甘肃民居建筑介绍共30页文档

甘肃古民居建筑文化研究作者：侯秋凤唐晓军来源：《丝绸之路》2013年第06期[摘要]甘肃古代民居建筑数量众多、类型丰富，是甘肃历史文化遗产的重要组成部分。

甘肃古民居建筑有明显的西北地域性、民族性和丝路文化特征，现存建筑形制有合院式建筑、堡寨式民宅、窑洞民居、板屋式民居建筑、庄窠院、土司庄园、军阀公馆等，是甘肃古代各民族共同创造的文化遗产。

[关键词]甘肃古民居；丝路文化；建筑形制；文化遗产[中图分类号]K892.25 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）06-0100-06甘肃在文化地理上属于蒙古族草原游牧文化圈（内蒙古自治区）、回族伊斯兰教商业及农耕文化圈（宁夏回族自治区）、黄土旱作农耕文化圈（陕西省）、巴蜀稻作农耕文化圈（四川省）、藏传佛教高原农牧文化圈（西藏）、中亚伊斯兰教绿洲农牧文化圈（新疆）之间及其过渡地带，文化生态具有兼容性与综合性特征①。

各地经济发展、风土人情、人文环境、民族宗教不同，建筑形制有合院式建筑、堡寨式民宅、窑洞民居、板屋式民居建筑、庄窠院、土司庄园、军阀公馆等。

一、合院式民居建筑（一）河西地区1.张掖市张掖市的民居建筑多修建于清末民国时期。

多沿街修建，或为住宅，或为店铺。

按中轴线布局，有堂屋、倒座、垂花门，两边有对称的厦房、书房、套间等（见图1）。

堂屋的修建最为考究，分为一步彩、两步彩、三步彩、五步彩等形制。

②堂屋用于祭祀祖先、敬神，不住人。

民乐县称合院式住宅建筑为“四梁八柱加宽廊四合院”，院中间有过厅，分为里、外两院或多院，称“一品当朝”、“五子多魁”等（见图2）。

普通人家的房屋均不起脊、不出廊、无彩枋、无基脚，安装“一块玉”门扇，称为“齐头房”。

有些非常简陋，夯土筑墙，屋顶架杨木、柳木椽子，上覆盖麦草泥。

有的是在空地上随意修建而成，没有庄墙，等级最低。

③2.武威市武威市民居建筑有三类：一是各县、各城区、各村镇普遍使用的四合院，二是偏远乡村的堡寨式建筑，三是凉州区特有“蜗庐”小院。

摘要：甘肃陇东地区普遍存在着一种独特的生土民居建筑——窑房，此类生土民居采用夯土墙、土坯拱顶外贴砖等传统建筑的营造材料及技术，且具有冬暖夏凉、环保节能、因地制宜、造价低廉的多种优点，是一种典型的绿色生态建筑。

但是在今天，由于经济发展以及人们盲目求新攀比的心态，使这种生土建筑处于停滞不前甚至遭到废弃。

本文即以该地区农村典型生土建筑为研究对象，从资源与建筑的关系入手，同时针对目前存在的主要问题，结合绿色建筑技术，探索新型生土民居建筑聚落模式。

关键词：民居，资源承载力，绿色建筑技术，营建一、绪论甘肃简称“甘”或“陇”，是取古甘州(今张掖)和古肃州(今酒泉)两地首字而得名。

陇东是甘肃东部的简称，包括庆阳、平凉两地区，16个市县，人口446万，面积3. 8万平方公里。

陇东位于六盘山以东，北接宁夏，东临陕西，地处黄河中游，从地理区位上看，陇东位于黄土高原中部偏西，具有典型的黄土高原沟壑地区地形地貌，其中以“天下黄土第一源”—总面积910平方公里的董志源最为著名。

