hiphop对当今文化的影响 -回复

重庆科技学院学报（社会科学版）２００９年第１０期　Ｊｏｕｍａｌ　ｏｆ　Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｎｏ．１０　２００９　菲主流文化对当今青年群体酌影晌剖析　蒋黎．伍盈　摘要：分析当前我国青年的思想意识形态与非主流文化的关系，阐述非主流文化的时代特征，并归结造成其现象的主要　原因：基于非主流文化与主流文化之间的辩证关系．分析非主流文化对青年群体的利害关系，提出当今青年群体应对非　主流文化冲击的基本对策　关键词：非主流文化：青年亚文化：媒介素养　中图分类号：Ｃ９１３．５　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３－１９９９（２００９）１０—００２１—０２　作者简介：蒋黎（１９８３一）男，重庆人，成都理工大学（四）１１成都６１００５９）传播学院２００７级研究生，研究方向为科技新闻传　播：伍盈（１９８４一）女，四川成都人，成都理工大学传播学院２００７级研究生，研究方向为科技新闻传播。　收稿日期：２００９—０３－３０　随着时代变迁．为数众多的青年表现出与社会主流大相　径庭的思想与行为，即“非主流”。面对非主流文化，无数青年　热衷地崇拜、模仿以及被同化．并以此为荣。　一、非主流文化的发展趋势及表现特征　非主流文化（Ｎｏｎ—ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ　ｃｕｌｔｕｒｅ）是相对于主流文化　而言的流行次文化或亚文化．它代表着一种后现代主义的新　兴文化，诸如音乐、服饰打扮、写作风格、奢侈消费品等众多领　域所突显的时尚前卫、张扬个性等特征，非常符合时下青年的　流行趋势。　关于非主流文化的形成、发展及传播，可以追溯到２０世纪　７０年代英国伦敦的“朋克文化”。追求时髦的青年们以“另类、　散漫、叛逆”的朋克音乐文化为源头，将其渗透到社会生活中　的各个方面。９０年代以来，在各地的街边、校园里随时可以看　到大批青年身着奇装异服、染头发、戴耳环、脚穿“懒汉鞋”等　等，他们以新奇、合群为主调，形成了一种追求个性的独特文　化，这在当时的青年群体起到极大的号召作用。近年来，面对　现代社会多元文化的冲突。有着优越生活条件的青年群体则　表现出极富“叛逆”思想的价值取向．如视觉艺术追寻伤感、空　虚、色情、暴力与血腥等诡异元素风格：过度沉溺于网络并频　繁地使用“火星文”（起源于台湾，以繁体、日文、拼音、同音字、　特殊符号等来表意的文字．诸如“愣孓一男子”、“劳工一老公”　“…＼☆一　’）；喜欢用图片编辑软件夸张渲染照片，拍照时喜　欢嘟嘴、睁大眼、颓废表情、侧面拍等。　在当今中国，随着一种低龄、庸俗的个性文化展示，这批　青年们似乎从一出生就偏离了中国的传统文化．逐渐形成一　种独特的青年亚文化现象（ｙｏｕｔｈ　ｓｕｂｃｕｌｔｕｒｅ）。所谓青年亚文　化，主要是指与社会主导文化有一定差距，适合青年自身特点　的观念、行为等。这种现象或许是代表处于边缘地位的青年群　体的利益，所以非主流文化最突出的特征就是它的边缘性、颠　覆性和批判性…　二、造成青年非主流文化现象的主要原因　当今时代为青年提供了充足的物质基础以及多元性的现　代文化。对于他们来说，“非主流”正是向世人宣称独立与个性　的一种方式。笔者认为，产生这一现象的原因主要有：　一２１　首先。物质生活的富裕与精神生活的贫乏，两者的不平衡　是造成该现象的主要因素之一。一方面，如今的青年大多是独　生子女．父母的娇惯和现代生活条件的改善使他们在物质上　能够轻易得到满足：另一方面，由于缺少与父母的相互沟通，　爱的缺失或过度令他们总是不满足于现状，其精神上仍缺乏　坎坷与磨练，继而影响到他们正常的情感和心理定位。　其次．从生理及心理特征来看。这批青年正处在最活跃的　青春期。个性鲜明独立、好胜且充满想象力。一方面他们反对　墨守成规且并不在乎世俗的舆论；另一方面，随着社会经济、　文化和科技的发展．他们对各方面的自我心理需求更加强烈，　对新生事物充满强烈的好奇心。　第三．缺少人生观的引导。五花八门的大千世界里，这批　青年在缺乏足够引导和一定社会文化生活经验的情况下，对　社会上形形色色的文化现象还不能完全独立地分析思考，对　真善美与假恶丑的区分还仅仅是感性认知　，这对于阅历尚　浅、缺乏判别能力及自控能力的青年来说，很难全面认知和适　应现实社会。　第四．传媒的失职。媒介的发达使青年变成“容器人”，其　中不乏腐败、色情、暴力等负面信息的广泛传播。尤其在市场　经济时代，伴随着激烈的市场竞争，媒体的道德也面临挑战，　他们为追求发行量、收视率、点击率而过度迎合非主流文化的　需求．客观上助长了非主流的盛行。长期潜移默化的影响不但　容易使涉世未深的青年产生误解及错觉，还会影响到他们的　学习、生活以及人际交往，甚至对社会造成不良影响。　三、辩证看待非主流文化，理性引导青年　（一）非主流与主流之间的辩证关系　一般来说．社会主流文化崇尚功德、法制、秩序和社会责　任感，其价值观是特定时期占统治地位的文化，所以它代表的　是一个社会中占支配地位的群体的利益。因此也决定了它必　然具有保守性，倾向于维护既存的社会秩序与权力结构：而非　主流文化则是向社会传统文化的全面挑战。它否定社会主流　文化基本价值的合理性和主导地位，并以相反的态度、价值取　向和行为方式来抗衡．因此它对于社会秩序往往采取一种颠　覆的态度　。当然，这并不存在永远的对抗关系。结合文化多元　论可知，

