儒家文化和和谐社会的关系

儒家思想对构建和谐社会主义的启示摘要：在中国古代历史长河中，儒家以其独特的思想，凸显了其对中国政治的独特价值。

儒家思想的核心学说“仁政”，以及以德治国的方略，“己所不欲，勿施于人”的为人处世原则，对中国古代的社稷安稳以及社会的长治久安，都起到了举足轻重的作用。

以仁为核心的儒家政治思想体系在漫长的历史中，逐渐发展成为中国影响最大的流派，中国古代的主流意识。

儒家政治思想对中国乃至全世界都产生过深远影响。

本文通过对儒家政治思想的研究，了解儒家政治思想的发展历程和儒家政治思想对当今社会的影响，探索儒家政治思想对我国建设社会主义和谐社会的启发，以求得社会进步、时代发展，人民安居乐业。

关键词：儒家思想起源、发展历程、构建和谐社会主义启示一、儒家思想的思想起源儒家学派诞生在春秋时期，其创始人为思想家、政治理论家、教育家孔子。

春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。

这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。

孔子提出“仁者爱人”，要求统治者体察民情，反对任意刑杀和苛政，提倡广泛理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会持续。

提出“克己复礼”，要求人们的行为符合“礼”的准则。

其中的“礼”，专指西周时候的等级名分制度。

为了能够实现“礼”，孔子提出了“正名”的主张，就是按照周礼的制度把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来。

另外，孔子还提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。

在百家争鸣的大社会背景下，儒家思想成为当时影响力较大的一派，儒家政治思想产生于儒家思想之中。

孔子奠定了儒家思想的基础。

二、儒家思想的发展历程1、孟子对儒家思想的发展战国中期，生产力迅速发展；各国为争霸竞相改革，政治变革大为得势，思想阵地极为活跃，百家争鸣的局面方兴未艾，以捍卫孔学的孟子，著书立说，批判各家，参与争鸣。

“内圣外王”:和谐世界诉求的儒家文化根源作者：游浩云来源：《新闻爱好者》2011年第24期摘要：中国提出构建和谐世界的构想源于中国传统儒家文化。

儒家倡导的“内圣外王”的天下观就是国内建设和谐社会，推及世界秩序的建构就是和谐世界。

家国天下和谐理想与培养道德公民的目标一脉相承。

关键词：内圣外王家国天下观国内德治世界和谐中国建立和谐世界的构想源于中国传统文化的深厚土壤。

中国传统文化政治和道德是不分的。

儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”是一以贯之的逻辑。

做人内心追求“圣人”境界，再推及众人即是“治国平天下”，拓展到国家就是“内圣外王”。

冯友兰先生总结说：“中国哲学家无论哪家哪派，都自以为是在讲‘内圣外王’之道。

”①国家以“内圣外王”之道治理国家，推行的就是“王道之国”。

国家外交战略上强调道义为先，利益为后，对外反对侵略扩张，国家间关系在实力与道义的同步建构下实现世界和谐。

“内圣”：国家追求世界和谐的内质“内圣外王”是理想中的道德人格标准，扩大到国家治理就是道德治国的国家战略。

关于仁人的“内圣外王”的定义，用梁启超的描述，“内圣外王”就是“内足以资修养，外足以经世”，“人格锻炼到精纯，便是内圣；人格扩大到普遍，就是外王”。

②论及国家，“内圣”就是把国家综合实力提高到理想的圣王境界，以德治国，国家软硬实力同步发展，实现自身和谐统一。

“圣王”在《论语》中解释为圣人高于仁者，“子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”可见，圣人的品格是尧舜难以达到的高尚境界，博施仁爱于天下民众，把世界各国安危考虑在内，这样的世界定是稳定和谐的。

人与人之间、国家间关系建构有高尚的道德引领，“这一过程是一系列个人与公众伦理的统一，其中不存在个人与公众的差别”，即“一个健全的社会、国家及世界都必须建立在道德纯良的个体之上”。

③孟子认为圣人代表了“人伦之至”，强调“仁者无敌于天下”、“修其身而天下平”，修行直接与天下安危紧密相连。

论儒家思想对构建和谐社会的意义摘要：21世纪的中国处于时代的风口浪尖，改革开放的春风使得中国大地迅速回暖，并以稳健迅疾的步伐走入世界的前列，然而，在物质文明高度发展的同时，也随之产生一系列社会问题，儒家传统思想道德栉风沐雨，在历史的长河里吸收日月精华，在社会主义道德建设的今天，释放出蓬勃的生命力。

关键词：儒家思想；社会主义道德建设；修身养性中图分类号：d64文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）03-0089-02历史的车辙缓缓的碾过中国写满沧桑的土地，模糊依稀，早已物是人非，岁月的脚步袅娜的走过五千年的文明，花开花谢，却芬芳依旧，时代的印记清晰的镌刻在民族的纹路里，历久弥新，生生不息。

在波谲云诡，变幻莫测的世事流转中，华夏儿女在中国的沃野上辛勤耕耘，用思想和灵魂灌溉文化的幼苗，培育出具有中国特色的炫目的文化之花，物竞天择，适者生存，经历过王朝更迭，流派争鸣的风雨浪潮，儒家传统文化以其博大精深的底蕴披荆斩棘，从芸芸中脱颖而出，成为我国的文化正统，从历史的幽径中一步步走来，带着古色古香的书卷气，携着与时俱进的新鲜气质，走向21世纪这会主义道德建设的行列中来。