(见图1)二、陇东传统民居特征与现状2. 1陇东窑洞:黄土高原对于陇东地区可谓得天独厚，窑洞是这里传统民居的主体。

窑洞是在人工掘成的崖面上，纵向挖成的洞，“崖”形成自然的屋架。

崖的组合为“庄”、“庄子”，主要有明庄、地坑庄等七八种，地坑庄又分为平地下坑和“半明半暗”。

这些民居形式，是典型的周祖陶洞穴居的遗风。

“地坑庄”:是先掘地成坑，坑壁即是挖窑的崖面，这种类型一般集中于平坦的源面。

地坑庄大小不等，一般为长方形，长10丈，宽3丈，深2丈，正面土窑三孔，侧面一孔，通道又叫做“洞子”，下洞上箍，安装大门。

(见图z>2. 2陇东窑房:作为窑洞的发展和补充，世居这里的人们在平地上，结合窑洞和普通平房的优点创造了一种独特民居建筑一一“窑房”。

窑房民居采用夯土作为墙，以土坯发卷起拱作为屋顶，屋顶填土形成坡顶并铺设青瓦，夯土或土坯外墙面抹麦草泥，讲究的人家外墙平贴砖，其外观与普通砖瓦房屋一样，但其室内却为窑洞景观。

西安建筑科技大学学报(社会科学版)J.Xi,n Univ V Arch.&Tach.(Social Science Edition)Vvl.38Nv6Dec.2019第38卷第6期2019年12月【建筑文化】DOI:10.15986/j.1008-7192.2019.06.004“丝绸之路”甘肃武威地区传统民居建筑形态分析李琰君，齐向颖（西安理工大学艺术与设计学院，陕西西安710049）摘要:武威作为“丝绸之路”甘肃段上的一个核心节点城市，在其发展过程中创造出众多灿烂文化，存留下丰富多姿的历史物质与非物质文化遗产。

对传统民居遗存的建筑形态、基本数据、结构形式等基础资料进行汇集，进行传承 与保护为出发点，用田野调研法对武威地区民居进行了数据测量、图像采集和相关资料搜集，其中包括对合院式贾府、土阁梁式韩家院、堡寨式满家院进行了院落形制、结构特征及室内陈设等分析，为“丝绸之路”甘肃段传统民居建筑文化研究、资料汇集提供依据。

关键词:丝绸之路;传统民居;甘肃武威;建筑形态中图分类号:TU241.5文献标识码:A文章编号：1008-7192（2019）06-0019-08中国古代“丝绸之路”从长安出发，经甘肃河西走廊、新疆，通往中亚、西亚以及欧洲，用于货物运输与文化交流。

武威地处河西走廊东段，是河西走廊的第一重镇，在这里保存了丰富的自然资源及历史文化［1］。

武威位于甘肃省的中部,地处甘肃中东部至西部的连接带，属于温带大陆性干旱气候，降水少，气候干燥，沙漠区占土地面积的三分之一，曾是西北地区的军事要塞，以“通一线于广漠,控五郡之咽喉”而闻名［2］，是古代中国与西域交流的重要途经城市，也是河西走廊东段本地区与其他民族文化交流的集汇地。

一、武威传统民居概况民居建筑作为与老百姓生活息息相关的最基本的建筑类型和栖息的场所，其出现时期最早，分布范围最广且数量庞大。

由于地理位置、气候条件、生活习惯的不同，民居建筑的风格形态也各有不同。

甘肃天水民居建筑的地域特色*Lo c a l Cha ra c te ris tic s of the Re s ide n tia l Buildings in Tia ns hui,G a ns u 高亚妮1魏成2Ga o Y a ni We i C he ng摘要　甘肃省天水市是国家历史文化名城，拥有独特的自然环境和丰富的人文景观。

明朝形成的“五城连珠”城市格局全国罕有，而构成这一独特城市布局的要素之一——明清民居在这片土地上已屹立四百多年。

天水民居建筑大都是土木结构，设计精巧、布局严谨、古朴典雅。

在中国南北两大古建筑流派中，天水民居建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的秀美，有着重要的研究价值。

本文通过对天水民居街巷、布局、结构、色彩、装饰、木楼等方面的研究，分析天水民居“北雄南秀”的特点及成因。

关键词　民居建筑；地域特色；天水市A B S T R A C T　Tia n s h ui C ity,in G a ns u P rovinc e is a na tiona l his toric a nd c ultur a l c ity.It ha s a uniq ue na tura l e nvironme nt a nd 甘肃省天水市是国家历史文化名城，拥有独特的自然环境和丰富的人文景观。

早在两千六百多年前，秦武公在此建置邽县和冀县，是史籍所见两个最早称县的地方。

明清时期形成了“五城连珠”的格局，成为垅上最具特色的城市。

“从东向西一字排开的五座城垣，巍然屹立在藉水河畔。

南北两山夹峙，藉水一水中流；城内官署民居，鳞次栉比；市井店铺，排布有序；寺观庙宇，金碧辉煌；城南行行垂柳，城北松柏森森，满城古槐葱绿，城外河滩涂地，菜地磨房，一派田园风光”）。

