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聊斋志异中的鬼怪故事让我毛骨悚然聊斋志异，是中国古代小说的一部分，由蒲松龄所著。
其中包含了许多鬼怪故事，以惊险诡异而著称，读之令人毛骨悚然。
今天，我将和大家分享一些在读过聊斋志异后所感受到的恐怖故事，让您也能体验到其中的惊悚之处。
一、《牡丹亭》《牡丹亭》是聊斋志异中非常有名的一篇故事，讲述了一个人与鬼之间纠葛的爱情故事。
故事中，官二郎与杜丽娘相爱，但因命运的不公平被迫分离。
当官二郎境遇艰难时，他在梦中遇见了已故的杜丽娘，二人在梦中的世界中相聚。
杜丽娘在梦中出现，展示了鬼怪的形象。
她白皙的肌肤下有了紫黑色的妖纹，头上冒着绿色的鬼火，手中还拿着一把锋利的魔剑。
这样的形象让我感到毛骨悚然，如同陷入了梦魇一般。
二、《珠箔留真》在《珠箔留真》中，蒲松龄描写了一个夜晚的恐怖经历。
主人公牛仔，因偷窃珠宝而被杀害。
他的魂魄却化成了一个巨大的鬼怪，每当夜晚降临，他就会出现在行人的面前，嘴里骂骂咧咧，手里还拿着偷来的珠宝。
在这个故事中，鬼怪的恐怖不仅来自于他残暴的外貌和令人发指的举止，还来自于他一夜之间的忽然出现。
想象一下，在黑暗的街道上突然出现了一个人高马大、满嘴诅咒的巨像，手中还拿着闪耀着光芒的珠宝，这样的场景让人不禁感到毛骨悚然。
三、《画皮》《画皮》是聊斋志异中另一篇著名的故事，讲述了一个女妖化成美丽女子的伎俩。
故事中，女妖青灵化身为一位盛世美人，妖媚动人的外表吸引了主人公王哲的注意。
然而，王哲并不知道她背后隐藏着的真相。
女妖以她美貌的外表引诱男子，然后吸取他们的阳气以维持自己的生命。
当她被揭穿后，她的真面目揭露在众人面前。
她原本光洁如玉的皮肤变得皱纹累累，发黑发黄，满脸是疮痍。
这样的魔物形象让我深感恐惧，想象自己可能会遇到这样的妖怪，心里不禁一阵毛骨悚然。
通过阅读聊斋志异中的鬼怪故事，我深深感受到了恐怖的力量。
那些鬼怪的形象、故事的情节都给我留下了深刻的印象，令人难以忘怀。
即便是在现代社会，我们依然被这些传统的恐怖故事所吸引。
蒲松龄鬼故事
蒲松龄的鬼故事是《聊斋志异》中的重要组成部分，其中包括许多脍炙人口的故事，如《画皮》、《聂小倩》、《崂山道士》等。
这些故事中的人物形象丰富多样，有可爱的狐女、鬼女，也有可怕的恶鬼、妖邪。
蒲松龄通过这些鬼怪故事，展示了人性的善恶、美丑，揭示了社会中的各种现象，使读者能够从中领悟人生的真谛。
在这些鬼故事中，蒲松龄不仅塑造了许多女性形象，还通过对鬼魂、妖怪等形象的描绘，反映了他对现实社会的深刻思考。
例如，《画皮》中的女鬼披着人皮，欺骗路人并吃其心肝，揭示了外表与内在的差异；《聂小倩》中的聂小倩为了报恩而救人，表现了感恩与善良；《崂山道士》中的道士通过法术帮助人们解决困难，体现了正义的力量。
蒲松龄创作鬼故事的灵感来自于民间传说和自己的生活经历。
他通过搜集民间故事并进行艺术加工，将这些故事融入到自己的小说中。
同时，他也在自己的生活中遇到过一些神秘事件和奇遇，这些都成为他创作鬼故事的素材。
总之，蒲松龄的鬼故事不仅具有文学价值，还蕴含着深刻的思想内涵和人生哲理。
通过阅读这些故事，读者可以更深入地了解中国传统文化和思想观念，同时也能从中汲取智
慧和启示。
