用女性主义文学批评理论研究西方女作家作品中的女性意识的重要意义

文学评论·外国文学英美文学中女性主义及其影响苏华 郑州师范学院摘 要：女性角色在英美文学中有各种鲜明的特征展现，而女性主义也在西方文学的整个发展过程中发挥着重要的影响，一些极具代表性的文学作品中都充分地展示了女性主义的个性化色彩。

而对于英国和美国，其女性主义的表达侧重各有不同，这与它们文化、历史和社会环境有着直接的影响。

英国是一个注重传统和礼仪的国家，文学作品对于女性形象的塑造更突出庄重典雅等特征，而美国则是一个典型的移民国家，女性主义的发展与整个黑人解放运动相契合，显示出更多的开放性和包容性。

本文对英国和美国文学中的女性主义进行了深入的探讨和分析，并就其实际的影响进行研究，最后得出结论，有一定的借鉴意义和参考价值。

关键词：英美文学；女性主义；影响[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-15-151-01女性主义是文学作品中靓丽的一道风景线，对于整个文学发展有着重要的影响。

对于以英美为代表的西方国家来说，深受人文主义的民主思想影响，文学发展的过程伴随着人权运动的发展历程。

对女性角色的定义和诠释，一直处于文学的重要位置，并发挥着举足轻重的影响。

我们看西方的文学作品，女性主义的内容随处可见，而各个国家对于这个问题和概念的理解也大相径庭。

对文学中女性主义内容进行深入细致的分析和研究，有利于了解和理解各个国家在社会和文化方面的差异性和共性，也是文学研究不可或缺的重要领域。

1. 英国女性主义文学对于英国文学来说，女性主义最突出表达的内容就是对女性传统形象的变化，以变化来衬托女性主义的新情况和新发展。

早期的一些以女性主义为主要创作背景的作家细致描述了当时的英国社会中一系列对女性来说不平等的问题和现象，以此来揭露女性实际生活中承受的一些压迫以及歧视，通过这些揭露以唤醒女性形成独立的自我意识，并致力于打破男性社会的统治的束缚，进而取得公正平等的个人权利。

《当代西方文艺理论》笔记—女性主义批评165.女权主义批评是什么？（1）概述：①女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在持续发展。

②它是西方女权主义运动高涨并深入到文化文学领域的结果，因而有着较为鲜明的政治倾向。

③它广泛改造和吸收了当代西方影响很大的诸多批评流派如新马克思主义、精神分析、解构主义和新历史主义等，体现了鲜明的开放性，增强了其对父权中心文化的颠覆性。

④女权主义文学批评是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作与女性阅读等。

（2）主要主张与研究领域有：①要求以一种女性视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学中对女性形象的歪曲更是进行了猛烈的批判。

②努力发掘不同于男性的女性文学传统，重新评价文学史。

③探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况。

④声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女权主义的写作方式。

（3）现实背景：①女权主义批评与西方妇女解放运动的发展密切相关，特别是20世纪60年代西方第二次女权运动的高涨，直接引发了女权主义文学批评。

②在要求男女平等、争取妇女权利的妇女解放运动的社会政治背景下，女权主义批评应运而生，首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在、主流文学的男性文学作品中的大量性别歧视和女性作家作品受到男性中心话语的控制等现象，并对之加以批判。

③女权主义文学批评就是这样依托争取女权的政治斗争的强大动力发展起来的，反之又为女权政治运动提供了独特的思想武器，作出了自己的重要贡献。

（4）思想来源：①60年代起西方文学理论批评发生重大变化和转折给女权主义批评提供了理论思路和方法上的多方面启示。

②女权主义批评还继承了一些重要先驱者的理论创造（5）主要代表是英国的弗吉尼亚•沃尔夫和法国的西蒙•德•波娃。

（6）影响评价：①从总体上看，女权主义批评顺应了西方社会妇女解放运动逐渐深化的趋势，对父权制社会给予了全面而深刻的批判，其批评研究的成果也有许多新的创造和拓展，做出了独特贡献而占据一席重要之地。

英美派女性主义文学批评-文学批评论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——【摘要】英美派是与法国派相对应的当代西方女性主义文学批评重要学派。

它关注女性写作的语言和文本，研究女性作品的特殊性，批判传统文学标准中的男性中心主义，从女性的视角重新审视传统的文学史。

努力发掘和寻找女性文学的自身特点，强调女性本身的文化内涵，鼓励当代妇女加强团结和联合，摆脱父权中心文化的压抑和，对现代女权主义运动具有深远的实践指导意义。

【关键词】女性主义文学批评英美派概念与特点女性主义文学批评是以女性视觉对作家及其文学作品进行全新解读的批评模式。

自从1985年挪威学者陶丽莫依(TorilMoi)在其出版的《性与文本的》(Sexual/TextuaiPolitics:FeministLiteraryTheory)一书中提出女性主义文学批评“英美派”和“法国派”的概念之后，对英美派女性主义文学批评的研究得到了进一步的深化和拓展。

