荔波县红色文化

荔波县洞塘乡简介洞塘乡是荔波县的南大门，与茂兰镇、立化镇、永康水族乡、翁昂乡毗邻，与广西环江县川山镇、驯乐苗族乡接壤。

洞塘乡距荔波县城30公里，乡政府所在地为懂朋村新街组，全乡地处国家级茂兰喀斯特原始森林自然保护区核心区，是荔波作为世界遗产地的重要组成部分，获国家梅花协会认定为中国野生梅之乡，是革命老区乡镇。

全乡土地面积201平方公里，其中保护区面积近80平方公里，共辖懂朋、木朝、尧所、板寨、久安、洞腊6个行政村74个村民小组108个自然寨，全乡总人口8870多人，居住有布依、汉、水、瑶、苗、壮、毛南等民族，少数民族人口占61.5%。

洞塘乡处于喀斯特深石山区，耕地资源较少，现有耕地7575亩，人均耕地面积仅0.9亩。

森林覆盖率为85%，有较为丰富的酸梅、泡竹资源。

乡境内工业企业主要有：巴格电站、三岔河电站、肯甫红糖厂、蒙寨电站。

由于受资源保护、环境保护的制约，洞塘乡整体上贫困面大，属省级二类贫困乡。

近几年来，通过上级的大力支持和帮助，全乡交通基础设施得到了长足发展，荔波立化至广西金城江铁路和荔大公路穿境而过，是荔波通往广西的主要交通要道。

荔波县城至洞塘公路、洞塘至茂兰公路、乡政府经板寨至肯甫公路、荔大公路洞塘段、梅园景区公路、乡政府经尧所至巴格公路均为柏油路，除洞腊村和懂朋村部分村民组交通相对滞后外，其他各村交通都已基本解决。

为促进农民增收，近几年，洞塘乡党委、政府引导群众着力打造以糖蔗、桑蚕、乡村旅游接待、旅游产品加工、特色养殖为主要内容的“五朵金花”，以糖蔗、桑蚕和乡村旅游为主的产业结构调整取得一定成效，目前，全乡有糖蔗面积5900亩，种桑1200亩，农家乐接待户120户。

教育基础设施建设方面，有一所九年一贯制学校——洞塘学校，位于洞塘乡政府所在地懂朋村，占地面积25亩，现有小学部6个班、初中部12个班，属片区中心校，初中生源来源于洞塘、永康、翁昂三个乡，覆盖人口总数近2万人。

另有木朝小学、板寨小学、肯甫小学三所村级完小。

贵州荔波导游词荔波地处贵州南部，位于贵州广西两省(区)交界处，东北与贵州省黔东南苗族侗族自治州的从江、榕江县接壤，东南与广西壮族自治州的环江、南丹县毗邻。

西与贵州省独山县相连，北与贵州省三都水族自治县交界。

荔波行政区域总面积____平方千米，耕地面积____公顷，森林覆盖率____%。

辖____个镇，____个乡(其中____个民族乡)，总人口____万人。

其中，非农业人口____万人，少数民族人口____万人，人口较多的少数民族有布依族、水族、瑶族、苗族等。

主要矿藏有煤、铅、锌、镁等。

荔波旅游资源十分丰富，以茂兰国家级喀斯特森林自然保护区和风光秀丽的荔波樟江国家级风景名胜区最为著名，茂兰国家级喀斯特原始森林保护区占荔波全县1/6的面积，以独特的生态环境资源和珍贵的科研价值，被联合国教科文组织纳入“国际人与生物圈保护区网络”。

