日本文学史ー中古文学(古代後期文学)-まとめ

第二章日本中古文学（平安時代）一．概観（１）中古文学の範囲中古文学は平安時代の文学とも呼ばれ、794年の平安遷都から1192年の鎌倉幕府成立までの約400年間の文学をいう。

（２）歴史的背景●天皇中心の律令政治がくずれ、摂関政治が実現●藤原氏の栄華は頂点に達する●外戚政策で宮廷女流文学を生み出す（３）文化的背景●中国の唐文化の吸収消化●かな文字の普及による国風文化の誕生●漢詩文の時代からかな文学の時代へ（４）中古文学の発達①第一期（9世紀ごろまでの約60年間）中国唐文化の影響の下に勅撰三集（『凌雲新集』『文華秀麗集』『経国集』）が撰出された。

漢詩文の全盛期である。

②第二期（10世紀中ごろまでの約100年間）中国唐文化模倣を反省し、国風文化の傾向が強くあらわれる。

●和歌の開花勅撰集『古今集』・歌合の流行●かな文学の成立作り物語『竹取物語』『伊勢物語』日記『土佐日記』●歌謡の神楽歌・催馬楽などが儀式や遊宴でうたわれた。

③第三期（11世紀中ごろまでの約100年間）宮廷女流文学の最盛期である。

藤原氏の摂関政治の隆盛を背景に、宮廷サロンの花が開いたのである。

●物語文学の大成『源氏物語』●随筆文学の誕生『枕草子』●女流日記文学の隆盛『蜻蛉日記』『和泉式部日記』『紫式部日記』『更級日記』④第四期（11世紀後半からの約140年間）貴族が没落の道をたどる中で、新しい文学形態が見出されていく。

●貴族政治の最盛期を回想する歴史物語『大鏡』『栄花物語』●新興の武士や庶民も登場する説話物語『今昔物語』●庶民の歌謡や今様を集めた作品『梁塵秘抄』⑤中古文学の特質美の中心的理念は「もののあはれ」である。