与法国派的“视写作为，以语言的构合组织来抗拒和颠覆旧有男性社会秩序”不同，英美派“侧重的是对社会和，着力揭示潜藏在文本内部的两性对立和女性被压迫的真实状况。

”可以说，英美派女性主义文学批评是随着20世纪60年代的女权运动而兴起的西方文艺批评主力军，尽管没有形成什么严密的组织和统一的纲领，但其解构男性中心的文学传统模式，从女性的视角重新解读经典作品以及发掘女作家及其作品，建立女性主义文学宫殿的特色鲜明的批评方法，依然能够让我们获得清晰而深刻的感触。

本文试就英美派女性主义文学批评的上述两大特点展开研究。

一、解构男性中心的文学传统模式在长期的父权制文化中，文学传统基本上是以男性为中心。

西方文学作品中最早的女性，如夏娃、安德洛美达、潘多拉和象牙女郎，都是以虚幻、美化或扭曲的形象出现，她们是为男人享用而创造出来的尤物，由内到外都渗透着男性的主观意识和偏见。

面对这种情况，英美派女性主义文学批评家认为：文学要具备普遍意义和有效性，女性意识不容忽视，文学批评首先要从解构男性中心的文学传统模式开始，掀起一场女权主义的文学，通过考察和分析，重新审视男性文学中那些陈旧的女性形象，赋予其新的内涵。

《达洛维夫人》中伍尔芙的女性主义思想研究摘要：弗吉尼亚·伍尔芙是忠诚的女权主义卫道士，在她的作品中处处能够看到对女性意识觉醒的急切呼唤。

本文将通过《达洛维夫人》这部作品，分析伍尔芙女性思想的形成因素，运用女性主义批评理论，探析女主人公的生活模式与心理状态，从自然、战争、男性、社会以及婚姻观的角度来探讨女主人公的女性主义思想。

此外，本文还将归纳伍尔芙女性主义的创作方式，分析作家女性主义思想的现代性价值与意义。

关键字：达洛维夫人，伍尔芙，女性主义思想前言在西方轰轰烈烈的妇女运动中，当更多人对女性的关怀还停留在浅薄的情感方面时，伍尔芙已经意识到同情与慰藉并不能真正的改善女性的生存现状，只有实现在物质、精神全方位上的独立才能真正的实现女权主义。

《达洛维夫人》这部作品很典型的展示出女性在男权社会中遭受的不公平待遇、不断的抗争、对现实的妥协。

在这部作品中伍尔芙创新地用意识流创作手法，选择上流社会中的女性作为描写对象，再现了男权社会给予女性的伤害。

伍尔芙借由作品中的多个女性形象积极的倡导全社会的女性都应该勇敢反抗男权社会的压迫和束缚，倡导男女在社会中的平等。

让这部作品成为经典的原因不仅是对男女不平等的批判，最重要的是伍尔芙在文中给出了实现女权主义的方向——“保留自己的房间”。

即做一个完全独立的女性。

同时，西方女性主义的思想解放、自由权利的争取，我们从伊斯兰教的《古兰经》中可以得知，《古兰经》中有大量的篇幅主要讲述了女性社会地位的问题，也铺垫了女性地位在社会中将会不断地提高。

如果说在20世纪80至90年代，政府大力解放妇女权利的行为，成为了20世纪80至90年代妇女的地位起到了主导作用，那么，伊斯兰教则起了极大的辅助作用。

在叙利亚受到西方殖民主义的影响之后，叙利亚的部分人民对西方的思想是持排斥态度的。

在他们看来西方的现代化以及世俗化，其展现的是个人主义以及功利主义。

尽管西方的世俗化受到了部分叙利亚人民的排斥，但正是接受世俗化的叙利亚人民推动了叙利亚妇女的解放，一个家庭为了追求利益而允许妇女外出工作，因而在对待妇女的态度在一定程度上抛弃了旧有的思想，使妇女有了自由选择工作的权利，而这要归功于20世纪80至90年代人们的思想的转变。

用女性主义文学批评理论研究西方女作家作品中的女性意识的重要意义王延内容提要在西方文学的历史中，由于父权制文化的主导地位，男性文学家一直占主导地位，妇女虽然有自己的文学传统，却没有被引起足够的重视。

