汉字与中华文化的关系
- 格式:doc
- 大小:17.50 KB
- 文档页数:2
关于汉字与文化传承的关系的论文关于汉字与文化传承的关系的论文论文关键词:汉字文化传承文化特征论文摘要:文章针对宋祖英等政协委最提出的关于《小学增设繁体字教育的提案》,从汉字的文化特征的角度进行分析,认为汉字的确具有文化的传承性,但是现代汉字的发展演变又使得汉字的理据性有所降低,如果一味强调传承而忽视了文字的发展,也会矫枉过正,我们应该要在尊重文字自身规律和国家有关法规的基础上加强汉字的文化信息分析,从而培养年轻一代对祖国语言文字的热爱和对本国文化的自豪感。
在今年的全国两会上,宋祖英、黄宏等2l位文艺界的政协委员联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》,建议在小学开始设置繁体字教育,将中国文化的根传承下去。
宋祖英等人的理由是:繁体字是中国文化的根,知晓繁体字就是知晓中国汉字的由来、知晓中国文化的由来。
而汉字的简化造成了中国文化的一种隔断。
该提案建议,国家应从小学阶段开始设置繁体字教育,比如将繁体字设置成必修课,或在讲授简体字的同时也教繁体字,这于国家的统一、民族的兴旺都有好处这个提案一出来,就引起一片争议之声。
叫好的反对的彼此争论不休。
毋庸置疑人们对于中国的传统文化还是非常敬重的,也都希望能够把这个根一直传承下去,但是究竟应该怎样传承,采用什么形式来传承是值得我们好好探讨的。
首先我们必须明确广义的文化是指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从这个范围来说,语言文字本身就是一种文化,同时又是文化的忠实体现者。
WWw..所以教育部201X年颁布的《义务教育语文新课程标准》在课程总目标第二条就写着“认识中华文化的博大精深,吸收民族文化的智慧。
”说明人们已经把包括语言文字在内的语文学习与继承民族文化联系起来了。
2023届高考模拟作文“汉字对中华文化的影响”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)材料一:汉字是世界上最古老的文字之一,它记录着中华文化,是文化传承的载体;它影响了中华民族的思维方式、交往方式及生活习俗,并由此形成了中华民族含蓄委婉的民族性格。
材料二:汉字构成的汉语不同于西方的字母文字,一个汉字,一般具有多种含义,有很强的组词能力,因而汉字具有极高的使用效率,二千个左右的常用汉字就可以覆盖98%以上的书面表达,因此,汉字比字母文字具有更高的信息密度。
材料三:汉字在发展的过程中,留下了大量诗词、对联、书法这种汉语独特的艺术形式。
透过汉字的发展,我们可以欣赏甲骨文的野性,篆书的方圆,草书的潇洒,行书的流畅,楷书的端庄,这些都展现了中华文化的特色。
请你结合上述材料,思考汉字对中华文化的影响,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
【作文审题】(1)作文材料分析:三则材料从不同的方面阐述了汉字对中华文化的影响,考生可以选择其中一种来详细论述,也可以综合三则材料论述,也可以在三则材料之外,提出自己全新的认识。
材料一偏重于汉字对文化传承和民族性格的影响,这两点影响都体现了汉字的工具性,文化传承是文字作为文化记录工具的体现,当先民发明文字后,我们先祖通过实践获得的知识从此摆脱了口耳相传局限,可以通过文献资料,跨越时间和空间的限制,实现更为广泛的传播。
另外,语言是人类思维的工具,物种越是先进,那么语言就越是富。
中文作为一种世界各民族语言中的一种,代表着中国人独特的思维方式,而思维的方式进而决定了生活方式和民族性格。
材料二偏重于比较汉字和西方字母文字的区别,揭示了汉字相较于字母文字的优势。
那就是相比于每一种事物都要创造一个对应单词的英语,我们的汉字仅仅靠两千左右的常用汉字自由组合,就可以囊括万事万物,因此更具有简洁性,灵活性,高效性。
汉字与文化----一笔一画下的故事作为中国人,我们天天都在学汉字,写汉字,但是,你可曾知道,一笔一划都有它的故事和其表现出来的思想。
对于汉字,我们不仅要知其然,还要知其所以然。
那么,什么是汉字?如果将之理解为简单的一笔一画,那就太肤浅了;如果将之复杂化,那就有失偏颇了;如果将汉字神秘化,那就是你根本不知道汉字的产生和演变,甚至我会怀疑,你并非中国人。
那么,汉字是什么?从严格意义上来说,汉字是表意文字。
汉字是用来记录汉语的符号系统,是最古老的表意文字之一。
(苏美尔人的楔形文字、古埃及的圣体字、玛雅文字)一个词只用符号表示,而这个符号却与词赖以构成的声音无关。
这个符号和整个词发生关系,因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。
