18、怀疑与学问
【教学目标】
知识与技能:学习本文先做论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法；认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义；领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点。
过程与方法：指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举实例的句子；理解、掌握举例论证、道理论证的运用。
情感态度与价值观：学会在治学中持怀疑精神。
【教学重、难点】
重点：学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法；学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用；认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神
难点：学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
【课型、课时安排】：新课、3课时。
【教学方法】：朗读法、讨论法、延伸法
【教学手段】：多媒体资源、有关课文图片、资料
第一课时
【课时目标】：学习本文先做论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法；认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义
【教学过程】
一、新课导入
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水
开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地？”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问和创造有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
二、课前预习
1.作者简介
顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
2.写作背景
本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。《文存》分为“学术编”“教育编”“边疆与民族编”、“文化编”“政治及其它编”五编。顾颉刚一生所写文章，除收入《古史论文集》《民俗论文集》以外者，均收入该部分。宝树园原系顾氏先祖所建花园，先生苏州故居即建于此园旧址，故以名集。
3.读准字音
程颐．（yí）譬．如（pì）腐草为萤．（yínɡ）
虚妄．（wànɡ）盲．从（mánɡ）停滞．（zhì）
4.辨清字形
5. 理解词语
腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，
后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
大儒：旧时指学问渊博的著名学者。
流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：因受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
本节小结：大家对课文的有关语句的意蕴内涵发表了很多见解，如果你还有自己独特的体会和疑惑之处，还未在投影中展示，可以再次补充，我们结合课文内容共同探讨解决。板书设计：
18、怀疑与学问
（第一课时）
1.板书读准字音
2.板书辨清字形
3. 板书理解词语
布置作业：抄词词语同步练习册
课后反思：
第二课时
【课时目标】：领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点；指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举实例的句子。
【教学过程】
一、初读课文，整体感知
学生自由读课文，从中心论点入手，进行层层理读，理清作者论述的思路。
1.文章提出了什么论点？
治学必须有怀疑精神。
2.为了论证这一论点，提出了几个分论点？
两个：（1）怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。（2）怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3.两个分论点之间是什么关系？
递进。
二、再读课文，梳理结构
理清课文的思路后，为文章划分段落层次。
全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1~2）：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3~5）：论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第一层（3~4）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（5）：论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（6）：论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
三、品味亮点词语
1.“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。”中“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？
不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用。
2.“就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。”中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么？
它们的顺序不能调换，因为“怀疑”“辩论”“判定”“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。
3.第六段中共有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么？
第一个“这样”指代“对别人的话，都不打折扣地承认”；第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
4.“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？
不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了。
四、感悟精彩句子
1.第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更强。
2.第三段在文章中起到哪些作用？
（1）引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
（2）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
（3）铺石垫基，增强文章的说服力。做学问应该如何对待“传说”，这个关系到全篇中议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待“传说”垫下了基石，增强了文章的说服