传统的对女作家作品的研究也是采用“男性中心文化”的男性视角展开的，并用男性的标准对之加以衡量。

女性主义文学批评理论作为一种新的，独立的文学批评方式出现在文学批评中，给我们提供了一个全新的视角去解读文学作品。

“女性意识”是西方女性主义文学批评理论的核心，是妇女文学研究的中心观念，也是妇女文学的批评标准。

因此运用女性主义文学批评理论研究西方女作家作品中的女性意识具有重要意义。

关键词女性主义文学批评女作家女性意识在西方文学的历史中，由于父权制文化的主导地位，男性文学家一直占主导地位，在浪漫主义文学以前的时代是清一色的男性文学。

传统的文学史是一个由一个个的“文学经典”汇成的男性文学的历史，这些经典将男性文本和男性经验作为中心，处处显露出对女性的歧视，甚至憎恨。

妇女虽然有自己的文学传统，但相对于悠久的文学历史长河，它实在是太短、太不被重视，也太难以引起重视了。

在18世纪末19世纪初，我们才看到妇女的写作。

从简·奥斯汀到勃郎特姐妹到乔治·爱略特我们才看到女性作家开始在文学史中占有一席之地，但在文学的长河中只是疏星散见。

因此对女作家作品的研究并不多见，而且传统的对女作家作品的研究也是采用“男性中心文化”的男性视角展开的，并用男性的标准对之加以衡量。

这样阐释和衡量的结果，就是使男性的文学经典标准得到更进一步的确立，男性文学的中心地位也更加牢固，女性作品被排斥到边缘。

女性作家能克服重重困难、拿起笔来进行创作这本身就是对大一统的男性文化的冲击；女作家的创作，一方面是女性经验的反映，另一方面它又是一种既有颠覆性又有包容性的写作，它是在父权中心文化内部对之进行颠覆的写作，其作品中的女性意识常常是不自觉流露出来的。

弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义文学批评作者：倪坤鹏来源：《现代语文(学术综合)》2013年第10期摘要：弗吉尼亚·伍尔夫将女性的现状与社会环境及经济政治地位相联系，探寻妇女受压迫和束缚的根源，并以女性独特的情感和独立的价值观为基础，从女性自身出发，探讨女性写作问题，并在自己的创作中不断地寻求着和实现着男女两性的融合与和谐。

她的女性主义文论唤醒了许多女作家强烈的性别意识和创作热情，为当代女性主义文学批评理论和女性主义文学创作的发展奠定了坚实的基础。

关键词：女性写作女性主义双性同体女性意识英国现代女作家弗吉尼亚·伍尔夫不仅是一位杰出的意识流小说家，还是一位女性主义先驱。

她出生在高级知识分子家庭，自小深受英国传统文化和文学的熏陶及影响，了解英国传统的家庭模式；然而她本人却因为时代和家庭的局限，未能接受正规的教育，只能在家学习。

她的创作以现代主义先锋意识和反传统观念而闻名，她的文学观念与其女性立场是息息相关的。

玛丽·伊格尔顿认为“从很大程度上，女性主义批评很难超越伍尔夫，她的思想预示着女性主义批评的多元化。

无论是从马克思主义的角度，从心理分析的角度，还是从后结构主义的角度进行的女性批评均以她的思想为出发点。

”[1]（P1）一、引语弗吉尼亚·伍尔夫是女性主义理论的先驱之一，她极大程度上摆脱了传统的菲乐斯中心主义的学说，倡导全新的女性写作理念，为女性主义理论的丰富和发展做出了卓越的贡献。

“伍尔夫的现代主义思想与女性主义思想体现了她对现实主义文学传统与父权制社会传统的独特反思与深刻背离。

两者互为补充，不可分割地构成其思想主流而贯穿整个创作生涯。

”[2]伍尔夫将女性的现状与社会环境及经济政治地位相联系，探寻妇女受压迫和束缚的根源，并以女性独特的情感和独立的价值观为基础，探讨女性写作问题。

与此同时，在自己的创作中她不断地寻求着和实现着男女两性的融合与和谐。

本研究主要聚焦于伍尔夫的女性主义理论，她的观点主要体现于专门讨论女性问题的演讲和论文里，如最为著名的《一间自己的房间》，讨论妇女写作的《妇女与小说》及《妇女的职业》，还有创作后期观点更为成熟、女性主义立场态度更为坚定的《三个基尼》。

西方女性主义文学批评肖瓦尔特创作第二个阶段的代表作《她们自己的文学——从勃朗特到弗恩的英国女性小说家》不同于埃伦莫尔斯等女权主义批评人士的观点，她认为女性文学传统是源源持续的，不是由仅有的几位著名作家实现的，这其中还包括名贯古今的作家和被历史遗忘的普通作家。

与此同时，也不能忽视历史上某些女性作家走红一时、转瞬即逝的现象，随着时间的流逝这些事实被人们遗忘，造成历代女作家无法搜寻到属于她们自己的成长历史，因此不得不重新翻看过去，反复地提醒和告诫自己，女性应当充分增强自己的女性意识。

透过维多利亚时代到现在的英国小说来挖掘女性文学的历史特点，补充几位女性主义代表作家之间的差距与不同。

该书影响深刻，被赋予“时代杰作”之称，其根本原因在于作品将长期被人们遗忘的英国女性作家的作品进行重读，在继承前人女性作家的优势的基础上结合时代特点进行重新剖析，符合时代潮流，并且手法独到。

