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浅谈人与水的和谐初一（4）班张晓摘要：和谐社会是一个人与自然和谐相处的社会，水资源则是构建和谐社会的重要成分之一。
关键词：人与自然和谐相处人水和谐“水，是生命之源，请节约每一滴水！”在这个以“和谐”为主题的今天，是否还有人记得这句广而告之名言。
也在今天，我知道了“人水和谐”。
众所周知，人类居住的地球，被称之为“水星球”。
地球表面虽然有71%的面积被水覆盖，但其中海洋咸水占了97.5%。
除去地球两极冰山，人类容易利用的淡水只是地球总水量的0.2%。
水如此重要，水滋养了人类，但同时又让人类面临着水环境所带来的生存安全危机。
先来看一些数据吧！联合国在发表的一份报告指出：20世纪全世界总的耗水量增加了6倍多。
到2025年，全球人均年可用水量将减少1/3。
最新资料显示，到目前，世界上已有100个国家缺水（包括中国），我国人均水资源占有量仅相当于世界人均水资源占有量的四分之一；看到这些数字，想起1998年的洪水，想起2006年重庆遭遇旱灾时干裂的土地，我们是否应该为“水”做点什么呢？作为用水的个体，我们没有设备去将受污染的水回收后再利用，也没有将咸水变为淡水的能力，所以只有从生活的点点滴滴小事做起。
首先是要从生活细节中“节约用水”。
比如用水完毕后，关紧水龙头；洗手、刷碗时避免大开水龙头；洗澡、洗脸打肥皂时把水关闭；发现漏水故障及时维修，杜绝“长流水”现象；马桶的储水槽里可以放重量的石头或者东西，以减少每次冲水的水量；对草坪绿化尽量采用喷灌，浇灌草坪尽量选择在夜间进行，防止水分大量蒸发,遇有雨天时停止灌溉草坪等。
其次就是废水再利用。
在家庭生活中，我们可以用淘米水浇花；可以用洗过菜、水果的水洗碗，再用洗碗水和洗衣服的水冲马桶等；再次就是使用节水用具。
比如可以将家里的水笼头换成节水水笼头的等。
水乃生命之源，发展之本。
曾经看过这样一则社会公益广告：人类的最后一滴水将是自己的眼泪。
和谐社会是一个人与自然和谐相处的社会，而水资源则是构建和谐社会“绿色”润滑剂的重要成分之一。
人水和谐演讲稿篇一：人水和谐科学发展.(演讲稿)人水和谐科学发展晶莹飞舞的雪花，是苍天降下的吉祥;汹涌澎湃的海浪，是充满激情的奔放；温柔细密的雨滴，是春意盎然的流淌；叮咚不息的山泉，是拥抱春天的畅想。
他们拥有一个共同的名字——水，孕育生命的源泉。
从地球诞生以来，水就伴随着人类社会发展的步履蹒跚向前。
九曲黄河，塑造了龙的传人的优秀品格；浩瀚长江，哺育了中华儿女的忠肝利胆。
曾几何时，我们的环境，因为与水共存，才变得秀美多姿；我们的家园，因为与水共生，才变得清新宜人。
然而，时代在变迁，社会在发展，我们与水的关系却变得岌岌可危了。
当今世界，随着人口的不断增长和经济的不断发展，淡水资源的需求量不断增加；同时，由于不合理的利用，本来短缺的淡水资源日益紧张。
水资源，已成为人类社会共同面临的“危机”。
而我国的水资源短缺，由来已久。
从历史上来看，我国是干旱发生频繁的国家，素有“十年九旱”之说。
我国水资源人均占有量约为世界人均水量的四分之一。
我们世代居住的家乡，更是素有“干万荣”之称。
大到国，小至家，水成为经济腾飞的关键，是和谐的首要条件，发展的关键瓶颈。
水，是孕育万物的生命之源。
为了解决水资源紧张的严峻形势，我们要充分认识到节约用水工作的重要意义，用科学发展观来践行可持续发展的治水思路，以水资源配置、节约和保护为重点，全面提高水资源管理能力和水资源利用效率。
“以人为本”是科学发展观的核心，“为民供水”是我们水厂职工忠实履行的责任。
为了能提供最优质的水为市民送去甘露，滋润他们的心田；提供最热情的服务，给他们带来温暖。
厂长樊效民同志身体力行，深入基层，为居民的吃水问题排忧解难。
