历史文化遗迹调查报告
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古迹调查报告(共4篇)第1篇:河北省易县历史文化古迹调查报告化古迹调查报告2020年4月19日1河北省易县历史文河北省易县历史文化古迹调查报告易县古称易州,始建于开皇十六年,历经一千多年的沿革变迁,易州大地胜迹叠出,可谓物华天宝,人杰地灵。
易州因易水之“易”得名,史载商代有易氏部落在此居住,隋开皇(公元596年)置易县,时称易州,迄今已有14 的历史。
在这片古老的土地上,那一幕幕悲壮的历史,镌刻下一张张鲜活的面容。
燕国一跃成为“战国七雄”之一。
燕都遗址至今清晰可辨,而“黄金台”的故事则伴随着悠悠易水千古传诵。
易州古燕文化与邯郸赵文化共同构成闻名全国的“燕赵文化”。
家喻户晓的荆轲刺秦的故事就发生在这里。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还”的千古绝唱,与狼牙山五壮士英勇跳崖那惊天地、泣鬼神之壮举,勾勒出“燕赵自古多慷慨悲歌之士”的历史画面,高标着中华儿女舍生取义的精神风骨.这里是中国古代名将乐毅、军事家孙膑、一代名医张元素的故里,更有聂荣臻老一辈无产阶级革命家戎马倥偬的战斗足迹。
这里是著名的革命老区,侵华日军中将“阿部规秀”就是在易县西部山区黄土岭上被击毙,“名将之花”凋谢在太行山上。
为尽快开发资源优势,近年来,易县县委、县政府从加强基础建设起步,改进投资软硬环境,投资1800万元扩宽改造津(天津)同(大同)112国道易县段,程控电话、移动电话全县畅通。
利用拒马河丰富的水利资源建设电站5座,年发电量7698万千瓦时,保证工农业生产用电需要。
文档仅供参考,不当之处,请联系改正。
地形地貌:全县总面积2534平方公里,分山区、丘陵、平原三个类型区。
其中山区1414平方公里,占55.83%,丘陵929平方公里,占36.68%,平原190平方公里,占7.49%。
地势西高东低,地形复杂,西部群山起伏,中部丘陵相连,东部地势平坦。
民族:全县有十多个民族,汉族占95%,满族、回族等占5%。
山:境内有五大名山。
狼牙山:有五坨三十六峰,主峰莲花瓣,海拔1150米。
历史遗迹调研报告《古都遗迹调研报告》调研时间:2022年6月调研地点:中国古都西安一、调研目的本次调研的主要目的是对中国古都西安的历史遗迹进行全面的调查和研究,了解其历史价值、文化意义以及保护现状,为遗迹的保护和利用提供参考和建议。
二、调研内容1. 古城墙:西安是中国四大古都之一,其古城墙是中国保存最完整、规模最宏大的古代城垣之一,调研团队对其历史演变、保护状况进行了详细的调查和测量。
2. 秦始皇陵:作为世界文化遗产之一,秦始皇陵是中国历史上重要的墓葬之一,我们对其现状进行了实地考察,并了解到了陵墓的最新保护措施。
3. 大雁塔:作为唐代代表性建筑,大雁塔承载着丰富的历史文化内涵,我们对其展览和保护工作进行了深入调研。
4. 历史街区:调研团队还对西安的历史街区进行了考察,包括回民街、碑林、钟楼等地,了解了其历史背景和现状。
三、调研成果通过此次调研,我们对西安古都的历史遗迹有了更深入的了解。
我们发现,虽然这些遗迹具有很高的历史价值和文化意义,但在实际保护过程中还存在不少问题,如管理混乱、游客涌入、保护措施不力等。
同时,我们也了解到政府和相关机构对这些遗迹保护工作的努力和投入。