与此同时，该书将女性文学传统视为一种“亚文化群体文学”，并指出，女性作家创作受亚文化影响深刻，具有一定意义。

总体而言，可将女性作家的作品划分为三个阶段。

其中最受关注的是女性阶段的创作，不管是在理论方面还是史实方面，都对女性文学史研究起到了推动作用。

女性批评要求通过女性自身的努力重新建立女性文学传统，重新书写女性历史。

女性作家们的友好情谊由此显现，她们呼吁当代妇女增强沟通和联系，携手摆脱父权中心文化的捆绑与束缚。

“女性文学被称之为亚文学，仅仅一个‘亚’字就决定了女性在创作时必须顺从、依附于男性的知识、智慧和力量。

肖瓦尔特提出了女性的理想化境界，即女性拥有很多金钱，并根据男性的工作量付给他们酬劳。

当然这是一个乌托邦式的想法，所以肖瓦尔特也提到了双性同体，即沃尔夫在《自己的一间屋》中提出的男女双性同体论。

”肖瓦尔特认为，女性批评重点在身为作者的妇女，对妇女创作的文学的发展变化和结构分类进行分析。

女性的心理学、语言学等相关问题都在女性批评课题中进行了解释说明，少数女性作家或女性团体创作进程、文学史等课题也有所涉及。

131［摘 要］ 向田邦子是日本文坛的“国民偶像”，其代表短篇小说集《回忆，扑克牌》收录了1980年刊登在《小说新潮》的13篇短篇小说，因《水獭》《狗屋》《花的名字》三部作品，同年荣获第83届日本文坛最高荣誉直木奖。

选取《回忆，扑克牌》中的《格窗》为对象进行研究，从女性主义文学批评视角解读作品所展现出的女性意识以及作者的女性观。

［关 键 词］ 女性主义；《格窗》；向田邦子从女性主义文学批评视角解读《格窗》蒙安琪《格窗》是日本昭和才女向田邦子创作于1980年的一部短篇小说。

在日本文坛享有盛誉的她被众人称为“昭和时代的代言人”，曾任电影杂志编辑、广播剧本作家，在小说、电视以及舞台剧中，生动形象地描写了昭和时期日本民众的生活习惯和家庭形态。

她的人生经历与作品内涵一直为人们所津津乐道，至今仍是许多读者缅怀和憧憬的对象。

本文选取《回忆，扑克牌》中的《格窗》，从女性主义文学批评视角解读作品所展现的女性意识以及作者的女性观。

一、女性主义文学批评女性主义批评是当代西方文艺理论之一，起源于20世纪60年代末的欧美，是政治运动深化至文化以及文学领域的产物，至今仍在持续发展中。

女性主义文学批评要求以女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈批判；努力挖掘不同于男性的女性文学传统，注重评论文学史；探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况；声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡女性主义写作方式。

［1］探寻女性意识，就必须从女性主义文学批评理论的产生开始研究。

“批评”有两方面的含义：一方面是纯粹意义上的“文学批评”，即通过对具体的文学文本的研究，揭示其中的性别歧视和女性意识内容；另一方面是含有“社会批判 ”的意义，即通过对文学文本的研究，批判男女不平等的社会现实。

女性主义文学批评将女性写作当作一种颠覆性的、抗拒旧有文化和性政治秩序的力量来看待的。

因此，没有女性主义文学批评作为一种文学批评方法地位的确立，就谈不上对女作家创作中的女性意识的研究。

评价女性主义文学批评对女性意识四方面的划分
女性主义文学批评对女性意识的划分主要涉及四个方面：个体意识、群体意识、社会意识和历史意识。

个体意识是指女性对自身的认知和理解，包括对自身身体、情感和性别经验的认识。

女性主义文学批评探索个体意识的目的是帮助女性摆脱传统性别角色的束缚，认识并坚守自己的权利和需求。

群体意识指女性对自己所属群体的意识和认同。

女性主义文学批评重视女性的集体体验，关注女性作为一个群体所面临的问题和挑战，同时探索女性之间的团结和互助。

社会意识是指女性对社会结构和权力关系的认识。

女性主义文学批评分析和批判社会中存在的性别不平等现象，揭示女性在家庭、职场和公共领域中所受到的歧视和压迫。

历史意识指女性对历史中女性地位和经验的认知。

女性主义文学批评通过研究和阐释女性文学作品，强调女性历史中被忽视和抹杀的贡献和经验，为女性的历史地位争取认可和重视。

这些划分帮助女性主义文学批评者深入女性经验和观察，并在文学作品中寻找和展示女性的力量和价值。

同时也扩大了对女性问题的关注，为促进性别平等作出了重要贡献。

74向死而生•自我救赎——西尔维娅•普拉斯诗作《拉撒路夫人》中的女性意识觉醒黄莹莹 西北大学外国语学院摘要：西尔维娅•普拉斯作为美国“自白派”诗歌代表人物，创作了诸多自传式文学作品，其中诗歌《拉撒路夫人》有十足的代表性，以“死亡”和“再生”为主题，象征意蕴浓厚。

