《河中石兽》ppt课件(直接用)说课讲解40页PPT

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样。
那么。
只。
主观地判断。
不更颠乎（ ）曳铁钯（ ）
“颠”通“癫”，疯
通假字
词类活用
棹数小舟（ ）岂能为暴涨携之去（ ）
地名，今属河北。
接近，靠近。
倒塌。
河岸。
一起。
助词，无义。
经过，经历。
年。
募集。
求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
终了，最后。
往下游去。
在河中寻找那两只石兽。求，寻找。
船桨。这作动词用，划（船）。
拖。
农具，用于除草、平土等。
踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
河干（ ） 门圮（ ） 船棹（ ）曳 ( ) 湮没（ ） 啮沙（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆断（ ）
ɡān
pǐ
zhào
yè
yān
niè
kǎn
sù
yì
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，
纪昀（1724-1805），字晓岚，直隶献县人。清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，亲自撰写《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔记》。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。

在工作中要注重合作，勇于承担责任。
对个人启示与思考
要点一
总结词
勇于担当、注重实践、团队合作
要点二
详细描述
《河中石兽》的故事情节和主题思想对个人启示和思考有 很多方面。首先，我们应该勇于担当责任，不要逃避困难 和挑战。其次，我们应该注重实践，从实际出发，不断探 索和尝试，才能找到最好的解决方案。最后，我们应该重 视团队合作，发挥集体智慧和力量，共同完成任务。这些 启示和思考对我们未来的学习和工作都有很大的帮助。
平民百姓
描述平民百姓的形象特点，如日常 生活、文化程度等。
人物形象的寓意与象征意义
石兽的寓意
分析石兽在故事中的寓意，如守护寺庙、镇水等。
其他角色的象征意义
探讨其他角色在故事中的象征意义，如学者代表智慧、平民百姓代表普通大众等 。
05
主题思想分析
对传统观念的反思
传统观念认为，凡物皆有定数，可预测和计算。然而，《河 中石兽》通过对石兽的描述和寻找过程的叙述，暗示了事物 的变化和发展往往超出了我们的预想和掌控。
03
故事情节分析
故事情节概述
故事背景
清朝时期，位于江苏的一座寺庙，由于年久 失修，倒塌后将门前的一对石兽也冲入河中 。
故事起因
一位学者偶然路过此河，发现石兽沉入河底， 便决心打捞。
故事发展
学者通过询问当地居民和进行实地考察，得知石 兽的位置和河床的特性。
故事高潮
学者请来石匠打捞石兽，但多次尝试均以失败告终 。
文化背景
中国传统文化中，河流、 石兽等元素常常被用来象 征着时光流转、历史更迭 等深刻的意义。
古代文化中对石兽的描绘
石兽的形象
石兽通常被描述为一种庄重、威严的 象征，常常被放置在寺庙、园林等重 要场所作为装饰或者守护神。

点拨
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深； 第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽； 第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。
课堂问答
3、这个故事说有了一个什么道理？对我们平时的生活、学习有什么启示？
点拨
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知基一，不能仅仅根据 自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
乃石性坚重，沙性松浮，湮①于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦颠②乎？”众服为确论③。
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深 罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。
1、湮（yān）：埋没。 2、颠：颠倒，错误。
3、众服为确论：大家很信服，认为 是正确的言论 。为：认为是。
6、但知其一 (古义:只，仅仅; 今义:表转折 但是，却。)
课堂问答
1、故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？
点拨
第一、 寺僧以为石兽被水冲到下游了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。 第二、讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去， 越来越深，只能就地挖下去找。
原文学习
3、众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论 。
今义:有遮蔽作用的器物。
讲学家的“笑 ”是嘲笑寺僧无知，只按照常理做事，因而寻石兽而不得，说明讲学家自以为是，认为自己学识渊博和自信的心态。
一位老河兵听说后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
如其言，果得于数里外。
5、沉焉（yān）：沉没在这条河里。

