断想

关于教学的“断想”――朱建廉关于教学的“断想”朱建廉编者按：学科教学，就是教师最主要的职业犯罪行为；学科教学的运作状况，就是对教师职业水准最轻易的考量标准。

夸耀美纽斯以来，在“班级讲课制”的独有非政府形式下以实行的学科教学活动，一直沦为发扬人类文明与文化的主流教育形式。

然而，学科教学运作的残暴现实却是：在“应试”的压力下，“学科教学”已经在一定程度上悄然演进为“学科解题训练”。

这固然与教育的外部环境转差有关，但同时也不得不宣称：教育内部对基于“学科教学”的诸如“本质特征”、“目标奠定”、“主体指证”、“考量标准”、“境界预设”、“犯罪行为意识”、“运作策略”、“操作方式模式”、“职业素养”乃至“职业伦理”等方面理性思索的轻微缺位和运作层面的弘扬不当，也就是使“学科教学”悄然变味的关键原因――这正是我们撰述此文的缘由。

在这里，陆陆续续记录下来的是笔者在从业的过程中针对着复杂的学科教学所作的一缕缕并不连贯的思考――“断想”。

尽管在那并不连贯的一缕缕“断想”之间似乎找不到内容上的延续和逻辑上的链接，但这些源自于思维层面上的每一缕“断想”却又似乎有着某种较为一致的思维指向，即：每一缕“断想”似乎都在力求精准的指向学科教学的本质特征而努力揭示其内涵。

若确如斯，则应该确认这一缕缕“断想”在精准的指认学科教学之本质时所具有的价值，从而也就不必顾及其间内容延续的不连贯和逻辑线索的不流畅而将这一缕缕针对学科教学所作的“断想”结集成文，以客观的反映作为“断想”主体的笔者在学科教学的本质探索中所经历的心路历程。

1、关于“教学”的基本重新认识教学，是教师最主要的职业行为；教学，是实施教育最重要的基本形式；教学，是实现人类文明与文化传承最关键的平台与载体。

教学，通常须要全面落实在具体内容的学科之上――通常所说的“教学”，实际上意指“学科教学”。

这样，就将使适当于所谓的“学科教学”可以由于“教学”而具备某种共性特征的同时，又可以由于“学科”而具备适当的个性色彩。

2012年全国高考模拟参考部分关于中小学写作教育的断想钱理群继《新语文读本》之后，我们又编了《新语文读本》的写作卷。

但这回我已经从第一线退到二线，担任顾问，主要依靠原来《新语文读本》编委会中几位中学、师范大学的老师，由他们带领一批中、小学老师进行具体地编写。

但我仍然先后参加了两次研讨会，阅读了大部分文稿，在与编写的老师们的反复讨论中，得到了很多启发，也思考了一些问题，尽管至今仍在“门外”，但也陆续产生了一些想法，现在整理出来，姑称之为“断想”，其实是我的学习笔记，就算是我参加这一段工作的总结与汇报吧。

从另一面说，这也是集体智慧的结晶，其中融入了许多编写者的教学经验，他们的思考与意见。

因此，我要借此机会向所有参与写作卷工作的朋友，特别是同为顾问的王尚文先生，以及三位主编商友敬先生、黄玉峰先生、王栋生先生表示我的敬意与谢意。

一、“对话”：一种生命运动谈到中小学的写作教育，首先遇到的问题是：“中小学生的写作”是怎样的一种教育活动？在第一次研讨会的《纪要》里，我们这样概括我们的基本理念——“立言以立人，是中小学语文教育的基本目的与任务。

语言不只是交际与思维的工具，更是人的生存空间、生存条件与生存方式。

语文活动就是人的一种生命运动。

语文活动最基本的就是‘阅读’（听与读）与‘写作’（说与写）活动。

‘听’与‘读’主要是对外在信息、知识、文化的吸取，是内敛地指向人内心的思维过程，是自我精神逐渐丰富与升华的过程。

人通过‘听’与‘读’，吸取了前人创造的文明结晶，使自己成为‘有文化教养的人’。

‘说’与‘写’是一种表达，是与‘他者’（社会，他人，自然）的交流、对话，是从内（心）到外（外部世界）的发散，与前述‘听’与‘读’构成一个反向运动。

语言通过交流而存在，在交流中学会使用语言，从而使自己成为‘社会的人’。

写作对于人的精神、思维、生存还有另一个意义，即是一个‘自我丰富与发展’的过程。

人正是通过说与写将自己朦胧模糊的思想、情感、心理感受、体验明晰化，对零星、残缺的思想片断进行修正、补充、发展，使其相对完整化与逻辑化，将纷乱无序的思想系统化、有序化，将原发的、处于相对粗糙形态的思想、情感、感受、体验、心理外化为精美的语言与结构，呈现为一种文化。