“聊斋志异”中有哪些经典的恐怖故事？“聊斋志异”是清代小说家蒲松龄创作的一部以妖魔鬼怪为题材的短篇小说集，其中融入了许多恐怖故事，令人胆战心惊。
下面将介绍一些《聊斋志异》中的经典恐怖故事：一、《莺莺传》故事讲述了一个美丽的女子莺莺被邪恶的僵尸所缠绕的故事。
莺莺是一个寡居的富家女，虽然容貌绝世，却因缺乏男子照顾而备受困扰。
一日，她遇到了一个机智勇敢的青年杨家将，二人幡然相知并决定相伴一生。
然而，莺莺的家族却被邪恶的僵尸精所诅咒，数年后，莺莺也变成了僵尸精。
她企图利用自己的美色引诱杨家将，以满足她长久以来的渴望。
最终，杨家将以忠诚的爱战胜了邪恶的力量，拯救了莺莺，两人终成眷属。
二、《玉娇龙》故事中的一个寡妇阿瑞兰被一个陌生男子所迷住，而遭遇了一连串的诡异事件。
陌生男子是一个鬼怪，他只能在晚上出现，并且依赖人类的精血为生。
他借助自己的魅力，不断引诱阿瑞兰，并试图夺取她的生命。
阿瑞兰陷入了恐怖的循环中，每天晚上都被这个邪恶的男子所困扰。
最终，她以聪明才智和勇气战胜了鬼怪，保护了自己和家人的安全。
三、《狐娜娜》这个故事讲述了一只精狐娜娜与一位年轻书生相爱并结为夫妻。
然而，娜娜的真实面目却是一只狐狸精，她的目的是吸食书生的阳气，以延续自己的寿命。
娜娜用她美丽的外表和媚态迷惑了书生，书生却始终感觉到了一丝异样。
通过一些巧妙的安排，书生最终发现了娜娜的真实身份，并惊心动魄地与她展开了一场生死搏斗。
最终，在智慧与勇气的双重作用下，书生成功地摧毁了娜娜的妖气。
通过《聊斋志异》中的这几个经典恐怖故事的描述，我们可以看到蒲松龄对于人性的探讨和对于恶与善的不懈追求。
这些故事不仅令人毛骨悚然，同时也蕴含了人性的矛盾和对于正义与爱的追求。
通过恐怖情节的渲染和精彩的叙事，蒲松龄成功地将恐怖与唯美融合在一起，给读者带来了一次惊心动魄的阅读旅程。
无论是莺莺、阿瑞兰还是娜娜，这些故事中的女性形象都充满魅力和智慧，向我们展示了真正的勇气和坚持。
聊斋志异妖魔与人间的奇幻故事聊斋志异：妖魔与人间的奇幻故事聊斋志异是清代作家蒲松龄创作的一部集中了各种妖魔与人间的奇幻故事的短篇小说集。
这些故事以妖魔与人的互动为主题，通过生动有趣的情节和细腻的描写，展示了人性的善恶、爱恨和梦幻之间的关系。
本文将选取其中几个代表性的故事进行论述。
故事一：《聂小倩》《聂小倩》是《聊斋志异》中最著名的故事之一。
男主角宁采臣在山间遇到一位仙女聂小倩，二人相爱并决心成亲。
然而，聂小倩的真实身份是一只美丽的狐狸精。
在他们的婚礼上，聂小倩的妖魔本性被揭露，最终被宁采臣打败。
故事通过描述人与妖的离奇爱情，揭示了人性中的善良、勇敢以及对爱情的执着。
故事二：《大观园鬼》《大观园鬼》讲述了宁国府中尚方仙翁为了救自己母亲的性命砍下一棵大树，却在树上发现了一只鬼魅。
此鬼是大观园的主人李娇娘，她被困在树上已经数百年。
仙翁为了报恩，帮助李娇娘重新投胎转世。
这个故事展示了拯救和善良的力量，向人们传递着积极的道德价值观。
故事三：《画皮》《画皮》是《聊斋志异》中最为复杂的一个故事。
故事中，王生与画皮女青青相爱，青青为了赢得王生的心，不惜使用妖术换取美丽和永生。
然而，王生始终心念旧情，即使在青青耗尽自己的寿命之前，王生依然舍不得她离去。
这个故事揭示了欲望、执念和人性的复杂性，引发人们对人性的思考。
故事四：《牡丹亭》《牡丹亭》是一部著名的传世名剧，也被蒲松龄收录在《聊斋志异》中。