1.你认为寺僧、讲学家、老河兵分别代表生活中的哪一类人？ 寺僧代表的用静止观点看待问题，凭常理盲目办事的人。
讲学家代表的是脱离实际，空谈理论，据理臆断、一知半解的人。 老河兵代表的是从实践中总结经验，理论和实践相结合的人。 2.文中讲学家和老河兵的“笑”的含义分别是什么？ 讲学家的“笑”是对寺僧的嘲讽，是一种自以为是的笑；老河兵的 “笑”是对讲学家的观点进行否定，是一种胸有成竹的自信。 3.老河兵“凡河中失石，当求之于上流”是否普遍适用？ 不一定，要根据实际情况进行分析。比如，石头很重，水流很小，则 会在原地不动；如果河中泥沙很少，水流大而快，则会被冲到下游；
） 倒塌
） 按照，依照
)
成为
2.用现代汉语翻译下列语句。 ⑴尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。这又不是木片，怎么能被暴涨之水 （洪水）冲走呢？
⑵如其言，果得于数里外。 按照他的话去寻找，果然在距原地几里外的上游寻到了石兽。
课堂练习
D 3.下列各句中“之”的用法与其他三项不同的一项是(
接近，靠近。
倒塌
经过，经历。
募集
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募
河岸 寻求、寻找。
最终
兼词，“于此”，在这里。 拖着
金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁
在 踪迹
船桨，这里是划（船）
钯，寻十余里无迹。
译文：沧州南部的一座寺庙靠近河岸，庙的外门倒塌到河中，（门前） 的两个石兽（也）一起沉没到了河中。经过了十多年，僧人募集资金重 新修缮寺庙，并在河中寻找（原来的）两个石兽，最终没能找到，（寺 僧们）认为石兽已经顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯， （往下游）寻找了十多里也没见石兽的踪迹。

纪昀
❖ 俗话说，“没有调查，就没有发言 权”。遇到问题，如果不从实际出发， 而是主观臆断，就容易得出错误的结 论，甚至闹出笑话来。“河中石兽” 的故事就证明了这个道理。
学习目标
❖ 1.积累文言词汇，理解文章内容。 ❖ 2.理解实践出真知的道理。
纪昀
纪昀（1724-1805），清 代学者、文学家。《四库 全书》总纂官，著有文言 笔记小说《阅微草堂笔 记》。
找到 既然这样，那么
只
一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？
主观地判断
古今异义
古
今
干
岸
不潮湿
阅
经历
看
物理 事物的道理 一门学科
是
这 表判断的动词
已
停止
已经
一词多义
闻之笑曰 代词,代顺流而下寻
找石兽这件事
沿河求之 代词,代石兽.
一老河兵闻之 代词,代讲学家的话.
当求之于上流
之 其反激之力
代词,代石头. 的
画出讲学家自恃博才的心态 ❖ 老河兵的“笑” ❖ 流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否
定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜
故事说明了一个什么道理？
❖许多自然现象的发生往往有着 复杂的原因，我们不能只知其 一，不知其二，仅仅根据自己 的一知半解，就主观臆断。
本文阐述的事理对我们平时的 生活、学习有什么启示？
82.懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 29.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 87.在你身边的每一秒我都珍惜，我怕我再也见不到你。 26.不要瞻前顾后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或许就是永久的遗憾；不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。 66.脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合你伤口最好的良药。 33.真正能走过风雨的，唯热爱与坚守。 50.一个成功的人是以幽默感对付挫折的。 6.如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。 82.最勇敢的事莫过于：看透了这个世界，却依旧还爱着它。 67.驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 68.决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！

❖ 像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不 停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游 寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找石兽， 不是更荒唐吗？” （人们）依照他的话（去 做），果然在（上游）几里外寻到了（石 兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二 的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理 就主观臆断呢？
不 开馆执教 听说 这件事
你们这
些人
fèi
能推究究 事物物理的，道理 这是非 木片杮，怎岂么能 被为暴涨
携带之yā去n ？这乃石性坚坚硬重沉，重
沙松性散松轻浮浮，
埋湮没于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，
不亦荒颠唐乎？大”家众信服服地为认为确（论这话。）是精当确切的言论。7
参考译文
❖ 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这 件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的 道理。这不是木片，怎么能使突然涨起来的 河水带它们离开？石头的性质坚硬沉重，沙 的性质松软浮动，石兽埋没在沙中，越沉越 深罢了。顺着河流寻找石兽，不也是很荒唐 吗？”大家都信服地认为这是精当确切的言 论。
3
细细听读课文
❖ 请同学听出节奏，听出韵味，感知文本。
4
gān pĭ
沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石
靠近 岸边 倒塌
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二
一起 经历 年不可得，以为顺流下矣，棹
终于，到底
摇（船）
yè
数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
拖，
❖不能片面地理解，而要全面深入地调 查探究事物的特性；更不能主观臆断， 而应当遵循客观事物的规律。
❖ 同时也诠释了生活学习中要注意理 论联系实际，不可做空头理论家的哲 理。
33
写法探究
❖ 1、语言平易，风格简淡。 ❖ 2、善于在叙述中制造节奏波澜，