借助伊莱恩•肖瓦尔特的女性主义文学批评理论，本文揭示了《拉撒路夫人》中展现出的女性觉醒意识，并得出结论：在当代社会，作为新青年，我们应当响应文学经典号召，不遗余力为推进平权事业做贡献，不贴标签、不抱偏见。

关键词：西尔维娅•普拉斯；《拉撒路夫人》；女性主义；意识觉醒；平权美国“自白派”诗人西尔维娅•普拉斯一生创作颇丰，其中最负盛名的便是她生前出版的两部作品：诗集《巨人及其他诗歌》和长篇小说《钟形罩》。

尽管在文坛上大放异彩，但现实生活中的普拉斯却屡屡受挫，自童年得知父亲死讯后，她日渐颓靡，此后作品大多也以阴郁和黑暗为基调。

《拉撒路夫人》一诗是普拉斯的“死亡”及“再生”系列作品中十分具有感召力的一部，本文用伊莱恩•肖瓦尔特(Elaine Showalter)的女性主义文学批评理论切入该作，探析普拉斯的女性意识觉醒。

一、伊莱恩•肖瓦尔特的女性主义文学批评女性主义文学批评发展到后期，不断受到诸如马克思主义、后殖民主义及其他思潮的影响，大致历经了三个阶段。

首先，第一阶段是从20世纪60年代末至70年代中期，大家开始关注那些被扭曲了的标签化女性形象概念。

该阶段的批判对象如弗洛伊德对女性气质的代表性定义——“阳具嫉妒”(phallus envy)，即女性进入性启蒙阶段后，会发觉到自己与男性有所不同，对自己没有的东西产生羡慕之情。

[1]这个阶段代表作如凯特•米利特(Kate Milett)的《性别政治》(Sexual Politic )。

第二阶段是从70年代中期到80年代，大家开始回归女性文学传统，系统化地审视各个时期的女性作品，用全新的角度解读经典，聚焦于语言文学本身。

从女性主义的角度诠释毛姆小说《克拉多克夫人》及《面纱》中的典型人物形象摘要：本文选取毛姆长篇小说《克拉多克夫人》与《面纱》为研究对象，运用女性主义理论来剖析毛姆小说中女主人公这一形象是如何在爱情和婚姻中成为“他者”以及觉醒之后所经历的各种探索与出路。

关键词：女性主义；女性意识；女性形象女权主义批评是用女性意识审视文学作品的一种文学批评，具有女性价值标准和追求。

最初在20世纪60年代的美国女性为争取在政治上、社会上、教育上、法律上同男性获得平等权利而斗争却常常受到各种歧视，因此对男权观念充满了怨恨和抵制。

但由于当时西方资本主义制度还处于发展阶段，加上女权运动本身存在一些局限，所以这一思潮未能取得理想效果，直到70年代末80年代初才在全世界范围内引起对它的广泛关注。

20世纪60年代的欧洲妇女也同样遭受了不公对待，纷纷成立妇女组织来争取自我解放。

首先受到影响的是法国著名知识女性奥林珀·德·古日，她在《女权宣言》中就提出了男女之间应该平等，并且拥有平等的权利以及婚姻恋爱自由。

亚里士多德曾经说过：“女性之所以是女性，是因为她缺少某种特质，我们应该看到，女性的本性先天就有缺陷，因而在折磨着她。

”[1]在人类社会发展史上，“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。

丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。

”[2]波伏瓦还在《第二性》一文中说：“女性并非生来就有，乃是后天养成”。

在她看来，女性的身份与境遇是在父权社会制传统社会与男性主导社会环境中长久形成的。

在父权社会制度中男士有权决定一切，妇女则从属于男性。

[3]爱情和婚姻，是毛姆小说中的一个重大题材。

他对这个问题有着独特而深刻的见解，这就决定了毛姆在他的作品中表现出鲜明的女性意识和女性观。

一是毛姆认为女人的一生就是一部悲剧，二是作为一名男性作家，毛姆自然而然地将自我定义为一种最高境界，其小说里的男性通常都是高大威猛、思想聪慧且冷静、执着专注于自己的领域，而且在自己的领域中总能干出一番好事业来，而展现女人的人生则较为枯燥乏味，爱情就是女人生活的一切。