故事描述了柳世隆与杜丽娘之间的爱情故事。
柳世隆每日满园游览，无意间与画中的美女杜丽娘对视，两人相爱。
然而，因命运之故，杜丽娘早逝，柳世隆深陷悲痛之中。
他决定以自己的血书写剧本，用生命换回杜丽娘重生。
这个故事充满了浪漫与梦幻的色彩，以及悲欢离合之情。
通过聚焦于聊斋志异中的几个故事，我们可以看到其中对于人性的深刻思考。
这些奇幻故事并非只是单纯的虚构，而是通过揭示妖魔与人类的关系，探讨人性的善恶、执念、勇气和爱恨之间的复杂情感。
这种奇幻的设定反倒更能凸显出人类内心深处的真实情感和人性特点。
聊斋志异五个故事
《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的短篇小说集，其中包含了大量的鬼怪故事。
以下是其中五个著名的故事：
《婴宁》：讲述了一个书生在古槐树下捡到一位美丽少女婴宁，婴宁爱笑，笑起来犹如春花绽放。
但她的身世扑朔迷离，人鬼交杂。
《聂小倩》：书生宁采臣与女鬼聂小倩相爱，聂小倩原是兰若寺的女鬼，被夜叉控制，后被宁采臣感动，离开兰若寺。
《崂山道士》：讲述了一个读书人王生希望学习仙术，但不得其法。
在崂山偶遇道士，学习仙术却不能持之以恒，后在妻子面前表演失败，自认出丑。
《画皮》：这是一个关于女鬼画皮、食人的故事，告诫人们不可以貌取人，更不可以被表面的美好所迷惑。
《促织》：这是一个关于魂魄投胎成蟋蟀被进献给皇帝的故事，揭示了封建社会中政治的黑暗和人民的苦难。
聊斋志异的鬼怪传说《聊斋志异》是一部中国古代奇幻小说集，作者蒲松龄以鬼怪传说为主要题材，描写了许多离奇的鬼魅故事。
下面将为您介绍其中几个令人百读不厌的鬼怪传说。
故事一：《聊斋志异》中的《鬼咒》故事中，一个富贵人家的媳妇生了两个女儿，由于某种原因，老爷心灵不正，认为只要再生个儿子，富贵将随之而来。
于是他派人去找道士，学习咒语以施行恶法。
老妇因生不出儿子而受到压力，决定寻求帮助。
晚上梦见一位老妇人，告诉她去找村中神社的神像求助，并指引她说出鬼的名字。
老妇得到了正道的帮助，成功地化解了危机。
故事二：《聊斋志异》中的《隐身衣》故事中，一个年轻人经过山道时发现一个地下洞穴，里面摆满了各种鲜花、美食和金银财宝。
为了防止有人偷盗，主人将隐身衣挂在洞穴入口，以便监控。
年轻人得到了隐身衣，于是他在世人眼中隐形，同时也能看到其他人的秘密。
故事告诉我们，人们应当珍惜自己的隐私，同时 also question the ethics of invisibility.故事三：《聊斋志异》中的《恶鬼缠身》故事中，一个年轻人迷恋上了一个圣洁的女子，她原本是个仙女，被恶鬼附身后，变得面容可怕，并将鬼气传染给了年轻人。
为了拯救自己，年轻人请求一位鬼王的帮助。
鬼王告诉他，只有摘下仙子头上的银冠，才能将恶鬼铲除。
年轻人得到了银冠，战胜了恶鬼，最终与仙子幸福地生活在一起。
故事四：《聊斋志异》中的《狐妖骚女》故事中，一个年轻人爱上了一个美丽而神秘的女子，而这个女子实际上是一只狐仙。
她使用媚术和变形术来引诱年轻人。
年轻人受到了狐仙的控制，但他的朋友们发现他受骗，并找来道士。
道士利用法术将狐仙逼到悬崖边上，最终狐仙承认自己是狐妖，并离开了年轻人的生活。
《聊斋志异》中的鬼怪传说穿插了人性的矛盾和欲望的冲突，同时也呈现了各种神奇、离奇的鬼怪形象。
这些故事给读者带来了无限的遐想和想象空间。