それは機知のおもしろさの「をかし」とともに、この時代の文学の思潮を代表し、また日本文学をつらぬくものでもある。

また、貴族に文学を占有された時代でもあり、宮廷女流文学の隆盛時代でもあった。

さらに、仏教思想が普及し、しだいに無常観・宿命感が文学にも深く浸透し始めた。

一、上代文学1、上代文学：平安京迁都（794）以前的文学，发生在“大和地区”，也称为“奈良时代文学”。

2、先土器时代→绳文时代→采集生活→弥生时代→共同体社会3、“祭”→神圣的词章→歌谣和神话→口承文学（咒语、原始歌谣、神话传说）4、大和朝廷+百济→汉字传入：口头传承→文字记载（歌谣定型化、神话散文化）5、圣德太子+苏我马子：“宪法十七条”，大化改新→律令制度6、推古朝→万叶假名7、佛教→飞鸟文化、白凤文化、天平文化8、【古事记（日本最早书籍）】【日本书纪（第一部敕撰正史）】【风土记】【万叶集（最早和歌集）】【怀风藻（最古汉诗集）】（1）古事记A、天武天皇、稗田阿礼、天明天皇、太安万侣B、上中下三卷：上卷→神代（神话、传说），中卷→神武天皇（第1代）~应神天皇（第15代），下卷→仁德天皇（第16代）~推古天皇（第33代）（帝记）a、上卷：高天原神话、出云神话、天孙降临神话、筑紫神话b、伊邪那岐命+伊邪那美命=大八洲c、三贵子=天照大神+月读尊+须佐之男命C、和汉混淆文体：古汉语、变体汉文、假名注音相杂（2）日本书纪A、舍人亲王B、神代卷+帝记（神武天皇~持统天皇）C、正文→唐代风格的古汉文，仿照中国正史编写的编年体史书D、目的：宣扬国威、实现对外宣传（3）记纪歌谣A、形成于“万叶集”之前，不是独立编撰成书的歌谣集，是最早的和歌群B、歌体自由，无固定格律（五、七句为主，四、六句为次）C、长歌、短歌、片歌、旋头歌D、三类：恋歌（最多）、战争歌和事变歌（叙事性强）、酒歌和欢乐歌（4）风土记A、天明天皇、地方志B、五国风土记：常陆风土记、播磨风土记、出云风土记（最完整）、肥前风土记、丰后风土记C、古代汉语或变体汉文写作D、五项内容：郡乡地名、郡内物产、土地情况、山川原野名称由来、旧闻轶事（5）万叶集A、日本最早诗歌总集，抒情诗的源头B、仁德天皇的皇后~淳仁天皇C、万叶：万言叶；万世；万叶D、编者：橘诸兄、大伴家持E、作者：柿本人麻吕、高市黑人、山上忆良、高桥虫麻吕、山部赤人、大伴旅人、大伴家持、大伴坂上郎女、额田王F、歌体：定型歌，大部分是短歌；长歌、反歌、旋头歌、佛足石歌G、万叶假名=男假名=真假名：借汉字的音或义记录日本文字的音H、内容：三大类→杂歌、相闻、挽歌；其他→譬喻歌、东歌、防人歌、问答歌I、四时期a、舒明天皇~壬申之乱* 记纪歌谣从叙事性向抒情性发展；* 定型和歌形成期；* 歌风：雄浑、朴素、明快，感情真挚自然* 代表歌人：舒明天皇（天皇登香具山之时御制歌）、额田王（女歌人）、天智天皇、天武天皇b、壬申之乱~迁都平城京* 和歌逐渐进入文学领域* 代表歌人：柿本人麻吕（与山部赤人并称“歌圣”，擅长长歌）、高市黑人（短歌）、大津皇子、大伯皇女、志贵皇子c、迁都平城京~天平5年* 多元化* 代表歌人：山上忆良（贫穷问答歌、思子等歌一首并序）、大伴旅人、山部赤人（“歌圣”、富士山“千古绝唱”）* 山部赤人之后短歌迎来全盛期d、天平6年~天平宝字3年* 和歌出现明显的游戏文章的倾向，歌风专注于技巧* 代表歌人：大伴家持* 万叶和歌进入衰退期：和歌形式固定，内容走向个人世界，歌风柔美，缺乏独创性（6）怀风藻A、歌→日本诗歌→倭歌→歌人；诗→汉诗→诗人B、淡海三船C、最早的汉诗集（第一部在纯文学领域接受中国文化及汉诗影响的诗集）D、体裁多为五言体，均为题咏作E、大津皇子、藤原不比等F、前后两期：受六朝影响；受初唐影响G、影响平安初期三大敕撰汉诗集【凌云集】【文华秀丽集】【经国集】9、祝词及宣命（“言灵信仰“的产物）（1）宣命：奉天皇敕令向臣民宣布政令时用的语言A、宣命体（汉文记录的成为“诏敕”）B、【续日本书纪】收录宣命最多（2）祝词：祭祀神祗时向神上奏所用的语言A、【延喜式】保存祝词最完全的法典B、结构：序（神话传说，重叙事）+结（祈愿，重抒情）二、中古文学1、中古文学：平安迁都~镰仓幕府建立，中心是平安京（京都），创作核心是藤原氏为主的贵族，也称为“平安时代文学”。

阿日本文学史：上代の文学（７９４年まで）中古の文学（１１９２年まで）中世の文学（１６０３年まで）近世の文学（１８６７年まで）近代の文学（１９２６年まで）（明治と大正）現代の文学（１９２７～現在）上代の文学一上代の文学概観：集団·口承の文学個人·記載の文学二神話·伝説·説話：古事記（歴史書）日本書紀（歴史書）風土記（地誌）三詩歌：万葉集漢詩文四祭祀の文学：古事記：編者選録·太安万侶誦習·稗田阿礼成立和銅五年（７１２）目的国内的に思想の統一を図る内容三巻からなり、上巻は神代中·下巻は人の代文体漢字の音調を使う特色史書、文学的、意義現存する日本最古の作品日本書紀：編者舎人親王成立養老四年（７２０）目的対外的に、先進国中国に対して、日本の優勢を示す内容３０巻、巻一、二が神代文体純粋な漢文体特色編年体、歴史的意義六国史の最初風土記：諸国の地誌であり、完本は『出雲風土記』文章漢文体私的な伝承筆録：奈良末期の『高橋氏文』（たかはしうじぶみ）と平安初期の『古語拾遺』（こごしゅうい）仏教説話集『日本霊異記』（にほんりょういき）万葉集編者未詳大伴家持（おおとものやかもち）が関係奈良時代後期に成立内容２０巻にわたり、約４５００首の和歌が収められる。

基本的には、雑歌、相聞、挽歌の三分類が認められる。

天皇や皇族から一般庶民に至るまで、幅広い層の和歌を収録している点が最大の特徴表記万葉仮名史的評価現存する最古の歌集、和歌という文学形態を完成させた。

東歌（あずまうた）と防人歌（さきもりうた）歌風の変遷第一期（壬申の乱６７２年まで）明るく素朴な歌風額田王（ぬかたのおおきみ）（女流歌人）第二期（平城京遷都７１０年まで）長歌、短歌の形式確立。