这种体系的典范例子就是汉字。
从汉字自身特征看,字形本身确实是“用表意体系的符号来表示汉语的词或词素的”。
一个字,我们可能不知道它的读音,但通过分析字形,我们可以知道它所表达的语言中的意义。
如:休——休息;采——用手采摘果实。
那么,什么又是文化?“文化”、“文明”都是直接借用的日语外来词。
在我国古代,“文”和“化”是两个单音节词。
与“武力”相对而言,是“文德教化”的意思。
圣人之治天下,先文德而后武力。
凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。
夫下愚不移,纯德之所不能化而后武力加焉。
出自刘向《说苑•指武》。
在《现代汉语词典》中:文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。
汉字与文化之间的关系又体现在哪些方面呢?一是汉字的字义系统记录了文化系统。
汉字的字义系统是对客观世界和人文世界的划分和整理,其中有客观成分,也有特定文化的影响因素。
二是汉字的字形构造反映了文化现象。
汉字与文化的关系主要在第二方面。
汉字是依据词义来构造字形、追求形义统一的文字。
一个词义,用怎样的字形来表示,从中反映着古人的构想和设计,而古人的构想和设计离不开特定的历史文化背景。
汉字与传统文化摘要:汉字,既是中华民族传统文化的伟大结晶,也是中华民族传统文化的最佳载体。
也就是说,传统文化孕育催生了汉字,反过来,汉字又传承弘扬了传统文化,二者之间相辅相成、相互促进。
所以我们既可以通过以汉字这一载体传承下来的传世文献来了解悠久的传统文化,亦可以通过汉字尤其是对古汉字形体的分析研究来了解古代社会,了解古代中国人的生活方式和价值观念,从中汲取精华,从而为弘扬悠久的传统文化、建设新文化和加强文化交流服务。
关键词:汉字传统文化传承文明载体一、关于汉字在“汉字”一词出现以前乃至以后的相当长的历史时期里,古代中国人把自己所使用的书写符号只叫“文字”。
例如东汉许慎《说文解字·叙》中说:“盖文字者,经艺之本,王铮之始,前人所以垂后,后人所以识古。
”这里虽然讲的是文字的社会功能,但使用的是“文字”这一概念,而不是“汉字”。
那么,什么是“文字”呢?许慎在《说文解字·叙》中说:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本也;字者,言孳乳而寝多也。
”又曰:“独体为文,合体为字。
”这就是说,文是描摹事物的外部形象、形状而创造出来的书写符号,所以“文”一般都是独体的。
而字则是由独体的文与文按照不同的方式组合而成的,所以“字”一般都是合体结构。
这就是许慎“独体为文,合体为字”的意思。
从地下出土的大量古文字材料来看,许慎所说基本上市符合文字的实际情况的。
“汉字:一词,最早见于《元史》。
《元史·兵志·马政》中可见在元代”汉字“是为了区别于蒙古、回族文字而得名的。
所谓“汉字”,本来指中原汉族人所使用的文字。
虽然在元代已经出现了“汉字”一词,但在以后的几百年中,中国的读书人习惯上仍把自己所使用的字叫做“文字”,而不叫“汉字”。
二、关于文化在中国,“文化”一语最早当源于《易经》。
后来又见于西汉刘向《说苑·指武篇》,其辞曰:“圣人之治天下也,先文德而后武力。
汉字与中国传统文化一、本文概述《汉字与中国传统文化》是一篇旨在探讨汉字与中国传统文化之间密切关系的文章。
汉字,作为世界上最古老的文字之一,承载着中国几千年的历史与文化记忆。
它不仅是中国人日常交流的工具,更是中华文明的独特象征和传承者。
通过深入研究汉字的形成、演变以及其在社会生活中的运用,我们可以更深入地理解中国传统文化的内涵与精髓。
本文首先简要介绍了汉字的起源和演变过程,包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等主要字体的发展历程。
随后,文章分析了汉字与中国传统文化之间的内在联系,探讨了汉字在哲学、文学、艺术、历史等多个领域中的体现和影响。
通过具体实例,展示了汉字在表达中国传统文化价值观念、审美取向以及社会习俗等方面的独特作用。
本文还关注了汉字在现代社会中的传承与发展。
随着科技的进步和全球化的推进,汉字面临着前所未有的挑战与机遇。
如何在保持传统特色的基础上,推动汉字在现代社会中的创新与发展,成为我们需要思考和探讨的问题。
《汉字与中国传统文化》旨在通过对汉字的深入研究,揭示其与中国传统文化之间的紧密联系,促进人们对中华文化的理解和传承。
文章也期望能够引起人们对汉字在现代社会中传承与发展的关注与思考。
二、汉字的构造与传统文化汉字,作为世界上最为独特和古老的文字系统,其构造本身便深深地烙印着中国传统文化的印记。
每一个汉字都如同一幅生动的图画,既传递着具体的信息,又蕴含着深邃的哲理。
