笔墨

宣笔据史料记载，公元前223年，秦将蒙恬与另一位大将王翦一起南伐楚国，路过中山地区(即宣城、泾县一带)，得到毛纯质佳的兔毫，用它制造出第一批改良的秦笔，即紫毫笔。

这种以中山兔毫所制的秦笔，就是今天宣笔的祖先，蒙恬也被后人尊称为制笔的祖师。

宣笔选料严格，制作精巧，具有装璜雅致，毛纯耐用，刚柔得中，尖、园、齐、健四德兼全的独特风格。

从魏晋到唐宋，一直被列为贡品，极受书画名家的仰慕和追求。

唐代诗人白居易任宣州太守时，曾咏紫毫笔：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣城之人采为笔，千万毛中选一毫。

”宋代诗人梅圣俞诗赞：“笔工诸葛高(宣城笔工匠)海内称第一”。

晋唐大书法家王羲之，柳公权曾为得到宣笔而写过“求笔帖”。

近代国内外许多著名书画家如刘海粟、李苦禅、赵朴初、肖龙士、黄胄、范曾等使用宣笔，均留下了如意的作品。

徽墨我国已有4700年的制墨历史。

秦初为天然石黑，以竹挺点漆、研磨石炭为汁而书。

西周始烧烟制墨。

徽墨生产始于唐代末朝。

那时，由于战乱，著名墨工奚超、奚廷珪一家由河北易水来到皖南山区。

他们见黄山多松，新安江水清倒，是制墨的好地方，便定居歙州，重操墨业。

他们以皖南古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于制成“丰肌腻理、光泽如漆，经久不退，香味浓郁”的佳墨。

南唐后主李煜，闻之十分赏识，并赐给“国姓”奖励。

于是李延珪成了古今制墨家的宗师。

到了宋代，形成了“徽人家户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。

这一时期，黟县的张遇创制了油烟墨，以制“供御墨”闻名于世。

黄山的沈珪以古松烟杂用脂，漆渣烧之，得烟极黑，为漆烟。

歙县的潘谷，新安的吴滋所造之墨，也风靡一时。

公元1121元歙州更名徽州后，李墨及其它各家所制的墨，都统一称为“徽墨”了。

现在，屯溪、歙县、绩溪的几家徽墨厂不仅大量生产书画用墨，还恢复生产了一些优秀的传统产品，如“苍天珍品”、“廷珪遗法”、“潇湘八景”、“八宝奇珍”、“十二生肖”、“宝剑”、“月精”、“金龟”、“玉蝉墨”、“十八罗汉墨”等，都是实用价值和欣赏价值兼并的成套集锦墨。

宣笔，源于秦、盛于唐，产于皖南泾县一带（泾县吏属宣城管辖），因地而得名，被历代誉为“软硬适人手，百管不差一”而驰名中外。

泾县是宣笔的发祥地。

它历经了历史文化风雨的洗礼和磨砺，以其“选料精湛、技艺独特”而折射出迷人的光环，被历代文人墨客誉为“千金难求”的艺坛珍品传至今日。

宣笔毛料考察，笔头选用山羊毛、山兔毛、黄鼠狼尾毛、石獾毛、狸毛、牛耳毛、鸡戎毛、胎毛及多种动物胡须等经过手工精选并按规程严格操作精制而成，对材料收购的季节性、地域性、及原材料质量的要求都很高。

笔杆选用紫竹、斑竹、罗汉竹、苦竹、紫檀木、花梨木、红木、玉杆、瓷杆、景泰蓝杆等数十种材料制作，装璜雅致、美观大方，使人爱不释手。

制作一支上等的宣笔，需要经过：选料、水盆、制杆、装套、修笔、刻字、整杆、检验、贴标签中、包装等大大小小一百多道工序，每个环节都会关系到产品的内质和外观。

正因为宣笔生产由于全部通过手工制作，技术要求高，生产难度大，习艺周期长（一般水盆工需要3年；修笔工、装套、刻字工需要2年），生产效率低，员工收入也相对较低，致使现在年轻人都不愿意学艺，宣笔技工日趋减少，后继乏人。

特别是宣笔生产的主要原料高档山头毛、兔毛、石獾毛、黄鼠狼尾毛、香狸毛、灰鼠尾毛等逐年减少，有的已濒临绝迹的地步，导致物种减少价格飞涨，其次斑竹、苦竹、罗汉竹、水牛角等材料如今在各地都很难收购到，质量下降一些劣质品材料、产品充斥市场，严重制约了宣笔的生产和发展，并威胁到传统手工的传承，其技艺保护迫在眉睫。