荔波樟江国家级风景名胜区以原始、古朴、神奇、多姿多彩而着称，主要有四大景区：水春河峡谷景区、大七孔景区、小七孔景区及樟江沿河风光带。

荔波山川秀丽，气候宜人，四季如春，资源丰富，人杰地灵。

贵州荔波导游词（二）荔波县，被誉为地球腰带上的“绿宝石”，地处黔南边陲，位于地球东经107°37′至108°18′、北纬25°7′至25°9′。

东北与黔东南苗族侗族自治州的从江、榕江县接壤，东南与广西壮族自治区的环江、南丹县毗邻。

西与独山相连，北与三都水族自治县交界。

是中共“一大”代表邓恩铭烈士的故乡，是全省三大优先发展重点旅游区之一—荔波综合旅游区的龙头。

____年荔波被评为世界自然遗产地!全县耕地面积____公顷，森林覆盖率____%。

辖____个镇，____个乡(其中____个民族乡)，____个村民委员会，____个居民委员会。

荔波，地处黔南边陲，位于地球东经107度____分至108度____分、北纬25度____分至25度____分。

东北与黔东南苗族侗族自治州的从江县、榕江县接壤，东南与广西壮族自治区的环江县、南丹县毗邻。

荔波的红色故事荔波位于贵州省南部，是一个人杰地灵的地方。

它不仅有着秀丽的自然风光，还有着独特的红色故事。

在这个故事中，荔波以其独特的历史和文化底蕴吸引了许多游客和学者。

荔波的红色故事起源于中国革命时期的斗争。

在解放战争时期，荔波成为红军的重要据点之一。

在这里，红军战士们英勇抗击敌人，争取人民的解放。

他们在荔波的山水之间耕耘发展，为革命事业做出了巨大的贡献。

红色故事中的一个重要角色是荔波的红军烈士陵园。

这座陵园建于解放战争时期，是纪念在战争中牺牲的无数红军战士的地方。

陵园不仅是烈士们的永久安息之地，也是人们纪念英雄的场所。

每年的烈士纪念日，荔波的居民和来自各地的游客都会来到陵园，献上鲜花和哀思，表达对烈士们的敬意和怀念之情。

除了红军烈士陵园，荔波还有其他红色景点值得一提。

其中之一便是红军石窟。

这座石窟位于荔波县城郊区，是红军历史文化遗址保护单位。

在石窟内，可以看到保存完好的红军烈士墓碑和纪念碑。

这些碑文记录着红军烈士的姓名和事迹，让人们更加深入地了解那个艰苦的年代和英勇的红军战士们。

另一个值得一提的红色景点是红军烈士纪念馆。

这个纪念馆位于荔波县城中心，是为了纪念红军烈士而建的。

纪念馆内陈列着各种与红军有关的历史文物和图片，让人们通过观看展品感受那个年代的革命精神和英勇斗争的场景。

同时，纪念馆还举办各种红色主题的活动，如讲座、展览等，吸引了大批游客前来参观。

荔波的红色故事虽然与解放战争有关，但它不仅仅是一个过去的故事，在今天仍然有着积极的影响。

荔波的红色故事激励着这个地方的居民，让他们铭记历史，传承红色基因。

在荔波，人们积极参与社会主义建设和发展，努力创造出更加美好的未来。

总之，荔波的红色故事是这个地方的独特符号和宝贵财富。

它记录了革命年代的壮丽画卷，激励着人们继续前行。

荔波的红色景点不仅有着重要的历史价值，也吸引着众多游客前来了解和感受。

相信通过不断传承和弘扬，荔波的红色故事会在未来继续发光发亮，为社会主义建设做出积极贡献。

黔东南荔波地区白裤瑶服饰艺术探析廖军;许星【摘要】在对黔东南荔波地区白裤瑶的历史沿革、生活方式和服饰艺术进行实地调研的基础上,对其与众不同的传统服饰装束和图案作了较为深入的研究和探析.【期刊名称】《丝绸》【年(卷),期】2010(000)011【总页数】5页(P39-42,49)【关键词】黔东南;白裤瑶;服饰艺术【作者】廖军;许星【作者单位】苏州工艺美术职业技术学院,江苏苏州215021;苏州大学艺术学院,江苏苏州215123【正文语种】中文【中图分类】TS941.11;J522.8白裤瑶被联合国教科文卫组织认定为是民族文化保留最完整的民族之一。

在贵州省黔东南荔波县瑶山乡的拉片村就居住着一支白裤瑶，他们依照祖先流传下来的方式生活着，自己种植，纺织，制衣和装饰，服饰的样式和装饰的形式别具一格，风格独特。

尤其是服装上的刺绣和印染装饰图案，作为象征白裤瑶历史文化的符号，既记录了其祖先发展的历程，又蕴涵着丰富的民族文化精髓。

瑶族是中国的一个少数民族，与苗族同源，历史上曾被泛称为“南蛮”。

瑶族人普遍认为自己是蚩尤大帝的后裔，早在秦汉时期，瑶民就逐渐从长江中游的江汉地区向西南迁徙到湘江和沅江流域，曾被称为“长沙蛮”“武陵蛮”。

后来苗族和瑶族分支，形成了各自独立的族系和服饰体系。

唐宋时，瑶族被称为“蛮徭”或“徭人”，主要生活在湖南和广西东北部。

据记载，明代时贵州境内已有瑶族居住。

一些学者研究认为，早在明代就有瑶族居住在荔波境内了，但当时，荔波应归属广西庆远府，《明史·广西土司传》[1]记有：“永乐二年……荔波县民覃真保上言：‘县至洪武至今，人民安业，惟八十二峒瑶民未隶编籍。

