日本唯美主义文学对亚洲文学与中国文学的影响

日本的耽美主义文学刘珊日本的耽美主义也称唯美主义、耽美派、享乐主义，产生于日本明治末年，兴盛于大正初年，是当时日本文坛一种重要的文学思潮，最初本意是反对以暴露人性的丑恶为主的自然主义，主张追求官能美，为艺术而艺术。

其代表人物有永井荷风、谷崎润一郎和现代的三岛由纪夫等,代表作有谷崎润一郎的《春琴抄》《纹身》《钥匙》，永井荷风的《地狱之花》等。

日本唯美文学主义兴起于20世纪初，1916-17年前后发展到巅峰，在一定意义上取代了当时占据文坛主流的自然文学主义，与标榜人道主义的白桦派文学，新现实主义的新思潮派文学一起雄居日本文坛。

中国的先行研究黎跃进的『日本唯美主义文学的演变与实绩』，主要是对日本唯美主义文学的产生、发展及其代表作家进行了介绍。

唐月梅的『美的创造与幻灭——论日本唯美主义文学思潮』这一论文，主要是从唯美派的文学主张、唯美文学的特征、以及唯美派文学的意义三方面来论述日本的唯美主义。

本文是以唯美主义文学作品来进行分析说明的，主要是以谷崎润一郎和永井荷风的作品来分析的。

李芒在『美的创造——论日本唯美主义文学』一文中指出，日本唯美主义作家存在着消极的一面，特别是表现在思想倾向方面。

他们在艺术形式上探索新方法的同时，在内容方面也追求新刺激。

这种刺激在恋情和性爱，以及人的生死问题上便表现的最为强烈。

通过对谷崎润一郎、川端康成以及三岛由纪夫的作品来分析说明的。

他还指出不少唯美主义作品仍保留着自然主义文学的痕迹。

『异域之美的接受——论20世纪20、30年代日本唯美主义文学在中国的译介』一文，其主要内容是：就20世纪20、30年代日本唯美主义文学在中国的译介的表现及特点进行了说明，并论述了其形成的原因——文化环境的影响、时代环境的影响及中国古典文学的影响。

『日本唯美主义文学和中国现代文学中的唯美主义』（王向远），本文主要是通过日本唯美主义对中国现代文学的影响和西方唯美主义对的中国现代文学的影响的对比，说明了日本唯美主义对中国现代文学的影响是暗暗进入的、局部的，进而提出要深入探讨和研究日本唯美主义与中国现代文学的关系。

日本唯美主义文学对亚洲文学与中国文学的影响在20世纪初，日本唯美主义文学产生，可谓在日本掀起了一层巨浪，而对中国和亚洲文学的影响虽没有大的波澜但也有小的浪花。

就拿中国来说，五四时期的文学大解放和文坛的全方位开放使日本的唯美主义文学顺理成章地影响到了中国的文人，虽然并没有一个真正意义上的唯美主义流派存在，但纵观我国的现代文学可以明显地发现其在创作风格和创作方向上的唯美主义倾向。

日本的唯美主义文学注重求新求异，主张追求情调和官能，具有为艺术而艺术的思想。

日本唯美主义文学家的笔下透露着伤感颓废的情绪，用恶魔主义的写作模式进行着变态性的描写，对肉体主义女性的看法等观点和思想，成为了中国和亚洲唯美主义文学思潮的来源之一。

一、日本的唯美主义文学20世纪初，当时自然主义文学在日本文学中占据着主导地位，为了反对揭露人性丑恶的自然主义文学，唯美主义应运而生，也被称为享乐主义、耽美主义等，而它的来源是日本的浪漫主义文学。

在日本，唯美主义文学的代表人物有永井荷风、谷崎润一郎、三岛由纪夫、佐藤春夫等多位作家，而代表作品有永井荷风的《地狱之花》、谷崎润一郎的《纹身》《春琴抄》等。

从这些代表性的作品可以看出反社会、反道德是唯美主义的本质，它所宣扬的美实际上与传统道德的思想是相悖的，是一种道德的反叛。

作家们反常态，以丑为美，大幅度、无底线地对一些可谓称得上变态而令人作呕的行为进行大胆细致而赤裸裸的描写，沉迷于享乐、肉欲，超乎常人的想象。

虽然由始至终唯美主义文学都没有形成一个完整的文学理论体系，但它将反社会、反道德的思想表达地酣畅淋漓，达到了作家们写作的目的反对当时的黑暗政府和黑暗社会、反对政府对民众思想的控制等。