在发现了“供水不足、管道失修”的问题后，他先后多次带领维修队对供水管道失修的地方进行维修，并为全县用水户安装了新水表，彻底杜绝了供水中的跑、冒、滴、漏等现象，即挽回了经济损失，践行了水厂“为民供水”的最高利益，同时也赢得了全县人民的支持。
水是人类赖以生存和发展的最基本条件之一，饮用不洁的水无异于自杀，保护好水就是保护人类自己的生命。
人和水和谐可持续发展生命从水中诞生，地球因水而生机昂然、生生不息。
人类靠水而繁衍，同时，人类的文明史因水的滋润而丰富多彩、灿烂辉煌！人水和谐的本质是人与自然的和谐。
人与自然的和谐只要相处了，就能促进社会可持续发展。
在1993年第47届联合国大会上，联合国将每年的3月22日定为“世界水日”，世界各国在同一天举行相关活动，广泛宣传水资源的重要意义，目的在于唤起全社会都来关心水、爱惜水、保护水。
我国将每年的3月22---28日定为“中国水周”，因为我国是一个水资源严重短缺的国家，又是人口大国，同时也是水旱灾害频繁的国家。
黄河流域经常断流，“98大洪”南北成灾、险象环生，其害历历在目；可见洪水是中华民族的心腹之患、干旱是困扰国民发展生存中无法趋散的魔影。
水滋润了人类，而人类乃至整个生物界在生命意义上都离不开水；从某种意义上讲，水不只是养育了人类，她开启了人类的智慧之门，并闪耀着人类理性的光芒。
我们要打造人水和谐，就要认识到水资源是有限的、要珍惜；就要加强对水资源的统一管理和保护；就要科学规划水资源的开发利用和治理；；就要建立节水和防污型社会，以科学的发展观为指导，在保护生态环境的基础上，促进人与自然的和谐共处，促进绿水青山与人类常伴，实现水资源的可持续利用。
水如此重要，但并非人人都理解她的珍贵。
过去由于认识上的局限，人们视水为取之不尽、用之不竭的自然资源，这实属误导。
科学表明，地球表面虽然有71%的面积被水覆盖，但其中海洋咸水占了97.5%。
除去地球两极冰山，人类容易利用的谈水只是地球总水量的0.2%。
水滋养了人类，但人类又面临水环境带来的生存安全的严重危机。
联合国发表的一份报告指出，20世纪全世界总的耗水量增加了6倍多。
全世界淡水总消耗量年增长率为2.5%，比人口增长率高出1倍。
到2025年，全球人均年可用水量将减少1/3。
最新资料显示，到目前，世界上已有100个国家缺水（包括中国），26个国家严重缺水，40%的人口遭受缺水之苦，每年有2500万人因水污染而死亡，有10亿人喝不到干净的饮用水。
加快生态水利建设努力营造人水和谐的环境摘要:在我国古代哲学中就有“天人合一”的理念,考察其概念的历史逻辑,发现:它本质上为和谐社会的内涵建立了一种朴素的内在规定性。
构建和谐社会的提出,从经济基础的角度来看,正是规避:我国在城市化以及工业化进程不断拓展的同时,所产生的一系列负面影响。
由此可见,加快生态水利建设努力营造人水和谐的环境,便是从局部功能上试图纠正上述偏差。
关键词:生态水利人水和谐建设在我国古代哲学中就有“天人合一”的理念,考察其概念提出的历史背景,发现:它本质上为和谐社会的内涵,建立了一种朴素的内在规定性。
构建和谐社会的提出,正是规避:我国因城市化、工业化进程不断拓展的同时,所产生的一系列负面影响。
其中包括:人在改造自然环境时所形成的非理性行为;人与人之间在一定生产关系的作用下,所形成的行为异化。
由此可见,加快生态水利建设努力营造人水和谐的环境,便是从局部功能上试图纠正上述两个方面的偏差。
在具体探究人水和谐环境的内涵前,需要找出其得以实现的物质载体。
基于马克思经济学传统可知:物质的生产决定着物质的消费。
因此,遵循这一理论逻辑来考察上述物质载体,发现:人水和谐环境能否实现,植根于人们在生产,进而由生产所决定着的生活,这二者之间是否和谐共存。
可见,“加快生态水利建设”这一生产行为,本身也在于满足上述二者之间和谐共存的需要。
