从“青山玉瘗”牌坊谈起

申谕十家牌坊读后感
一开始，看到这“十家牌坊”，我就在想这得是多隆重、多有讲究的事儿啊。

这可不是简单的几块石头立在那儿，那背后肯定有着一大堆的故事和意义。

文章里讲的那些规定，什么邻里之间要互相监督、互相帮助之类的。

这就像是一个超级大的社区公约，不过是古代版的。

我就琢磨着，那时候的人要是犯了点小错，在这种十家联保的制度下，估计都得臊得慌。

比如说，要是哪家有人不孝顺父母，这可不仅仅是自己家的事儿了，周围九家都能来管管你，感觉就像有九双眼睛在盯着呢。

这在现在看来，有点像大家都住在集体宿舍，每个人的行为都得注意着点，因为影响的可不只是自己。

而且这牌坊它还像是一个荣誉的象征，是大家都向往的一种好名声的代表。

就好比现在我们争着要当优秀市民、文明家庭一样。

这古代的人为了能让自家的牌坊立得稳稳当当，那肯定得在道德行为上好好表现。

我想啊，那时候的小孩要是调皮捣蛋，大人肯定就会说：“你再这样，咱们家牌坊都要蒙羞啦！”
不过呢，这其中也有点小麻烦。

要是有哪家被冤枉了，在这种联保的制度下，是不是也很容易被大家一起指责呢？这就有点像我们现在说的，有时候舆论的力量太大，可能会误伤好人。

但是总体来说，这个申谕十家牌坊还是体现了当时人们对于良好社会秩序和道德风尚的一种追求。

这篇文章让我看到了古代人管理社区、维持道德的一种独特方式，虽然和我们现在的社会制度有很大的差别，但其中那种对美好品德的推崇，还是很值得我们思考和借鉴的。

就像我们现在也一直在提倡构建和谐社区、和谐社会，古代人在这方面的智慧也能给我们一些启发，让我们知道不管在什么时代，大家互相监督、共同追求良好品德总是没错的。

三苏园景区简介门票：成人票:60元老年票：30元儿童票：30元A.免费政策：残疾人、现役军人、70周岁以上白叟凭有效证件免票。

开放时间：8:00—17:00 交通概况：1、自驾游指南郏县经洛界公路—薛店镇—看到三苏园牌坊下洛界公路向北—三苏园景区郏县—打的或者坐摩的到西汽车站—直达三苏园景区2、公共交通指南坐10路公交车到西客站下车，在西客站乘坐莲花山客车，到苏坟下车—三苏园景区三苏园简介：三苏坟由三苏陵园、广庆寺、三苏祠三部分组成。