次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而 上了。到下游寻找石头，本来就荒唐； 在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（ 人们）依照他的话去做，果然在（上游 ）几里外找到了（石兽）。
❖ 既然这样，那么天下的事，只知其 一，不知其二的情况太多了，怎么能根 据某个方面的道理就主观臆断呢？
分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。
纪昀（yún）
纪昀，字晓岚，清代著名学者 ,生性诙谐风趣，任《四库全书》 总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。 谥号文达
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所 作的一部文言笔记小说，以记述狐 鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记 形式写成的志怪小说。
反复朗读，读准字音 ： 河干（gān） 圮（ pǐ ） 棹( zhào ) 曳( yè ) 铁钯（ pá ） 木杮（fèi ） 湮 ( yān ) 啮( niè ) 溯( sù ) 臆(yì )断 欤（ yú ） 坎穴（ xué ）
7、渐沉渐深耳： 语气词，表示罢了
8、不亦颠乎： 颠倒 错乱
9、啮沙为坎穴： 侵蚀，冲刷
10、反溯流逆上: 逆流
11、遂 ：
于是
一词多义
1、岂能为暴涨......（介词，被）
为 2、...啮沙为坎穴 （动词， 成为）
3、众服为确论 （动词，是）
闻之笑曰 代词,代顺流而下寻找石兽这件事
一老河兵闻之 代词,代讲学家的话.
❖ 寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下,代表不深思熟 虑，主观臆断，盲目行动的态度。
❖ 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知 半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理， 脱离实际。
❖ 老河：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事 求是。
在寻找石兽的问题上，庙僧和讲 学家犯了什么错误？为什么只有老河 兵提出了正确的办法？

pĭ
靠近 岸、边 经历 年 竟然
坍塌
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二
一起
募集
石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹
寻找 zhà o 摇、划
yè
数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
牵引
踪迹
一讲学家设账寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 开馆执教 听说 顺流打捞石 你们这 不 兽这件事 些人 fè i
理解段意单元要求：
许多自然现象的发生往往有着 复杂的原因，我们不能只知其 一，不知其二，仅仅根据自己 的一知半解就根据常情主观作 出判断。
古今异义 古
干 岸
今
不潮湿
看 经历 物理 事物的道理 一门学科 这 表判断的动词 是 已经 已 停止
阅
一词多义
代词,代顺流而下寻 找石兽这件事 沿河求之 代词,代石兽. 一老河兵闻之 代词,代讲学家的话. 当求之于上流 代词,代石头. 之 其反激之力 的 的 至石之半 求之下流、 代词,代石兽 求之地中 然则天下之事 的 闻之笑曰
推究 这 木片 怎么 被 能究 事物的道理 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨 带 是 坚硬沉重 携之去？乃石性坚重， yān 松散轻浮 沙性松浮，
埋没 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 荒唐 众人佩服他的话， 不亦颠乎？”众服为确论。 认为是真理。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 讲学家的话 凡是 失落 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 应当 原因是 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水 的 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 冲刷 形成 坑穴 等到 石之半又再转，转转 不已， 像这样sù 一再翻转 停止 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 于是 逆流而上 固然 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 按照 他，指老河工。

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三、拓展延伸。
同学们，只知其一，不知其二却主观臆断以 致犯下错误或闹出笑话的事经常发生。古人编辑 的一些寓言故事、历史故事给我们深深的思考。 比如“拔苗助长”，那人只知道拔苗助小苗快长， 却不知道违背生长规律。结果闹出了笑话。你能 列举出哪些事例？
刻舟求剑 守株待兔 掩耳盗铃

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作业 1. 积累重点的文言词语。 2. 深入阅读课文，并对
课文作个性理解。
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某日纪晓岚在翰林院与同仁校理图书，因正值盛夏，天 气炎热，屋内又书籍杂错，密不透风，纪晓岚素来怕热，只 觉汗流浃背。于是脱下衣服，甩开膀子大干起来。不料乾隆 帝突然大驾光临，纪晓岚来不及穿衣，又不能光膀迎见，匆 忙之中，只得躲藏在书柜后面。乾隆帝早已看见，因有心要 开纪晓岚的玩笑，故意佯装不知，示意群臣坐下，自己随意 翻书。纪晓岚在书橱后面热的难耐，好不容易听得已无人声， 便探出头来问道：“老头子走了吗？”一时众人大惊失色， 噤不敢言。纪晓岚发现气氛不对，这才看到乾隆帝仍端坐一 旁，不觉也吃了一惊。乾隆帝总算抓住纪晓岚的把柄，一定 要让他把“老头子”的称呼说清楚，否则，就要以大不敬治 罪。但见纪晓岚早已镇定下来，从容的答道：“万寿无疆之 谓‘老’，万民之首之谓‘头’，昊天之子之谓‘子’。 ‘老头子’之称，实为尊敬之意也。”乾隆帝一听，立即转 怒为喜，连连称善，众人也无不折服。

