外国教育史第十章
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《外国教育史》教案《外国教育史》目录第一章原始社会的教育 (1)第二章奴隶社会的教育 (4)第三章封建社会的教育 (23)第四章近现代英国的教育 (44)第五章近现代法国的教育 (61)第六章近现代德国的教育 (85)第七章近现代美国的教育 (104)第八章近现代日本的教育 (119)第九章近现代俄罗斯的教育 (131)第十章近现代意大利的教育 (154)第十一章发展中国家的教育 (164)外国教育史教案卷首语中国名臣魏徵曾说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
”英国哲人培根有言:“读史使人明智……知识能塑造人的性格。
”感觉历史,就好像那遥远的星空,神秘而令人神往,太多的人类宝藏就在其中蕴藏;学习历史,并非是在故纸堆中翻翻拣拣;研究历史,其实就是推开一扇扇尘封的大门——神奇就在门里。
没有历史,人类又是什么呢?不懂历史,人类又懂得什么呢?当您打开本教材时,就会感到,人类教育的历史放射出一道道耀眼的光芒,照亮我们的眼睛和心灵,辉映着我们正在进行的教育改革的征程……第一章原始社会的教育学习内容与目标:远古及东方文明古国时期是国外教育发展的萌芽时期。
学习本章应主要了解国外教育的起源;原始社会教育的发展及其特征。
一、教育的起源1、教育的生物学起源论法国社会学家利托尔诺就提出,教育并非人类特有的现象。
远在人类出现以前,教育已在动物界存在了。
教育是“扎根于本能的不可避免的行为”,“教育从它的起源上说是一个生物学过程”,“生物的冲动是教育的主流”。
教育起源于动物保护物种的本能而把自己的“知识”、“技能”传授给幼小动物。
人类只是继承了业已存在的教育形式,而在其上作了某些改进而已,但在本质上与动物界没有区别。
这谓之“生物起源说”。
2、教育的心理学起源论美国教育家孟禄在《教育史课本》中提出:“原始社会只有最简单形式的教育”,“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”。
其实,这两种学说都否认教育是人类特有的一种有目的、有意识、有组织的培养下一代的活动。
第10章工业时代教育的发展10.1复习笔记一、工业革命及其影响(一)工业革命概况工业革命于18世纪60年代起源于英国,以英国人瓦特改进蒸汽机为标志。
由农业、手工业经济向城市里由机器驱动制造业为主导的经济转变的革命性进展。
1.背景(1)商业阶级的出现(2)市场的扩大(3)人口的增加2.历程(1)英国的工业革命①首先是从新兴的纺织业开始的;②英国工业革命是一次重大的技术革命。
(2)法国的工业革命①工业开始与科学密切结合;②建立了现代银行制度,城市化取得了突破性成就。
(3)美国的工业革命①1790年,英国人塞缪尔·斯莱特用水力驱动的棉纺厂;②由一个以农业经济为主的国家逐步发展成为一个城市化的、商业发达的农业工业国。
(4)德国的工业革命德国的重工业和化学工业获得了极大的发展,逐渐完成了工业革命。
(二)工业革命对时代的影响工业革命对当时的政治、经济以及文化产生了巨大的影响,大大促进了欧洲各国经济的发展,推进了各国的政治文明,提升了人的理性精神,各个领域学科逐渐走向科学化、多元化。
1.政治的民主化工业革命打破了等级制度,平民随之要求扩大选举权、实行普选,这对教育发展产生了巨大的影响:(1)选举权的扩大和普及增强了个体的受教育意识,提升文化水平,才能参与政治生活、提高社会地位。
(2)各国自由主义政党在谋求国家世俗化和教育世俗化的努力中取得了重要成就。
(3)通过议会制,各种教育法律得以颁布和实施,从而推动了初等义务教育的发展。
2.工具理性的兴起(1)科技进步使得科学的世界观最终取代了宗教的世界观,人们科学理性的观念提升。
(2)科技进步促进了人类自我意识的觉醒,促进了工具理性精神的成熟和完善,人类已经进入了希冀借助科学、理性的途径达到自我认识、自我控制的目的。
(3)工具理性强调科学的思维方式和研究方法,注重技术上的精确性和可计算性,以客观结果为衡量依据的科学精神由自然科学领域渗透到社会各领域。
(4)工具理性使得教育研究和发展具有了坚实的基础,为人类对近代教育的改造和变革、为近代教育科学化和心理学化的发展奠定了思想基础。
第10章卢梭的教育思想10.1 复习笔记卢梭是教育史上强调儿童中心论的著名教育思想家,被称为“教育史上的哥白尼”,自然主义教育思想的主要代表,其主要著作有《爱弥儿》,其教育思想的核心概念为自然教育。
一、论人的天性卢梭的天性哲学中与教育有密切联系的是性善论和感觉论。
1.性善论卢梭认为自然是善的,人性是善的,只是社会把人变坏了。
为了改变这种状态,必须彻底改变暴君专制统治,建立新的理性王国,同时还要求人们“在社会秩序中把自然的感情保持在第一位”,教育的责任就是要培养社会条件中的自然人。
卢梭认为在人的善良天性中,包括两种先天存在的自然感情,即自爱心和怜悯心。
自爱心是为了生存而具有的原始的、内在的先于其他一切的自然欲念;怜悯心是可以使人的自爱心扩大到爱他人、爱人类的仁慈、宽大的人道精神。
卢梭提出自爱心与怜悯心的善良与合理,具有反禁欲主义的启蒙作用,也提供了教育顺从天性的理论基础。
卢梭还特别强调“良心”在使人为善中的重要作用。
他认为良心也是得自天赋的,它的作用不仅指导人判断善恶,而且能引导人弃恶从善。
而为了不使人良心泯灭,就应当让儿童及早避开乌七八糟的城市社会,到接近自然的农村生活,以免良心遭受污染。
2.感觉论卢梭不仅认为人性本善,而且深信人的心灵中存在着认识世界的巨大能量,承认感觉是知识的来源。
卢梭还设想了种种系统的训练感官的方法。
卢梭重视感官训练的思想除了来自他的具有唯物主义因素的人性观之外,还是针对当时的教育只重书本的不良现象而加以强调的。
虽然他的人性论中存在一些唯心的东西和天才的猜测成分,但他试图把儿童的教育建立在关于儿童天性的理论研究之上,显示了近代教育心理学化的端倪,预示了教育的发展方向。
二、自然主义的教育理论自然主义的教育理论是卢梭教育思想的主体。
1762年出版的《爱弥儿》集中论述了这一思想的具体内容。
1.自然教育的基本含义卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。
“自然的状态”在教育上侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。