高二语文期末考试试卷及答案

2023-2024学年南京市高二语文（下）期末考试卷试卷满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ι（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：我国建设世界一流公共图书馆体系，既要遵循国际公认的基本规律，达到世界一流的共性指标，更要形成鲜明的中国特色，用富有中国特色的最佳实践向国际社会讲好“中国故事”，展现文化自信。

将公共图书馆事业纳入公共文化服务体系建设总体战略，成为“五位一体”总体布局的重要内容，是我国公共图书馆事业发展的一个鲜明特色。

构建公共文化服务体系的伟大实践，目的在于保障人民基本文化权利，满足人民基本文化需求，这是“以人民为中心”思想在文化建设上的根本体现。

公共图书馆服务以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点。

新时期我国公共图书馆服务理念与国际通行的现代图书馆服务理念一脉相承。

强调公共图书馆在提升人民文化凝聚力、巩固人民共同思想基础、坚定文化自信上的独特作用和社会责任，强调公共图书馆服务满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一。

中国共产党的集中统一领导，是中国特色社会主义的本质特征和最大优势。

健全人民文化权益保障制度，是坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化制度的重要内容。

党的集中统一领导、各级政府的主导与保障责任，为我国公共图书馆事业持续健康发展提供了根本保证。

《中华人民共和国公共文化服务保障法》《中华人民共和国公共图书馆法》看到我国公共图书馆体系建设建立在明确的、强有力的政府主导基础上，有上下贯通、全面覆盖、执行有力的体制保障，这一制度优势和体制优势为我国建设世界一流公共图书馆体系谋定而动、慎始善终提供了坚强保证。

建设国际一流公共图书馆体系，不是个别图书馆或个别地区的一流，而是全国公共图书馆整体迈向世界先进水平。

虽然经济社会发展不平衡是世界各国普遍存在的现象。

但是，我国通过区域合作，对口帮扶、坚持全国一盘棋，促进了公共图书馆的均衡发展。

这一优势，将成为我国公共图书馆体系整体迈向世界一流的重要动力。

高二下学期语文期末考试试卷一、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

团结奋斗是中国共产党和中国人民最显著的精神标示．．，是应对一切变化、战胜一切困难的重要保证。

①回顾新时代十年伟大变革，稳经济、促发展，战贫困、建小康，应变局、化危机，我们之所以能够攻克一个又一个看似不可攻克的难关险阻，创造一个又一个令人____的人间奇迹，关健．．就在于我们党团结带领人民不畏前路，____向前进，②凝聚起了亿万人民的一往无前之智、应变求变之力、攻坚克难之勇。

实践充分证明，新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。

我们靠团结奋斗创造了辉煌历史．．．．，更要靠团结奋斗开辟美好未来。

今天，③我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力展现中华民族伟大复兴的目标。

越是接近目标，越是形势复杂，越是任务艰巨，越需要广泛凝心聚力，越需要各方面____。

牢牢把握团结奋斗的时代要求，④把各方面智慧和力量凝聚起来、动员起来，在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”，形成亿万人民心往一处想、劲往一处使的生动局面，我们就一定能推动中华民族伟大复兴号巨轮____、仰帆远航．．．．。

1．文中加点词语，书写完全正确的一项是（）A．标示B．关健C．辉煌历史D．仰帆远航2．下面依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）A．翘首以待风雨兼程同仇敌忾劈波斩浪B．刮目相看风雨无阻勠力同心乘风破浪C．翘首以待风雨兼程勠力同心劈波斩浪D．刮目相看风雨无阻同仇敌忾乘风破浪3．文中有四个标序号的语句，其中语言表达准确流畅、逻辑严密的一句是（）A．①B．②C．③D．④二、（9分）阅读下面的文字，完成后面各题。

材料一：在《红楼梦》第一回，作者记述了“石头”对空空道人所说的一段话，这段话将自己这部“石头所记”与中国古典小说史上那些“历来野史”“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”等现象一一对比，反思历来小说之流弊，反复呈示自己的《石头记》“不借此套，只按自己的事体情理”，叙述“我这半世亲见亲闻”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”等无不在以小说谈小说，以小说省思小说，成为我国古典小说中“元小说”的杰出范本。

2023-2024学年合肥市高二语文（下）期末考试卷试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文，其中还有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动，说明小麦在商代已经得到重视。