实际上，日本的唯美主义文学是追求纯粹肉体的官能性享乐，是变态的，是令人作呕的恶魔主义。

二、日本唯美主义文学在中国和亚洲兴起的原因日本唯美主义文学在20世纪初产生，随后带动了以中国为主的整个亚洲唯美主义思潮的兴起，其实它的兴起不是平白无故的，相反是有着多方面的原因。

日本唯美派文学研究日本唯美派文学是日本近现代文学的一个重要分支，其强调美的独立性和艺术性，主张文学应该超越世俗道德和功利主义的束缚。

本文将从唯美派文学的历史背景、艺术理论、创作实践以及代表作品等方面，对日本唯美派文学进行深入探讨。

一、日本唯美派文学的历史背景日本唯美派文学起源于19世纪末20世纪初，当时日本正处于明治维新和现代化进程的关键时期。

受到西方文化的影响，日本文学开始逐渐脱离传统文化的束缚，寻求独立和自由。

在这个背景下，一群年轻的小说家和诗人开始倡导“唯美主义”，强调文学的艺术性和独立性。

二、日本唯美派文学的艺术理论日本唯美派文学的艺术理论主张“纯粹的美”，即认为美是超越道德、功利和世俗的独立存在。

他们认为，文学应该摆脱社会的束缚，以自身的艺术性和纯粹性为目标，追求美的表现和体验。

此外，唯美派文学还强调“瞬间美”，即短暂、闪光般的美，这种美能够唤起人们内心深处的感动和共鸣。

三、日本唯美派文学的创作实践日本唯美派文学的创作实践中，以“感官美”和“形式美”最为突出。

这些作品通过细腻的描绘和富有诗意的文字，展现出自然、人物和情感等的美。

例如，著名作家谷崎润一郎的作品《细雪》就以其独特的艺术手法和极富诗意的美感，赢得了广大读者的喜爱。

此外，另一位代表作家川端康成也以其细腻的笔触和深刻的心灵描绘，成为了日本唯美派文学的代表人物之一。

四、结论日本唯美派文学是日本近现代文学的一个重要分支，它在强调美的独立性和艺术性的同时，也积极追求文学的自由和超越世俗道德的束缚。

通过对日本唯美派文学的历史背景、艺术理论及创作实践的考察，我们可以更好地理解这一文学流派的特点和价值。

在当今文坛，日本唯美派文学依然具有极高的影响力，为许多读者带来了心灵上的享受与启迪。

对于未来的文学发展，我们可以从日本唯美派文学中汲取宝贵的经验，注重艺术性和美学价值的追求，同时社会现实和人类内心的表达，为读者呈现更加丰富多元的文学景观。

总之，研究日本唯美派文学有助于我们深入了解其历史背景、艺术理论和创作实践等方面，同时也能够促进我们对日本文化的认识和理解。

中国某某信息学校学生毕业设计(论文)题目：论日本文学对中国近代文学的影响及反思姓名：0000班级、学号：000班、000号系(部) ：经济管理系专业：应用日语指导教师：00000开题时间：2009-6-4完成时间：2009-11-122009 年11 月26 日目录课题论日本文学对中国近代文学的影响及反思一．课题（论文）提纲二．内容摘要三．参考文献论日本文学对中国近代文学的影响及反思0000中文摘要：中国近代文学主要是从文学转型、现代民族文学建构等现实问题出发来看日本文学的，表现出留日作家急功近利的倾向；接受者反传统的立场，对日本文学按部就班，使中国近代文学在一定程度上失去了民族文化根基；社会革命化的接受视角，为中国文学带来了日本近现代文学中那种急躁的“革命”情绪；接受中自我意识不足，最终使中国近现代文学走上了一条与日本近现代文学相似的发展路径，甚至重复了日本文学的某些错误。

关键词：中国文学；转型；日本文学；影响；反思1.日本文学影响中国近代文学的途径1.1留日学生是影响中日文学关系的桥梁。

中国近现代文学的发生、嬗变深受日本文学影响。

而留日学生则是近代中日文学关系的桥梁，日本文学主要是通过他们而影响中国文学的。

留日学生是甲午战争后中日关系逆转的产物，他们留学日本的目的在于吸取其近代化良方，并由日本获取“泰西各学”，即政治、律例、理财、外交、武备、农工、商务、矿务之类。

张之洞在《劝学篇》中所陈述的“游学之国，西洋不如东洋”之理由是：“一、路近省费，可多遣；二、去华近、易考察；三、东文近中文，易通晓；四、西书甚繁，凡西学不切要者，东人已删节而酌改之。