1 人水和谐环境的内在要求随着人类步入第三次科技革命,在对人与自然的关系认识上,逐渐抛弃了原有的“二分法”。
即,已经认识到人与自然和谐相处的重要意义。
人与自然和谐相处的内在要求,则是满足人类自身的生存与发展。
人类能否实现自身的生存与发展,需要从生产、交换、分配、消费这4个环节寻求根据。
其中,生产体现为人与自然的关系;后三个环节,则体现为人与人的关系。
将这4个环节划分为人类的两大活动系统,便是:生产与生活。
综上所述,人水和谐环境的内在要求可以被理解为:建立起适合人们生产与生活和谐共处的自然环境。
关于山水哲理的句子
山水哲理是中国传统文化中的重要组成部分，它以自然山水景
观为载体，通过审美和思考来表达人与自然的关系，以及人生的境
界和人生哲学。
以下是关于山水哲理的一些句子：
1. 山水之间，有山有水，有高有低，有险有平，寓意着人生的
起伏和变化。
2. 山高水长，寓意着人生的坚韧和持久。
3. 山水静谧，如同人的内心沉静，寓意着心灵的宁静和平和。
4. 山水流转，寓意着人生的流转和变幻，不断追求进步和成长。
5. 山水间的曲折和回环，寓意着人生的曲折和回归，要坚持自我，保持初心。
6. 山水之美，让人感受到大自然的壮丽和恢弘，激发人们的情
感和灵感。
7. 山水之间的空间和距离，寓意着人生的追求和探索，要勇往直前，不断超越自我。
8. 山水之间的色彩和光影，寓意着人生的多彩和变幻，要珍惜每一个瞬间。
9. 山水之美，让人感受到宇宙的宏伟和无限，引发人们对宇宙和人生的思考。
10. 山水之间的和谐与平衡，寓意着人与自然的和谐相处，要保护环境，与自然共生。
这些句子从不同角度展示了山水哲理的内涵和意义，希望对你有所启发。
关于人水和谐相处的思考
摘要阐述了人水和谐的内涵,提出人水和谐是社会发展的选择,从水资源角度总结了人与水和谐相处的途径,包括流域生态的保护和恢复、防洪安全体系建设、合理协调用水模式等,旨在促进人水和谐,解决缺水问题。
关键词人水和谐;内涵;必然性;途径
1人水和谐的内涵
和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。
一个生态系统中水是最活跃、最重要的控制性要素。
在润泽万物的同时,水又以其自身的丰枯规律、动力特性影响着整个自然界的演进和变化。
生态系统所有生命要素因水而生、依水而存,对水的量变和质变十分敏感。
兴水利、除水害,人类社会在与水的相依相伴中、在与水的抗争中得到了繁衍和发展。
在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。
在整个流域生态系统的框架下,处理好人类活动与水利、水害的关系,合理地趋利避害,正确对待洪水、干旱等自然灾害,降低水污染等人为灾害,使水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时,尽可能降低人类活动对水体循环的干扰,减少人对水的侵害;处理好人类取用水与自然界其他用水的关系,将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态,使水在为人类造福的同时,能够为整个自然界造福。
在治水中坚持人与自然的和谐相处,体现了思维方式的变化。
由孤立的、单目标的思维模式,转变为系统的、全面的、辩证的思维模式,由以往的经济增长为唯一目标,转变为经济增长与生态系统保护相协调,统筹考虑各种利弊得失,在改造自然满足人类需要的同时,约束人类自身的行为,兼顾自然界的和谐与稳定。
人与自然和谐的理念涉及治水的各方面,从思路、对策、措施,到规划、设计、管理,都需要不断探索、不断实践、不断创新。
2人水和谐是社会发展的选择