枕詞、序詞、対句が発達。

柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）長歌の様式を完成させた歌人。

第三期（天平五年７３３まで）個性的な歌人が独自の歌境を開く。

上古文学（大和、飞鸟、奈良时代）：文学萌芽期——794 迁都平安中古文学（平安时代）：迁都平安——1192 镰仓幕府成立中世文学（镰仓、室町时代）：镰仓幕府成立——1603 江户幕府成立近世文学（江户时代）：江户幕府成立——1868 明治维新近代文学（明治、大正、昭和、平成时代）：明治维新——今绿字是简答题上古文学1、上古文学：是指日本文学的萌芽期至794年迁都平安这一历史阶段产生的文学现象。

它横跨大和时代、飞鸟时代、奈良时代。

其特征是以“情”为主、“贵族”文学。

分为“口承文学时代”和“记载文学时代”。

公元4——5世纪左右，我国的汉字传入日本。

从此日本宫廷贵族开始使用汉字记载文学，日本开始步入“记载文学时代”。

2、《古事记》、《日本书纪》、《风土记》的完成，标志着日本神话与传说的统一。

3、《万叶集》确立了日本诗歌的基本形式。

4、《古事记》是日本最早一部传记史书，日本“记载文学”鼻祖，成书于712年（奈良时代），作者太安万侣。

5、《日本书纪》是日本第一部“敕撰编年体”史书，成书于720年，作者舍人亲王、太安万侣。

亦称《日本纪》。

6、《风土记》是一部由元明天皇敕撰的地志书，成书于713年。

7、《万叶集》是日本现存最古老的和歌集，约成书于770年前后。

由20卷组成，收录和歌约4500首。

由大伴家持统编定稿。

三种分类：相闻（赠答歌与恋歌）、挽歌（哀悼歌）、杂歌（其它形式）。

书写方式体现为最为著名的“万叶假名”：主要借用汉字的音训来表达日语的语意，与汉语原意无关。

歌风雄浑有力，具有较强男性色彩，江户时代学者贺茂真渊称之“ますらをぶり”。

《万叶集》第一人是“歌圣”柿本人麻吕。

中世文学1、中古文学：指迁都平安至1192年镰仓幕府成立这一历史阶段产生的文学现象。

主要特征有“もののあはれ”、“をかし”、“国风文化”、“贵族文学”、“宫廷女流文学”。

2、《古今和歌集》是日本第一部“敕撰和歌集”，成书于905年，作者纪贯之、纪有则、凡河内躬恒、壬生忠岑。

（一）古代前期の文学（奈良時代）口承文学の時代から記載文学の時代へ記紀文学：古事記、日本書紀を併せた略称。

記紀歌謡：古事記、日本書紀に記されてある古代歌謡。

①古事記（712）：日本現存最古の書籍である。

②日本書紀（720）：漢文の編年体で書かれた正式の歴史（国史）。

編者：太安万侶。

成立：元明天皇の勅命により編纂。

文体：変体の漢文体風土記（713）：日本の最初の地誌である。

懐風藻（751）：日本最古の漢詩集。

万葉集（759）：日本最古の歌集である。

成立年代は定かでない。

約4500首、二十巻。

表記：万葉仮名。

柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）は万葉中最高の歌人と見られ、歌聖だと言われている。

歌経標式（772）：日本最初の歌学書。

作者：藤原浜成。

（二）古代後期の文学（平安時代）唐風文化から国風文化へ古今和歌集（905）：略して「古今集」。

日本の最初の勅撰和歌集であり、平安時代の代表的な歌集である。

撰者：紀貫之（きのつらゆき）、紀友則（きのとものり）、壬生忠岑（みぶのただみね）、凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）の四人。