2003年以来，宣笔的保护和发展已列入当地党委和政府的重要议事日程，通过加大宣传力度，开展创建名牌和著名商标，驰名商标活动实行奖励制度。

2005年3月，泾县县委、政府出台了《泾县促进宣纸宣笔产业发展行动计划》调整政策，合理整合资金、技术项目，信息服务等各种发展要素，加强行业自律，规范市场秩序、加须在扶持力度。

2006年10月，《宣笔制作技艺》成功申报列入“第一批安徽省非物质文化遗产保护名录”。

2008年6月，《宣笔制作技艺》被列入第二批“国家级非物质文化遗产保护名录”。

作为宣笔生产企业，自身要顺应时代潮流的发展，一方面要积极跟进当前传统文化展的态势，发掘传统技艺、研究、推广传统技艺中优秀和精华的东西，将史料与老艺人所总结的，可传承的技艺以文字、图片、影像等方式记录下来，并通过传、帮、带的形式，尽可能地完整地传承先人们的技艺；另一方面争取得到国家有关部门的重点保护。

首先要将现有的老艺人重点保护起来，要为老艺人收集整理资料，给他们一定的待遇和荣誉，关心他们的生活，并让他们传授技艺给新人，起到传、帮、带作用。

二要向青少年进行传统文化教育，让他们看到从事传统工艺的和希望，使新人有信心、有耐心、有恒心、有决心把老艺人们传授的知识融汇贯通并使他们感到从事传统技艺的自豪感和荣誉感，这就需要国家、各级政府的大力扶持，企业的重视、从艺人员的兴趣、爱好相结合，才能达到预期的目标，真正实现宣笔技艺的有传承和宣笔事业的发展状大。

二、墨的发展史 (作者蔡玫芬)(一)早期的墨——公元前十二世纪至公元二世纪墨，泛指黑色的颜料，是中国人书写绘画所不可或缺的媒介物。

质地优良的墨，光泽黝黑，使书画作品清晰又神采；且墨质稳定，经久不退色，使古代文献能留传千载，仍墨色如新。

这与世界其它古文明如埃及、希腊、罗马、阿拉伯的墨，大不相同；至于日本、韩国墨，皆源于中国；公元一世纪，希腊、罗马学者所盛称的「印度墨」，应也是由南方丝路，经印度输至欧洲的中国墨。

直到十七、八世纪，欧洲人仍赞美着：「中国墨简直无与伦比」、「欧洲人曾苦心仿制中国墨，但终于一无所获」。

至今，中国墨仍被举世公认为记录历史档案的最佳颜料。

本世纪初，科学家们曾对河南安阳殷墟的考古遗物进行检试，获知早在公元前十二世纪的中国人，已用一种与现代墨相近的碳离子混合物为其黑色的书写颜料；这种颜料可能取自烧煮东西后的烟垢，再经胶黏性物质的混合，使其能附着在陶片或甲骨上。

东汉的文字学家许慎，在《说文解字》一书中说：「墨，从土、黑也。

」也就是说，从造字原则来看，这个在先秦典籍中经常使用的“墨”字，是一种近于土质的黑色物质；这与近代学者们推测的商代墨的雏形倒有些相符。

在上述近代考古发现之前，一般人都像元代陶宗儀《辍耕录》一样，持进化观的说法：“上古无墨，竹挺点漆而书；中古方以石磨汁，或云是延安石液；至魏晋时，始有墨丸，以漆烟、松煤夹和为之。