二胡断想秋天随着一股凉风来了，带走了一切喧嚣，带走了一切汗水，带来了许多寂寞，带来许多惆怅。

我望着那凋零的树叶在空中打了一个卷儿，便静静地扑向大地……沉默的一切，摇曳的树影中流动着新秋的凉意。

我迈步走在这落叶儿缀满的路上，心静得发凉。

一阵哀音，像晚来无巢可归的鸟儿一般，打破了这秋的宁静。

我知道是那个一直在这儿乞讨的残疾女人，是她在路边拉二胡。

她的二胡，破破的，旧旧的，她那双已看不见本来面目的手就那样在那把断弦上来来回回，曲不成曲，调难成调，依依呀呀地拉着。

无数的人儿从她身边路过，匆匆地，说笑着，留下的，只是冰冷的目光，香水的淡香。

叮叮响的硬币落盘声，也许是这个业余二胡手在一天里能听到的最悦耳的音乐了吧，可是太少了。

日子一天天地过去了，她的人影总会在一个固定的时间里幽幽地消失在那个路角，溶进胡同的黑暗中，那股哀音仍在沉静的空气中残留着。

二天，三天，四天……一周了吧，她天天来这里，天天拉着那把又破又旧的二胡，收入依然只是碗底那几个少得可怜的硬币。

虽然对那些富人们，我有些鄙夷，可对她，我也没什么好感。

难道只有这样子讨生活了吗？岁月无情，看着树叶儿的又一个生与死的轮转，她的生命也这样静静地毫不吝啬被剥夺了去。

瘦骨嶙峋的她，有着一双深陷的无光的眼睛，有着如爬山虎藤般的皱纹，岁月的痕迹清晰可见。

我默默地站着，看着，我叹息了一声，转身回到楼上窗前。

街上人群来来往往，被一种紧张繁忙的气氛包围着，没有人愿意浪费一点点时间留心于别人身上，只顾着赶时间。

忽然，我的视线被一个衣着华丽、奢侈无边的妇人吸引住了。

她正从附近的饭店（具体的名称）走了出来。

我瞪大眼睛仔细地看，她波浪般的头发做过精致的修饰，脖子上的那块挂饰该是斯华洛世奇的吧，那上衣一定也是大品牌，看着就显得有档次，那挎包，咦，我隐约看见那妇人的挎包口有一个红红的东西露了出来。