内容・構成：約1100首、二十巻。

凌雲集（814）：最初の勅撰漢詩集。

作者：小野岑守。

文華秀麗集（818）：勅撰漢詩集。

作者：藤原冬嗣ら。

経国集（827）：勅撰漢詩集。

作者：良岑安世。

竹取物語：現存する日本最古の物語であり、「物語の祖」と言われている。

成立：9世紀末――10世紀初め頃、定説が無い。

伊勢物語：日本最初の歌物語である。

作者未詳。

10世紀初め頃に成立したと言われているが、定説が無い。

堤中納言物語（つつみちゅうなごんものがたり）：日本文学史における最初の短編小説集である。

12世紀の平安後期。

作者未詳。

「虫めづる姫君（訳＝蝶が好きな姫君）」など10篇の短編小説よりなる。

源氏物語（1008）：世界最古の長編小説、写実小説。

５４巻。

日本文学の最高峰。

作者：女流作家の紫式部史的評価：写実的な「まこと」とロマン的な「もののあはれ（物哀）」を十分に書き上げた。

日本文学的历史时期划分日本文学一般分为三个主要时期：上古文学、中古文学以及近现代文学。

上古日本文学上古日本文学兴于八世纪，日本直到中国的汉字传入之后才开始有书写系统，但在最早汉字尚未能适用于书写日语时，中国文言文搜索仍是唯一的文学形式。

直到后来才发展出能够用于表记日语的万叶假名万叶仮名，纯日本文学粹假借一套指定汉字的发音来表记日文诗歌。

在日本奈良时代所创作的作品包括712年的《古事记》为神话与史实参半的史书、720年的《日本书纪》以编年体写成，为日本流传至今最早的正史和759年的《万叶集》日本现存最早的诗歌总集，万叶假名即是以此书命名等。

此时在文学创作上所使用的日文，无论在语法和音韵等方面更接近上古日语，与后来的日文有明显的差别。

甚至同时各地方言上的差异还很明显。

古典日本文学古典日本文学兴于九世纪至十二世纪，古典日本文学的经典名著《源氏物语》。

古典日本文学与日本平安时代的文学创作有着密不可分的关系，此时被誉为“日本艺术与文学的黄金时期”。

女性文学家紫式部的著作《源氏物语》被视为当时最杰出的经典名著，该书也是全世界最早的长篇小说。

此外同时代重要的文学作品尚有905年的《古今和歌集》为一部和歌总集以及990年代由另一位女性作家清少纳言的《枕草子》散文集，描述对生活、感情与贵族生活等的观察与感想。

伊吕波いろは是一首排列日文假名的全字母句“いろは”是该诗歌的首三个音，同样创作于平安时代前期。

相较于同时期中国正处于唐宋的诗歌黄金时期，当时的日本并没有杰出的诗人，诗歌大都是宫中朝臣或女性所创作，而贵族气息则反映在诗歌的端庄、老练，并注重修辞表达情感上。

中古日本文学中古日本文学兴于十三世纪至十六世纪，近代日本文学明治、大正、昭和时期文学1868年-1945年近现代文学散文物语 - 拟古物语 -军记物语 - 歌物语 - 历史物语 - 说话物语小说 - 私小说 - 剧本戯曲 - 能 - 歌舞伎 - 文楽人形净琉璃随笔日记纪行传记自传 - 往生传文艺评论日本汉文韵文诗 - 自由诗 - 定型诗 - 散文诗和歌 - 短歌 - 长歌- 旋头歌 - 佛足石歌连歌 - 俳谐连歌 - 狂歌 - 俳谐连句俳句- 定型 - 自由律川柳 - 狂句短歌近代短歌歌谣 - 记纪歌谣 - 今様 - 小呗汉诗中古日本文学《万叶集》中古日本文学清少纳言及其著作《枕草子》紫式部及其著作《源氏物语》、《平家物语》 1371古典日本文学井原西鹤1642 - 1693松尾芭蕉 1644 - 1694近松门左卫门 1653 - 1725 上田秋成1734 - 1809 山东京传 1761 - 1816 十返舎一九 1765 - 1831曲亭马琴 1767 - 1848近代日本文学夏目漱石 1867 - 1916 森鸥外1862 - 1922尾崎红叶 1867 - 1903 泉镜花 1873 - 1939 志贺直哉 1883 - 1971 石川啄木 1886 - 1912 芥川龙之介 1892 - 1927宫泽贤治1896 - 1933黑岛传治 1898 - 1943小熊秀雄 1901 - 1940现代日本文学谷崎润一郎 1886 - 1965吉川英治 1892 - 1962金子光晴 1895 - 1975 壶井繁治1897 - 1975 石川淳 1899 - 1987川端康成1899 - 1972 宫本百合子 1899 - 1951 壶井栄 1899 - 1967石川达三 1905-1985太宰治 1909 - 1948 远藤周作 1923- 1996安部公房 1924 - 1993三岛由纪夫 1925 - 1970 井上ひさし 1933 -渡边淳一1933-2021大江健三郎 1935 -中上健次 1946 - 1992村上春树 1949 -村上龙 1952 -东野圭吾1958-江户川乱步1894-1965松本清张1909～1992岛田庄司1948-横沟正史1902-1981奈良时期 8世纪最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。

