自己的归宿在哪里啊?山河风景元无异：祖国的大好河山和原来没有什么不同，( “元”，同"原"。

)城郭人民半已非：而人民已成了元朝的臣民……满地芦花和我老：满地的芦苇花和我一样老去，旧家燕子傍谁飞：人民流离失所，国亡无归。

从今别却江南路：现在要离开这个熟悉的老地方了，化作啼鹃带血归：从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧!赏析：本诗写于1279年的深秋，此时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵(今南京)亦被军元军攻破四年之多。

诗人战败不幸被俘，在被送往大都(今北京)的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。

“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。

不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的.君王。