今闻朝廷加恩抚绥，咸愿为民，无由自达，乞遣使招抚。

’”到清代雍正十年，在政府“拔粤归黔”时将原属广西的荔波、罗甸、望谟等地归入贵州管辖，《清史稿·地理二十》[2]记：“(雍正)十年，改河池州荔波县隶贵州都匀府。

”使原来居住在此的瑶族民众隶属贵州。

贵州的红色文化调研报告贵州地处中国西南，拥有丰富的红色文化资源。

本次调研报告将围绕贵州的红色文化进行分析和总结，旨在加深对贵州红色文化的了解和传承。

首先，贵州是中国革命斗争的重要战场，红色文化在这里有着深厚的历史底蕴。

贵州是毛泽东同志发动第一次国内革命战争的重要战略区域，著名的遵义会议在此召开。

遵义会议被誉为中国革命的转折点，贵州因此成为了红色文化的发源地之一。

遵义会议会址纪念馆、毛泽东故居等红色文化遗址的存在，使贵州成为吸引国内外红色文化爱好者前来参观学习的重要地方。

其次，贵州的红色文化深深融入了当地人民的日常生活中。

从服饰、民俗和饮食等方面来看，贵州人民传承了红军的精神和信仰。

在贵州的农村地区，仍然可以看到红军队伍的服饰和歌舞活动，这是一种对革命历史的敬仰和传承。

而贵州的民俗活动中也常常出现红色元素，比如泼水节上人们用红色水溅洒，在传统婚礼中新娘通常会围着红色头巾等等，都展示出了贵州人民对红色文化的热爱和传承。

再者，贵州的红色文化对旅游业的发展起到了积极推动的作用。

红色旅游成为贵州特色旅游的重要组成部分，吸引着大量的游客和文化爱好者。

贵州拥有众多的红色文化旅游景点，包括红军长征纪念馆、井冈山革命烈士陵园、贵阳烈士陵园等等。

这些景点不仅展示了贵州的红色历史和文化，还提供了学习和研究的平台，为观光游客带来了极高的文化满足感。

最后，贵州的红色文化在当地教育中的传承和弘扬也得到了高度重视。

各级教育机构积极开展红色文化教育，包括开设红色文化课程、组织学生参观红色教育基地等。

这样的举措有利于激发学生爱国主义情感，培养他们对红色文化的认同和自豪感，以及对社会主义核心价值观的深入理解。

综上所述，贵州的红色文化是当地人民宝贵的精神财富，也是国家历史的珍贵遗产。

通过对贵州红色文化的调研和总结，我们可以更好地传承和弘扬这一文化瑰宝。

同时，贵州的红色文化也给旅游业、教育等领域带来了丰富的发展机遇。

希望贵州能够进一步加强红色文化的保护和传承工作，使其在未来的发展中发挥更大的价值和作用。

荔波红色资源开发利用管见作者：何群芬来源：《魅力中国》2018年第18期摘要：荔波红色资源丰富，分布相对集中，内涵深层次高，但开发利用总体上还处在一个比较低的水平，开发利用好这些资源，对荔波的发展有着重要的意义。

关键词：荔波；红色资源；开发利用一、荔波红色资源主要特点荔波地处贵州高原南部有着丰富的红色资源。

在这片热土地上，先辈们从事革命斗争活动创造了不朽的丰功伟绩。

（一）区域分布相对集中荔波县红色资源十分丰富，目前发现并登记的革命遗址遗迹有20处，分布相对集中，主要集中在县城与东南部，涉及到永康、翁昂、水浦村、板寨村、坤地村、洞勤村等。

根据其分布情况与公路交通网条件，红色资源形成“一核一线”的空间布局，一核即邓恩铭故居，一线即红七军战斗路线。

（二）资源种类多样。

荔波红色资源种类多样，在不可移动文物中，有名人故居故里、革命旧址、遗址、纪念建筑等类型。

在藏馆文物中有当年红军和地方武装用过的大刀、匕首、手雷、短铳、梭镖、生活用品、革命文件、书信、宣传册等等，种类多样几乎涵盖所有资源类型。

（三）开发利用差别大荔波在红色资源开发利用方面主要集中在在邓恩铭故居、邓恩铭故里与红七军板寨会师军部旧址。

邓恩铭故居：1979年当地政府开始在其后院修建“邓恩铭烈士陈列馆”，之后多次拔款对该故居进行修缮，1990年初故居修缮完毕，可容纳约130人同时参观，7月1日正式对外免费开放。

2010年，为迎接邓恩铭诞辰110周年，当地政府再拔款扩建修缮，可同时容纳约250人参观，比原来的人数增加了近一倍。

邓恩铭故居每年对外免费开放约3万余人次。

2017年1月随着荔波旅游提质扩容的开展，邓恩铭故居投资10亿再次扩建，7月14日开放后，可谓是“车水马龙人如潮”，成为全省乃至全国党员干部、青年学生学习党史、缅怀革命先烈、开展党性教育的重要场所，成了世人瞩目的地方。

红七军板寨会师军部旧址：2003年县政府拔款维修，2004年正式对外开放，2010年11月再次拔款进行修缮，并新建板寨会师陈列馆，2011年8月修缮完成正式投入使用，因远离县城加上交通问题，前来参观学习的人每年约3千余人次，处于“门前冷落鞍马稀”的状态。

在我国自然区划概念中，西南地区包括中国西南部的广大腹地，包括青藏高原东南部，四川盆地、秦巴山地及云贵高原大部。

而在旅游资源上划分，我国西南旅游分区涵盖了广西、云南、贵州、桂林等旅游亚区。

本区位于青藏高原东侧，东面是华南区，北面是华中区，西部接青藏区和缅甸，南临北部湾和越南、老挝等国。

地跨滇西与滇南山地、云贵高原和广西丘陵盆地三大地貌单元，大部分地区为亚热带季风性湿润气候，四季分异不明显，对发展旅游业十分有利。

是我国古人类的起源地之一，早在距今170万年左右，元谋猿人就在这里生活繁衍。

本区自古就是我国与东南亚和南亚各国经济文化交往的陆路通道，我国的丝绸和工艺品经过该地区运往印度、缅甸等国，被誉为“西南丝路”。

本区也是我国少数民族聚居且人口最多的地区，少数民族人口量约占全国少数民族人口总数的一半.本区岩溶景观发育典型，分布广泛；山川秀美，气候宜人；民族风情，别具一格，是我国旅游资源开发潜力最大的区域之一，是一个以岩溶景观，热带、亚热带高山深谷风光，以及多民族的文化习俗为特色的旅游资源区。