汉字的构造体现了中国古代的哲学思想。
以“阴阳”为例,这一哲学概念在汉字中得到了生动的体现。
许多汉字,如“明”“暗”“男”“女”等,都采用了“阴阳”的结构,表达出相互对立又相互依存的哲学理念。
汉字的构造也反映了中国古代的社会生活。
例如,“家”字,由“宀”和“豕”两部分组成,形象地表示了一间房子和一头猪,这恰恰是中国古代农耕社会的生活写照。
再如,“民”字,由“目”和“一”组成,象征着每个人都应该被看见,都应该有发言的权利,这体现了古代社会对于民众的重视。
发掘汉字之美传承中华文化【摘要】汉字作为中华文化的瑰宝,承载着丰富的历史和文化内涵。
本文从汉字的起源和演变、结构和构成、艺术魅力、传统与现代融合以及教育意义等方面进行探讨,旨在强调发掘汉字之美传承中华文化的重要性。
汉字的美丽不仅体现在其形体、结构上,更体现在其蕴含的深刻内涵和鲜明个性中。
汉字的传统与现代相结合,既保留了传统文化的底蕴,又展现出与时俱进的活力。
发掘汉字之美,不仅是一种使命和责任,更是对中华文化的传承和弘扬。
汉字的美丽永远值得我们探索和传承,通过传播汉字之美,能够让更多人了解中华文化的博大精深,从而促进国家文化软实力的提升。
【关键词】发掘汉字之美,传承中华文化,汉字的起源和演变,汉字的结构和构成,汉字的艺术魅力,汉字的传统与现代融合,汉字的教育意义,使命与责任,美丽永远值得探索和传承。
1. 引言1.1 发掘汉字之美传承中华文化的重要性发掘汉字之美传承中华文化的重要性在于牢固树立文化自信,提升国民的文化认同感和自豪感。
汉字作为中华文化的象征和载体,承载着丰富的历史、传统和民族精神,是中华民族的瑰宝。
通过深入挖掘汉字的美感和内涵,可以让人们更好地了解和尊重中华文化,有助于增强国家认同感和文化自信心。
通过传承和弘扬汉字的美丽,可以激励人们对中华传统文化的热爱和传承,促进中华文化的繁荣和发展。
发掘汉字之美传承中华文化具有重要的意义和价值,是我们每个人的使命和责任。
让我们共同努力,探索汉字之美,传承中华文化的光荣传统,让汉字的美丽永远在我们心中闪耀。
1.2 汉字是中华文化的瑰宝汉字是中华文化的瑰宝,是中国人民几千年文明史所留下的珍贵遗产。
汉字的历史悠久,起源于古代的甲骨文和金文,经过长期的演变和发展,逐渐形成了今天我们所熟知的汉字体系。
汉字不仅仅是一种文字符号,更是一种独特的艺术形式,它蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。
汉字是中华文化的灵魂和记忆,它记录着中国人民的智慧和思想,传承着中华民族的文化传统。
汉字研究报告解析汉字演变与文化传承汉字研究报告:解析汉字演变与文化传承汉字是中华文化的瑰宝,是中文书写的基石。
本文将从汉字的起源与演变、汉字的文化特征以及汉字在当代社会的传承等方面进行解析,以便更好地了解汉字的重要性和深远影响。
一、汉字的起源与演变汉字的起源可追溯到古代中国的甲骨文时期。
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字,反映了当时人们的生活和思想。
随着时间的推移,汉字逐渐演变成为今天的简体字和繁体字。
汉字的演变是一个复杂而又有趣的过程。
每一个字形的变化都承载着历史的积淀和文化的传承。
例如,“人”字在甲骨文时期的形状是一个直立的人体,如今的“人”字则是由头部和四肢组成的。
这种演变不仅展现了汉字随着时间推移的变化,也反映了人们对人体结构的更深入认知。
二、汉字的文化特征汉字不仅仅是一种语言文字,更是中华文化的重要组成部分,具有丰富的文化内涵和独特的审美价值。
首先,汉字融合了象形、指事、会意和形声等不同的文字形式。
这种多样性让汉字充满了生动和灵动之美。
例如,“山”字的字形就取自于山的形状,具有明显的象形特征。
其次,汉字表达了丰富的意象和情感。
每一个汉字都可以引起人们的联想和共鸣,激发人们对诗情画意的追求。
例如,“梦”字所蕴含的深邃和悠远,象征着人们对未来美好生活的向往。
最后,汉字富有韵律之美。
汉字的组合方式和笔划顺序,形成了独特的书写规范和字体美感。
如何书写一笔一划都需要细致入微的观察和修炼,这使得汉字的书写成为一种艺术表达。
三、汉字在当代社会的传承汉字作为中文的基础,一直承载着中华文化的传统与精神。
即使在当代社会,汉字的传承仍然具有重要意义。
首先,汉字是沟通的桥梁。
无论是中文还是汉字,都是沟通交流的工具。
在全球化的背景下,汉字可以让世界更好地了解中国和中华文化。
例如,很多国际友人对中国的文化感兴趣,通过学习汉字,他们可以更好地了解中国传统文化和价值观。
其次,汉字承载了中华民族的记忆和精神。
汉字作为中华文明的瑰宝,记录了中华民族的历史、文化和智慧。