中东情势凡俗相近，易仿行。

事半功倍，无过于此。

若自欲求精求备，再赴西洋，有何不可？”这段文字表露了张之洞乃至当时朝野上下的两种心理：一是求事半功倍的走捷径心理，也就是一种急功近利心理；二是由“西学不切要者，东人已删节而酌改之”所体现的对日本西学、日本近代化经验的一种信赖乃至依赖心理。

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关键词：中国文学；转型；日本文学；影响；反思1.日本文学影响中国近代文学的途径1.1留日学生是影响中日文学关系的桥梁。

中国近现代文学的发生、嬗变深受日本文学影响。

而留日学生则是近代中日文学关系的桥梁，日本文学主要是通过他们而影响中国文学的。

留日学生是甲午战争后中日关系逆转的产物，他们留学日本的目的在于吸取其近代化良方，并由日本获取‚泰西各学‛，即政治、律例、理财、外交、武备、农工、商务、矿务之类。

张之洞在《劝学篇》中所陈述的‚游学之国，西洋不如东洋‛之理由是：‚一、路近省费，可多遣；二、去华近、易考察；三、东文近中文，易通晓；四、西书甚繁，凡西学不切要者，东人已删节而酌改之。

中东情势凡俗相近，易仿行。

事半功倍，无过于此。

若自欲求精求备，再赴西洋，有何不可？‛这段文字表露了张之洞乃至当时朝野上下的两种心理：一是求事半功倍的走捷径心理，也就是一种急功近利心理；二是由‚西学不切要者，东人已删节而酌改之‛所体现的对日本西学、日本近代化经验的一种信赖乃至依赖心理。

唯美主义思潮与中国现代文学批评2010级汉语言文学二班柯静20100103082中国现代文学批评是在西方文艺思潮的影响下发展起来的。

唯美主义不仅为中国现代文学批评注入了新鲜活力和理论激情，而且还促进了中国现代文学表现形式、审美形式以及审美格调的多样化。

首先是广泛译介，迅速传播首先。

中国现代文学批评是在唯美主义等西方文艺思潮的影响下发展起来的。

20 世纪初，随着形形色色的西方文学流派不断涌入中国，以梁启超为代表的资产阶级思想家，利用西方文学观念对中国传统文学的冲击，发动了文学改良运动。

虽然他们所提出的“中学为体，西学为用”的主张，没有从根本上动摇中国封建主义旧文学的根基，但他们所推行的“吾手写吾口”、“崇白话而废文言”等先进的文学主张以及鲁迅所倡导的“拿来主义”，强调了文学的实用性，加快了中国文坛对西方文学和文学理论全方位开放的步伐。

我国对西方唯美主义的译介首先是从英国唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德开始的。

周作人翻译了王尔德的童话《快乐王子》，陈独秀在为苏曼殊小说《绛纱记》作的序中介绍了王尔德的戏剧《莎乐美》，作为五四新文化基本阵地的《新青年》、《新潮》杂志频频刊载王尔德的作品及其生平介绍。

中国现代文坛上出现了一股“王尔德热”，王尔德的所有剧本、诗歌、小说以及理论文章几乎都先后被译介到中国。

真正能体现出唯美主义美学思想的文论译介始于朱维基，他率先翻译了王尔德的《谎言的颓败》，林语堂则分五次翻译发表王尔德的另一篇文论《作为艺术家的批评家》。

此后，沈泽民的《王尔德评传》，张闻天和江馥泉的《王尔德》，以及梁实秋的《王尔德的唯美主义》等，则将王尔德唯美主义文艺思想的译介和初步研究又向前推进了一步。

据估算，从周作人翻译王尔德童话《快乐王子》开始，到五四新文化运动后期的20 年左右的时间内，相继问世的西方唯美主义理论及其作品的译著和评介，就其数量而言，超过了除现实主义之外的任何一个西方文艺流派。

由于篇幅所限，我们无法将西方唯美主义在中国译介和传播的史实一一列出，但唯美主义在中国的广泛译介和迅速传播，为中国现代文坛认识和了解唯美主义奠定了基础，促进了唯美主义的“直接拿来，洋为中用”，使我们对唯美主义的批判吸收成为可能。

日本唯美主义影响当代文学论文一、日本唯美主义文学发展的简况一是主张单纯的艺术创作思路，反对现有的风俗与道德，在丑恶中挖掘美，在美丽中抨击丑陋的东西，为此其选材多是以阴暗的环境为大背景，表现变态的、病态的美。