无论是揭示人性的黑暗面，还是描述神秘的超自然现象，这些鬼怪传说都给人们带来了不同寻常的阅读体验。
聊斋志异讽刺现实的故事
《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部鬼怪小说集，其中包含许多讽刺现实的故事。
下面是其中几个代表性的例子：
1. 《牡丹亭》：故事中的主人公杜丽娘与柳梦梅师徒追求自己的爱情。
在这个故事中，杜丽娘被强行嫁给了富商，而她与柳梦梅之间的爱情却被扼杀。
通过这个故事，蒲松龄讽刺了当时封建社会的婚姻制度和父权制度，揭示了女性在社会中的无奈与困境。
2. 《新婚夜》：故事中的男主角陶宗儿在新婚之夜突然遇到了神秘的美女。
他深深陷入美女的诱惑中无法自拔，最终陷入了被鬼怪追杀的境地。
这个故事通过男主角的迷恋，讽刺了人性中的贪欲与欲望，以及追求物质享受而放弃道德底线的现象。
3. 《假释全真》：故事中的主人公全真道士被冤枉入狱，被迫服用了乙瑞散，变成了一具僵尸。
他最终摆脱了禁锢，成功找到真凶并昭雪冤屈。
这个故事揭示了官场腐败和司法不公的问题，批判了当时社会的黑暗与险恶。
以上仅是《聊斋志异》中的几个例子，这部作品中还有许多其他讽刺现实的故事，通过揭示社会问题和人性弊病，提醒人们思考和改变现状。
聊斋志异经典10个故事梗概
《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部以民间传说和超
自然现象为题材的短篇小说集，共收录了491篇故事。
这里我将为
你概括其中的10个故事：
1.《聂小倩》，故事讲述了一个僵尸女子聂小倩与书生宁采臣
之间的爱情故事。
聂小倩为了救宁采臣而牺牲自己，最终两人在阴
阳两界得以团聚。
2.《玉娇梨》，故事主要讲述了一个美丽的女鬼玉娇梨因为爱
上了一个凡人而发生的一系列离奇故事。
3.《陆判》，故事讲述了陆判因为好色而遭受报应的故事，他
在一次奇遇中与一位美丽女子相遇，最终发现她是一位鬼魂。
4.《画皮》，故事讲述了一位画家与一位美丽女子的爱情故事，但后来发现这位女子原来是一位千年狐狸精，最终以悲剧收场。
5.《胡四娘》，故事讲述了一个女鬼胡四娘与一个青年相恋，
最终因为人与鬼的身份差异而无法在一起的悲情故事。
6.《钟馗嫁妹》，故事讲述了钟馗与他的妹妹钟离群之间的感
人故事，表现了兄妹之间深厚的情感。
7.《青楼梦》，故事讲述了一个男子与一位青楼女子的爱情故事，但最终发现这位女子原来是一位鬼魂，故事充满了离奇和悲剧
色彩。
8.《莺莺传》，讲述了一位女子莺莺因为爱上了一位凡人而发
生的一系列故事，表现了她对爱情的忠贞和执着。
9.《画荻散仙》，故事讲述了一位仙女与一个凡人之间的爱情
故事，表现了人与仙之间的无法逾越的鸿沟。
10.《鬼妻》，故事讲述了一个男子与一位鬼魂之间的爱情故事，最终以悲剧收场，展现了人与鬼之间的无法和谐共处的悲情。
聊斋志异经典10个故事梗概一、聊斋志异简介《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。
该书共有491篇故事，题材广泛，包括神怪、鬼魂、仙人、妖邪等元素，并以奇闻轶事、因果报应为主线，展现了当时社会的风俗民情。
由于其独特的艺术风格和丰富的思想内涵，成为中国古典文学的瑰宝。
二、经典故事梗概1.鬼怪故事：《聂小倩》书生宁采臣夜宿古寺，遇美貌女鬼聂小倩。