那位妇人迈着优雅的一字步，小蛮腰扭着扭着，口袋里的东西便掉了出来。

“喂！”我惊呼出声。

那位妇人浑然不知，随手招了一辆出租车，走了。

读书断想范文精选1000字读书断想范文精选读书是人类进步的源泉，是人生中必修的一门课程。

读书不仅可以增长知识，也可以提升人的思维能力和文化修养。

而在读书的过程中，断想更是一种很好的方式。

今天，我要向大家推荐一些我在读书时思考所得的断想，希望能够给大家带来一些启发和思考。

第一篇：《论语》中的名言《论语》是中国古代文化典籍之一，其中的名言警句至今仍然流传。

在阅读《论语》的时候，我发现其中的一些名言也同样适用于现代社会。

比如，“学而时习之，不亦说乎”这句话，告诉我们只有在不断地学习和实践中才能够取得成功；“己所不欲，勿施于人”则告诫我们要尊重他人，不要因为自己的利益而伤害别人。

这些名言虽然诞生于古代，但是它的精神却是永恒的，也能够启迪我们，让我们在现代社会中能够做一个更好的人。

第二篇：《动物农场》中的寓意《动物农场》是乔治·奥威尔的一部寓言小说，讲述了一群动物反抗人类的故事。

这本书虽然看似是一本儿童读物，但是其中的寓意却非常深刻。

其中的动物代表着不同的社会阶层，而人类则代表着统治者。

在这本书中，我们看到了动物们如何通过团结一致来推翻人类的统治，但是最终他们也不可避免地陷入了新的统治者的压迫之下。

这本书告诉我们，不管是在哪个社会中，统治者和被统治者的矛盾都是难以避免的。

只有通过不断地斗争和探索，才能够找到真正的解决办法。

第三篇：《红楼梦》中的爱情观《红楼梦》是中国古代文化经典之一，其中的爱情观也一直备受关注。

在这本书中，我们看到了林黛玉和贾宝玉之间深厚的感情，但是最终却没有能够在一起。

这让我们想到了现实生活中的许多爱情故事，虽然两个人之间有着真挚的感情，但是却因为各种原因无法在一起。

这本书告诉我们，爱情并不是简单的两个人之间的事情，它还跟家庭、社会等方方面面都有关系。

只有在理解这些方面，才能够真正地理解爱情。

以上就是我在读书时所得到的一些断想，它们或许来自于一句名言、一部小说、一段历史，但是它们都可以给我们带来不同的启示。

关于《艺术节断想》的作文800字《艺术节断想》篇一艺术节，听起来就像是一场盛大的狂欢派对，可真到了跟前儿，我这心里啊，就像打翻了五味瓶，啥滋味儿都有。

我就想啊，艺术节到底是个啥呢？是舞台上那些唱歌跳舞的漂亮人儿在那儿耍帅卖酷吗？也许有那么一点儿这个意思。

但又好像不止如此。

你看，每次艺术节来临前，学校里就跟炸了锅似的。

那些有才艺的同学一个个就像打了鸡血，兴奋得不得了，天天排练，那股子认真劲儿，仿佛他们不是在准备一场表演，而是在拯救世界呢！我记得有一次，我看到隔壁班的几个同学在排练一个舞蹈。