汉字哲学与中华文化的传承与创新汉字作为中国古代文化的瑰宝,具有深厚的哲学内涵,以及对中华文化的传承与创新起到了重要的作用。
在中国古代文化中,汉字不仅作为一种写作工具,更是承载了丰富的思想和智慧。
它们通过对于趣味的巧妙运用以及精妙的构思,将哲学思想与美学艺术相融合,形成了独特而独立的汉字哲学。
同时,汉字哲学也在中华文化的传承与创新中扮演了重要的角色。
首先,汉字哲学是中国古代哲学思想的重要组成部分。
汉字中的字义、字形和字音等元素蕴含了丰富的哲学思想。
例如,《道德经》中的“道”字,字形十分简练,呈现了广阔与无限。
其字义华丽而悠远,凝聚了道家思想的精髓。
在释义上,道被理解为宇宙万物的根源和无限的真理。
这一例子体现了汉字作为思想载体的特点,将抽象的哲学概念通过图形和字音的方式具象化,使人们更容易理解和传播这些思想。
其次,汉字哲学在中华文化的传承中具有重要的作用。
汉字作为中华文化的重要符号和记录工具,承载了丰富的历史文化与智慧。
通过对汉字的学习和研究,人们可以了解到中国古代文化的独特之处,进而传承和发扬中华文化的核心价值观。
例如,《诗经》中的汉字运用非常巧妙,通过对自然景物的描绘以及对情感和生活的抒发,体现了古代中国人对于自然和人性的独特感悟。
通过学习和理解这些作品中的汉字,我们可以更好地理解和传承中华文化的精神内核。
另外,汉字哲学也在现代的中华文化创新中起到了积极的作用。
随着时代的变迁,中华文化正不断融入现代社会,而汉字作为中华文化的精髓之一,在这一过程中扮演了重要的角色。
通过对汉字的创新运用,人们创造了许多具有现代意义的词语和表达方式。
例如,当代中国人在信息技术的发展下,创造了许多与互联网和数字科技相关的汉字词语,如“网络”、“社交平台”等。
这些新词语以及与之相关的汉字新运用,使得中华文化保持了与现代社会的紧密联系,同时也丰富了汉字的内涵和表现力。
最后,汉字哲学的传承与创新是一个不断发展的过程。
在现代社会,随着全球化和信息时代的来临,不同文化之间的交流与融合越来越频繁。
高中政治必修三知识点之中华文化与民族精神中华文化与民族精神知识点一:我们的中华文化1. 中华文化的基本特征:源远流长;博大精深。
2. 中华文化源远流长的见证:汉字与史书典籍(1)汉字:文字是文化的基本载体。
文字的发明,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代。
汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用。
今天为中华各族人民所通用,是中华文明的重要标识。
(2)史书典籍:是中华文化一脉相传的重要见证。
我国史书典籍的特点:规模之大、存留之丰为世界所罕有。
3. 中华文化源远流长的原因,还得益于它特有的包容性(1)中华文化源远流长的原因:汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。
(2)包容性:①含义:即求同存异和兼收并蓄。
所谓“求同存异”,就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。
②意义:这种文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
4. 如何再创中华文化新的辉煌?(1)在近代中国,再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。
(2)实践证明:只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下,实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。
(3)今天,在中国特色社会主义文化建设中,中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。
中华文化在继续更加壮丽的篇章。
5. 中华文化博大精深:(第6、7、8点组合)6. 中华文化的独特性:(1)中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。
(文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用)。
(2)中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。
(科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。
)①地位:在古代,中国的科学技术成就长期处于世界的前列,对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。