二是内容和艺术凸显其巧妙的求美艺术形式。

从形式上对文学作品进行艺术美的表现，展现出执着的追求，创造了许多形式美丽的文学精品。

内容上虽有有消极的一方面，但是，也描写了一些正面的、美丽的事物和人物，追求刺激，大胆描写性和肉欲等。

总之，日本唯美主义文学展现出的就是一种想排除世俗的成见和道德的制约，追求一种所谓的真正的、单纯的美丽价值目标，结果物极必反，彰显了诸多的两面性。

尽管日本唯美主义文学具有自身的一些特点，但是毕竟无法摆脱日本天生的自然主义文学传统和社会习俗的影响和感染，在很多方面表现出自然主义文学的风气。

二、日本唯美主义文学对中国现当代文学产生影响的原因日本唯美主义文学之所以能够传到中国并对中国现当代文学产生诸多的影响，原因众多，比如政治上两国的往来允许、文化交流的基础、中国本身社会状况、思想发展状况和作家本身对文学发展孜孜不倦的追求和探索等等，具体如下：（一）中日两国政治、外交上的交流允许是日本唯美主义文学踏上中国国土的前提和先决条件。

中国自鸦片战争以来，国门洞开后，就再也没有关上了。

日本明治维新以后，一改过去的闭关锁国政策，实行对外开放。

20世纪20年代和30年代，中国日关系交往比较频繁，尤其是经济和文化领域。

这些都为中日文学交流打开了方便之门。

（二）当时中国社会的黑暗现实是引发中国文学作家寻找和接受一种异样的文学思潮的强大外推力。

20世纪20年代到30年代中国社会处于民变不断、政局动荡的时代，执政阶层采取一种攘外安内的国策，促使当时中国作家思想意识受到限制，在内容和选材上很不自由，往往只能选取和政局无关的对象进行描写；同时生活过得也非常艰辛和困苦。

这就促使中国作家急于寻找一种摆脱郁闷和苦恼的文学形式。

译介影响变异以小说为中心论二十世纪二三十年代中国唯美主义文学与日本唯美主义文学的关系译介影响变异以小说为中心论二十世纪二三十年代中国唯美主义文学与日本唯美主义文学的关系的论文报告中日文学之间一直存在着交流与相互影响的现象，尤其在唯美主义文学方面更为明显。

二十世纪二三十年代，中国和日本都出现了唯美主义文学，这一时期的文学作品和文学理论较为相似，本文着重探讨中国和日本唯美主义文学之间的关系及唯美主义的演变。

一、唯美主义文学的定义和背景二、中国唯美主义文学的发展1. 《春蚕》对中国唯美主义文学的影响2. 《菊与刀》的译介对中国唯美主义文学的影响3. 金光彪、徐志摩诗歌中的唯美主义思想4. 唯美主义小说的代表作品《草木春秋》三、日本唯美主义文学的发展1. 美学家加藤周一的物质偏好和精神享乐的思想2. 《道草》和《放浪记》的创作和影响3. 华严派禅宗山水画和唯美主义文学的联结四、中国与日本唯美主义文学的异同点1. 对自然的仰慕和赞美2. 独特的文学形式和技巧3. 价值观差异与文化背景五、唯美主义的演变及其对当代文学的影响1. 后现代主义与唯美主义的关系2. 唯美主义与现代主义的反思3. 当代文学的唯美主义传统六、结论在探究中日唯美主义文学关系过程中，我们可以看到二十世纪二、三十年代唯美主义文学的创作和影响，并展示出其与当代文学关系的重要性和影响。

通过对文学形式和文化背景的考察，我们可以深入了解唯美主义文学在中国和日本的发展和演变。

1. 唯美主义文学的定义和背景在本文中，首先需要对唯美主义文学进行定义和概述，包括其在文学史上的背景和意义，为后面的分析和探讨提供基础和参考。

2. 中国唯美主义文学的发展中国唯美主义文学的发展过程与思想内涵，本章将从不同角度分析影响唯美主义文学发展的因素，特别是《春蚕》和《菊与刀》的译介以及金光彪、徐志摩的诗歌作品，为接下来的分析提供实例。

3. 日本唯美主义文学的发展本章将深入探讨日本唯美主义文学在文学史上的地位，对加藤周一的物质偏好和精神享乐的思想、《道草》和《放浪记》的创作及其影响、华严派禅宗山水画和唯美主义文学的联系等问题进行阐述。

唯美主义对中国现代小说的影响作者：谭永来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第10期摘要：在五四中国新文学的最初发难期，王尔德作为世界重要作家之一最先被介绍到中国。

以郁达夫为首的作家们都将王尔德视为“为艺术而艺术”的代表，并在各自的创作领域中受到王尔德的影响。

本文以郁达夫创作为例，主要从郁达夫创作主题：“爱”与“死”，艺术形态：“颓废”与“唯美”两个方面入手，分析王尔德唯美主义对中国现代小说创作的影响。

关键词：王尔德；唯美主义；郁达夫中图分类号：I24 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）30-0006-02在五四中国新文学的最初发难期，王尔德作为世界重要作家之一最先被介绍到中国。