21世纪是一个追求高度物质文明经济理性而自我逐渐迷失的时代，21世纪的中国是腾飞的时刻，21世纪是华夏民族在世界范围内稳定话语权的关键时期。

经济的高度发展，使人们的生活发生翻天覆地的变化，同时物质文明的高速发展也无形中对人们的精神世界产生了清冽的冲击。

泛功利主义和反科学主义在我们的文化结构中占重要地位，对中国的社会生活产生深远影响，泛功利主义更多的把人作为经济理性动物理解，忽视人的需求的多样性和全面发展，缺乏对个体精神情感的关怀，泛科学主义认为一切问题都可以诉诸科学，以致科学迷信，强调客观法律制度对解决问题的作用，而忽视道德的重要作用。

然而用道德建构的社会才真正具有恒久不变的魅力。

发展是硬道理，道德建设为发展提供强大的精神动力，在儒家“礼之用，和为贵”的和谐精神成为一个时代的命题。

２００７．４□王海利儒家思想对构建和谐社会的启示意义文化的力量是一个民族生存和发展的根本所在。

今天，我们构建社会主义和谐社会，必须重视发挥传统文化的作用，发扬传统文化的优势。

儒家思想作为中国古代传统文化的重要组成部分，为我们构建和谐社会提供了意义深远的思想资源。

我们要充分挖掘儒家思想的精髓，并对其进行现代性的诠释，使之成为和谐文化的“灵魂”。

一、修身为本儒家认为，“修身”是构建“大同世界”的基础和根本。

《大学》开篇就提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等儒家的“八条目”。

即“格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

由此可见，儒家认为通过修身，每个人可以不断提高自己控制和调适内心平衡的能力和水平，达到“从心所欲不逾矩”的高度，从而具有和谐之心。

只有这样，才能具有全面发展的人格，才能具有独特性、稳定性，才能不为外力所扰，做到“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”。

如果社会上人人都具有了“和谐之心”，那么家庭、国家乃至世界的和谐也就水到渠成了。

我们今天所倡导的和谐社会的根本是人自身的和谐。

没有个人的和谐，就不会有良好的道德，也就谈不上人与人、人与社会、人与自然的和谐。

从当今的社会现实看，有一些人，甚至一些高级领导出现腐化堕落，问题就出在“修身”上。

他们没有格物致知，提高认识，然后正心诚意，去做修身的功夫。

只有自己身修好了，才可以管理好家庭，如果不能齐家，那如何治国？因此，儒家提出的“天子以至庶人，一是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”的思想对于当下构建和谐社会仍然具有现实意义。

二、施仁为核构建和谐社会的核心在于以人为本，实现人的持久、全面发展。

要实现这一目标就要做到“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。

如果用一个字概括这２８字，“仁”字是最恰当不过的。

儒家思想与现代社会中国的儒家思想是一种古老而丰富的哲学思想，是中国传统文化的重要组成部分。

儒家思想强调“仁义礼智信”，主张人与人之间建立良好的关系，倡导社会和谐、个人修养和人类精神进步。

而在现代社会中，各种问题层出不穷，世界发生了翻天覆地的变化，如何将儒家思想中的“文化理念”与现代社会相结合，使之发挥其应有的作用，是今天我们所面临的一项重要课题。

首先，儒家思想中的“仁义礼智信”与现代社会的道德观念密切相关。

随着现代化的进程，人们越来越需要道德的指引，而儒家思想正是能够给人们提供有效的道德支持。

在现代社会中，我们需要更多的仁爱和关怀，需要面对和解决非分、不道德的行为和问题。

我们需要更多的公正和理性，需要以事实和真相为基础，面对问题时不偏不倚，公正公平地维护大家的权益。

我们需要讲究礼仪，需要遵守社会规则，尤其是在社交场合应该注重礼貌，以增进人际关系。

我们需要培养好的智慧，需要面对困难时具备解决问题的能力。

我们需要相互信任，需要建立上下级之间、同事之间、彼此之间的诚信关系。

如此说来，儒家思想与现代社会的道德观念是相符的。

其次，儒家思想与现代社会的社会关系也有紧密的联系。

现代社会中我们面对大量的社会问题，如贫富差距、教育公平、权力滥用等等，而儒家思想中强调同仁之间的友爱，讲究人伦之道。

与其说是个人的道德修养，不如说是社会关系的重要组成部分。

儒家思想强调了家庭、国家和天下的和谐，认为这是一个人的修养和追求之具体体现。

在现代社会中，我们同样需要建立良好的人际关系，创造和谐的社会环境，以此推进人类的发展和进步。

第三，儒家思想与现代社会的政治思想也应该有所联系。

儒家思想中，政治伦理哲学部分，揭示了孔子思想的人性论和修身论，在政治学上阐明了为官之道和君臣之义。

在现代社会中，人们也在探索和实践着更好的社会治理模式。

儒家思想强调的是“民本”的政治理念，以人为本，围绕着公正、平等、民主来推动社会治理，加强国家的文化软实力和国际影响力，弘扬中华文化精神。