时至今日，随处可见的民居、ric hne s s of h um a n c iviliz a tio n.The urb a nf orm of"Five-c a stle c onne c te d"e sta blis he dfr o m th e Ming Dyn a s ty is v e r y ra r e inChine s e history.Re s i d e ntia l building,one ofthe e le me nts of the c ity,ha s b e e n s ta nd ingin this la nd for f our hundre d ye a rs.Tia nshuia n c ie n t re s id e ntia lb u ild in g s a r e m os tlyma d e of c la y a nd wood,with sop histic a te dde sig n,re a so na b le s truc ture,c onc is e a nde le g a nt s tyle.It c om bine s the a rc hite c tura lfe a tur e s o f the North a n d S outh in c hin a,whic h ha s imp orta n t re s e a rc h va lue.Ba s e don the"stre e ts,s truc ture,c olor,d e c ora tion"a nd oth e r re s e a r c he s,this a rtic le trie s toa na lyze s the c ha ra c te ris tic s a nd c a us e s ofTia nshui a nc ie nt re sid e ntia l b uilding s.K EY WO R DS　re sid e ntia l bu ilding s;loc a lc ha ra c te ris tic;Tia ns hui C ity.*“十一五”国家科技支撑计划课题，项目编号：2008B AJ08B02；亚热带建筑科学国家重点实验室开放研究基金资助项目，项目编号：2008KB30；华南理工大学中央高校基本科研业务费专项资金(编号:2009ZM0190)资助项目。