聂小倩本受妖邪控制，用以诱杀男子。
在宁采臣的善良感化下，聂小倩弃恶从善，共同消灭妖邪，最终转世为人。
2.人妖恋情：《白娘子传奇》白娘子与许仙相识于西湖，两人相爱，但因白娘子妖怪身份，遭许仙家人反对。
白娘子为救许仙，盗取仙草，却因此触犯天条。
最后，白娘子被法海镇压在雷峰塔下，成为千古传颂的爱情故事。
3.因果报应：《画皮》王生贪图美色，购得画皮鬼皮囊，将其披在妻子身上。
画皮鬼为报答王生恩情，除掉恶鬼，但王生因恶行而遭受报应。
4.仙人助阵：《神仙道》书生张生误入神仙道，结识众仙人。
在仙人帮助下，张生考取功名，成为一代贤臣。
故事表达了善有善报的道理。
5.鬼魂报恩：《鬼告状》书生陈抟遇见一鬼魂诉冤，答应为其申冤。
在陈抟的帮助下，鬼魂得以伸张正义，彰显官场黑暗。
6.奇闻轶事：《西湖醋鱼》讲述了一个关于醋鱼烹饪技艺的奇闻。
醋鱼师傅为了让醋鱼更加美味，竟偷换邻居孩子，以童子尿烹制醋鱼。
最后东窗事发，受到惩罚。
7.魔幻现实：《促织》成名之子变成蟋蟀，助力成名考取功名。
故事展现了魔幻与现实的交融，寓意着才子佳人的美好愿景。
8.妖邪之祸：《鼠妖》鼠妖为害一方，道士钟离子降妖除魔，拯救百姓。
故事表达了正义必将战胜邪恶的信念。
9.忠贞爱情：《庚娘》庚娘与丈夫生死相依，历经磨难。
丈夫去世后，庚娘殉情，展现了对爱情的忠诚与坚守。
10.恐怖悬疑：《夜谭十记》十个恐怖悬疑的故事，如《鬼脚》、《猫眼》等，引人入胜，令人胆战心惊。
三、聊斋志异的价值与影响《聊斋志异》具有极高的文学价值，它以奇特的想象、曲折的情节、生动的人物形象，展现了当时社会的风俗民情。
聊斋志异妖魔鬼怪聊斋志异，是清代作家蒲松龄创作的一部神魔小说集，描绘了许多奇幻的故事和妖魔鬼怪的传说。
这部小说集以其精彩的情节、细腻的描写和深刻的寓意，成为中国文学传世之作。
本文将介绍其中几个具有代表性的故事。
故事一：《聂小倩》故事以一个探讨鬼神与人伦的爱情故事为主线，讲述了男主角宁采臣与倾慕女鬼聂小倩之间的一段悲情爱情。
这个故事给人以爱与生死、人与鬼神的对立和统一等哲学思考。
故事二：《牡丹亭》故事围绕着杜丽娘与柳如是的悲剧爱情展开。
杜丽娘夜观牡丹，梦中与柳如是相会相知，却苦于夫婿嫉妒，最终双双殉情。
这个故事揭示了封建社会夫权妻从的约束之苦，以及爱情和死亡的辩证统一。
故事三：《青楼梦》故事以和尚兰若仙境遇的梦境为主线，描述了兰若与妖怪勾结、迷恋青楼女子、陷入妄念的悲剧遭遇。
通过揭示人性的弱点和诱惑，这个故事给人以反思人欲与人性的关系的深思。
故事四：《艳妒》故事讲述了主人公翠红由于与男子私奔而不愿嫁给方兴的故事。
方兴为了追求翠红，执迷不悟，最终落得潦倒。
这个故事反映了封建礼教对女性的束缚和男女爱情的较量。
这些故事是聊斋志异中的一部分，每个故事都有其独特的情节和深刻的寓意。
通过这些故事，蒲松龄以丰富的想象力和优美的文笔，展现了人性的良善与邪恶、爱与死亡的辩证关系。
聊斋志异不仅是一部娱乐读物，更是对社会现象和人性的思考，给人以启迪和警示。
通过聊斋志异中的妖魔鬼怪的描绘，我们可以看到人性的弱点和诱惑，同时也能够反思自己的价值观和人与人之间的关系。
蒲松龄以其深刻的思考和细腻的描写，成功地将人与妖魔鬼怪的故事相结合，使得读者在阅读的过程中既可以感受到奇幻与想象，又能够思考现实生活中的人与鬼神、人与人之间的纷争和和谐。