女性意识与女性文学批评一、本文概述本文旨在探讨女性意识与女性文学批评的内在联系及其在现代社会的重要性。

我们将首先定义女性意识的概念，理解它是如何在女性的生活经验中塑造和体现的。

接着，我们将分析女性文学批评的兴起和发展，以及它如何作为一种独特的批评方法，为理解和评价文学作品提供了新的视角。

在本文中，我们将看到女性意识如何影响女性文学批评，以及女性文学批评如何反过来增强和塑造女性意识。

我们还将探讨女性意识与女性文学批评如何共同挑战传统的性别规范和文学理论，从而推动我们对文学和社会性别角色的理解达到新的深度。

我们将思考女性意识与女性文学批评在当前社会文化背景下的意义，以及它们如何影响我们的思考方式和行为模式。

二、女性意识的发展历程女性意识，作为对女性存在和自我认同的一种自觉反映，其发展历程贯穿了人类文明的长河。

它经历了从无意识、觉醒到自我塑造和主体性的确立等多个阶段。

在古代社会，女性大多处于被支配的地位，她们的角色被局限在家庭生活中，其思想和行动往往受到父权制和夫权制的严格束缚。

在这一时期，女性意识尚未觉醒，女性被视为男性的附属品，其自我价值和主体地位被严重忽视。

然而，随着社会的进步和思想的解放，女性开始逐渐觉醒，她们开始认识到自身的存在和价值，并开始寻求自我解放的道路。

这一时期的女性意识主要体现在对女性权利和平等的追求上，如女性教育权、选举权、工作权等。

女性开始走出家庭，参与到社会生活的各个方面，她们的思想和行动开始影响社会的发展。

到了现代社会，女性意识进一步发展，女性开始更加关注自身的内心世界和精神需求。

她们不再满足于仅仅追求权利和平等，而是开始寻求自我实现和自我塑造。

女性文学批评就是在这一背景下应运而生，它通过对女性文学作品的研究和解读，揭示女性的内心世界和精神风貌，推动女性意识的深化和发展。

女性意识的发展历程是一个充满曲折和艰辛的过程，但它也是女性不断追求自我解放和自我实现的过程。

在这个过程中，女性文学批评发挥了重要的作用，它不仅为女性意识的深化提供了理论支持，也为女性在社会中的地位和价值的提升做出了积极的贡献。

・219・艺术研究英美文学中的女性主义及其影响余　丹（深圳职业技术学院 应用外国语学院，广东 深圳　518055）摘　要：女性主义在西方文学的发展过程中扮演着非常重要的角色；很多英国文学作品中都表现出女性主义的色彩。

美国作为一个开放的移民国家，女性主义与黑人解放运动相融合，更是得到了快速的发展。

本文将分别分析英国、美国文学中女性主义的表现，并在此基础上分析英美文学中女性主义的影响。

关键词：英国；美国；英美文学；女性主义；影响随着世界范围内的思想解放运动、人权解放运动的出现，女性主义也得到了相应的发展，更成为了文学作品中一道独特的风景线。

西方国家受人文主义思想的影响比较大，人权解放得到了较大的运用与发展。

因此，在西方文学作品中，女性主义的身影也随处可见。

例如，很多英国文学作品中都表现出了女性主义的色彩；而美国作为一个开放的移民国家，女性主义与黑人解放运动相融合，更是得到了快速的发展。

本文将分别分析英美文学中女性主义的表现，并在此基础上分析英美文学中女性主义的影响。

1　英国文学中的女性主义无论是在文学的世界里，还是在现实社会中，人们更多地推崇男性的价值观念，致使女性在情感、生活甚至思想上都承受着不可言说的压力。

而女性主义将更多的重心放在女性身上，争取女性所拥有的权益，保持女性自身对于事物的看法和判断，在提高女性意识上发挥了重要的作用。

英国文学中存在很多优秀的作品，从不同的方面剖析了将男性作为叙述视角的例子，揭露了文学中对于女性的偏见；并试图通过文学创作重新塑造女性的形象，增强人们对于女性价值的认识。

纵观女性主义的发展历史可见，英美国家的女性获得的启发为最大。

尤其是在19世纪的英国，出现了众多女性主义的代表性人物：玛格丽特・芙乐，在她的女性主义理论里，虽然不强调要与男性展开直接的对立，但是她主张女性应该极力维护自身的权益，追求属于自身的权利；约翰・穆勒也对女性主义作出了法律层面的解读，认为正是法律上的不平等，尤其是从婚姻关系上来说，女性要想与男性拥有同样的权益，至少要具备独立的经济能力。

解读《老虎新娘》中的女性意识作者：张勤雪来源：《青年文学家》2018年第11期摘要：安吉拉·卡特（1940-1992）是英国著名女作家。

其短篇小说《老虎的新娘》是对传统童话故事《美女与野兽》的改写。

本文以后现代女性主义文学批评视角，分析女主人公的心理活动，解读《老虎新娘》所体現的女性主义思想，旨在强调女性的自我觉醒。

关键词：《老虎新娘》；安吉拉·卡特；女性意识作者简介：张勤雪（1994-），女，汉族，黑龙江省绥棱县人，哈尔滨师范大学西语学院2017级英语语言文学研究生，研究方向：英美女性文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-11--01一、引言安吉拉·卡特（1940- 992）是英国著名女作家，她的作品是后现代主义、折衷主义、暴力和色情的完美结合，是后现代主义文学理论与女性主义政治学的成功典范，具有鲜明的魔幻现实主义的鲜明特征。