甘肃东南民居特点简述以天水、平凉为代表的甘肃东南诸市，位于黄土高原地域，泾河、渭河穿插而过。

这一带的民居有着典型的北方建筑特点，也结合了当地地质地理，发展出自己的特色。

由于地处西北，降雨量较少，因此罕有水灾之虞。

当地村落大多依河而建，对于河水所做的最大防护也不过是沿着河岸一堵两三米高的石堤。

河水涵养的地下水，是当地农户主要的生活用水，至今仍然有不少农村家庭仍在饮用井水。

当地民居主要是四合院的形式。

由于地处河谷，土地空间有限，为节省空间，相邻的院落都是共用一堵墙，房屋也是以单坡顶为主，大户人家极少也会建硬山顶房屋，而野外的小屋则以硬山顶为主。

屋顶在梁椽的基础上铺大量麦秆，再覆以瓦片以达到防水防潮的目的。

建筑材料主要为土坯砖，用拌了秸秆的黄泥抹浆。

这种结构的房屋由于需要墙体承重，因此开窗较小，采光主要通过面积较大的双开房门。

为了保护墙根不因受潮而影响房屋安全，房子都是建在半米左右高的台子上，而且被伸出来的屋檐完全遮盖。

当地民居严格遵守坐北朝南的规制。

南北向的路，两旁都会有人家的院门；而东西向的路，只有北侧才能看到院门。

院内的房屋，长辈居住的正房都在北侧正中，两旁一般建有较小的屋子供晚辈使用，而东西向的侧房，大部分只是用来作为厨房或杂物间。

这样的布局在当地能够起到较好的自然采光和采暖效果。

由于当地季风气候特征明显，冬季风向单一，因此主要依靠房门采光的朝南的正房总是能接受到充足的阳光，同时不会因为北风带走热量。

房子里一般也会点上火炉取暖，夜里则靠火炕来营造舒适的睡眠环境。

当地的民居建筑随着经济发展，正在渐渐被更现代的砖混结构平顶房所取代。

但即便是新房，这些古老的建筑规制还是影响着建筑工匠们。

在某种程度上，说这些建筑“新瓶装旧酒”，丝毫不为过。

1.白天气温和地面温度升高哪个是诱因?答：空气对短波电磁波的吸收率很低，直接照射的阳光大部分都会穿过大气层照射到地面上。

地面可以较好地吸收短波辐射，温度升高后以对流传热和辐射传热的形式加热空气。

甘肃省民间宗祠建筑空间与文化传承研究
甘肃省位于中国西北部，是一个多民族、多文化背景的地区。

在甘肃省的许多地方，可见到众多民间宗祠建筑，这些建筑是中国传统文化的重要组成部分。

这些民间宗祠建筑不仅具有较高的建筑价值，还具有重要的文化价值和历史价值。

在甘肃省的许多地方，民间宗祠建筑已成为了当地文化传承的重要载体之一。

民间宗祠建筑空间的特点
民间宗祠建筑空间的特点包括建筑结构、内部布局、外部造型等多个方面。

在建筑结构方面，民间宗祠建筑通常采用木结构，由榫卯组合而成，构件丰富多样。

在内部布局方面，民间宗祠建筑具有“四进院落，六堂厅殿”的特点，且大多数民间宗祠建筑都是面向南方设计的，中心庭院布局。

在外部造型方面，不同地区的民间宗祠建筑造型各异，有些建筑极具气势，有文化古迹之美。

民间宗祠建筑是中国传统文化的重要组成部分，也是各地文化的重要代表之一。

在甘肃省，民间宗祠建筑承载着丰富的历史和文化信息，是当地居民了解历史、传承文化的重要场所之一。

首先，民间宗祠建筑具有历史传承的功能。

许多民间宗祠建筑已有几百年的历史，是当地历史文化的见证。

通过参观民间宗祠建筑，可以了解当地的历史变迁和文化传承。

最后，民间宗祠建筑具有社会教育的功能。

在许多地区，民间宗祠建筑是当地社区活动、娱乐、交流的重要场所之一。

这些活动往往包括文艺演出、警示教育、体育竞赛等。

通过这些社会教育活动，可以促进当地居民之间的交流和了解，增强社会凝聚力。

总结。

兰州地区传统四合院的艺术特色本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。

最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结#8195;要：兰州是中国西北地区中心城市，是古丝绸之路上的重镇。

独特的自然环境和人文环境造就了其独特的建筑风貌。

而传统的四合院便是其中非常宝贵的建筑形式，它们记载着兰州的文化底蕴与历史沉淀。

本文着重从兰州地区传统四合院的历史背景、结构特点和装饰艺术来分析兰州传统四合院的艺术特色。

这对于我们了解兰州历史，研究兰州传统文化和建筑艺术，以及促进文化遗产的保护和开发有着重要的意义。

关键词：兰州；传统民居；结构特点；装饰艺术兰州是甘肃省省会，位于中国陆域版图的几何中心，市区南北群山环抱，东西黄河穿城而过，山静水动，形成了独特而美丽的城市景观。

兰州，始建于公元前86年，从秦朝开始在此建郡，历史悠久，文化灿烂，记载着黄河文明和丝路文明的发展进程。

兰州民族众多、地形复杂、气候多样，在这种特殊的地域环境、文化思想等各种因素的交叉作用下，呈现出独特的人文内涵和区域文化特征。

而兰州传统四合院就是在这种环境中积淀形成的，成为甘肃建筑文化的重要组成部分。

一．兰州地区传统四合院的历史背景兰州，西北地区重要的交通通信枢纽，。

自汉至唐、宋时期，随着丝绸之路的开通，出现了丝绸西去、天马东来的盛况，兰州逐渐成为丝绸之路重要的交通要道和商埠重镇，联系西域少数民族的重要都会和纽带，是我国东西合作交流和通往中亚、西亚、中东、欧洲的重要通道。

兰州作为一个西北城市，其居民除了西北土著居民和少数民族居民外，外来移民占有很大比重，主要是在封建时代政府开垦戍边而进行的移民，加之过往商人在此定居，那么这些外来居民必然会将原有的居住习惯和兰州的地理气候因素结合起来，这就促成了兰州四合院的形成和发展。