浅谈唐蕃古道文化对当今社会的影响

唐蕃古道是唐王朝和吐蕃王朝之间政治、经济、文化交流的主要通道，它对藏族与汉族以及其他民族的文化交流史上有着极其重要的作用。本文主要通过整理唐蕃古道历史文献，调查唐蕃古道文化现状来分析唐蕃古道在新的历史条件下的演变和跨越对当今的社会所产生的影响。

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一、唐蕃古道的由来及其演变历程

公元633年，吐蕃赞普松赞干布在青藏高原上建立了统一强大的吐蕃王朝。当时，东方的大唐十分强盛，令人敬仰。公元640年，松赞干布派大相噶尔.东赞前往大唐请婚，得以允准。公元641以噶尔.东赞为婚迎使，文成公主被迎往吐蕃。开创了唐蕃友谊的先河。也揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页。伴随着文成公主与松赞干布联姻的成功，双方使者的往来不断增加，人民之间的接触频繁，唐蕃之间的友好大道--唐蕃古道正是形成。其实在唐代以前，内地与河湟之间的交通道路就早已存在，只是文成公主的入蕃使得古道名声远扬，也使古道进一步定型。

唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它的形成和畅通至今已有1300多年的历史。起点是唐王朝的国都长安（今陕西西安）， 终点是吐蕃都城逻些（今西藏拉萨），跨越今陕西、甘肃、青海和西藏4个省区，全长约3000公里， 其中一半以上路段在青海境内。

公元13世纪，元朝将青藏高原纳入中国版图，西藏成了中原统一王朝的一个地区，唐蕃古道不在是两国间友好的通道，而成了藏族与其他民族之间进行文化交流的主要通道。明清及民国时期，对这条道路的利用较为频繁，藏传佛教文化通过该路在内地得到了广泛的传播。新中国成立后，修建的青藏公路使古老的唐蕃古道改变了容颜。不仅道路发生了前所未有的变化，对西藏的经济文化建设和与内地交流起到了很大的作用。青藏铁路在2006年7约1日正式开通，它起自青海西宁，终于西藏拉萨，全场1956公里，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，被人们誉为“天路”。青藏铁路为西藏承担了进出藏物资的运输任务，迅速发展了西藏的经济。

第９卷第１期　２０１０年３月　浙江工业大学学报（社会科学版）　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＺＨＥＪＩＡＮＧ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　０Ｆ　ＴＥＣＨＮ０Ｌ０ＧＹ（ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣＩＥＮＣＥ）　Ｖｏｌ＿９　Ｎｏ．１　Ｍａｒｃｈ　２０１０　