4、为什么前三种方法是错的，只有老河 兵的方法是对的？
27
3、僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系 僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙
讲学家: 考虑了石兽和泥沙的关系，忽 略了流水
4、老河兵: 既有理论又有实践，准确把 握了三者的性质及相互关系
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵 则从实际出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确的 看法，实践出真知。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣。
• 过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在 水中寻找石兽，竟然无法找到，
• 就认为石兽顺着河水流到下游去了。
棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余 里无迹。
划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里 地，不见石兽的踪迹。
9
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能 究 物理。是非木杮（fèi），
42
用文中的句子写出本文的主旨：
然则天下之事，但知其一， 不知其二者多矣。可据理臆断欤!
43
• 全文结构
• • 本文围绕寻找河中石兽这一线索，
展开戏剧性的情节，在前三段通过寺 僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不 同见解的叙述，寓理于事，作者在文 末以议论的方式点明自己的观点：然 则天下之事，但知其一，不知其二者 多矣。可据理臆断欤!
• 正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松 漂浮，（所以）河水不能冲走石头，
• 它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地 方冲走沙子形成陷坑。
11
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。
• 越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头 • 一定倒转栽倒在洞坑中。
如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。

棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。
划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里 地，不见石兽的踪迹。
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一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物 理。是非木杮（fèi），
• 一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑 着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。 这两尊石兽不是木片，
岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮， • 怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质
坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮， • 湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，
不亦颠乎?” 众服为确论。 • 石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着
河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?” • 大家信服，认为是确定不移的道理。
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巩固提高
1.对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理
解正确的一项是( C)
①一讲学者设帐寺中，闻之 ②沿河求之，不亦颠乎 ③一老河兵闻之 ④果得之于数里外
A．①和②句相同，③和④句不同 B．①和③句相同，②和④句相同 C. ①和③句不同，②和④句相同 D. ①和④句相同，②和③句不同
其中第二点的多了， • 可以凭据常理主观地推断吗?
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合作探究
1.文中主要说出了几位主要人物，概括他们各 自寻找河中石兽的四种方法及结果。
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总结四种寻找石兽的方法
寻找经过 人物 寻找的地点 结果
第一种 僧 原地水中 不可得
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河干（ ） 圮（ ） 棹（ ） 铁钯（ ） 曳（ ） 啮（ ） 木杮（ ） 湮（ ） 欤（ ）
ɡān
pǐ
zhào
pá
yè
niè
fèi
yān
yú
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
3. 细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”:包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态。 老河兵的“笑”:流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。
写法探究
三、拓展延伸。
同学们，只知其一，不知其二却主观臆断以致犯下错误或闹出笑话的事经常发生。古人编辑的一些寓言故事、历史故事给我们深深的思考。比如“拔苗助长”，那人只知道拔苗助小苗快长，却不知道违背生长规律。结果闹出了笑话。你能列举出哪些事例？
合作探究
1.故事中主要写了几位主要人物？他们各自寻找河中石兽的方法是怎样的？结果怎样？请填写下列表格。
人物
寻找的位置
理由
结果
人物
寻找的位置
理由
结果
寺僧
讲学家
老河兵
求之下流
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳
石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣
寻十余里，无迹
众服为确论（实则找不到）
果得于数里外
以为顺流下矣
求之地中
当求之于上流
合作探究
没考虑流水、石兽、泥沙的关系
只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙

一、用自己的话复述寻找石兽的故事。 二、思考 1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽 的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中 表现出的人物性格特征。 3、老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物 特性，把理论知识和多年经验结合起来分析） 4、作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤!）
四种方法不同的原因及性格分析：


寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石 兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经 验不足。） 讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。 （“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好 为人师，自视清高而轻视他人。） 老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物 特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松， 西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了， 还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑 中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头 一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜。）
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。
可据理臆断欤!
（既然这样，那么天下的事情，只了解
其一、不了解其二的情况太多了， 怎么能只根据某个道理就主观判断呢? 这句话，既是对讲学之类一知半解而又 自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的 方式指明了认识事物的方法和途径：不 能片面地理解，而要全面深入地调查探 究事物的特性；更不能主观臆断，而应 当遵循客观事物的规律。（以议论的方 式，点明主题）
【清】纪昀