三苏陵园，总面积14800平方米，坐北向南。

步入神道，古柏相映。

甬道两侧有石柱、石马、石羊、石虎、石狗、石人相对摆列，仪仗严整。

陵园门两侧蹲一对石雕雄狮。

进入红漆大门，迎面是一座高5米、宽3米的红石牌坊，横眉镌刻“青山玉瘗”4个苍劲有力的大字，背面是明代进士、浙江右布政使王尚絅的《祭三苏先生文》。

摆布石柱隶刻苏轼《狱中示子由》词句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

”过石坊，东边有斋房5间，是过去官宦、名流祭三苏吃素沐浴之处。

正中为飨堂，系康熙四十七年重建，堂内立有各代碑刻、四壁嵌有众多石碣。

堂后为祭坛，坛后三冢隆起，中为苏洵衣冠冢，东为苏轼墓，西为苏辙墓。

三墓西南一字摆列6个墓冢，为苏轼六公子墓。

园内有古柏588株，多为明清时所值，枝繁叶茂，苍翠挺拔。

广庆寺、三苏祠座落在陵园西南300米处，前寺后祠，占地6903平方米。

广庆寺大门为南天门，入大门是天王殿、大雄宝殿，三苏祠殿在最后。

三苏祠殿建于元代至正年间，内有三苏彩色塑像，苏洵居中，苏轼、苏辙摆布分侍。

殿表里有金、元、明、清石碑，清代的“三苏先生佳城图”碑尤为突出。

出广庆寺东便门，可至小峨嵋山头，上有高4.2米的苏轼中年布衣持卷雕像。

苏坟园内古柏参天遮日，夜晚山风来袭，潇潇洒洒如落雨声。

这便是著名的郏县八景之一“苏坟夜雨”。

石牌坊保护调研研究报告石牌坊保护调研研究报告石牌坊作为我国传统建筑的重要组成部分，在我国历史文化中具有重要的地位。

然而，由于城市化进程的推进，石牌坊的保护工作面临着一系列的挑战。

为了更好地了解石牌坊的现状及保护需求，我们进行了一项调研研究。

本报告将总结我们的调研结果并提出相关建议。

首先，我们对几个大城市的石牌坊进行了实地考察。

调研发现，石牌坊的保护工作在各地存在一定的差异。

有些城市已经采取了一系列措施来保护石牌坊，如加强维修和修复工作，提高管理水平等。

但也有一些城市的石牌坊存在严重的状况，如龟裂、倒塌等。

这些情况需要引起相关部门的高度重视。

其次，我们通过问卷调查了公众对石牌坊保护的认知和态度。

调查结果显示，大多数受访者对石牌坊保护持肯定态度，认为石牌坊作为历史文化遗产应该得到保护。

然而，也有一部分人对石牌坊保护不够重视，甚至对其价值和意义产生怀疑。

这说明公众对石牌坊保护的认知仍然有待提高。

在分析了以上调研结果后，我们提出以下建议来加强石牌坊的保护工作。

首先，相关部门应加强对石牌坊的监管和管理。

加强维修和修复工作是保护石牌坊的基础，相关部门应制定详细的保护方案，并加强对施工工作的监督，确保石牌坊得到正确有效的保护。

其次，要加强石牌坊的宣传和推广工作。

通过组织展览、讲座等活动，深入挖掘石牌坊的历史文化内涵，增强公众对石牌坊保护的认知和理解，提高他们的保护意识。

此外，还应加强石牌坊的科学研究。

通过对石牌坊的材料、结构等进行深入研究，探索出更科学有效的保护方法，为石牌坊的保护工作提供科学依据。

最后，加强合作与交流。

不同地区之间可以进行石牌坊保护经验分享，学习吸收其他城市的保护经验，通过交流合作来提高石牌坊保护工作的水平和效果。

综上所述，石牌坊作为我国传统建筑的重要遗产，其保护工作面临一系列挑战。

通过本次调研，我们发现了石牌坊保护工作的现状及问题，并提出了一些改进措施。

我们相信，在相关部门和公众的共同努力下，石牌坊的保护工作将会取得更加显著的进展。

牌坊研究牌坊，是中国特有的一种标志性建筑小品，通常解释成为纪念性建筑，与之相对应的总让我联想到西方的凯旋门，而作为“胜利之拱”的凯旋门，在西方是一种独立的特殊形式的纪念性建筑，而已有数千年历史的牌坊，作为纪念性建筑的历史，不过是明清以来的五、六百年，在此之前，它的原型是什么？在牌坊的整个发展演化中，他在功能和形式上发生怎样的变化？当今在城市中的形态又是怎样的?跟随这样的问题，通过查阅文献资料和吸取当代学者对牌坊的研究成果，完成了这篇读书报告，也是对我思考，整理和学习过程的记录。

一、牌坊的演变1、从形式上的思考开始古今不论是放在建筑群的前面，还设立在通衢大道上，牌坊总归有一种大门入口的特点，所以它的起源与建筑群的“门”分不开，中国古代建筑的特点之一是建筑总是成群成组的出现，就单幢房屋来说，他的体量都不大，结构也不复杂，这些房屋之所以满足人们生活、工作和其他方面的多种要求，靠的是由众多单幢房屋围成一个个院落，再由门将院落串联成一个群体，从而满足不同的建筑功能和性质，牌坊作为群体最前面的“门”，与建筑的门有着天生的联系。

关于牌坊的由来，乐嘉藻先生提出三个原型，其一：其设于道周或桥头及陵墓前者，由古之华表而来。

古代帝王为了听取民意，在宫外悬挂“谏鼓”，在道上设“榜木”；其二：设于公府坛庙大门之外者，由古之乌头门而来。

《洛阳加蓝记》曰“永宁寺北面，不施屋似乌头门”；其三：用以旌表者，由绰楔chuo xie之制而来。

乌门绰楔是乌头门的一种特殊形式的外门，又称“将军门”，门限可抽以通车马。

从以上三种是从功能上寻找牌坊的雏形，而牌坊不同于华表（表木）“取谏”的功能，从形制上看，牌坊的起源很早，与古之衡门、乌头门、棂星门有关，其基本形式是“二柱穿一木”形成的门洞，明清时期的牌坊外观造型复杂，但也未脱离这种“门”的基本原型。