下面我将详细分析本区的旅游资源环境特点，及相应可开发的旅游项目一.岩溶景观分布广泛本区的岩溶地貌景观，如孤峰、石林、峰林、峰丛、天生桥、溶洞、岩洞瀑布等无所不有，堪称世界上岩溶地貌发育最典型、最完美的自然博物馆，也是闻名于世的岩溶风景游览胜地.西南地区的喀斯特地貌大致由云南石林的剑状、柱状和塔状喀斯特、贵州荔波的森林喀斯特、重庆武隆的以天生桥、地缝、天洞为代表的立体喀斯特共同组成，形成于50万年至3亿年间，总面积达1460平方公里。

其中将云南石林、贵州荔波和重庆武隆“捆绑”申报的“中国南方喀斯特”列为了世界自然遗产。

喀斯特地貌对于西南地区有大量的优势:1.喀斯特洞穴是地下水运动和贮存的良好场所，可利用洞穴作为地下水库，进行发电和灌溉；2.喀斯特泉水水量充沛，水质良好，宜于灌溉、饮用，且有承压性，便于开发利用；喀斯特矿泉、温泉富含有益的元素和气体，在医疗上价值很大；3.喀斯特区的矿产资源较丰富，尤以喀斯特洞穴和古喀斯特面上的各种沉积矿产最为丰富。

912017年4月下半月刊一、邓恩铭故居红色旅游的重要价值革命烈士邓恩铭生于1901年，贵州荔波县水族人，是中国共产党的创始人之一。

他于1928年秋在济南被捕，在狱中与敌人进行了艰苦卓绝的斗争，1931年被国民党反动派杀害。

1979年邓恩铭故居被公布为贵州省第一批文物保护单位。

1990年初，中共荔波县委、县人民政府对邓恩铭故居进行了维修，增建一处陈列室，并于当年7月1日正式对外开放。

景区通过对邓恩铭生平和遗物的展陈，弘扬了他为了革命追求真理的伟大精神，是贵州省重要的爱国主义教育基地、全民国防教育基地，也是一处很有价值的红色旅游景点，它与樟江国家级风景名胜区和国家级茂兰自然保护区可联合打造成一条优质旅游线路。

邓恩铭故居红色旅游资源有着极强的文化价值、爱国主义教育价值和旅游价值。

二、邓恩铭故居红色旅游目前存在的问题（一）旅游交通相对滞后，可进入性不强邓恩铭故居处于经济欠发达且交通不便的荔波县城内，目前荔波经济发展水平较低，区位条件不佳，交通基础设施落后，可进入性差。