在商代以后的文献资料中，麦的出现更加频繁。

鲁庄公七年（前687年）经、传及庄公二十八年（前666年）经文记载鲁国“无麦、苗”“大无麦、禾”，即发生在今山东半岛曲阜一带的两次不同程度的小麦歉收。

鲁文公十七年（前610年）传文又云“齐人将食鲁之麦”。

鲁隐公三年（前720年）传文记载周、郑交恶，郑国贵族祭足率领军队伐取“温之麦”。

温是东周的畿内采邑，位于今河南温县南。

鲁成公十年（前581年）传文记载晋景公病重，欲尝新麦，“使甸人献麦，馈人为之”。

鲁袁公十七年（前478年）传文记载楚国“将取陈麦”，掠夺位于今河南淮阳的陈国之粮食。

这些史料表明，至少在春秋时代，位于北方的东周、晋、鲁、郑、陈等都有了小麦的种植。

正由于此，晋悼公的兄长因“不能辨菽麦”而被嘲讽为“不慧”（《左传》成公十八年，前573年）。

鲁宣公十二年（前597年）传文有“麦麴”一词，杨伯峻先生注：“麦麴即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麴。

”以上记载说明在东周时期农业生产中，小麦显然是作为比较主要的粮食作物存在的。

到了汉代，政府曾专门派人进一步推广小麦种植。

大部分历史和考古学者根据不同的证据，认为小麦在中国北方农业和先民饮食中很早就占据了重要地位，但是也存在不同观点。

如有学者认为自传入中国数千年来，小麦在北方农业中的重要性一直低于粟，处于杂粮地位，这种情况可能持续到唐代中期。

通过对古代遗址人骨稳定同位素数据的综合梳理，结合历史文献记载，我们认为北方主粮的变化最初很可能发生在东周时期，到了汉代这一变化趋势更加明显，小麦在农业生产和人们生活中的地位得以明显提高，但是尚未能够取代粟的主导地位。

2023-2024学年大连市高二语文（下）期末考试卷试卷满分150分。

考试时间为150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

法庭关心的是最近发生的事件与现场目击的证人，而且对证据的要求是很严格的。

一个目击者不能假设任何事，不能猜测，不能保证，也不能评估。

当然，他也不可以说谎。

有了这些严格规范的证据，就能百分百掌握事情的真相了吗？与法庭相比，历史学家关心的是已经发生的事件，而且绝大部分是发生在很久以前的事件。

事件的所有目击者都死了，他们所提的证据也不是在法庭上提的——没有受到严格的规范。

这些证人的证据很可能存在猜测、推想、估算与假设等情况，我们没法看到他们的脸孔，以便推测他们是否在撒谎。

所以，一件历史的“事实”——虽然我们感觉很相信这两个字代表的意义，但却是世上最难以捉摸的。

当然，某一种历史事实是可以确定的。

1861年4月12日，美国在桑姆特要塞掀起了内战；1865年4月9日，李将军在法庭向格兰特将军投降，结束了内战。

每个人都会同意这些日期，除非当时全美国的日历都不正确。

但是，就算我们确实知道内战是何时开始，何时结束，我们又从中学到了什么？事实上，这些日期确实被质疑着——不是因为所有的日历都错了，而是争论的焦点在这场内战是否应该起于1860年的秋天，林肯当选总统，而结束于李将军投降后五天，林肯被刺。

你可以说，至少我们知道，不论内战是不是从桑姆特之役开始，这场战役确实是发生在1861年4月12日。

这一点是毋庸置疑的——我们前面提过，这是在特定限制之下的史实。

在那场战役之后，内战是否仍然可以避免呢？如果可以，我们对一个多世纪之前所发生的这场战役还会如此关心吗？如果我们不关心——我们对许多确实发生过，但自己却一无所知的战役都不关心——那么桑姆特之役仍然会是一件意义重大的史实吗？如果要给历史分类的话，我们应该把历史归类为小说，而非科学论著。

这并不是说历史学家像诗人或小说家那样在虚构事实。

陕西省西安市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________论述类文本阅读①庄子批评仁义礼，古今多数人遂以为他主张不仁不义。