文章编号：１００６　４３０３（２０１０）０１—００８７—０４　

论动漫服饰流行趋势对当今文化的影响　

周怡，黄元福　

（浙江工业大学之江学院，浙江杭州３１００２４）　

摘要：动漫服饰流行趋势一方面通过改变青少年的着装风格、思想形态和行为模式等对次文化　产生了直接影响，ｏ另一方面通过次文化传递到后喻文化，对成年人的服饰打扮、休闲爱好和生　

活方式等产生了间接影响；最后，后喻文化中成年人直接作为受体，对城市规划、城市建设以及　

游乐产业等社会重要领域产生了全面影响。　关键词：动漫服饰；流行趋势；次文化；后喻文化　中图分类号：Ｇ１２４　文献标识码：Ａ　

进入２１世纪后，在国家产业政策的大力扶持　

下，中国动漫产业步人了快速发展阶段，初步形成　了动漫产业多元化的市场格局。随之而来的是与　

动漫形象有关的服装、玩具、电子游戏等周边衍生　产业，呈现出方兴未艾的发展势头。动漫服饰作　为支撑动漫形象的基本因素而受到了业内的重点　关注，随着动漫产业的发展和受众面的不断扩大，　

动漫服饰的流行趋势对当今文化产生了不可忽视　的影响。　

一、动漫服饰的分类　

动漫服饰指的是动画（Ａｎｉｍａｔｉｏｎ）、漫画　（Ｃａｒｔｏｏｎ）、游戏（Ｇａｍｅ），即ＡＣＧ作品中的服饰。　

动漫服饰提升了角色的形象，激活了人物的特征，　

推动了整个动漫文化的流行。动漫服饰主要有以　下四种类型：　

（一）卡通形象　卡通形象往往来自受欢迎的动漫作品，有很　高的知名度并且已经形成品牌效应，为大多数人　

所熟悉。例如迪斯尼系列、凯蒂猫、多拉Ａ梦、史　努比（Ｓｎｏｏｐｙ）等都是非常成功的品牌例子。这些　动漫形象通过一系列的动漫衍生品进一步提高知　

名度，这些衍生品中一个重要的组成部分便是含　

先秦儒家思想对当今社会的影响

众所周知，随着经济全球化的发展，随之而来的是全球政治经济文化的全球化，中国优秀的文化开始逐渐融于世界华化的长河中，中文优秀的文化也日益被全世界人所接受，像春秋战国时期孔子提出的“仁爱”、“爱民”、“忠恕”、“中正”、“忠孝”、“内省”，思想日益影响后代人的言行举止，因而一所所孔子学校纷纷在世界各地建立起来，说明中国古代伟大思想家和教育家孔子思想对当今社会的教化作用非常大。

儒家学派是春秋战国时期孔子开创并以孔子思想为代表的哲学思想流派。孔子的思想并没有用书直接记录下来，而是孔子的弟子根据孔子的言论与事迹记录下来著成一本书《论语》。孔子逝世后，儒家学派开始分化。《韩非子•显学》谓分为八派：“有子张之儒，有子思之儒，，有颜回之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒”。其中，在理论上对对儒学贡献较大的是以孟轲为首的“孟氏之儒”和以荀况为首的“孙氏之儒”。

因为古代儒家的思想是以孔孟的儒家的思想占重要地位，而且对中国思想文化影响最大，所以这里的先秦思想文化主要是讲孔孟之道，孔孟的思想。

但是，在中国文化史上，以孔子和孟子的儒学思想对后世的影响很大，其思想分别涉及到了政治、经济、思想、文化、教育、伦理、道德等方面。 一、儒家思想对当今政治的影响

儒家产生的时代，社会正处于强烈的变革之中，随着生产力水平的发展，原有的经济秩序被打破，与之相应的，西周赖以维护社会秩序的“宗法制”和礼乐制度也开始崩溃，周天子失去了对天下诸侯的控制，整个社会陷入了所谓的“天下无道 ”的混乱局面。各诸侯之间相互攻伐兼并战争，人民处于水深火热之中。儒家对此感到不满和忧患，抱着救世的目的，决定改变这种混乱的局面，恢复“天下有道”的正常的秩序。

在儒家看来，当今社会的失范的根本原因是人心不古，抛弃了西周初“敬得保民”的传统，导致社会制度的崩溃，要恢复正常的社会秩序，就必须重提“敬得保民”的思想，重建礼乐制度，于是他们就秉承西周初的文武周公之道，提出自己的政治主张。主要的政治主张：为政以德，反对刑杀；为政要从修身做起；民为邦本，得民心者得天下；选贤任能，使能者在其位。