荔波机场规模较小，目前只有贵阳、深圳、广州、长沙和荔波经贵阳至重庆的少量航线。

另外荔波县目前还没有火车站，游客乘坐火车到荔波必须就近停靠在独山火车站或者麻尾火车站再转坐汽车到达。

滞后的外部交通严重影响了外地游客的可进入性，制约了荔波旅游业的发展。

（二）宣传不到位，知名度不高邓恩铭故居不仅在全国的知名度低，很多荔波当地人也不知道。

作为一个旅游景点，不被人所知，对游客来说就构不成吸引力。

没有大量客源输入，景区的发展便无从谈起。

（三）红色文化建设浮于表面，游览项目单一邓恩铭故居由86平方米的故居、9平方米的豆腐房、扩建后的230平方米的陈列室组成。

红色旅游景区的资源开发停留在表面，只是对烈士生平和遗物的单调展陈，没有挖掘出我党革命历史的壮阔和荔波少数民族特有的民族文化，红色文化内涵挖掘不深。

游人至此，只是作为单纯的旅游景点参观，游览项目单一，可参与性差。

传承贵州红色文化，促进学生发展1. 引言1.1 贵州红色文化的重要性贵州红色文化作为中国革命历史的重要组成部分，承载着丰富的革命传统和文化精神。

这种文化传统不仅是贵州历史的重要组成部分，也是中华民族优秀文化的重要体现。

贵州红色文化以其独特的历史背景和特点，体现了中国共产党领导下的英勇抗战和革命斗争精神，具有重要的历史意义和文化价值。

贵州红色文化的重要性不仅体现在其对历史的记忆和传承上，更体现在对当下社会的启示和教育意义上。

通过学习和传承贵州红色文化，可以增强人们的爱国主义情怀和民族精神，激发人们的爱国热情和敢于奉献的精神。

贵州红色文化还能够启迪人们的思想，引导人们追求真理、追求进步，培养人们的高尚品格和优秀素质。

传承和弘扬贵州红色文化在当前社会中具有重要的意义和价值，有助于推动社会的发展和进步。

1.2 学生发展的现状当前，随着社会的快速发展和变革，学生面临着诸多挑战和压力。

学生在学习、生活、人际关系等方面都面临着重重困难和困惑。

学业负担过重、竞争激烈、社会价值观念多元化、网络信息泛滥等问题，都给学生的成长带来了不小的困难。

学生在心理、情感、人格等方面也存在着诸多问题，比如焦虑、抑郁、自卑、独立性不强等。

一些学生在家庭教育、学校教育中也存在着种种问题，比如家庭缺乏关爱、亲子沟通不畅、学校教育片面追求成绩等。

这些问题都影响着学生的健康成长和全面发展。

如何帮助学生解决现实中的问题，促进他们的全面发展，成为当前教育领域亟待解决的重要课题。

传承贵州红色文化，让学生在其中汲取力量与智慧，是一种重要的途径和方法。

2. 正文2.1 贵州红色文化的特点贵州红色文化具有深厚的历史积淀和独特的地域特色。

贵州是中国革命的重要战场之一，许多红色革命烈士在这片土地上英勇抗战，为中国革命事业做出了巨大贡献。

贵州的红色文化融合了多民族文化的元素，体现了民族团结和民族团结。

贵州的红色文化浸润着浓厚的乡土气息，歌颂了劳动人民的英雄主义精神和美好生活追求。

黔南红色文化资源研究综述与展望作者：张涛来源：《西部学刊》2022年第01期摘要：黔南红色文化资源的研究在学界对红色文化资源宏观研究的背景下，正在不断地发展和丰富。

目前该领域主要有邓恩铭、冷少农、猴场会议等理论研究和融入教育、开发利用等运用研究，呈现出关注点持续增加、深度逐步提升、运用研究日益增多等特点，存在着整体性不足、理论深度仍需开掘、研究领域需要进一步扩展、跨学科的交叉研究缺乏等不足之处。

建议将黔南红色文化资源研究与乡村振兴战略相结合、与民族非遗文化相结合、与民族团结进步创建相结合、与红色基因传承下的时代精神相结合，推动该领域研究走向深入。

关键词：黔南;红色文化资源;综述;展望中图分类号：D642文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）01-0014-04红色文化资源是马克思主义指导下的中国共产党不断与中国实践相结合形成的产物，是中国共产党与广大人民群众共同创造的珍贵的物质和精神宝藏。

当前，学术界对红色文化资源的研究十分重视，形成了大量的研究成果。

通过对近些年学者的黔南红色文化资源研究进行归纳总结，并结合时代背景进行思考，以期为推动该领域研究深入发展提供一定的借鉴。

一、红色文化资源研究概述从二十一世纪初开始，学者就针对“红色文化资源”开展了大量的研究和探索。

与红色文化资源类似的概念还有“红色资源”和“红色文化”等，要准确把握红色文化资源的内涵，就需要对这些类似观点之间的异同进行分析。

通过对现有成果的归纳总结，目前学者们的主要观点有：谭冬发、吴小斌[1]在2002年就从广义和狭义两个维度提出了红色资源的基本概念;肖发生、张泰城[2-4]从2009年至2021年的十几年来，对红色资源开展了一系列的研究，对红色资源的内涵进行了阐述，论述了红色资源在高校教育、马克思主义中国化等方面的价值和运用。

沈成飞、连文妹[5]在2018年指出了“红色文化”的概念内核，并把这个概念外延至中国近代以来形成的革命解放基因和中华民族复兴的伟大精神。

48中国有色金属中共一大代表邓恩铭生于1901年，贵州荔波县水族人，是中国共产党的创始人之一。

邓恩铭故居坐落于荔波县城北向阳路，1979年，邓恩铭故居被公布为贵州省第一批文物保护单位。

该馆于1990年7月1日开馆，占地1000多平方米，由80平方米的故居、230平方米的展览陈列室、72平方米的游客中心、15米的长廊和庭院组成。

这里讲述着邓恩铭投身共产主义事业短暂却灿烂的一生，吸引着广大人民群众前来参观、学习、瞻仰。

但长期以来，受展览场馆狭小的制约，博物馆、纪念馆社会教育的功能得不到充分发挥，其建筑风格与周边建筑也不统一，影响旅游观感，因此，对邓恩铭故居的改造扩建势在必行。

攻克施工重点难点邓恩铭故居改造建设项目被列为荔波县重点建设项目，2017年2月，邓恩铭故居改造项目由荔波县发展和改革局立项，建设项目包括纪念馆、办公楼、迎宾楼等附属设施建设。

该项目由荔波县城乡建设投资有限责任公司建设、七冶土木建筑工程有限责任公司（以下简称“七冶公司”）具体施工。

历时一年，邓恩铭故居改头换面，不仅在木结构的基础上充分还原了历史故居的仿古建筑效果，还对原有空间进行了扩容再造，以充分满足日益增加的人流量的需求。

为融合红色革命文化内涵，达到仿古建筑效果，邓恩铭故居改造项目的纪念馆、办公楼在设计中采用歇山顶屋顶，造型独特，结构复杂，外加两端翘角，给施工增加了很大难度。

施工过程中每一个不同尺寸的屋顶，都制作一套定型模板，以确保工程施工质量。

在整体装饰效果上，为做到外部环境与氛围相匹配，在木构件上不仅要表现材料的质感，故居改造 重燃红色热情——记部优工程荔波县邓恩铭故居改造建设项目荔波县邓恩铭故居改造建设项目充分还原故居仿古建筑风格，攻克木结构建造施工重点难点，积极推广新技术，故居焕然新生。