其实庄子的善恶观非常复杂，非直线性思维所能把握。

《庄子·养生主》里有“为善无近名，为恶无近刑”，以此为中心进行深入分析，可以察见庄子的善恶观。

而与儒家做比较研究，则可使我们深切认识到庄子的主张。

②儒家总体上是倾向于立名的。

《论语》：“君子去仁，恶乎成名?”仁义成了成名的一个必要条件。

客观地讲，儒家对名的这种态度，如果把握不好，就容易倒向为求名而修德，甚至把仁义当成博取名利的敲门砖。

③庄子主张，“为善无近名”。

显然与《老子》“善行无辙迹”相通。

老子此语是说行善非但不能求名，而且要不留痕迹。

庄子认为善行的最高境界是行善而不自知，其次是自知但不留痕迹，故不为人所知。

怀持这样的思想，自然不会求名。

朱熹批评道，为善固然不能求名，但也不能为了避好名之嫌而不去为善。

笔者以为，说庄子“畏名之累己”是合适的，说他为了逃名而不为善并告诫他人不为善，则是误解。

如前所述，庄子不是否定为善，而是否定近名，崇尚为善而不知自己在为善之“上善”。

行善若此之人，才是真正的圣贤。

④“为恶无近刑”一语令古今学人困惑不已，因为它的言外之意似乎是，不犯刑之恶是可以为的。

其实庄子反对的是为大恶。

但世人接受的是“勿以恶小而为之”，所以又批评庄子鼓励人们避重就轻，没有诫人不为“小恶”。

徐复观则辩护道，精神落到现实生活中总是要打折扣的，“为恶无近刑”只是出于无可奈何，不是庄子本义的说法。

对此，笔者并不认同。

实际上庄子认为，人就是人，没必要也不可以被要求成为圣贤；“小恶” 只要对人对己都没有实质性的伤害，就应该加以宽容。

⑤儒者心中时刻盘旋着明确的善恶意识，总想以“善”去“恶”。

庄子则认为，一个人尤其不能自以为善而去指摘他人，《渔父》就将“好言人之恶”视为八疵之一，因为对“善”的过分强调，必使宽容精神渐次遗失，从而对他者造成一些伤害。

山东省济南市2023-2024学年高二上学期语文期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________1．下列各项中，字形和加点字的读音都正确的一项是（）A．复辟．(pì) 恫．吓(hè) 着．(zhuó)人送还谬种流传能曲能伸B．给．(jǐ)养诨．(hún)名曲学阿．(ē)世互相厮拼背景离乡C．包扎．(zā) 炮．(páo)制呱．(guā)呱坠地翻然觉醒毕恭毕敬D．摒．(bìng)弃骨殖．(shi) 书声琅琅．．(láng) 决无妥协共克时艰2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①米考伯太太告诉我，“她娘家的人”认定，米考伯先生可以_ 破产债务人法，请求释放。

②例如，老古·冯·居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确____了能够说明无数政治事实的大量材料，可是他的著作又有谁读过呢！③今天，要____“三害”，要把它们从兰考土地上像瘟神一样驱走，必须进行大量艰苦细致的工作，付出高昂的代价。

④门捷列夫根据原子量的变化，____了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。

⑤诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的____所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。

⑥革命导师们____提出了实践是检验真理的唯一标准____，亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。

A．援用搜集制服制定权力既……又B．使用搜集制伏制订权力既……又C．援用收集制伏制定权利不仅……而且D．使用制服制订权利收集不仅……而且3．下列各句中加点熟语的使用，全都正确的一项是（）①他们从欧美日本回来，只知生吞活剥．．．．地谈外国。

他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。

②走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是身临其境．．．．的。

2023-2024学年潍坊市高二语文上学期期末考试卷（试卷满分150分。

考试时间150分钟）2024.1一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：《周易·文言传》:“君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。

“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。

南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”,他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。

其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”,从其书名“文心雕龙”就可以看出来。

刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”,意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。

这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。

一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。

滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。

如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。

但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。

毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。

既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。

相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。

言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。

东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。

纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。

所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”,这样才能“外内表里，自相副称”,若不然就会“有文无实”。

浙江省宁波市2023-2024学年高二上学期语文期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ；阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。