聊斋志异中的故事无论是从情节还是从行文角度，都具有很高的艺术价值。
它不仅仅是一部小说集，更是对社会现象和人性的思考与探索。
读者在阅读这些故事时，可以欣赏到文学的魅力，同时也能够对自己的思想和人生态度进行反思和思考。
《聊斋志异》蒲松龄笔下的神鬼故事集蒲松龄和《聊斋志异》（一）科场失意提起蒲松龄，我们第一时间想到的就是他的代表作——文言短篇小说集《聊斋志异》。
蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川蒲家庄（今山东淄博淄川区洪山镇蒲家庄）人。
生于1640年，卒于1715年，享年76岁。
蒲松龄出生之时，正赶上明末清初鼎革之际，兵荒马乱，自然灾害频繁发生，但知识分子的追求目标——科举却没有丝毫的改变。
蒲松龄的家族在淄川算得上是书香世家。
明朝万历年间，全县食饩的秀才共八人，蒲氏家族就占了六人。
高祖蒲世广是廪生，曾祖蒲继芳是庠生，到了祖父蒲生讷这一代，由于没有考中秀才，家道开始衰落。
由于家庭生活困难，请不起教师，蒲松龄兄弟们的教育，一直由父亲蒲槃承担。
顺治十五年（1658），19岁的蒲松龄第一次参加了县府道考试，以三个第一名考中了秀才。
他的文章甚至得到了淄川县知县、山东学政等人的赞赏。
此时的蒲松龄可谓志得意满，对前途充满着希望，今后的一切功名似乎都唾手可得。
谁知，造化弄人，这次赞赏是蒲松龄在科场中第一次获得的殊荣，却也是最后一次。
此后，蒲松龄连连参加乡试，每次都铩羽而归，直至知天命之年，在其夫人的劝说下才终止了这种既无谓又无望的拼搏。
（二）《聊斋志异》的成书其实，早在少年时代，蒲松龄就“每于无人处时，私以古文自效”，流露出对文学的喜爱和天赋。
据学者研究，《聊斋志异》共有六次成书过程。
第一次成书约在康熙三年至康熙八年（1664—1669），即蒲松龄25岁至30岁之间。
此时，蒲松龄与挚友张笃庆有唱和诗，张笃庆《和留仙韵》有“君自神仙客”，“司空博物本风流”，“君自黄初闻正始”等句。
蒲松龄既然以“神仙客”、仙人黄初平、博物司空张华而闻名于同人之中，可以断定，以他“少负异才”且“雅爱搜神”“喜人谈鬼”的品性，当时应该写有相当数量的篇目，且已有写成一部专书的计划。
此外，由这些称誉可知，蒲松龄所记这些搜神、谈鬼之篇，一开始就被视为可与“张华《博物志》”（《博物志》是我国古代的一部神话志怪小说集，由西晋张华编撰）并列之作，这体现了时人对蒲氏《聊斋志异》（不管当时书名是否为《聊斋志异》）的评价。
第二次成书是在康熙十八年（1679），即蒲松龄40岁时。
在《聊斋志异》成编以后，蒲氏“雅爱搜神”“喜人谈鬼”的兴趣没有终结，其“闻则命笔”的习惯也没有改变，况且《聊斋志异》作为短篇小说集，可以无限制地扩充。
就在这次成书之际，蒲松龄写了《聊斋志异》的序言，名为《聊斋自志》。
序中体现的是蒲松龄中年的心路历程和此一阶段《聊斋志异》的创作宗旨。
序言强调《聊斋志异》有着现实的劝惩和明确的批判目标，也流露出蒲松龄生计的窘迫，在科场中怀才不遇、渴望知己的创作心态。
第三次成书是在康熙二十一年（1682），即蒲松龄43岁时。
从40岁到43岁，蒲氏续作了多少篇，已不可考，然《祝翁》《水灾》是在康熙二十一年所作。
也是在这一年，蒲松龄将《聊斋志异》重新作了编定。