后期牌坊旌表和尊崇的功能也与乌头门、棂星门有关。

汉代住宅简陋，外为衡门，即左右两边立柱，上有一根或两根横梁，立柱之内再按门扇。

三苏园游记作者：王钰蓓来源：《青年文学家》2019年第02期“三苏坟”又称“三苏园”，位于平顶山市郏县境内，因苏轼、苏辙、苏洵父子三人安葬在此而得名。

从郏县出发，沿通往洛阳的公路西行约20公里，向北一拐便进入到了“三苏园”景区。

一代文章三父子进入三苏园，首先映入眼帘的是一高大的重檐牌坊，牌坊两边悬挂着黑底金字楹联：“一门三学士如天如日如月，四海五大家无左无右无前”。

据《宋史·苏洵传》记载，“至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

”高度发达的北宋文坛竟然因为苏氏父子文章的出现，而产生“苏体”式的文学风格。

所以这个评价虽然崇高，确也公允，因为苏氏父子在中国文学史上的地位，确实空前绝后，无可比拟。

进入到园区之内，转过身，抬头看到牌坊正面中间上额是“气高天下”，下额是“千秋敬仰”。

匾额高悬，字大如斗，不禁又高山仰止，心生景仰。

三苏园大门內的西边是一片名为“东坡湖”的水面。

东坡湖由人工挖掘而成，因为苏东坡的寿辰是66岁，所以这个水面被挖掘为66亩，以示纪念。

东坡湖呈弯月形状，湖边种植着高高低低的绿色植物，在水多的时候，可以看到波光粼粼、绿树倒影的气象。

湖边的小路石子铺地，弯弯曲曲，沿着小路逶迤前行，一路上都徜徉在满目的绿色之中。

一路向北，不知不觉间来到了广庆寺。

寺院原建于北宋宋仁宗时期，因苏东坡葬在此处，“寺因坟而大显”，所以又被称为苏坟寺。

寺院现存的建筑，大多重建于晚清时期，其风格依然保留了元代的特征。

广庆寺自南而北分别是山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、东西厢房等建筑，整体布局和普通寺院并没有什么不同。