我们认为,应加强遗迹的保护意识,加大保护力度,同时注重遗迹的合理利用,提高其历史文化价值的传承和发掘。
四、调研建议1. 制定更加严格的保护措施,保障历史遗迹的完整性和原真性。
2. 加大宣传力度,提高公众的保护意识和文化素养。
3. 加强管理和监督,防止过度开发和商业化对遗迹的损害。
4. 推动历史遗迹的合理利用,以丰富的文化旅游资源吸引更多游客。
五、结语通过此次调研,我们对中国古都西安的历史遗迹有了更加全面的了解,并为其保护和利用提出了建议和希望。
我们相信,在政府、社会各界的共同努力下,这些宝贵的历史遗迹将得到更好的保护和传承,为后代留下更加丰厚的文化遗产。
历史遗址调查报告历史遗址调查报告一、引言历史是一座庞大的宝库,里面蕴藏着无数珍贵的文化遗产。
为了保护和传承这些遗址,我们进行了一次历史遗址调查。
本报告旨在总结调查结果,提供对历史遗址的认识和保护建议。
二、调查目的1. 了解历史遗址的状况和价值;2. 探索历史遗址的背后故事;3. 提出保护和利用历史遗址的建议。
三、调查方法1. 文献研究:通过查阅历史文献和相关资料,了解遗址的历史背景和重要性;2. 实地考察:前往历史遗址,进行实地勘查和考古发掘;3. 专家访谈:与历史学家、考古学家等专家进行深入交流,获取专业意见。
四、调查结果1. 遗址概况我们选择了位于某省某市的一处历史遗址进行调查。
该遗址是一座古代城市遗址,占地面积约1000平方米。
遗址内保存有多处建筑遗迹和文物,如城墙、宫殿、寺庙等。
2. 历史背景根据文献记载和专家意见,该遗址建于公元前500年左右,是当时该地区的政治、经济和文化中心。
遗址的历史可以追溯到古代王朝的兴衰和战争时期,见证了历史的变迁和人类社会的发展。
3. 文物价值该遗址的文物价值非常高。
通过考古发掘,我们发现了大量的陶器、青铜器、玉器等古代文物,这些文物不仅反映了当时的生活方式和文化水平,还具有较高的艺术价值。
4. 保护现状然而,该遗址目前正面临着严重的破坏和盗掘问题。
由于缺乏有效的保护措施和监管机制,大量文物被非法盗掘和贩卖,严重损害了遗址的完整性和历史价值。
五、保护建议1. 加强法律保护:制定和完善相关法律法规,加大对历史遗址的保护力度,严厉打击文物盗窃和非法贩卖行为。
2. 增加宣传力度:通过媒体、教育等渠道,提高公众对历史遗址保护的意识,增强爱护文物的责任感。
3. 建立监管机制:加强对历史遗址的监管和管理,加强巡查和保护设施的建设,防止遗址再次受到破坏。
4. 加强考古研究:继续进行考古发掘和研究,深入挖掘遗址的历史价值和文化内涵,为后续保护工作提供更多依据。
六、结论历史遗址是人类文明的重要遗产,保护和传承这些遗址是我们的责任。
社会实践调研历史古迹报告2021年9月10日-12日【调研地点】北京市【调研目的】了解并探索北京市著名历史古迹,了解其历史渊源、文化内涵和地方特色,以吸取历史智慧,推动社会发展。
【调研方式】1. 实地考察2. 记录图片、视频3. 采访当地居民和导游【调研成果报告】第一章:颐和园颐和园位于北京西郊,是中国著名的皇家园林,在清朝时期是一位避暑山庄,也是当时皇家贵族狩猎和迎宾的地方。
颐和园占地约290公顷,其中水面占三分之一。
整个园林以昆明湖为中心,主要景点有佛香阁、石舫、长廊等。
在颐和园,我们了解到清朝时期建筑、园林和文化的独特魅力,以及皇家的生活方式和政治手段。
在我们的调研中,我们发现颐和园是一个非常受人喜爱的地方,尤其是在节假日,前来游览的游客络绎不绝。