兰州的建筑风格受中原文化影响最大。

明清两代在宋城旧址上扩建重筑兰州城，城开四门，主要街道间有交错纵横的街巷，民居也以四合院为主。

甘肃上坝墙上
甘肃上坝，又称“上坝千里”，有着悠久的历史，是一处重要的
政治、文化、历史遗产。

它位于甘肃西部，在宁夏西南西藏东北，是中国最大的枯水堰塞系统。

上坝墙上古老的建筑结构和木制文化风格融合在一起，代表了甘肃源远流长的文化遗产。

上坝墙上的建筑结构大多表现为木结构，具有古老的中国传统建筑特色。

木结构是上坝墙上最古老的建筑类型，也是上坝最重要的文化特征之一。

木结构构成上坝墙上的建筑群，这些建筑群体凝聚着甘肃上坝悠久历史和宝贵文化遗产。

上坝墙上木制文化风格以宁夏、西藏和蒙古三大文化学派为基础，形成了自己独特的艺术风格。

这种文化风格承袭了古老的传统，又融合了现代的精神。

在上坝墙上的木制建筑，可以看到这种文化风格的完美表现，让我们更加深入地理解这片历史文化的熏陶。

上坝墙上的文化景观不仅包含了木结构和木制文化风格，更有当地文化活动。

每年春节，上坝墙上都会举办各种活动，来庆祝新春佳节，彰显此地异域文化的独特魅力。

此外，上坝墙上还会举办各种宗教活动，如佛教和道教祭祀，使人们在古老的文化景观中体验更多的宗教信仰和文化内涵。

甘肃上坝的古老建筑结构和木制文化风格，是古老文明的集大成者，也是历史文化遗产的重要载体。

这里记载着传统文化和当代文明的重要组成部分，也是中国历史文化遗产的根源之一。

上坝墙上的文化景观，不仅仅包含古老的建筑结构、木制文化风
格，更有当地节日和宗教文化活动，彰显着历史文化的多样性。

甘肃上坝墙上的古老建筑结构和木制文化风格，让我们更加了解和深入地理解这片宝贵的历史文化遗产，让我们感受到中国宝贵的文化遗产。

分布在甘肃各地的44处顶级古建筑，看看都是啥！咱们甘肃的历史非常悠久，古建筑数量庞大，因此只对44个被列入全国重点文物保护单位的古建筑做一展示，先是一张图片，之后是简要介绍。

1、万里长城—嘉峪关位于甘肃省河西走廊中西部的嘉峪山西麓的嘉峪塬上，自古是“丝绸之路”的必经之地，古有“西襟锁钥”之称。

关城平面呈梯形，面积3.3万多平方米，由外城、内城、罗城、瓮城及城楼附属建筑等组成。

为第一批全国重点文物保护单位。

2、拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处。

本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，一般称拉卜楞寺。

为第二批全国重点文物保护单位。

3、鲁土司衙门旧址位于兰州市永登县连城镇连城村。

衙门始建于明洪武十一年(1378)，明清时期甘、青地区颇具影响的鲁土司的衙门建筑群。

原占地约4万平方米，今存3.3万平方米，其中明代建筑面积2877平方米，分衙门、官园、妙因寺三部分。

为第四批全国重点文物保护单位。

4、兴国寺位于天水市秦安县城北街，始建于元至顺三年（1332），又名“兴谷寺”，俗称官寺。

占地2204平方米，坐东朝西。

中轴线上现存山门、天王殿、钟楼、鼓楼和般若殿。

为第四批全国重点文物保护单位。

5、武威文庙位于武威市城东南隅，座北向南，平面呈长方形，南北长198米，东西宽152米，占地面积 30096平方米。

文庙由文昌宫、孔庙、儒学院三组建筑群组成。

为第四批全国重点文物保护单位。

6、张掖大佛寺位于张掖市甘州区南大街。

始建于西夏永安元年（1098）。

原名迦叶如来寺，又名睡佛寺，占地面积约2.3万平方米。

坐东向西。

原寺建筑规模宏大，包括山门、天王殿、配殿、厢房、卧佛殿、藏经阁、金塔殿、土塔、僧舍等，现仅存建于中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔。

7、圣容寺塔位于金昌市永昌县城关镇金川西村。

有大小二塔，两塔隔溪相望，遥相呼应。

大塔平面呈方形，面积116平方米，塔基边长10.8米，为方形七级密檐式空心砖塔，通高16.2米，第一层正面辟门，密檐用砖砌迭涩，挑出13层，第4、第8层挑出菱角牙子。

甘肃建筑特色甘肃历史上是一个多民族地区,由于历代统治阶级相互攻战征掠,使甘肃成了历史上军事争夺频繁的地区。

这种状况反映到建筑上,使甘肃建筑非常突出地普遍具有军事的性质,出现了大量军事城池、长城边墙、关隘、烽火台、堡寨和驻兵屯田设施。

而且城乡民居也都具有防御性质,聚居防守,庄堡棋布,尤以河西走廊地区最为显著。

也是甘肃建筑特色之一。

具体内容如下：甘肃建筑特色——甘肃民居建筑（天水民居）汉族民居一如既往以木构架系统的院落式为基本特征，以地理上的秦岭、淮河为界，形成南北不同的风格，而天水民居将南北风格相融合，兼有北方的雄厚与南方的灵秀。