为此收获了莱斯纪念奖、毛姆奖。

卡特尤其喜欢对经典童话、传说和戏剧进行戏仿和改写。

《染血之室与其他故事》是卡特重要作品集，里面收录了对蓝胡子、美女与野兽、小红帽、白雪公主等故事的改写。

卡特反对以男性文学为标准的大型理论，反对以男性为主导的二元对立，强调创造女性自己的话语系统。

本文以后现代女性主义文学批评视角，解读《老虎新娘》中所体现的女性主义思想。

二、安吉拉卡特对童话的改写《老虎新娘》是对传统童话故事《美女与野兽》的改写，讲述了一位的贪婪成性的父亲妄图通过与“城主”老虎的赌博赢回自己的家产与地位，但却在赌局中把自己唯一的女儿输掉的故事。

女主人公怨恨父亲将自己输掉，带着恨意被老虎的仆人接到宫殿，后来在野兽城堡屈辱的经历，使她的反抗意识逐渐深化，敢于用自己的语言和身体去与野兽交换自由，故事的最后，女孩毅然决然地让老虎舔去自己的皮肤，变成了一头有着美丽皮毛的野兽。

在《老虎新娘》中，卡特明显地反对童话的教化意图，故事中没有美丽善良懂得牺牲和付出的好女孩，也没有邪恶贪婪工于心计的坏女孩，只有一个冷静聪明向往自由的女孩。

奥康纳作品中的女性主义批评弗兰纳里?奥康纳1925 年出生于美国佐治亚州的萨凡纳市。

1955 年她的第一部短篇小说集《好人难寻》问世，两年后获得欧?亨利奖；1964 年去世。

奥康纳将目光聚焦美国南方，从普通美国南方人的生活中提炼故事，其作品弥漫着强烈的宗教色彩。

在奥康纳的作品中，善与美是匮乏的，邪恶却无处不在，对人性的丑陋极尽嘲讽。

也许是怪诞风格过于明显，奥康纳作品中的女性意识常被人忽视。

本文认为，奥康纳的作品中也常常出现女性主义意识的表述，犀利地嘲讽了父权社会剥夺妇女话语权、压制女性自我意识的行径，具有强烈的反抗精神。

从女性主义批评的角度对奥康纳作品进行研究分析，解读其背后的女性意识，能够颠覆作品的表层意义，从而更加丰富我们对奥康纳作品的认识和理解。

建立在女性主义批评理论基础上的女性主义阅读就是抨击男性经典文本中长期以来被人们忽视的厌女症 ( misogyny )话语，以及背后的与性别相关的政治因素，并用女性主义观点重新解释、评价作品中女性人物的命运，提高妇女的女性意识。

女性主义批评就是要把植根于女性内心的男性偏见去除，引导女性读者以一种“抗拒”的态度来阅读男性文学作品。

隐喻是文学批评不可忽视的一个方面，女性主义阅读非常关注文本的隐喻功能，对文本中经常反复出现的意象或原型给予高度关注。

从女性主义角度去分析文本中的隐喻可以挖掘更多的被读者长期忽视的深层意义。

女性主义阅读理论同样也关注叙事这样的文本要素。

叙事学研究跟结构主义有着密切的关系，对文本的女性主义阅读就是对文本的重新解构，具有强烈的颠覆色彩。

叙事学研究的主要问题是叙事人称。

女性第一人称叙事则被宣称为女性写作的革命，体现女性主体意识的觉醒和自我肯定，从而解构男性文本中对女性的误解，瓦解被男性文本定格的女性形象。

而女性作者设立的男性第一人称叙事则体现出另一种革命色彩，它实现了作者与叙述者的分离，并使女性作者成为男性叙事的潜在解构者，从而消解父权秩序的权威。

关于女性主义文学批评视阈下女性含义的阐释论文摘要：女性主义文学批评，是一种以妇女为中心的批评，中国理论界翻译、介绍了许多文学作品及其批评著作。

这一流派的思想、文学批评对中国的文学及其批评产生了重要的影响。

但“女性”的具体含义却很少给以明确的内涵。

只把“女性”的含义做一个普遍的概化概念来应用。

文章力图在女性主义文学批评视阚下，对女性主义文学批评的各个国家、重要流派中的“女性”的具体概念，给予一个明确的解释。

以达到对“女性”内涵的多样性的充分认识。

论文关键词：女性主义；女性；概念女性主义文学批评，是20世纪60年代伴随着第二次女权主义运动而产生的。

是女权主义运动波及到文化、文学领域的结果，也是运动深入到文化领域的结果。

它是一种以妇女为中心的批评，包括文学作品的女性形象、女性的创作、女性阅读等一系列问题，是20世纪西方文艺理论界一股重要的理论思潮。

对于女性主义文学批评，中国理论界翻译、介绍了许多文学作品及其批评著作，而且这一流派的思想、文学批评，对中国的文学及其批评产生了重要的影响，但在众多的著作中，“女性主义”只是一个概括性的概念，几乎所有涉及女性主义的批评及其论著中，都是以一个限定词加“女性主义”出现的，例如：“自由女性主义”、“激进女性主义”、“女性主义文学”、“女性主义批评”等，这样似乎就明确了“女性主义”的概念，明确了它是哪个流派、哪个领域、哪个方面的女性主义，学术界对这一概念的运用，大有大而化之的趋势，而对“女性主义”这一概念中“女性”的具体含义却很少给以明确的内涵诠释，只把“女性”的概念做一个普遍的概化来应用，但是女性主义文学批评的诞生，并非在一个国家，也不是在一个地域，对于“女性主义”中“女性”的概念也不是一个同一的概念。