②特点:总的来说,我国古代科学技术注重实际运用,具有行实用性和整体性的特点。
汉字与文化汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。
它记载着我国历史发展的全部过程。
在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。
印证了中国的全部发展过程。
汉字与文化的关系关于文化的定义历来都是众说纷纭,但是我们从其实质来看,基本有广义和狭义两种理解。
广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
《现代汉语词典》“文化”义项第三:“指运用文字的能力及一般知识:学习文化}文化水平。
”这个意义上的“文化”就是文字问题,从有文字开始,不会“运用文字”就是“文盲”,就是没有文化。
罗常培先生说过:“语言文字是一个民族文化的结晶。
这个民族过去的文化靠它来流传,未来的文化也仗着它来推进。
”①在文字产生之前,人类的各项活动和一切社会交流,都是依靠语言传授,有了文字以后,人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来,成为肉眼看得见的生动形象,巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。
可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分,汉字也不例外,它是汉民族文化的一个有机组成部分。
古老的汉字之所以能够沿用至今,就是因为它与汉语、汉文化紧密联系,建立了一套系统科学的文字体系。
在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事,关于汉字创造流传着很多种说法,其中仓颉造字的传说流传最广,在古代的著述中有多处记载。
如《荀子·解蔽》说:“好书者众矣,而仓领独传者,一也。
”《淮南子·本经训》说:“昔者仓颇作书,而天雨粟,鬼夜哭。
”许慎在《说文解字·叙》里说:“黄帝之史仓颇,见鸟兽蹄远之迹,知分理之可相别异也,初造书契。
”意思是黄帝的史官仓颇,看见地上的鸟兽脚印斑驳,这些纹理可以区别事物,从中得到启发,创造了汉字。
这个行动可以说是惊天地泣鬼神,连老天也感动得投下了大米白面。
汉字与中华文化的关系可以从宏观和微观两个方面来分析。
就宏观意义而言,以汉字这种文化事项作为中心项,来探讨它与其他文化项的关系。
因为汉字是社会创造的,也是具有社会约定性质的符号系统,因此汉字与其他文化项的关系十分密切。
就微观意义而言,要探讨汉字这个文化载体与文化内容的关系。
这种关系主要看汉字及其系统在哪些方面反映出文化内容的信息。
主要有汉字构形的取象中蕴含的文化信息,汉字构形发展中反映出的文化信息,汉字分化孳乳反映出的文化信息,汉字类聚后反映出的文化信息。
汉字与文化关系固然密切,但要防止认识上的误区:一要正确认识汉字构形分析的社会性、系统性带来的客观性;二要正确认识微观汉字对历史文化解释的有限性;三要正确认识汉字与汉语的辩证关系,注意区别字的造意和词的实义。
如果把新石器时代仰韶文化早期定为汉字起源的上限,那么,汉字已经有六千年的发展历史。
即使是从殷商甲骨文算起,汉字也已经不间断地发展了三千五百多年。
它书写了中华民族的历史,载负了光辉灿烂的中华文化;它具有超越方言分歧的能量,长期承担着数亿人用书面语交流思想的任务;它生发出篆刻、书法等世界第一流的艺术;在当代,它又以多种方式解决了现代化信息处理问题而进入计算机,迎接了高科技的挑战。
汉字是中国文化的基石。
汉字是世界上唯一未曾中断使用而延续至今的表意文字系统。
可以说,在包括甲骨文在内的每一层汉字的共时平面上,都已经积淀了非常深厚的汉字本体历史,以及作为汉字存在背景的社会文化历史。
汉字和中华文化具有互相印证、互相解释、互相依存的关系——“汉字与中华文化”这一命题,就要通过对这种关系的考察来建立。
01
汉字与中华文化关系的两重意义
文化问题涉及人类生存的全部,不同时代、不同领域对这一事象关注的角度各不相同,因此,西方的culture(文化)原义有多种解释,定义极不统一。
据有人统计,在不同的学科领域、出于不同的目的和不同的角度,对“文化”的定义约有一百多种。
较早的文化定义均属于广义的定义,它是来源于人类文化学、文化哲学领域的定义,是以人类与非人类的分野作为立论依据的。
德国法学家S·普芬多夫在17世纪第一个把culture作为“文化”正式的术语来使用,他在《自然法与万民法》一书中定义说:“文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。