然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。

”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。

在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。

所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。

如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。

但此真、善、美三分，只是西方人说法。

照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。

若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。

中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。

但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。

纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。

人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。

但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。

若非执其两端，则中道无可见。

真实可用者乃此中道，非其两端。

此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。

在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。

并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。

似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。

所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。

这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。

中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。

佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。

你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。

2023-2024学年北京市朝阳区高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读：本大题共6小题，共60分。

一、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。

材料一许多开车的人经常听到导航提示“您已进入绿波路段”，继而就会在遇到一个绿灯后，享有“一路绿灯”的幸运。

那么，畅享“一路绿灯”仅仅是靠运气吗？“绿波”交通，是一种交通信号控制策略，旨在通过调整一系列交叉口上的交通信号灯，使主干道上的车流依次到达前方各交叉口时均会遇上绿灯，尽量避免车辆在交叉口停歇，从而提高平均行车速度和通行能力。

也就是说，如果你在一个路口遇到的是绿灯，就可能会“一路绿灯”。

实现绿波的路段称为“绿波带”。

绿波带的设置要综合考虑道路条件、流量、时间段等因素，绿波带的实现需要依赖先进的交通信号控制技术和交通流量预测技术。

在指定的交通线路上，当规定好路段的车速后，交通管理部门操控信号控制机，根据路段距离，对车流经过的各路口绿灯起始时间做相应的调整，确保车流到达每个路口时正好遇到绿灯，从司机的视觉角度看绿灯就像波浪一样向前推行。

换言之，这一段路上信号灯变换是有关联的，变化时间都做了调整，车从第一个路口出发，以规定的车速行驶到达每个路口都会是绿灯。

合理的绿波带设置，可以增强路段与路段之间的联动性，提升整个区域的通行效率。

驾驶者想体验在绿波带上一路绿灯的畅快，需要保证驾驶的速度与绿波车速相符合。

绿波车速是指车辆在畅通无阻的情况下，能够连续绿灯通过绿波带上一系列路口的速度。

数据显示，绿波车速通常设置在每小时30到50公里之间。

具体的绿波车速需要根据道路结构、车流量、行车速度等因素科学合理地设定，以保证交通安全和顺畅通行。

在实际应用中，一般会在红绿灯路口设立显示绿波车速的标志牌，来提醒驾驶员按照绿波车速行驶，让车辆一路绿灯地通行，从而提高通行效率。

在绿波带上按照设计好的绿波车速行驶是比较理想的，但是受实时路况的影响，车辆有时很难按照设计的速度行驶。

如路边乱停车、行人乱穿马路等，都会对车辆正常行驶造成一定干扰，迫使车辆改变原来的行车速度，破坏绿波效果。

山东省潍坊市2023-2024学年下学期期末考试高二语文试题2024.7注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：一个作家如何选择和书写细节？首先必须准确。

美国诗人庞德说过：“写作的道德标准只有一个，那就是它的表达在根本上是否准确。

”我读许多小说，时间一长，会忘掉情节，甚至是主人公的名字，但能清晰地记得其中的一些细节。

我常常折服于优秀作家对日常生活中细节的准确把握和扎实表达，他们目光如炬，不耍花招，像技艺高超的渔夫，一叉下去就是一条鱼，鱼身上水淋淋的，散发出腥气，鱼还在挣扎，但已经被捕获了。

许多人描写细节喜欢用大量的形容词和花哨的比喻，看上去很美，让人感觉作者有才华，却华而不实，词不达意，有一种无力的感觉。

也有人描写的是日常生活中随处可见的细节，我们翻开许多杂志一眼就能看到，这样的细节准确但无聊、无神。

好作家不这样写细节，他们描述的细节往往是真实的细节，生活中确实存在，还能打动你。

一般作家就捕捉不到，因为它们太平常、太普通了，看上去不够美，也不够感人。

但正是因为有了这些细节，小说的现场感才更强，让读者感觉写什么都像是真的。

这类细节，是优秀小说的基础，使小说具有了真实性。

好作家描述的细节除了来源于真实生活，还有一种是在生活的基础上通过想象来呈现。

意大利作家卡尔维诺的《我们的祖先》三部曲写的内容都是假的，《不存在的骑士》中的骑士没有身体；《树上的男爵》中的男爵永远待在树上不下来；《分成两半的子爵》中的子爵被打成两半活了下来，一半代表善良，一半代表邪恶。