陈独秀“现代欧洲文艺史潭”一文，将王尔德与易卜生、屠格涅夫、梅特林克并称为“近代四大代表作家”，随着王尔德作品大量中译的问世，出现了一批王尔德及其作品的研究成果，形成了我国王尔德研究的第一次热潮。

回顾中国现代文学史，我们发现王尔德的研究者和影响者大都是当时的名家。

在小说创作领域，作家们都将王尔德视为“为艺术而艺术”的代表，立足于中国当时独特的文化背景，阐发自己对王尔德及其作品的理解，并在各自的创作领域中受到王尔德的影响，创作了一系列优秀的作品，其中影响最为深远的是郁达夫。

郁达夫是向中国新文坛介绍了王尔德小说的第一人，他很喜欢王尔德的《道林格雷的画像》这部作品，首先翻译了它的序言部分，以《淮尔特著杜莲格来序文》为题，发表于1922年3月15日出版的《创造》季刊创刊号。

接下来又花了两年的时间翻译道林格雷的画像，但是不知何故并未出版。

除此之外，王尔德的“生活模仿艺术，而不是艺术模仿生活”的艺术观也与郁达夫一拍即合。

无论是他的小说（例如《沉沦》）还是散文（例如《水样的春愁》），我们随处可见郁达夫对于感官的耽溺和颓废的色彩，可以说郁达夫是整个五四文坛上最偏爱唯美主义的作家。

因此本文以郁达夫创作为例，主要从郁达夫创作主题：“爱”与“死”，艺术形态：“颓废”与“唯美”两个方面入手，分析王尔德唯美主义对中国现代小说创作的影响。

试论日本唯美主义文学对中国的影响2019．07LAN ZHOU XUE KAN试论日本唯美主义文学对中国的影响李（济南大学素济南250000）外国语学院，山东［摘要］中国文坛在五四运动时期处于全方位开放状态，日本唯美主义对当时的中国现代文学产生了一些影响。

尽管我国并未由此而出现唯美主义文学流派，但是在文学创作的风格上所受的影响却是十分典型的。

值得一提的是，中国现代文学对日本唯美主义文学并非是原封不动地接受的，而是结合我国国情与当时的时代背景进行了变革。

本文对日本唯美主义文学进行了概述，探讨了日本唯美主义文学影响下的中国文学发展之路，分析了日本唯美主义文学在中国兴起的原因，并阐述了日本唯美主义文学中国化的主要表现。

［关键词］日本；唯美主义文学；中国文学；影响［I3/7中图分类号］〔文献标识码〕A〔文章编号〕1005－3492（2019）07－0218－03［收稿日期］2019－04－29［作者简介］李素，女，山东巨野人，博士，济南大学外国语学院讲师，主要研究方向为日本近现代文学。

从20世纪20年代初开始到30年代末，由于受到日本我国现代文学中也兴起了唯美主唯美主义文学思潮之影响，义思潮，并取得了一定的发展。

日本唯美主义文学具有鲜明的求新求异之特点，注重于官能与情调，为当时中国的一部分作家所认可。

虽未在中国文学史上掀起大的波澜，但是日本唯美主义文学中的颓废感伤情绪、变态性描写、恶魔主义写作模式、肉体主义女性观等，侵入到中国文学界，形成了一考量当年日本唯美主义文学对股唯美主义思潮。

时至今日，中国之影响，尽管不是那么轰轰烈烈，但是必须得承认日本唯美主义文学是促成我国唯美主义文学思潮的一个主要来源。

一、日本唯美主义文学概述20世纪初叶，在日本自然主义文学运动的热潮之中，唯美主义作为反自然主义的组成部分之一开始出现，又被称为新浪漫主义，其源头即为日本浪漫主义文学。

唯美主义文学尽管日本唯美主义文学始终的本质就是反道德与反社会的，未能形成较为完整的理论体系，然而，从该流派的代表作家佐藤春夫、永井荷风等人的文学作品中可了解谷崎润一郎、唯美主义所谓的美与传统意义上的道德是毫不相干的。

论日本文学对中国文学的影响作者：李国宁来源：《日本问题研究》2006年第03期日本著名学者实藤惠秀对20世纪的中日文学交流，曾有如下论述：从中日甲午战争到芦沟桥事变的一段时期，无论从哪一方面说，都是日本文学影响中国文学的时代。