广庆寺的独特之处是“寺祠合一”：寺院和为纪念苏氏父子而修建的祠堂之间没有隔离，合二为一体。

穿过两重佛殿，便来到广庆寺后面的三苏祠。

三苏祠独居于广庆寺最后面的一个院落，院子里种植着郁郁葱葱的竹子，因为院子里少有游人，所以整个院子显得清静优雅。

历史调查报告格式(共7篇)开启尘封的历史古迹--------平顶山历史古迹初一历史课本中，平顶山的历史成了一种尘封的记忆。

平顶山市坐落于落凫山脚下，因有一座“平顶山”而得名。

遍布全市及县区的历史古迹如星罗棋布，为平顶山的悠久历史增添了丝丝古韵，更让平顶山市具有“鹰城”的美誉。

据考古学家研究，从平顶山市出土文物表明，平顶山还是鹰的故乡呢！为了让世人对平顶山市的历史古迹有更深刻的了解，揭开其神秘面纱，特对平顶山市的历史古迹作了调查。

通过一系列的调查，并以调查报告的文字形式呈现研究性学习的成果。

平顶山市周边的历史古迹，丝丝古韵见证了平顶山市的历史变迁，形成了一道独特的历史景观。

下面介绍一、应国墓地遗址西周至战国发掘墓葬310余座，大致可分为四个阶段，分别代表3个不同的历史时期。

第一、二阶段代表应国文化；第三阶段代表楚国文化；第四阶段代表两汉文化。

出土铜、铁、铅、锡、金、陶、骨、玉石、贝蚌、木等各类文物达万余件。

尤以铜器、玉器为大宗。

二、蒲城店遗址新石器时代至汉蒲城店遗址位于卫东区东高皇乡蒲城店村北，20世纪50年代发现， 1963年，应国墓地被河南省公布为省级文物保护单位。

2006年公布为全国重点文物保护单位。

2004年，河南省文物考古研究所与平顶山市文物管理局清代又称文庙，坐北面南，地势北高南低。

院内中轴线明显，排列有大成殿、启圣宫、名宦、乡贤等主要大殿及廊房50余间。

据建筑形式考证，可能为明代中、晚期所建。

整个群体布局合理，保存基本完好。

2006年公布为全国重点文物保护单位。

大成坊为文庙主要殿堂之一，居文庙南端，系单檐硬山式建筑，面阔3间，进深2间。

殿台高筑，柱础作圆鼓形，高檐柱，细小昂，耍头作卷云状殿顶施青瓦，有脊饰。

文明坊居大成殿之后，面阔3间，进深2间。

整个建筑被后人改建。

大成殿位于文明坊之后，系单檐庑殿式建筑，面阔5间，进深2间，缘瓦兽吻，正檐斗拱。

殿内设楹柱4根，正间正中脊檩有清嘉庆十六年重修字样。

CULTURAL GEOGRAPHY156COLUMN专栏简单河南宝丰人。

诗人、作家。

著有诗集《小麻雀之歌》《胡美丽的故事》《午夜之喑》，小说《新通桥之恋》《虹》，散文集《落凫记》等，系中国作家协会会员。

苏东坡和广庆寺Su Dongpo and the Guangqing Temple1.广庆寺很小，小得像贝叶一样，飘在雨水中。

设若没有苏东坡，没有他的墓冢，这里可能杂草丛生，形若乱岗。

选择这样的一个雨天，与几个诗人来到这里，与其是“朝圣”，倒不如说是寻找一份诗意的平静。

从园区的门口拾级而上，穿过雨雾中波澜微卷的东坡湖，仿佛穿过一片动荡的河山。

风还像平常一样刮着，而雨水却浸透了公元1011年的夏天。

那年夏天，在常州，有一个人，告别了自己的老友，给远在许昌的弟弟写信，“葬我于嵩山之麓”，对床前垂泪的儿子说，“吾此生无恶，死必不坠”，然后，坦然地撒手而去，这个人就是苏东坡。

广庆寺始建于何时，今已无从考证。

据寺内《重修山门碑记》载，因宋仁宗对苏轼的器重，才敕修此寺。

嘉祐六年，苏轼参加科举，考试“六论”，他以“文义灿然，时以为难”领先；后由仁宗复试，又以惊人的才识入三等。

仁宗回到后宫，高兴地对皇后说：“朕为后代得一宰相矣！”这个理由听起来很充分，细究起来就有点附会之嫌，苏轼并非中原人士，何以要在郏县敕修广庆寺？这个问题似乎还有待于进一步考证。

广庆寺再一次出现在人们的视野中时，已经是1139年的南宋了。

那时的中原，已被金国占有。

由于金章宗对汉文化的推崇，致使“苏学盛行于北”，所谓诗文“不出苏（轼）、黄（庭坚）之外”。

而此时南宋，忐忑不安地立于临安，疲于应付金国的进攻，尽管元丰年间的“党争”早已尘埃落定，却没有一人站出来为苏轼洗冤，最后，还是在苏符（苏轼的孙子）的再三奏请下，宋高宗才为苏轼平反昭雪，并颁下诏书：“汝州郏城苏轼坟寺，以旌贤广惠寺为名。

”而此时，离苏轼葬在此处已有37年之久。

2.现存的广庆寺，面积很小，不到7000平方米，主要由大门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、厢房组成。

郏县名胜古迹之冢·坟·墓1.东周第九代君王周定王冢周定王冢位于县城西北25公里处，距薛店镇所在地5公里，墓冢占地面积13340平方米。

周定王姬瑜，是周武王姬发的第8世孙，东周第九代君王。

周在历史上分西周和东周两个时期。

公元前1046年，周武王建都镐京（今陕西西安）至公元前772年，史称西周；公元前771年，周平王把都城从镐京东迁至洛邑（今河南洛阳），史称东周。

东周又分春秋和战国两个阶段，周平王东迁至周威烈王二十三年（公元前403年）韩、赵、魏三家分晋，为春秋时期；此后至秦始皇二十六年（公元前221年秦始皇统一中国），为战国时期。

春秋战国时期，社会经济结构正从封建领主土地所有制向封建地主土地所有制过渡，在我国历史上是一个非常重要的时代。

公元前606年，周匡王去世，作为匡王的弟弟，姬瑜承继兄业，登王位。

《史记》载：“匡王六年，崩，弟瑜立，是为定王。

”周定王在位21年，诸侯国有百余个。

定王元年，楚国楚庄王谋图定王之位，楚军大兵压境，周定王处惊不乱，派大夫王孙满出使楚营，以“德”劝说楚庄王，化解了一场军事冲突，巩固了自己的统治地位。

这一事件，司马迁不惜笔墨，在《史记》中多次记述。

《史记·卷四·周本纪第四》载：“定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次洛，使人问九鼎。

王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。

”《史记·卷四十·楚世家第十》载：八年伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。

周定王使王孙满劳楚，楚王问鼎大小轻重对曰：“在德不在鼎。

”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。

”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虔夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。

桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。

殷纣暴虐，鼎迁于周。

德之休明，虽小必重，其奸回昏乱，虽大必轻。

昔成王鼎于郏鄏（今河南郏县。

鄏，音rǔ）卜世三十，卜年七百，天所命也。

周德虽衰，天命未改。

鼎之轻重，未可问也。

隆昌石牌坊景区心得体会走进隆昌，青石的幽香从石牌坊、古驿道的青石板路上，飘散而来，随之而来的，还有在漫长的岁月里沉积下来的人文与厚德。

隆昌地区具有丰富而优良的石材资源，其中尤以色青质纯、整体性强、抗压强度高的青石为优，为石牌坊提供了天然的原材料。

自西汉以来，隆昌便是川南重镇，是巴蜀驿道和川渝通往滇黔的重要枢纽。

各种牌坊立于驿道之上，人口集散之间，吏治民风也随之被带到各地，口口相传。

当地人有一个形象的比喻，说石牌坊是古代高速公路的“广告牌”。

隆昌县纪委宣传部部长成应帅向记者介绍，经历了民国时期国内时局动荡，大多数的牌坊被战火毁坏。

后来不少牌坊又遭到不可逆的严重破坏，如今保留下来的，都是因为当地人靠着牌坊修了房子，无意中保护了这些牌坊。

2009年，隆昌县在南关建立石牌坊廉政教育基地。

当时面临一个复杂的问题，长年以来，居民的生活社区已经跟牌坊融为一体，不少牌坊就是居民家的墙，有的已被油烟熏黑。

要对石牌坊进行保护，急需搬迁居民。

隆昌一名县委常委感叹，当初那一片属于“拆迁老大难”的棚户地区，一开始，想想都头疼。

结果搬迁过程十分顺利，当地居民非常配合，基本没有遇到阻碍。

几代人都生活在牌坊之下，对牌坊上面清官廉吏、仁人志士的事迹耳濡目染，保护当地的文化遗迹，在他们看来也是在保护传统生活的精气神。

邱承佑就是这样一个在牌坊下长大的孩子。

小时候，他跟伙伴们在狭小的过道里来回穿梭，成长中，逐渐对头顶上的飞檐反宇产生了兴趣，缠着大人讲石牌坊上面的人与事，并在此间找到了精神共鸣和价值坐标。

他静下心来，花了一辈子时间来研究家乡的石牌坊。

他在《隆昌牌坊赋》中写道：“思牌坊则烦恼尽涤，忆故乡则襟怀洒脱。

善待历史，猛回首则顾盼生姿；珍惜今天，偶抬头则美目流辉。

”足见其对家乡的真挚情感。

如今，南北关的石牌坊景区都成了隆昌知名的廉政教育基地。

正如范泰衡对书法的创新、邱承佑对传统文化的执着守望，“不甘寂寞”的隆昌人并不满足于此，他们正积极拓展着石牌坊、古驿道的文化和旅游价值，并致力于打造以青石工艺品与当地美食文化为主的商业链。

珠海石牌坊观后感
去看了珠海的石牌坊，那感觉就像是穿越到了一个石头讲述故事的奇妙世界。

刚走到石牌坊跟前，我就被它那高大威猛的样子给镇住了。

这石牌坊就像一个沉默的巨人，稳稳地站在那儿，经历了不知道多少年的风吹雨打，还这么有派头。

你看那石头，一块一块地堆砌得整整齐齐，就像古代的工匠们在玩一场超级精密的搭积木游戏，而且是那种不允许有丝毫差错的高难度挑战。

牌坊上的雕刻那叫一个绝啊！各种花纹和图案栩栩如生的，感觉那些花鸟鱼虫、神话人物啥的都要从石头里蹦出来跟我打招呼似的。

我在那儿看了半天，眼睛都舍不得挪开，就像发现了一个装满宝藏的神秘宝箱，每个雕刻都是一颗璀璨的宝石。

我心想，这古代的工匠得有多少耐心和才华啊，才能在这硬邦邦的石头上“变”出这么多精彩的画面。

站在石牌坊下，我仿佛能看到很久很久以前的人从这儿走过。

也许是穿着长袍马褂的书生，摇头晃脑地背着诗书去赶考；也许是穿着鲜艳衣裳的富家小姐，坐着轿子羞答答地路过。

这石牌坊就像是一个无声的见证者，见证了岁月的变迁，人事的更迭。

它就这么静静地站着，看城市从古老变得现代，看周围的一切像变魔术一样地变化着。

我围着石牌坊转了好几圈，越看越觉得它充满了魅力。

它不仅仅是一堆石头的组合，更像是一本厚重的史书，每一页都写满了故事。

虽然它不会说话，但它身上的每一道刻痕，每一块斑驳，都在悄声诉说着往昔的繁华与沧桑。

从石牌坊那儿离开的时候，我还一步三回头呢。

这一趟看下来，就像是和一位老朋友聊了一场跨越时空的天，心里满是感慨。

这珠海的石牌坊啊，可真是一个让人看了就忘不了的神奇存在。