它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一”。
根据这个定义,“文化”在西方是指人类所创造的全部的文明,包括物质文明和精神文明。
在中国典籍中,“文”与“化”很早就已合成——《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”。
我们把“文”与“化”意义的内涵合成后,可以看出早期的“文化”含义。
中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
修养属改造主观世界的范畴,创造属改造客观世界的范畴。
基于汉语“文化”概念的传统解释,学术界经常把它与英语的culture对译。
实际上,不经culture转译的中国传统的“文化”概念所具有的后天创造演化观念和人文精神,更适合于今天常说的文化内涵。
不论是西方的culture,还是中国古代的“文化”,都是广义的文化,这个广义的概念有三个要点:(1)广义文化是与人类、与人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念;(2)广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念;(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
狭义的文化专指人类的精神创造,它着重人的心态部分。
其实,人类文化很难将物质创造与精神创造截然分开。
一切以物质形式存在的创造物,都凝聚着创造者的观念、智慧、意志这些属于精神的因素。
我们设置狭义文化概念的目的,是要排除纯粹的物化自然世界,把我们的眼光,集中到以人为中心的世界,来观察人类自身。
狭义的文化又称人文文化,是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其体现在创造物上的总体体系。
这个狭义的概念也有三个要点:(1)狭义文化不但以人为中心,而且以人的精神活动为中心,即使观察物化世界,也是以其中的人文精神为内核的;(2)狭义文化关注的不是个别人的精神活动,而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神;(3)狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性,而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
所以,狭义文化的定义适用于人类文化、民族文化、国别文化等较为具体的研究范围。
根据前面的定义,“汉字与中华文化”这个命题也要从两个层次来阐释:
第一方面,根据广义文化的定义,汉字本身就是一种文化事项。
所以,“汉字与中华文化”这个命题,实际上属于文化项之间的相互关系,具体说,它是指汉字这种文化项与其他文化项之间的关系。
文化项之间的关系是相互的、呈立体网络状的,在研究它们的相互关系时,一般应确定一个核心项,而把与之发生关系的其他文化项看作是核心项的环境;也就是说,应把核心项置于其他文化所组成的巨系统之中心,来探讨它在这个巨系统中的生存关系。
如此说来,“汉字与文化”这个命题,就是以汉字这种文化事项作为中心项,来探讨它与其他文化项的关系。
中心项与其他文化项的关系,
是有近有远的,汉字作为人类发明的、记录语言的符号系统,与政治、教育的关系是最密切的,与其他文化项的关系远近不等,直接与间接不一,这是广义的汉字与文化关系需要特别关注的问题。
第二方面,汉字作为记录汉语的表意文字系统,在构造个体字符和创建字符系统的时候,要把汉语词汇的意义转化为可视性的符号。
由于语言意义与历史文化的不可分割性,汉字在记录了汉语的意义同时,必然要负载中华历史文化的相关内容,表述种种文化现象,成为文化的载体;从这个意义上说,揭示汉字与文化的关系,就是要探讨汉字这个文化载体与文化内容的关系。
我们这里先谈第二方面的内容——也就是汉字与狭义文化的关系,根据反映论的原则,这种关系主要是看汉字符号及其系统在哪些方面反映出文化内容的信息。
在文化内容中,有一部分属世界共通性,还有一部分属民族特异性。
要探讨汉字与文化的关系,民族特异性这部分,应当比世界共通性这部分更有价值。
因为,具有民族特异性的文化,总是受到特殊的自然与社会环境、民族生活和民族习惯、民族心理的影响,是在长期的历史发展中逐步形成的。
从汉字来观察中华文化,是一个非常新颖的角度。
通过典籍的记载和考古的发现来了解中华文化,看到的常常是政治经济和观念制度的大问题,而汉字的形体构造中存储的文化信息,常常深入到一些琐细而具体的细节,是对历史文化宏观问题的印证和补充。
所以,我们可以说,典籍与考古是通向古代历史文化的一座座大桥,而汉字则是通向历史文化的一叶叶小舟。