邓恩铭故居改造有着极强的文化价值、爱国主义教育价值和红色旅游价值。

本刊记者 张小红 实习记者 朱逸慧｜文同时还要考虑木材的材质，做到防腐、防裂。

在我国自然区划概念中，西南地区包括中国西南部的广大腹地，包括青藏高原东南部，四川盆地、秦巴山地及云贵高原大部。

而在旅游资源上划分，我国西南旅游分区涵盖了广西、云南、贵州、桂林等旅游亚区。

本区位于青藏高原东侧，东面是华南区，北面是华中区，西部接青藏区和缅甸，南临北部湾和越南、老挝等国。

地跨滇西与滇南山地、云贵高原和广西丘陵盆地三大地貌单元，大部分地区为亚热带季风性湿润气候，四季分异不明显，对发展旅游业十分有利。

是我国古人类的起源地之一，早在距今170万年左右，元谋猿人就在这里生活繁衍。

本区自古就是我国与东南亚和南亚各国经济文化交往的陆路通道，我国的丝绸和工艺品经过该地区运往印度、缅甸等国，被誉为“西南丝路”。

本区也是我国少数民族聚居且人口最多的地区，少数民族人口量约占全国少数民族人口总数的一半.本区岩溶景观发育典型，分布广泛；山川秀美，气候宜人；民族风情，别具一格，是我国旅游资源开发潜力最大的区域之一，是一个以岩溶景观，热带、亚热带高山深谷风光，以及多民族的文化习俗为特色的旅游资源区。

下面我将详细分析本区的旅游资源环境特点，及相应可开发的旅游项目一.岩溶景观分布广泛本区的岩溶地貌景观，如孤峰、石林、峰林、峰丛、天生桥、溶洞、岩洞瀑布等无所不有，堪称世界上岩溶地貌发育最典型、最完美的自然博物馆，也是闻名于世的岩溶风景游览胜地.西南地区的喀斯特地貌大致由云南石林的剑状、柱状和塔状喀斯特、贵州荔波的森林喀斯特、重庆武隆的以天生桥、地缝、天洞为代表的立体喀斯特共同组成，形成于50万年至3 亿年间，总面积达1460平方公里。

其中将云南石林、贵州荔波和重庆武隆“捆绑”申报的“中国南方喀斯特”列为了世界自然遗产。

喀斯特地貌对于西南地区有大量的优势:1.喀斯特洞穴是地下水运动和贮存的良好场所，可利用洞穴作为地下水库，进行发电和灌溉；2.喀斯特泉水水量充沛，水质良好，宜于灌溉、饮用，且有承压性，便于开发利用；喀斯特矿泉、温泉富含有益的元素和气体，在医疗上价值很大；3.喀斯特区的矿产资源较丰富，尤以喀斯特洞穴和古喀斯特面上的各种沉积矿产最为丰富。

庆祝建党90周年“大美贵州”红色经典旅游解说词这是一块红色的土地，遵义、赤水娄山关、茅台镇、息峰、黎平、鸡鸣三省，榕江、镇远、剑河，安顺。

在贵州的这块热土上，存在着中国共产党和中国人民波蓝壮阔的革命史，艰苦卓越斗争史和可歌可泣的光荣史。

这是一片英雄的土地，邓恩铭、王若飞、周逸群龙大道、林青旷继勋、杨志成、周达文钱壮飞、肖国保、无数革命先烈和英雄儿女的英雄事迹铭刻在不朽的丰碑上。

这是片神奇的土地，“遵义会议”、“四渡赤水”、“娄山大捷”、“突破乌江”，在中国共产党党史上写下了“历史转折，出奇制胜”，的点睛之笔。

"这是片的辉煌土地，记录了中国共产党领导人在不同的历史时期创造的辉煌业绩，新中国的从这里走来，改革开放由这里走来，科学发展观从这里走来。

这是大美的土地，小七孔、黄果树、龙宫、天生桥、梵净山、格凸河，花溪、天河潭、马岭河、南江大峡谷、织金洞、十丈洞、红枫湖，渔洞峡、杉木河，万峰林、双乳峰、草海、百里杜鹃、天河潭、赤水丹霞等，囊括了所有喀斯特的基本类型。

峰林、峰丛，瀑布、溶洞、穿洞、落水洞、天生桥，天窗、漏斗、地下河，石牙、石林、盲谷，孤峰、残丘岩，溶湖泊，雄、奇、险、秀、幽、奥、旷，形象美，色彩美、线条美、动态美、静态美、嗅觉美，听觉美，大美无言。

