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爱莲说文言文翻译及注释《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
爱莲说文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的爱莲说文言文翻译及注释资料，仅供参考。
爱莲说文言文原文爱莲说作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说文言文注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”盛：特别，十分。
甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多独：只，唯独。
自：自从。
予(yú):我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗涤。
清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
爱莲说原文及翻译注释加拼音【实用版】目录1.《爱莲说》原文及其翻译2.《爱莲说》的作者周敦颐及其背景3.《爱莲说》的内容及其象征意义4.《爱莲说》的翻译及拼音注释正文《爱莲说》原文及其翻译《爱莲说》是北宋著名哲学家周敦颐所写的一篇散文，是中国古代文学中的经典之作。
下面是《爱莲说》原文以及现代汉语翻译: 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：水陆草木的花，有很多值得喜爱的。
晋代的陶渊明只爱菊花。
自从唐代以来，人们普遍喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中生长却不沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳，中间贯通外表笔直，不横生藤蔓，香气越远越清雅，笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。
《爱莲说》的作者周敦颐及其背景周敦颐 (1017 年 -1073 年),字伯温，南宋初年哲学家、文化名人，原籍湖南道州，后居于江西南昌。
他是北宋理学家程颢、程颐的再传弟子，是理学中“濂溪学派”的创始人，其学说被称为“濂溪学”。
周敦颐在理学、哲学、文化等领域都有杰出的贡献，被后人尊奉为“濂溪先生”。
《爱莲说》的内容及其象征意义《爱莲说》通过对莲花的赞美，表达了作者对清白、高洁、坚韧不拔等品质的追求，以及对社会黑暗现象的反感。
莲花在文中具有深刻的象征意义，它象征着高尚、纯洁、不与世俗同流合污的美好品质。
作者通过对莲花的赞美，呼吁人们追求高尚品质，远离世俗的纷扰和污染。
《爱莲说》的翻译及拼音注释《爱莲说》的翻译较为简单，大致如上文所示。
《爱莲说》宋·周敦颐一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
古诗文《爱莲说》赏析爱莲说宋朝：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说译文及注释【译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!】【注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。
甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
《爱莲说》朝代：宋代作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。
啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!【赏析】这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。
陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
爱莲说原文、翻译及赏析水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。
译文水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。
）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”盛：特别，十分。
甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多独：只，唯独。
自：自从。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
关于爱莲说原文翻译及知识点爱莲说【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!爱莲说【译文】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污__，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
爱莲说知识点一、作者简介周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋哲学家。
理学开创者之一。
有《周元公集》行世。
二、故事背景北宋熙宁四年(公元1071年)，的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。
他清廉正直，平生酷爱莲花。
周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。
周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。
三、课文翻译原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
注释之：的。
蕃：(草木)茂盛。
这里指繁多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
译文：水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。
原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
北宋周敦颐《爱莲说》原文、译文及注释题记：宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
原文：爱莲说北宋-周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋陶渊明独爱菊。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中的富贵者；莲，花之君子者也。