”认为书写颜料是从漆书演进到矿物的石墨书、石油书（石液），到魏晋时才有取烟制墨的墨丸。

这项先由自然界植物、矿物的取材，而后由人工制作的演进论，其实并无考古证据以资证实。

当然，自然界间的天然黑色原料，如海中乌贼的墨色汁液、含铁量高的色土、及其他石墨、煤块、漆汁等，在偶然情况下，可能曾被用为书画颜料，但似乎并未广泛使用。

先秦除了漆器或某些硬面物体上，偶曾有漆书的文字外，其它黑色书迹的遗痕，皆明显的是液状碳离子墨颜料所书，与两汉的简册书迹无甚差异。

因此，一般相信西周青铜器铭文所谓的“墨”，应也与汉墨相去不大。

东汉李尤《墨研铭》：“书契既造，研墨乃陈。

「烟」石附笔，以流以申。

篇籍永垂，行至功勋。

”所说的是烟墨。

只是汉代的烟墨，有块状遗留；先秦的墨，颜料本身并无存留，究竟在使用之外，平时是以汁液状、粉末状、或如后世墨锭般作固态墨块的呈现，目前尚未知晓。

目前所知最早的块状墨，是出自战国后期的秦墓，同时出土的，还有竹木简牍和一方石砚，砚上放着一块和砚同质材的小块研石；砚面还残留着墨痕。

显然这是一组书写的用具。

在其后的汉墓里，这种相类似的文具更多，墨块都很小，广州西汉南越王墓中更是一口气出土了数千个小扁圆块的墨粒，每块径不及一公分，也同时与砚和研石一并出土。

不仅如此，汉代另有一种长方形的漆砚盒，和一种带有浮雕砚盖圆砚，两者一向都设计留有研石放置的空间。

这些现象，都说明了一个事实：早期的墨块体积都小，且需依赖另一小方研石在砚上将之研磨拌合成书写的墨液。

《庄子•田子方篇》称：“众史‘添笔和墨’”，将药物磨成粉再搅拌称为‘和’，众史之墨，不言‘和’，可知早期的墨确是需经过拌合的过程，与后世直接持墨锭在砚上旋磨不同。

东汉末期，稍大墨锭出现，有的墨似乎还有隐约的像花纹或像手捏制的痕迹，应该就是经过人工专制的墨了。

不过真正在文献上有记录、对墨的制作有突破性贡献的人，是汉末六朝初年的书法家韦诞。

（二）韦诞与六朝墨业——公元三世纪至六世纪韦诞，字仲将，汉末三国时人。

建安年间为郎中，正始年间宣笔为安徽省泾县文房四宝之一，据韩愈《毛颖传》记载公元前二三年，秦将军蒙恬南下时途经中山（安徽省泾县一带山区）发现这里兔肥毫长，便以竹为管，在原始的竹笔基础上制成改良毛笔。

到唐朝时，安徽省泾县便成为全国的制笔中心，故得名为宣笔，随后被列为贡品和御用毛笔，此后制笔名家辈出宣笔盛行全国成为文房四宝珍品之一。

发展历史唐代徽州制墨的肇始时间当不迟于唐，这可从祁门县1978年从唐墓中出土的“文府”墨得到佐证。

该墨在地下经历千余年而不败，足见其质地之佳。

因墨面有“文府”二字，故人称“文府”墨。

残墨长8.3厘米、宽2.7厘米、厚1厘米，今珍藏于安徽省黄山市博物馆。

[1]徽墨，有文字记载的历史当不迟于唐末。

唐朝末年，奚超至歙州，见歙地多黄山松、且质优，新安江流域的水质又好，故留此重操旧业。

其子廷珪，更是有心，见当地穆姓墨工所制之墨颇具特色，便虚心求教、潜心揣摩。

他们改进了捣烟、和胶的方法，形成了一整套操作规程，所造之墨在品质上超过了易州墨，被人誉为“拈来轻、嗅来馨、磨来清”，“丰肌腻理、光泽如漆”的佳墨，受到南唐后主李煜的赏识，召奚廷珪为墨务官，赐给“国姓”，因此，奚廷珪又称李廷珪。

于是，奚氏全家一变而为李氏，成为千古美谈。

从此李墨名满天下，其墨被誉为“天下第一品”，有“黄金易得，李墨难求”之说。

因之，李廷珪成为古今墨家的宗师。

李廷珪所制的墨，“其坚如玉，其纹如犀”。

据记载，北宋书法家、文字学家徐铉，幼时曾得一锭李墨，与其弟徐锴共同研磨习字，“日写五千”，也整整用了十年。

更令人赞美的是，磨过的墨，其边有刃，兄弟俩还常用它来裁纸。

可见，李墨除了配料精良，在制作时是尤重捶打砸实，故其墨耐磨耐用，能裁纸。

又据《遁斋闲览》记载：“(大中)祥符中(1008-1016)，治昭应宫，用廷珪墨为染饰，有贵族尝误遗一丸于池中。

逾年临池饮，又坠一金器，乃令善水者取之，并得墨，光色不变，表里如新。

”可见，李墨之质地确实有异于常墨。

南唐时名家还有朱逢，他是歙县人。

李墨虽被南唐后主李煜所赏识，但同属南唐的宠臣、名宦韩熙载却垂爱于朱逢。

他把朱逢请到书馆旁烧烟制墨，名其作坊为“化松堂”，名其墨为“云中子”、“麝香月”。