那舞蹈的动作啊，真是又难又怪。

其中一个女生老是跳错，可把她急得，眼泪在眼眶里直打转，就像马上要决堤的洪水。

旁边的同学就安慰她，说：“哎呀，这才刚开始呢，错了就改呗，又不是世界末日。

”可那女生还是很沮丧，嘟囔着：“这要是在艺术节上出丑了，可咋整啊？”这时候我就想，艺术节啊，你可真是个让人又爱又恨的家伙。

对于那些有才艺的同学来说，艺术节可能就是他们的舞台，是他们发光发热的地方。

就像那些鸟儿终于找到了属于自己的蓝天，可以尽情地翱翔。

可是对于像我这样没啥才艺的人呢？我觉得我就像个局外人，只能在台下眼巴巴地看着。

我有时候也会酸溜溜地想，这艺术节是不是太偏心了呢？光给那些有本事的人机会。

不过啊，艺术节也不完全是这样。

它也像是一个大熔炉，把学校里各种各样的人都融合在了一起。

不管你有没有才艺，在这个时候，大家都会被一种叫做艺术的东西所感染。

我看到那些在舞台上表演的同学，他们的脸上都洋溢着一种光彩，那是一种对艺术热爱的光芒。

这时候我又觉得，也许艺术节的意义就在于此，它让大家感受到艺术的魅力，不管你是参与者还是旁观者。

艺术节就像一场梦，一场绚丽多彩又让人捉摸不透的梦。

它在我们平淡的学习生活中突然闯进来，带来一阵喧嚣和热闹，然后又悄悄地溜走，只留下那些美好的回忆和无尽的遐想。

《艺术节断想》篇二艺术节断想，这名字听起来就有点文艺范，可我这脑子一想到艺术节，就开始天马行空了。

零的断想范文精选800字_初三作文范文零的断想抬头迎着晨光，我欣然召唤零的断想，感觉自己在一个全新的世界中。

想象与创造力此时在脑海中碰撞成一片耀眼的火花，无尽的思维与可能性在我心中熠熠生辉。

零的断想，源自于我对零的理解和感悟。

零，在数学上代表着没有、无穷小和无穷大等概念，然而在生活中，零本身却有着无穷的可能性。

零的断想，就是在这无穷的可能性中去探索、着手、创造。

在零的世界里，我们可以有无限的可能。

想象一下，在一个没有限制的世界中，我们可以拥有无限的能力和资源，可以做任何我们想做的事情。

我们可以飞翔在天空中，可以下潜到大海深处，可以造访任何我们想去的地方。

在这个世界里，我们没有困难，没有挫折，只有无限的自由和创造的机会。

在零的断想中，我放飞自己的思想，勇敢地探索未知的领域。

我想象自己可以成为一位优秀的科学家，可以发明许多改变世界的科技产品。

我也可以成为一位杰出的艺术家，在自己的画布上创造无限的美丽。

无论是科学家还是艺术家，我都可以在零的世界中挥洒出我的无限可能。

在零的世界里，我生活得心无旁骛，全身心地投入到自己的创造之中。

我可以尽情地探索、思考、学习，不受时间和空间的限制，不被束缚于任何限制条件之下。

我能够不断挑战自我，不停地进取、不断地突破。

在零的断想中，我也能够感受到困难和挫折，但我从不放弃。

在零的世界中，我们可以创造出无限的可能，这是一种无穷的力量，它可以抵挡任何战困难和挫折，让我勇往直前，不断追求自己的目标。

零的断想不仅仅存在于我的脑海中，还可以在现实中得到体现。

只要我肯探索，肯创造，就能够将零的断想变为现实。

在平凡的生活中，我可以发现无限的可能性，让那些梦想化作现实。

零的断想，是我对未来的向往和憧憬，也是我对自己能力的信心和坚持。

在这个美好的世界里，我能够尽情地表达自己，创造出无限的精彩和可能。

在这个特殊的世界里，我能够不断地挑战自我，拓展创造的领域，让自己成为一个更加优秀和完美的人。

零的断想，让我拥有无穷的可能性，让我成为一个从未停歇过的探索者、创造者。

断想_700字清晨3点我一个人躺在床上，柔软的床垫让我的身子很酸很酸。

窗外的天还灰蒙蒙的，我想昨天的大雨应该打断了所有的一切。

天，暗暗的，不知是否预兆着今天依旧大雨连连。

渐渐的失去往日的笑颜，当一切依然沉醉于美梦当中，我想这世界睡着了。

6点终于盼来了天微微的亮，远处的灯火依旧照不亮整个天空。

我们这里的美梦依旧，黑夜的旅行还在这片大地逗留，就像盛开了一朵朵腐败的花，慢慢的流着诱人的毒液。

没有以往的声音打破现在这样的平静，我逃一样的狠狠关上自己的窗户。

7点白色的大雾无预警的笼罩了这一大片颓废的大地。

我独自骑着自行车，随着风，伴着大雾，尽管一切已经被埋没，我仍走着。

萧瑟的公路，紧闭的大门，孤单的几片落叶，这样的早晨，我一刻也不想逗留。

飞驰的行走，几个人的平行线，渐渐的被打破，消失在我的眼前。

楼房的倒退，是否在宣示着戏剧才要刚刚开始，却已经失去许多？风吹散了雾，阳光还是露出来了。

中午12点简单的吃过中饭，一个人悄悄的来到已经没人的教室。

静肃的教室，空白的黑板，破损的桌椅，抬起头看看那一片颓废天花板，一切就像一片死海，没有波澜，没人来打破这样的平静。

威严的讲台，一个无法真正站上的舞台，没人能看清。

如果一朵鲜艳的花朵注定在今天过后，必须凋谢，那它至少还知道自己会回到怎样的环境，可迷路的人，在迷宫中，终究还是找不到自己的路。

下午6点骑着自己的车，数着一个个不认识的面孔，数着回家的路还有多远。

我知道，有的人此时正在转身，有的人正在逐渐成长，而有的人也正逐渐从记忆里消除、、、、、、生活开始回到最原。

经典美文，希望对您有帮助!闻一多：五四断想本文是关于经典美文的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

闻一多：五四断想旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，——这是演化。

新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。

挤是发展受到阴碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。

新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。

所以革命永远是成功的。

革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。

旧的停下来拦住去路，说：“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该下来舒舒服服。

”新的说：“你的舒服就是我的痛苦你耽误了我的路程”，又把挤掉，……如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。

让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿前，？喜欢耍透先谩？“功成身退”，不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”这也是古训啊！其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命”这定理，只在经典美文，希望对您有帮助！“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。

革命也不能永远“尚未成功”。

几时旧的知趣了，到时就成功身退，不致阴碍了新的发展，革命便成功了。

旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。

但目前，我们还要用“挤”来争取“悠悠”，用革命来争取演化。

“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。

于是又想到变与乱的问题。

就是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。

若要不乱挤，就只得悠悠的变。

若是该变而不变，那只有挤得你变了。

子大川上，曰: “逝者如斯夫，不舍昼夜！”古训也发挥了变的原理。

感谢阅读，希望能帮助您！。