这是多彩的土地，西江苗寨、屯堡、岜沙、石板寨、小黄、音寨、梭嘎、三都、贞丰、巴身小，巴拉河，全国五十个民族，贵州有四十九个。

这是历史的土地，青岩古镇、镇远、安龙招堤、明十八先生墓、甲秀楼、黔灵山、文昌阁、阳神祠，奢香墓、屯堡存载着厚重的历史。

------深厚的革命历史文化造就了贵州大地丰富的红色旅游资源。

贵州是红军文化与红色旅游资源的富集区，是全国12个重点红色旅游区之一，全省九个市州地的七十余个县分布有保护完好的红色资源350余处，可作为红色旅游景区160多处，景点开发的有60余处。

根据国家旅游局对红色旅游资金源的鉴定，队长征外，建党建设军，土地革命，抗日战战争、统一战线，解放战争，革命家，革命烈士。

从地理学的角度看待荔波县的发展谈到荔波县的发展，我们先来了解一下荔波的概况。

荔波县位于地球东经107°37′~108°18′、北纬25°7′~25°9′，被誉为地球腰带上的“绿宝石”——荔波，地处黔南边陲。

东北与黔东南苗族侗族自治州的从江、榕江县接壤，东南与广西壮族自治州的环江、南丹县毗邻。

西与独山相连，北与三都水族自治县交界。

是中共“一大”代表邓恩铭烈士的故乡，是全省三大优先发展重点旅游区之一——荔波综合旅游区的龙头。

荔波山川秀丽，气候宜人，四季如春，资源丰富，人杰地灵，是一块神秘的土地。

全县行政区域总面积2431.8平方千米，耕地面积8459公顷，森林覆盖率53.96%。

辖6个镇，11个乡(其中5个民族乡)，170个村民委员会，4个居民委员会。

总人口16.68万人。

其中，非农业人口1.36万人，少数民族人口14.51万人，人口较多的少数民族有布依族、水族、瑶族、苗族等。

人口出生率15.98‰，自然增长率11.39‰，计划生育率91.54%。

矿产丰富，主要矿藏有煤、铅锌、镁等。

荔波的发展主要是依靠自然天成的自然地理因素和社会经济因素，来逐渐发展旅游业及其特色产业、矿业、农业等等。

下面我们就从自然因素和人文因素这两个角度来分析荔波县的发展现状。

自然因素角度：促使荔波发展的的自然因素包括：矿产资源、水能资源、土地资源、旅游资源、森林资源等几个方面，下面我们就一个一个的分析一下。

矿产资源：荔波县境内，主要矿产有煤炭、铁、铅锌、碳酸钙、方解石、石灰石、白云岩等，分46个矿点。

其中以煤炭分布最广，储量最多。

煤炭包括烟煤和无烟煤两种。

县境内大部分地区都有煤系地层和煤层分布。

铁矿主要有赤铁矿、菱铁矿和褐铁矿。

前两者为沉积型，后者为风化淋滤表生矿产。

赤铁矿，贮存于下石炭统祥摆组和下二叠梁山组。

有水条、拉槽、水利、水庆4个矿点，属高硅、高铝、贫铁矿石，目前尚难利用。

菱铁矿，矿体贮存于下石炭统摆佐级炭岩中。

黔南州背景分析黔南州成立于1956年，位于贵州省中南部，是国家“一带一路”重要节点，是大西南通向大华南、大岭南的咽喉要津，既是贵州的南大门，又是贵州南下出海的最近通道。

总面积2.62万平方公里，下辖12个县（市）和都匀经济开发区。

截至2021年户籍人口总数428.31万人，少数民族人口占比60.1%。

黔南是历史悠久之地、千年文明之域。

黔南殷周时属牂牁，秦汉时归夜郎，后为牂牁郡，晋设万寿县，唐置南宁州，元建都匀、程番二府，是西南少数民族文化与中原文化的交流交融之地。

汉武帝时期，夜郎王多同与唐蒙在此签订《同蒙之盟》;宋太宗时期，南宁州派使团入朝敬献方物、歌舞;明洪武时期，奢香夫人与汉族土司刘淑珍共同演绎了一曲维护国家统一、推进民族团结的绚丽华章。

黔南是人文毓秀之地、文脉炯耀之域。

西汉著名辞赋家盛览到成都向司马相如请教作赋，著名经学家尹珍到洛阳向许慎学习五经，两人回乡后设坛教学，首次开启了贵州的学校教育;唐初四杰之一王勃的老师牛腾曾任建安(今瓮安)县丞，开启斯域新文风;宋代诞生了贵州第一位进士犹道明;明代王阳明弟子张翀、邹元标被贬谪都匀，使之成为王学名镇；清代西南大儒莫友芝将“黔学之光”传遍海内。

在黔南这片土地上，先后诞生了贵州第一部诗歌总集《黔风录》，第一部戏曲剧本《鸳鸯镜》，第一部编年史《黔史》，第一部私家方志《桑梓述闻》等。

黔南是红色革命之地、伟大转折之域。

贵州在中国共产党的成长发展史上有着重要历史地位，红军长征史上5次影响全局重要会议，就有4次在贵州召开，留下了大量的红色资源。

黔南作为贵州红色基因库中的重要组成部分，蕴藏着丰富的红色“富矿”。

红军长征六过黔南，经过我州七个县市，并在瓮安县猴场修整，召开了彪炳史册的猴场会议，被周恩来总理誉为伟大转折的前夜；中央红军在瓮安江界河强渡乌江，打下了红军长征以来的第一个大胜仗。