目前，学术界对在不同的国家、不同的领域、不同的流派中对“女性”概念的理解有所模糊，对女性主义只是有所指，却没有很好的限定它的能指，当把“女性”这一概念具体化时，就没有很明确的概念了。

现代西方文学批评方法
现代西方文学批评方法包括多种不同的理论和方法，这些方法试图对文学作品进行分析和解读，以揭示其意义、结构和语言运用方式。

以下是几种常见的现代西方文学批评方法：
1、结构主义批评：结构主义批评强调文学作品的结构和语言系统的重要性。

它关注作品的内在关系，分析作品中的符号、符码和叙事结构，并试图揭示潜在的意义和阐述文学作品的普遍规律。

2、后现代主义批评：后现代主义批评挑战传统的文学批评范例，强调作品的多样性、语言游戏和意义的不稳定性。

它关注文学作品的断裂、互文性和超越传统边界的特征，强调语言的能动性和多样性。

3、后殖民主义批评：后殖民主义批评关注作品中的权力关系、文化认同和殖民历史对文学作品的影响。

它探讨文学作品中的种族、阶级和性别问题，关注被边缘化的社会群体的经验和抵抗。

4、女性主义批评：女性主义批评探讨文学作品中的性别问题，关注女性经验、女性意识形态和女性形象在作品中的表现。

它批判男性中心主义和性别不平等，关注女性作家和女性读者的角度和话语权。

5、代际批评：代际批评研究文学作品在不同时代中的演变和影响。

它关注文学传统和文学史的演进，分析作家与他们所处时代的关系，探讨文学作品在时代变迁中的意义和回应。

6、心理分析批评：心理分析批评运用心理学理论和方法来解读文学作品。

它关注文学作品中的潜意识和心理动机，分析角色的行为、冲突和不可解之谜，揭示作品中的意识形态和人类心理的秘密。

西方女性文学与女性自我意识女性自我意识的觉醒首先是从自身的感受体验出发，对自己的存在、本质进行思考后，所形成的对自身和外部世界的一系列认识。

尽管每一个女性个体由于生活经历、思考方式等方面的差异形成了千差万别的女性自我意识，但这一意识是在女性探索人的自由本质的过程中形成的，由于女性独特的生理结构和特殊的存在位置，她的自我意识是有别于男性的，她在追求自由的过程中也体现出了重生理感受、重情感性、具有坚韧性等独特的方式。

而这些意识的发展历程通过女性文学作品这个载体，而被呈现在我们面前。

女性文本的创造者是女性，体现的是女性的意识，探求的是女性的生存处境和精神解放道路。

其核心就是，女作家站在“我就是女人”的立场上，以女性的眼光审视现实，同样，女性读者也是要从这一前提出发来进行阅读和接受。

由女性作者和女性读者共同创造的女性文学作品承载着女性对其存在和本质的思考和省察。

一、缺失意识弗洛伊德认为女性意识是以阳物缺失的确认为特征的。

女性的心理结构，在于对自己性别产生一种痛苦的感觉的心理结构。

弗洛伊德在《妇女心理学中》说过：“我们研究女人的性的发展，系由两个已有的概念出发的。

第一、和男人相同，她的体格如果不经过一番奋斗，就不能适应它的机能；第二、决定性的变化在青春期之前就开始发动和完成了。

”［１］弗洛伊德对女性心理的界定，其核心在女权主义批评看来，在于一种“阳物妒羡”，这种对女性的分析是以男性的生物学特征为基础的，但他并没有抛弃社会性因素对女性人格形成的影响。

弗氏在讨论完女性性别认同的任务之后，试图要进一步回答如何使某种特定的标准价值内在化的问题。

特里·依格尔顿指出：“弗洛伊德著作的目的之一就在于帮助我们从社会和历史的角度去探讨个人的成长。

弗洛伊德所创立的确实是一个关于个人这个主体如何形成的唯物主义理论。

”［２］我们之所以成为我们现在这样，父母的作用，抚育儿童的习惯方式，与此相联系的一切意象和信仰，都是文化问题，而在这个社会或这个历史阶段与另一个社会或另一历史阶段之间可能存在着巨大的文化和历史差别……在这些制度中没有发生明显变化的一个信念是，女孩和妇女不如男孩和男子，这个偏见似乎把所有已知社会连成了一体。