从某种意义上来说，离开了日本文学就无法深入理解中国现代文学，没有日本文学的影响，没有中国现代作家对日本文学的理解和接受，中国现代文学就不会有今天这样的辉煌。

周作人是中国近现代文学史上最有影响的代表人物之一，是近现代中国人中从事日本研究的中心人物。

“五四”时期俳句传人中国，对当时中国盛行的小诗以巨大的影响，其中郭沫若、周作人所受影响最为明显。

周作人热心致力于日本“小诗”(即俳句)的译介工作，为“五四”时期中国小诗的生成及流行起到重要的推动作用。

本文拟从俳句与松尾芭蕉、俳句与周作人以及俳句对周作人文风及创作的影响三个方面，探讨日本古典文学对中国近现代文学的影响。

一、俳句与“俳圣”芭蕉俳句是日本传统诗歌中的一种短诗，在日本文学史上的地位相当于中国的唐诗。

松尾芭蕉(1644—1694)被誉为“俳圣”，是日本文学史上具有划时代意义的俳句诗人，在日本文学史上占有极其重要的地位。

1、俳句的历史沿革俳句是日本韵文学的传统形式之一，作为独立的文学形式产生于15世纪，至今不过四百余年。

俳句的历史沿革可表述如下：和歌→短连歌→长连歌→俳谐连歌→发句(俳句)俳句源于日本传统的三十一音节的短歌(和歌)的前三行，是俳谐连歌的发句，而最初俳句就叫“发句”。

明治维新以后，由于正冈子规的提倡，“俳句”这一名称才被普遍采用。

“俳谐”二字出自中国，(史记滑稽列传·索隐)云“滑稽犹俳谐也”一语，杜甫集中也有“戏作俳谐体遣闷二首”①。

“俳谐连歌”产生于室町时代(1392—1573)，是用平易的口语表现市民生活为主的诙谐诗，多为迎合卑俗的低级阶层而创作。

句作多使用双关语，工于技巧，逐渐趋于陈词滥调。

到了日本的元禄时代(1688—1707)，松尾芭蕉对俳句进行了前所未有的改革，他“推翻了纤巧诙诡的俳谐句法”，将俳句提高到艺术境界，“造成一种闲寂趣味的诗，在文艺上确定了位置，世称‘正风’或‘蕉风’的句，为俳句的正宗。

日本问题研究%""!年第*期!"论日本文学对中国文学的影响———俳句与周作人李国宁（河北大学外国语学院，河北保定"#$""%）日本著名学者实藤惠秀对%"世纪的中日文学交流，曾有如下论述：从中日甲午战争到芦沟桥事变的一段时期，无论从哪一方面说，都是日本文学影响中国文学的时代。

从某种意义上来说，离开了日本文学就无法深入理解中国现代文学，没有日本文学的影响，没有中国现代作家对日本文学的理解和接受，中国现代文学就不会有今天这样的辉煌。

周作人是中国近现代文学史上最有影响的代表人物之一，是近现代中国人中从事日本研究的中心人物。

“五四”时期俳句传入中国，对当时中国盛行的小诗以巨大的影响，其中郭沫若、周作人所受影响最为明显。

周作人热心致力于日本“小诗”（即俳句）的译介工作，为“五四”时期中国小诗的生成及流行起到重要的推动作用。

本文拟从俳句与松尾芭蕉、俳句与周作人以及俳句对周作人文风及创作的影响三个方面，探讨日本古典文学对中国近现代文学的影响。

一、俳句与“俳圣”芭蕉俳句是日本传统诗歌中的一种短诗，在日本文学史上的地位相当于中国的唐诗。

松尾芭蕉（$!&&’$!(&）被誉为“俳圣”，是日本文学史上具有划时代意义的俳句诗人，在日本文学史上占有极其重要的地位。

$、俳句的历史沿革俳句是日本韵文学的传统形式之一，作为独立的文学形式产生于$)世纪，至今不过四百余年。

俳句的历史沿革可表述如下：和歌"短连歌"长连歌"俳谐连歌"发句（俳句）俳句源于日本传统的三十一音节的短歌（和歌）的前三行，是俳谐连歌的发句，而最初俳句就叫“发句”。

明治维新以后，由于正冈子规的提倡，“俳句”这一名称才被普遍采用。

“俳谐”二字出自中国，《史记滑稽列传・索隐》云“滑稽犹俳谐也”一语，杜甫集中也有“戏作俳谐体遣闷二首”!。

“俳谐连歌”产生于室町时代（$*(%’$)#*），是用平易的口语表现市民生活为主的诙谐诗，多为迎合卑俗的低级阶层而创作。

唯美的选择与转换日本文学与中国现代唯美主义思潮一、本文概述本文旨在探讨日本文学与中国现代唯美主义思潮之间的关联与影响，分析唯美主义在两国文学中的选择与转换。

唯美主义作为一种重要的文艺思潮，强调艺术独立性和审美价值，追求形式美与内在情感的和谐统一。

本文将首先概述唯美主义的基本理念及其在日本文学中的发展历程，然后分析中国现代唯美主义思潮的兴起及其与日本文学的关联，最后探讨两国文学在唯美主义选择与转换过程中的相互影响与启示。