莲花，是花中（品德高尚）的君子。
噫！啊！菊之爱，陶后鲜有闻。
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
莲之爱，同予者何人？（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？牡丹之爱，宜乎众矣。
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！注释：选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：
水陆之间，草木之花，可爱者众多。
晋代的陶渊明独爱菊花。
自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花，它能从淤泥中生长而不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，内部通达外部挺直，不生枝蔓不生枝条，香气远播更加清香，笔直地站立，可以从远处观赏却不能随意玩弄。
《爱莲说》原文：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊与牡丹，花之富贵者，何可常得？惟有莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予独爱莲之出淤泥而不染者，以其濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：
我认为，菊花是花的隐逸者；牡丹是花的富贵者；莲花是花的君子。
唉！菊花与牡丹，这些花的富贵者，哪能常常见到？唯有莲花，它从淤泥中生长而不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，内部通达外部挺直，不生枝蔓不生枝条，香气远播更加清香，笔直地站立，可以从远处观赏却不能随意玩弄。
我之所以独爱莲花，是因为它能在淤泥中生长而不染，经过清水洗涤却不妖艳，内部通达外部挺直，不生枝蔓不生枝条，香气远播更加清香，笔直地站立，可以从远处观赏却不能随意玩弄。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊与牡丹，花之富贵者也，何异于草乎？翻译：水中的陆地上的草木花卉，可爱的非常多。
晋朝的陶渊明特别喜爱菊花。
自从唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，内部贯通外部挺直，不蔓延也不生枝节，香气传播更加清香，笔直洁净地站立，可以远远地观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！菊花和牡丹，虽然都是花中的富贵者，但与草有何区别呢？在这段文言文中，周敦颐通过对不同花卉的喜爱，表达了自己对人生价值观的思考。
以下是《爱莲说》的详细翻译：水陆草木的花朵，可爱的种类非常多。
晋朝的陶渊明特别喜爱菊花。
从唐朝开始，世人对牡丹的喜爱达到了极点。
然而，我独独钟爱莲花，因为它能够在污泥中生长而不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎直通内外，既不蔓延也不生枝节，香气传播得越远越觉得清香，形态挺拔而洁净，可以从远处观赏，却不能随意玩弄。
我认为菊花，代表了花的隐逸精神；牡丹，代表了花的富贵气质；而莲花，则代表了花的君子风范。
唉！菊花和牡丹，虽然都是花的富贵代表，但与普通的草相比，又有何区别呢？周敦颐通过对莲花的赞美，表达了自己追求高尚品质和道德情操的人生理想。
他认为，像莲花那样，能够在恶劣的环境中保持纯洁，不随波逐流，才是真正的君子。
这种思想，对于后人来说，具有很高的启示意义。
在现实生活中，我们也应该像莲花一样，坚守自己的原则，不被世俗的诱惑所左右，追求高尚的人生境界。
唐代诗人周敦颐笔下的爱莲说，流传千古，影响和教育着一代代华夏儿女。
陈爱莲女士的精神，在广袤的天宇下，在辽阔的大地上，永远闪耀着奇异的光彩。
她就是名副其实的活体爱莲说。
无意中观看了一期向幸福出发，我认识了舞蹈艺术家陈爱莲女士。
于是，她娉婷的身影便深深地，深深地烙进了我的记忆；她崇高的精神，永远地，永远地镌刻在我心里。
为何仅只一眼，便胜续三生缘？那是因为她是一条美人鱼，风华不变，青春不改。
精巧的演技，灵秀的形体，袅娜的舞姿，震撼着我，也震撼着华夏儿女，澎湃的心海！
演技精湛的艺术家并不少，可为何单单对她情有独钟？那是因为她现年七十二岁，迟暮的影子在她的身上是不复存在的。
她的出场，会使你怀疑自己的眼睛，那活脱脱就是一个青春洋溢，神采飞扬的妙龄少女呀！她的骨子里透着一种异样的神采，乐观，豁达，与岁月抗争的精神。
因她的感染自己的内心会油然而生一股力量，青春萌动之下的奋进的力量。
她钟爱她的事业且蒸蒸日上，一生丰荣无数。
她用她的勤奋和执着创造了舞蹈艺术史上的辉煌，成为中国当代舞蹈史上的里程碑。
胡锦涛总书记曾夸赞她是中国舞蹈界的奇迹！
这一赞誉实至名归。
正如她所说，曾经她认为自己五十几岁的时候，她的舞蹈生涯已到顶峰，可以退下来清闲度日。
但当她知道国外有几位艺术家，暮年仍然在舞台上尽情地展现自己的风采，用灵动的肢体诉说对生活的热爱，对生命的感怀。
她的内心受到深深的触动。
她决定超越自己的极限，不料她一上舞台，就成了一朵永不凋零的绝美无双的莲花。
她天衣无缝，出色绝伦的演技造就了国际演艺界的传奇，她堪称东方舞蹈女神。
是什么推动她不懈努力，在自己的人生道路上永不止息？用她自己的话来说，就是心怀感恩。
她自小父母双亡，在孤儿院成长。
后来也是党和国家把她培养成一个优秀的舞蹈演员。
可以说党和祖国就是她的母亲。
她感激党和祖国的养育之恩，回报的方式便是尽自己最大的努力做好自己的本职工作，把中华民族的舞蹈艺术发扬光大。
她不断创新，把中国古典舞、芭蕾舞、中国舞、中国民间舞、外国民间舞、及现代舞等多种表演艺术相融合，通过四十几年的丰富的艺术实践，形成了自己的鲜明的艺术特色，成为中国最有影响的舞蹈艺术大师，她就是一本鲜活的舞蹈教科书。
她曾多次做为中国艺术团的首席舞蹈家出访过：苏联、美国、法国、西班牙、比利时、德国、芬兰、瑞典、意大利、香港等数十个国家和地区，她所表演的舞蹈受到了广大观众的欢迎和舆论界极高的评价，公认她的舞蹈是无法用语言形容的艺术。
其次，她还选择了另外一种回报社会的方式。
到贵州等多个省的一线贫困区选招学生，到她的舞蹈学院学习，学成之后，再由这些孩子把舞蹈艺术推广到民间。
未见她之前，我也曾消极过。
工作环境的艰苦，繁重的工作任务，辛勤的付出得不到民众及社会的肯定。
收入低得羞于启齿。
我常常会想，如果可以，四十几岁的时候，我的工作之路也该到头了。
见到和了解她之后，我改变了看法。
如果认识上升到一个高度，抛下私利，爱上自己的工作，并从中寻找到乐趣，心存感激，懂得回报社会，那么就再也没有什么能阻挡前进的路。
唐代诗人周敦颐笔下的爱莲说，流传千古，影响和教育着一代代华夏儿女。
陈爱莲女士的精神，在广袤的天宇下，在辽阔的大地上，永远闪耀着奇异的光彩。
她就是名副其实的活体爱莲说。