此后，在康熙三十八年（1699）蒲松龄60岁和康熙四十七年（1708）左右，蒲松龄69到70岁时，又对《聊斋志异》进行过两次编订，还补充了一些篇目。
70岁以后，蒲氏便搁笔了。
目前通行本《聊斋志异》共490余篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》为491篇，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
该书题材广泛，内容丰富，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
“聊斋”是蒲松龄的书斋吗？一般认为，“聊斋志异”的意思是在“聊斋”里记录奇异的故事。
那么，“聊斋”是什么呢？是蒲松龄的书斋名吗？乾隆五年（1740），距蒲松龄逝世仅25年，他的孙子蒲立德为《聊斋志异》作跋，说：“《志异》十六卷，先大父柳泉先生著也。
先大父讳松龄，字留仙，别号柳泉。
聊斋，其斋名也。
”照理说，最了解蒲松龄的应该是他的后代，其孙之言应属定论。
但让人奇怪的是，蒲松龄本人与其朋友几乎从来没有说过“聊斋”是其斋名的话。
因此，有学者提出了两点疑问：一是既然《聊斋志异》以“聊斋”命名，为什么在文献中对“聊斋”的解释极少？二是据记载，《聊斋志异》本来不叫此名，而叫《志异》，这从其友人的记载中随处可见。
马瑞芳先生的《马瑞芳揭秘〈聊斋志异〉》中说：“人们往往都认为蒲松龄的书斋当然是‘聊斋’。
其实，‘聊斋’最早仅是蒲松龄写《聊斋志异》时虚拟的一个书斋，现实生活中他的书斋先是叫‘面壁斋’，后又叫‘绿屏斋’，最后才定为‘聊斋’。
”由此可见，“聊斋”是不是蒲松龄的书斋名还有待考察，或者说，还没有足够的材料来证明就是他的书斋名。
其实，与其说“聊斋”是蒲松龄的书斋，不如说是他的“心斋”。
这里的“心斋”可以定义为“心灵寄托之斋”。
为什么这么说呢？如前所述，蒲松龄虽喜欢谈天、谈地、谈狐、谈鬼，但纵观其一生，他更喜欢科举，甚至为之付出了毕生的精力，结果每次都是两手空空而归。
写作《聊斋志异》一定程度上是他的精神寄托，“聊”字的一个意思就是“寄托、依赖”，我们常说的“百无聊赖”“无聊”就是此意。
而“无聊”也有两种解释，一是无以为生，二是精神无所寄托，此处当取第二种。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“浮白载笔，仅成孤愤之书。
寄托如此，亦足悲矣！”正是这个意思的真正流露！在“心斋”中，蒲松龄寄托了自己无穷的心事，在极端落寞中得到些许安慰和满足。
而这也是蒲松龄创作《聊斋志异》的一个动机。
比如，在蒲松龄十几岁的时候，父亲为他订了亲。
岳父刘季调是一个老秀才，为人端方正直。
蒲家托媒提亲时，曾有人以蒲家贫穷加以阻挠，但刘季调很满意蒲家的书香门风，尤其钦佩蒲槃的人品，坚定地答应了这门亲事。
顺治十二年（1655），蒲松龄16岁时，谣传朝廷要选民女充实后宫，于是人心惶惶，纷纷嫁女。
刘季调便把女儿送到蒲家避难。
过了两年，蒲松龄正式迎娶妻子。
书香门第的女儿嫁给穷秀才，穷秀才发奋以报，这是《聊斋志异》中一个很突出的主题。
蒲松龄一辈子拼命参加科考，固然有家族、社会的因素，可能也有对以身相许的妻子的报答之情！又如，大约在蒲松龄的大儿子出生之后，他的大家庭发生了分裂。
其原因，据蒲松龄在《刘孺人行实》中披露，是来自于他大嫂的吵闹。