日本文学の歴史は、普通、上代・中古・中世・近世・近代(現代をふくむ)の5つの時代に区分される。

上代は、文学の発生した昔から奈良時代末まで、中古は平安時代、中世は鎌倉時代と室町時代、近世は安土・桃山時代と江戸時代、近代は明治時代以降である。

上代―口承の文学から記載の文学へ上代の文学は長い間、口承によって歌を謡い、神話や伝説をかたるものとして、集団で育まれ（はぐくまれ）、集団の中で味わわれるものだった。

大和政権（４世紀中ごろ～７世紀末）大陸との接触はいっそう盛んになり、大陸文化の受容も活発になる。

渡来人を通じて宮廷の王族やその周辺で漢語・漢文が習得され、記録や伝達に用いられた。

万葉仮名漢字をもちいて日本語を記載できるようになったことは、文学に大きな転換をもたらした。

大陸文化の、とくに思想的・精神的な影響によって個としての自覚がめばえ、書きしるすことでみずからの心情をそのまま表現できるようになった。

また、口承の過程で言葉や話が変化し、流動していったのを、記載によって固定化することができるようになったのである。

奈良時代の天平文化平城京遷都(710)につづく奈良時代には、大陸、とくに唐文化の影響下に貴族中心の天平文化が開花した。

「古事記」「日本書紀」といった史書や「風土記」、最古の歌集「万葉集」、漢詩集「懐風藻」などが編纂されたのはこの時期にあたる。

平安遷都(794)を下限とする上代の文学は、集団の中で生まれ、広く深い基盤をもつ口承文学(→口承文芸)の強い影響と、漢字の使用と個の自覚によって生まれた和歌や漢詩文などの抒情詩の成熟と隆盛を特徴としているのである。

古事記稗田阿礼（ひえだのあれ）、太安麻呂（おおのやすまろ）日本書紀舎人親王（とねりしんのう）万葉集和歌は集団による歌謡とことなり、個人の心情をあらわすもので、7世紀半ばに生まれたと考えられる。

「万葉集」は、20巻に8世紀半ばまでの作品4500余首をおさめている。

第二章古代後期の文学（平安時代）第一節古代後期の文学概観一、文学背景（一）古代後期古代後期を中古とも言う。

あるいは平安時代とも呼ばれる。

即ち桓武天皇の平安京遷都（794年）から鎌倉幕府の成立（1192年）までの約400年間を指す。

(二）政治律令政治は9世紀にはいってから、急速に崩壊した。

9世紀中ごろに藤原良房が摂政となり、実権を握るようになった。

11世紀初め、摂関政治は藤原道長が権威を独占する当時に、全盛期を迎えた。

11世紀後半になって、白川天皇が院政を始めて、衰退していった。

二、唐風文化から国風文化へ9世紀末、唐の国が衰退するに伴って、仮名文字が発明され、和歌が次第に盛んになった。

10世紀初め頃に、日本最初の勅撰和歌集『古今和歌集』が編纂され、隆盛期に入った。

三、女流文学の開花10世紀から11世紀にかけて、女流文学が開花した。

藤原道綱母が『蜻蛉日記』を書き、また、清少納言の随筆『枕草子』と、紫式部の物語『源氏物語』は、「古典文学双璧」と称されていた。

四、平安末期の文学日本の最大の説話集『今昔物語集』が編集され、新しい時代の息を感じさせられた。

第二節主な文学作品一、『古今和歌集』『古今和歌集』は醍醐天皇の勅命によって、紀友則、紀貫之、凡河内躬恒、壬生忠岑が905年に編集した日本における最初の勅撰和歌集であり、平安時代の代表的な歌集である。

全集20巻、およそ千百首の作が収められている。

『古今集』には、漢文で書かれた真名序と仮名で書かれた仮名序が備わっている。

普通三期に分けられている。

第一期読み人知らずの時代。

歌風は素朴で、恋歌が圧倒的に多い。

第二期六歌仙の活躍した時代。

即ち、在原業平、僧正遍昭、小野小町、文屋康秀、大伴黒主、喜撰法師。

第三期選者の時代。

『古今集』は感情が繊細に、優麗典雅な日本的な美を体表する。

日本人の美意識の原典として文学の規範となった。

二、『竹取物語』9世紀末——10世紀初め頃に成立した、作者も未詳です。