甘肃四合院基本形式可概括为：基本型、串联型、并联型和混合型。

基本型，即只有一进院的四合院（如澄源巷现张庆麟故居北院）。

串联型，以二进院和三进院居多，串联型又可分为两类：一类是隔垂花门式，如澄源巷张庆麟故居南侧两大院；另一类是隔过厅式，属于这种形式的院落较多，如石作瑞故居、任士言故居等。

并联型，前后为串联，左右为并联。

混合型，如澄源巷丁特故居（现在已拆）。

院落以二进为多、有三进、四进者，二进之间由过厅划分为两个庭院天井，此天井一般呈矩形，与处于同纬度地区的民居庭院的长宽比接近，满足采光、遮光、通风、排水、接地气等需要，又能随意巧借一日光影之变化和一年四季之变化给人带来自然乐趣。

甘肃建筑特色——天水民居建筑结构天水古民居建筑结构从木构架形式上属于抬梁式结构，这种构架形式也是北方地区厚墙厚顶的民间建筑的构架。

但严格地说应归于土木混合结构，即所谓”木骨泥墙”与”木椽泥顶”之类，而实际在承重上还是以木构为主，墙主要起维护作用，也有增强木构架刚度与侧向稳定性的作用。

土木结构建筑能广泛分布于民间，主要是由于它具备了在当时生产力条件下的技术经济上的合理性。

承重结构与围护结构的明确分工，承重构件可以结合地区特点形成多样的民间木构架形式，围护构件不拘一格，可以用当地低廉易取的墙体材料，发挥就地取材的长处。

会宁县建筑分析报告1. 引言会宁县位于中国甘肃省白银市，是一个历史悠久且具有独特魅力的地方。

作为一个历史文化名县，会宁县的建筑物承载着丰富的历史文化遗产。

本文旨在对会宁县的建筑进行分析，了解其特点、风格以及对当地文化的贡献。

2. 会宁县建筑的特点2.1 历史悠久会宁县的建筑物大多具有悠久的历史。

这些建筑物代表了不同历史时期的建筑风格和文化特征。

从古代城墙到传统民居，会宁县的建筑物向我们展示了当地人民的智慧和创造力。

2.2 民族特色会宁县是一个多民族聚居的地方，这种多样性也体现在当地的建筑风格中。

不同民族的特色建筑在会宁县可以找到。

例如，藏式建筑体现了藏族人民的宗教信仰和生活方式，而回族人民的清真寺则展示了伊斯兰教的建筑特点。

2.3 自然环境的融合会宁县的建筑物通常与周围的自然环境相融合。

因为会宁县地处山区，建筑师通常利用当地的地形和景观来设计建筑。

这种与自然环境的融合使建筑物更加美观，也更加符合环境保护的理念。

3. 会宁县建筑的代表性建筑物3.1 韦家大院韦家大院是会宁县最著名的传统民居之一。

这个大院建于明朝，是一个具有明清建筑风格的建筑群。

韦家大院由多个庭院和房屋组成，给人以宁静和舒适的感觉。

这个建筑物反映了明清时期会宁县的建筑风格和生活方式。

3.2 志丹土司府志丹土司府是会宁县的另一个重要建筑。

这座建筑建于清朝，是一座典型的川西土司府邸。

志丹土司府建筑规模宏大，保存完好。

它不仅是会宁县历史文化的见证，也是研究当地土司制度的重要标志。

3.3 柴家大院柴家大院是会宁县的一个典型藏式建筑。

这个大院建于清朝，是藏族柴家族人居住的地方。

柴家大院建筑风格独特，采用了藏式建筑的典型元素，如白墙、红梁和彩绘。

它向我们展示了藏族人民的宗教信仰和生活方式。

4. 会宁县建筑对当地文化的贡献会宁县的建筑物不仅仅是物质的载体，更是当地文化的重要组成部分。

这些建筑物通过展示建筑风格、传统工艺和当地人民的生活方式，传承和弘扬着会宁县的文化。