蒲松龄的大嫂性格很凶悍，给予蒲松龄很深的刺激，这成为后来《聊斋志异》的《孙天官女》《江城》《吕无病》等篇中悍妇的再如，蒲松龄在江南期间游历了许多地方。
他游淮阴，凭吊霸王祠，泛邵伯湖，登北固山，游历了扬州，“始知南北各风烟”。
对于江南民俗的调研了解，给《聊斋志异》叙述有关南方的故事注入了活力。
《青蛙神》《五通》《晚霞》《王桂庵》等篇之所以具有那么浓郁的江南水乡气息和风采，得益于他的江南之行。
值得一提的是，南游期间，蒲松龄还结识了一个名叫顾青霞的歌妓。
她会唱曲，善吟诗，蒲松龄很欣赏她的吟诵技巧，称赞说：“曼声发娇吟，入耳沁心脾。
”在《白秋练》《连琐》等篇中我们都可以看到这个爱吟诵诗歌的少女的影子。
最后，《聊斋》中关于科举的故事是蒲松龄苦闷不平心理的抒发，既是对科举的揭露、讽刺和鞭挞，也记录了他的心路历程。
像《叶生》篇写文章词赋冠绝当时却久困科场的叶生，死后仍以幻形留在世上设帐授徒，使知己之子成名中举。
文末有一大段“异史氏曰”，抒发其科举失意的悲愤。
后来，蒲松龄逐渐认识到科场之腐败，于是又对考场舞弊等现象进行了揭露，并对试官的目中无文加以嘲讽。
首先，《聊斋志异》体现了亲切和谐的自然观。
《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。
”在蒲松龄的笔下，万物有情有义，充满灵性与智慧，无论是狐狸花鸟还是虎蛇龙鳖等，皆与人亲密自然地接触，和谐地相处。
这是对中国古代万物有灵、物我真诚沟通思想的继承与发展。
像《娇娜》中孔生是凡人，娇娜一家是狐。
但娇娜于孔生有疗疾之恩，娇娜兄与孔生则有朋友之谊，娇娜姨姐与孔生更有夫妻之情，孔生以身赴难，救娇娜免遭雷霆之劫。
此后他们更是同归同处，与娇娜“兄妹棋酒、谈宴若一家然”。
这种人与物或人与自然的和谐相处，是蒲松龄所追求和其次，《聊斋志异》体现了蒲松龄忧生爱民的人生观。
如《冤狱》中朱生被冤拟斩，关帝前周将军附体杀人真凶，指斥昏官，从而使冤狱平反，朱生得以活命。
蒲松龄在结尾处用超出原文的笔墨对讼狱进行了义正词严的谴责：“讼狱乃居官之首务，培阴骘，灭天理，皆在于此，不可不慎也。
躁急污暴，固乖天和，淹滞因循，亦伤民命。
一人兴讼，则数民失时；一案既成，则十家荡产。
”蒲松龄愤愤不平地指出了昏官对民命、对百姓生活处境造成的深刻影响，也反映出他关心百姓疾苦和忧生爱民的意识。
第三，《聊斋志异》体现了对“悌”道的弘扬。
“悌”的含义，《说文解字》解释为“悌，善兄弟也”。
“善兄弟”即善待兄弟、友爱兄弟。
清代学者程允升在《幼学琼林》中写道：“世间最难得者兄弟”，体现了清人对兄弟之情的看重。
为了弘扬悌道，蒲松龄在《聊斋志异》中撰写了一些兄弟相亲相爱的篇章，其代表为《张诚》。
故事说的是齐地一在河南经商的张姓男子，因家乡发生战乱，于是就在河南安了家。
此后娶了两任妻子，前妻生子张讷后，不久病逝，继妻牛氏，生子张诚。
牛氏为人悍妒异常，对张讷非常凶狠。
有一次，张讷去山上砍柴，因遭遇暴风雨，砍的柴数量不够，牛氏便不让他吃饭。
当放学归来的张诚得知原委后，不声不响地偷出面让邻居做给哥哥吃。
并且从第二天开始，他主动到山上帮哥哥砍柴，没有斧子，就“手足断柴助兄”，即便手指头磨破了，鞋子磨穿了，也不改初衷。
同样，哥哥张讷对弟弟也十分友爱，甚至为了救弟弟不惜自己的性命。
这种体现兄弟手足情深的故事，宣扬的是一种正能量。