在工业革命之前的漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界的影响较小,人与自然保持着相对和谐的状态。
在对待洪水方面,“择丘陵而处之”,“顺水
所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行蓄洪。
在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。
随着时间的推移,人口的急剧增加,人类经验和知识的积累以及科学技术的发展,尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然的能力越来越强,“人定胜天”、“人是自然界的主宰”的思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱,毫无顾忌地向其排放废水、废渣、废气。
近几十年来,我国“改天换地”行动空前,为了负载过多的人口,争取更多的空间,生产足够的粮食,人们侵占河滩、围湖造田、毁林(草)开荒;为了满足快速增长的用水需求,人们兴建众多的蓄引堤工程,可以让黄河断流,让海河干涸,把地下含水层疏干,利用每一滴水;为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排入江河湖泊。
在可持续发展理念日益深入人心的今天,面对我国水资源领域存在的各种问题,由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。
当然,这种选择是基于对治水规律更深的理解和把握,是基于对可持续发展的追求和渴望。
3人与水和谐相处的途径
大自然有其自身运行的规律;人类取水、用水、排水,水进入了人类社会,治水活动又需要遵循社会规律。
只有在治水实践中不断发现规律、认识规律,并遵循规律、利用规律,才能取得成效。
3.1通过流域生态系统的保护和恢复解决水问题
流域是水资源的载体,任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。
健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。
治水实践不能就水论水,要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下,考虑水资源问题的解决。
流域生态系统的保护和恢复,既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统,也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。
其主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然资源进行合理开发利用,限制或消除引起生态系统退化的各种干扰,实现水资源的永续利用和生态系统的良性循环。
流域内植被、湿地等保护和修复,对于缓解洪涝、干旱灾害,减轻土壤流失和水污染问题将发挥一定作用。
从水文学的角度看,森林植被及其下面的土壤,就像海绵一样,当降雨发生时,可以吸纳一定数量的雨水(洪水),然后逐渐释放出来,流入河流或渗入地下含水层。
如果森林植被遭到破坏,土壤涵养水源的能力减弱,雨水汇入河流的速度加快,
同时我国降雨在时间上分布极不均匀,这无疑加重了汛期洪水和非汛期干旱缺水的程度[1]。
另外,植被的退化也将使土壤受到雨水侵蚀的程度加重,增加了江河湖库的淤积,加重了洪灾,也对水资源开发利用造成不利影响。
湿地具有类似的作用,在雨季涵养洪水,在旱季可以逐步利用。
有研究表明,流域每增加1%的湿地面积,河流的洪峰就会减少近4%。
同时,植被、沼泽和其他形式的湿地,可以自然地过滤水流中的污染物和过量养料,阻滞沉淀物,提高水体的抗污染能力。