通过深入研究这一课题，我们不仅能够更好地理解两国文学的发展脉络，还能为当代文学创作提供有益的借鉴与启示。

二、日本文学中的唯美主义思潮日本文学中的唯美主义思潮，深受欧洲文艺复兴时期唯美主义的影响，并结合了日本独特的文化传统和审美理念。

唯美主义在日本文学中表现为对美的追求和对现实的超越，强调艺术的自律性和纯粹性。

在日本文学的唯美主义思潮中，可以看到对自然美、人性美和形式美的深入探索。

自然美在日本文学中一直被高度赞颂，唯美主义思潮则更加突出了对自然美的追求和表现。

作家们通过对自然景色的细腻描绘，表现出对自然之美的敬畏和向往。

人性美也是日本文学唯美主义思潮的重要主题之一。

日本文学历来注重人性探索，唯美主义思潮则更加强调人性的纯真和美好。

作家们通过对人物的塑造和情感的描写，展现出人性美的光辉和价值。

形式美在日本文学的唯美主义思潮中占据重要地位。

唯美主义强调艺术形式的独立价值和审美意义，追求形式与内容的和谐统一。

在日本文学中，这表现为对文学语言的精致运用和对文学结构的精心构建。

日本文学中的唯美主义思潮，不仅丰富了日本文学的内涵和外延，也为中国现代唯美主义思潮提供了重要的借鉴和启示。

中国现代唯美主义思潮在吸收和借鉴日本文学唯美主义思潮的基础上，结合中国自身的文化传统和审美理念，形成了独具特色的现代唯美主义文学风貌。

三、中国现代唯美主义思潮的兴起在20世纪初的中国，随着社会的动荡与变革，文学界也开始涌现出各种新的思潮和流派。

比较文学“影响研究”新解王向远(北京师范大学中文系，北京100875)摘要:“影响研究”就是在“传播研究”所能提供的事实非常有限的条件下，提出文学影响的假说，并在此基础上对作家作品进行细致地分析和研究。

在这个问题上，笔者不同意韦勒克等人关于“影响研究”“甚至不可能完整地研究一部艺术品”的看法，认为“影响研完”有三个阶段或三个层次:第一，提出“影响”的假说;第二，为论证影响假说而对具体作家作品进行分析，其中包括对主题、题材与情节的分析、对典型人物的解剖、对艺术手法艺术风格的对比等等，从而看出影响是否存在，如何存在，如何表现;第三，指出影响接受者如何超越影响，即“超影响”的研究，亦即研究影响的范围与限度、影响与独创的关系。

关键词:比较文学;影响研究;超影响研究一、对“影响”、“影响研究”的界定、歧解与争论“影响研究”是比较文学中的一个非常重要的关键概念之一，但同时也是歧解最多、争议最大的概念之一。

当我们已经把“影响研究”与‘传播研究”这两个长期被混淆在一起的概念加以明确区分之后，[1]现在再来专门谈“影响研究”，那就轻松多了。

让我们先来评述一下比较文学理论家们对“影响研究”的不同理解和看法。

早期的法国学派将国际文学关系史作为比较文学研究的全部内容，以发现和论证国际文学之间的“事实关系”为研究的宗旨。

正如我们已经指出的，法国学派并不赞成“影响研究”。

因为他们发现“影响”是一种难以证实的东西，是“一些不可称量的因素”，“做起来是十分困难的，而且经常是靠不住的”[1](P43)，因此在国际文学史的研究中最好是“避开‘影响’这个暗礁”[2]。

朗松更明确地指出:“所谓特定含义上的‘影响’，我们可以下这样的定义，即为:一部作品所具有的由它而产生出另一部作品的那种种微妙、神秘的过程”。

朗松还进一步指出: “真正的影响，是当一国文学中的突变，无以用该国以往的文学传统和各个作家的独创性来加以解释时在该国文学户所呈现出来的那种情状——究其实质，真正的影响，较之于题材选择而言，更是一种精神存在……是得以意会而无可实指的。

谷崎润一郎的唯美主义和中国人的女性崇拜作者：张锐来源：《经济研究导刊》2009年第17期摘要:日本唯美派作家谷崎润一郎在文学创作上追求传统的古典美、永远的女性美、病态的官能美,形成其独具特色的“女性崇拜”思想;中国文学著作《红楼梦》里也充分地体现了女性美,从这里可以看出人类对美的追求和热爱。