贵州成立的第一个地下党支部——蛮瓦支部就诞生在我州罗甸县。

党的早期创始人之一，中共一大代表，也是唯一的少数民族（水族）代表邓恩铭是我州荔波县人。

三一文库（）〔寻访红色足迹作文600字〕导语：又来到了毛主席故居，心情无比激动，带着崇敬与感悟的心。

下面是小编整理的一些关于初一的优秀作文，欢迎查阅!寻访红色足迹作文【1】4月，对于江南来说是一个万物复苏的季节，这时，草绿了，花开了，鸟儿也欢快的鸣叫着。

为迎接中国共产党建党90周年之际，同时也为了回顾中国共产党走过的光辉历程，也充分展现了禾众集团立足嘉兴发扬和传承红船精神的企业形象。

我们禾众集团有幸参加此次“红船精神一大代表故里行”活动。

万里自驾更是对自驾车辆性能的一次综合检测更是对禾众集团“S+”优质服务的一次实战检验。

一船红中国，万众跟党走。

90年前，来自五湖四海的13名热血青年齐聚碧波荡漾的嘉兴南湖，在一只小船上庄严宣告:中国共产党成立了!90年后，党的诞生地儿女从南湖出发，采用自驾的形式寻访一大代表故里，万里传递红船精神。

于2011年4月24日上午正式启程了。

为保证路程安全，由禾众集团特别提供活动主要车型斯巴鲁森林人、上海大众帕萨特以及上海大众斯柯达明锐为三大主角。

第一站是湖南长沙--毛泽东毛泽东，湖南韶山人，第一站我们就去到了湖南韶山。

在这里，我们来到毛泽东铜像广场，在这里，有太多的人过来朝拜，不管是晚上还是白天，都有那么多“信仰”毛主席的群众不远千里赶到这里。

今天，我们在毛主席广场上举行了此次“红船精神一大代表故里行”首场活动。

活动现场我们邀请到毛主席的堂侄、湖南省韶山管理局原副巡视员毛岸平和韶山毛家饭店董事长汤瑞仁老人等“重量级”人物参加。

在活动现场，汤瑞仁老人与南湖晚报小记者一起高唱红歌“浏阳河”。

还有毛岸平老人也为在场的所有观众清唱了一曲“太阳最红，毛主席最亲”，现场赢得阵阵掌声。

最后，我们一行人怀着无比崇敬的情怀列队肃穆三鞠躬并敬献花篮。

表达了我们不远千里而来的一份敬仰之心!次日，我们又来到了毛主席故居，心情无比激动，带着崇敬与感悟的心，我们来到了这朴实无华却又充满灵秀之气神圣之地。

红色革命诗词邓恩铭《诀别》邓恩铭，1901年出生于贵州省荔波县一户水族家庭。

1921年7月，邓恩铭作为山东省的代表出席中共一大。

1925年，邓恩铭等人领导了胶济铁路工人大罢工、青岛日商纱厂工人同盟大罢工等。

1925年11月。

邓恩铭被捕入狱，经党组织多方设法营救，得以保外就医。

1928年春，邓恩铭任中共青岛市委书记。

1929年初，由于叛徒告密，邓恩铭在济南被当局逮捕。

他在狱中领导组织了两次越狱，使部分同志冲出监狱脱险。

邓恩铭因受刑过重，行动困难，未能成功越狱。

这是邓恩铭牺牲前，在给母亲写最后一封家书时附上的一首诗，抒发了自己的共产主义高尚情操和视死如归的革命意志。

1931年4月5日，邓恩铭身负镣铐，高唱《国际歌》从容就义，年仅30岁。

恽代英《狱中诗》这是恽代英在狱中写下的豪迈诗篇。

恽代英，原籍江苏武进，1895年生于湖北武昌。

他1921年加入中国共产党，参与领导了五卅运动，领导和发动了南昌起义、广州起义。

1929年6月，在中共六届二中全会上，恽代英被补选为中央委员。

从1915年到1929年，恽代英在14年间主编或指导了数十种刊物，其中最具代表性的《中国青年》，影响了整整一代青年人。

1930年5月，恽代英在上海被国民党当局逮捕，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，他始终坚贞不屈，严守党的秘密。

1931年4月29日，恽代英神色坦然、昂首挺胸，高唱《国际歌》走向刑场，英勇就义，年仅36岁。

夏明翰《就义诗》夏明翰，1900年生于湖北秭归，12岁时回到祖籍地湖南。

他1921年加入中国共产党，1924年担任中共湖南省委委员、农民部长，1927年领导发动了平江、浏阳的农民暴动，有力配合了井冈山根据地的创建。

1928年3月18日，因叛徒出卖，夏明翰在武汉被捕，敌人对他施用种种酷刑，劝他投降，但他始终视死如归。

3月20日清晨，夏明翰被押送刑场，行刑前，敌人问他还有什么话要说，他大声道：“有，给我拿纸笔来!”于是，写下了这首传颂至今的就义诗。