近几年,在植被恢复中,强调利用自然规律,充分利用大自然的自我修复能力,结合局部的人工措施,许多地区的生态环境得到明显改善。
实践表明,一些退化土地封育3～5年后,植被的覆盖度可以提高。
对于大规模的退耕还林(草)、封山禁牧、退牧还草等生态修复工程,虽然可以从大的区域范围内考虑其经济效益,但是必须从长计议,应解决好当地的经济社会发展、人民生活水平提高等问题,建立良性发展机制。
通过实施小流域综合治理、淤地坝、坡改梯、小水窖、集雨水柜等措施,建设一定数量的高标准农田,解决农民吃粮和发展问题;通过发展人工草地灌溉的“牧区水利”,解决休牧、禁牧后的牧业发展问题;通过发展小水电代燃料、太阳能、沼气、薪炭林,解决农村能源问题,使大面积植被恢复可以持续进行。
近几年来,我国加强了涵养水源工程建设,对地下水超采区进行回灌、补给保护,对生态脆弱区的牛态系统调水进行修复,对干旱湿地进行补水等,这些有益的尝试和实践,收到了良好的效果[2]。
3.2抓紧防洪安全体系建设,提高防洪标准
洪水是不可能根治的,即使防御洪水的标准达到了规划设定的标准,仍有发生超标准洪水的可能性,且我国江河的防洪标准还很低。
因此,必须抓紧水土保持、水库、堤防、蓄滞洪区、调度体系等防洪安全体系建设,将防洪安全标准提高到与经济社会发展相适应的程度,保护人民生命财产安全。
同时,在易被洪水侵害的地区建立有利于减轻洪灾损失的生活模式、经济模式和水土资源开发利用模式,在与洪水的抗争中,学会人与水共享空间,减轻洪灾损失。
此外,研究洪水规律和特性,利用洪水的冲刷和造床功能来减少淤积、治理河流,如黄河的调水调沙试验;加强水库汛限水位的研究,提高雨洪资源化利用程度等,都是利用洪水、变害为利的探索[3]。
3.3建立合理协调用水模式,缓解干旱缺水问题
干旱问题不可根治,缺水问题可以缓解,建立合理协调的用水模式。
在我国干旱、半干旱等生态系统十分脆弱的地区以及半湿润地区,水资源的开发利用必须充分考虑流域内生态系统的用水需求,统筹考虑生活、生产、生态和环境的用水需求,维系基本的生态系统平衡。
缓解干旱导致的缺水问题,必须通过开源、节流、保护的齐抓共管来构建水资源的供需平衡体系,以工程措施和非工程措施相互配合来构建降低旱灾损失的保障体系。
建立适应当地水资源条件的用水模式,大力
推进节水型社会建设,是缓解缺水问题的根本举措。
4结语
治水活动的出发点无疑是为人类造福,但相对于不同的参照系、不同的目标、不同的时间,对人类治水活动利弊得失的评判可能会得出完全不同的结论。
随着认识水平逐步提高、科学技术的发展、追求目标的变化,对治水活动的要求也在不断变化和发展。
目前,对水利工程的要求已经提高到不仅要对人类有利,而且要对生态有利,不能以破坏生态为代价。
近几年,我国在堤防建设中,进行了生态保护、环境美化等方面的实践,在避免使用不透水材料对河道护砌、重视河流与岸上的联系、尊重河流的多样性等方面,积累了一定经验[4]。
治水中坚持人与自然和谐相处,关键是遵循自然规律,尊重和慎重处理人与整个流域的关系。
对于水资源问题,从流域整体可持续发展的层面上,从陆地、水系、生物圈共同组成的复杂动态系统和谐发展上思考问题、探索问题、解决问题。
人的生命财产安全和利益应该也必须得到必要的保护和满足,但是从长远看,保护了整个自然界和生态系统,归根到底还是保护了人类自身。
5参考文献
[1] 樊静,杨永辉,张万军.冶河流域径流减少的驱动因素分析[J].华北农学报,2007,22(B10):175-179.
[2] 阿妮娅.进一步推动水资源综合管理[J].中国水利,2009(20):19.
[3] 闫凌云.提高水资源利用率的措施[J].河南农业科学,2001(5):8.
[4] 白福林.对水资源应用强烈的忧患意识[J].内蒙古农业科技,2003(6):37.。