关键词:唯美主义;女性崇拜;女性美;谷崎润一郎中图分类号:G04文献标志码:A文章编号:1673-291X(2009)17-0200-02所谓唯美主义也可以说成美主义,是从英语的“aesthetcism”翻译而来的。

广义来讲,唯美主义不是真实与道德,也不是美的享受以及美的形式上给与最高评价的人生观,而是一种世界观。

日本的唯美主义文学与近代文学史上的其他文艺思潮相似,都是受西欧的思潮的影响并依存其展开的,唯美主义作家与自然主义作家摹写现实的文学观念截然对应,用优美的笔触创造出了美轮美奂的文学世界。

谷崎润一郎更是以一个纯粹的唯美主义作家闻名于世。

他贯穿半个多世纪的创作为世人留下一批独具日本特色的唯美主义经典之作。

谷崎作品从男人对女人的欲求之梦出发,构建以崇拜女性美为基点的两性关系,并在与死亡的拥抱中将这种美推向极致。

《诗经》是中国韵文的起源之作,当中有许多关于对女性美崇拜的民谣。

中国文学巨著《红楼梦》更充分表现了对女性美的崇拜。

本文将尝试就谷崎作品中表现的女性崇拜和中国名著《红楼梦》中所体现的女性崇拜做一简要对比分析。

一、谷崎润一郎文学中表现出的女性崇拜(一)《痴人之爱》中表现出的女性美谷崎润一郎是代表日本完美主义的文豪之一。

所谓唯美主义是指认为世界中最有价值的美这种想法。

谷崎认为,这个“美”具体是指女性的肉体美(也包括容貌美),也就是说,世界中最伟大的是美丽的女人。

在女性的压倒性美丽面前,道德和正确的生活方式是微不足道的。

具有代表性的作品是在1924年创作的《痴人之爱》。

女主人公直美是一位15岁的忧郁而沉默寡言的女孩,男主人公河合让治抚养其长大。

中国诗人白居易与日本文学中的唯美、感伤风格中国诗人白居易与日本文学中的唯美、感伤风格文学中的唯美、感伤风格，广义上说，即不注重伦理教化意义、政治功利意义，而注重纯文学价值，注重表现人心的温良善感的风格。

这种风格是日本文学一个显著的民族个性。

广岛大学铃木修次教授在其?中国文学与日本文学?一著中认为：中国文学有重视伦理思想、经世致用目的的传统，而日本文学那么倾向于想象、虚玄和游戏；中国文学讲究风骨，崇尚明朗、刚健的艺术风格，而日本文学那么注重表现心情，描写浮幻景境(注1)。

铃木先生这里通过中日文学的宏观比拟，而辨析出的日本文学的个性，质言之，即唯美与感伤的风格。

这一风格，从日本8世纪时汇编的和歌总集?万叶集?，直至现当代的诺贝尔文学奖得主川端康成的作品中都可以看到。

?万叶集?是日本书面文学的开端。

与同属亚洲的中国、印度相比拟，日本文学起步要迟得多，但却是带着色彩缤纷的、纯文学性质明显的风格起步的。

作为中国文学发端的诗三百，一言以蔽之曰：思无邪(注2)，首开诗教传统，呈现出具有统一性的中和风格。

作为印度文学源头的吠陀经，集宗教、文学、史录、哲学于一身，内容驳杂，风格上却因其宗教色彩的浓厚而显出整体上的肃穆华严。

日本的?万叶集?那么既无祈神、教化之功用，也无述史、传道之意旨，集中所收的洋洋四千五百余首和歌，皆为歌人之心有感于人生、自然而吟唱出来的纯粹的诗。

其风格常被论者概之为雄浑苍劲，豪放质朴。

实际不然。

由于作者广泛上自天皇、贵族，下至乞丐、歌女，几乎囊括了社会上的各个阶层；加以题材多样怀古、叙景、婚恋、悼亡，以至戍边、宴游无不成为咏叹对象。

因而所谓万叶歌风，实际上呈现出融雄浑苍劲、醇厚质朴、温雅缠绵、哀婉纤丽，乃至谐谑轻松于一炉，不妨称之为大和(注3)的风格。

其中有着唯美、感伤一格。

这是对万叶歌风的静态考察。

由于?万叶集?时跨大，收录了32代天皇450年间的歌作，从动态考观察，随着日本古代律令制国家由上升而解体，社会矛盾、阶级分化由和缓而加剧，万叶歌风是逐渐变化的。