我们还采访了一些当地居民,了解到颐和园向游客免费开放的一些政策,受到了当地居民的支持和赞许。
我们还听取了导游的讲解,了解到颐和园背后的一些有趣的历史故事和文化内涵。
第二章:故宫故宫是中国历史上最著名的宫殿建筑,位于北京市中心。
它是中国明清两代的皇家宫殿,是世界上最大、最完整的古代木质结构建筑之一,也是中国现存的皇家宫殿博物馆,具有非常高的历史价值和艺术价值。
我们在对故宫进行调研时,不仅仅是对宫殿的建筑结构进行了了解,还参观了其中的一些珍贵文物和历史遗址。
我们了解到,在清朝时期,故宫曾经是举行文化和政治活动的重要场所,同时也见证了中国社会的风云变幻,对于中国历史文化的传承具有非常重要的意义。
我们还采访了一些外国游客,他们对故宫的宏伟和历史底蕴表现出非常高的兴趣和敬意。
第三章:天坛天坛是明清两代的皇家宫殿,坐落在北京市南部,总占地面积约273公顷。
天坛一直被视为中国古代建筑的杰作之一,也是中国现存的古代建筑中规模最大、建筑结构最为严谨的祭祀建筑群。
我们在实地调研时,不仅对天坛建筑进行了考察,还了解到了天坛所代表的春秋战国时期的祭祀文化和宗教思想。
在调研过程中,我们也了解到了当天坛作为一个重要的政治、宗教活动场所的历史渊源和文化内涵。
革命遗址遗迹报告范文某座城市的革命遗址遗迹报告本报告旨在对某座城市的革命遗址遗迹进行调查与描述,以便保护和传承这些珍贵的历史遗产。
通过实地考察和资料梳理,我们对以下几处革命遗址遗迹进行了详细描述。
一、某某广场革命纪念碑该纪念碑位于某某广场的中央,高耸入云。
建筑结构为石质,十分坚固稳定。
纪念碑正面镌刻着一组组革命烈士的名字和事迹,寓意着他们为国家和民族献出的宝贵生命。
纪念碑四周绿树环绕,景色宜人。
作为当地居民和游客的心灵寄托,该革命纪念碑不仅具有纪念意义,更是展示城市风貌的标志性建筑。
二、某某博物馆革命展览区某某博物馆建筑庄重典雅,其中设有革命展览区,用以展示该城市的革命历史。
在展览区内,陈列着众多珍贵文物、图片和实物,详细记录了该城市在革命时期的活动和战斗。
人们可以通过观赏展品,了解革命先烈的事迹和精神,并从中汲取前进的力量。
某某博物馆的革命展览区是向公众普及革命历史知识和弘扬爱国主义精神的重要载体。
三、某某红色教育基地某某红色教育基地是以革命纪念馆为核心,以周边红色遗址为支撑,打造的一处集红色教育、旅游观光和休闲娱乐为一体的地方。
基地内有多个革命遗址,包括革命旧址、红色纪念碑等。
游客可以通过参观、学习和互动体验,进一步了解该城市的革命历史,感受那段艰苦而充满荣光的岁月。
某某红色教育基地的建设是为了通过互动形式,向广大人民群众传递爱国主义和革命精神。
四、某某烈士陵园某某烈士陵园是对革命烈士的崇高纪念和告慰,也是对他们英勇事迹的永久展现。
陵园内广阔的场地上矗立着一座座雄伟壮丽的纪念碑和墓碑,记载着无数英勇的革命战士的名字。
烈士陵园始终保持整洁,绿树成荫,给人一种庄严肃穆的感觉。
每年的革命纪念日,人们会在这里举行庄重隆重的纪念活动,表达对革命烈士的深深敬意。
综上所述,某座城市的革命遗址遗迹是该城市历史文化的重要组成部分,它们承载着革命烈士的壮志豪情和对祖国的深情厚谊。
通过对这些遗址遗迹的保护和利用,我们可以将革命的光辉演绎给更广大的人民群众,弘扬革命精神,激励人们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!。
历史遗迹调研报告(共6篇)历史遗迹调研报告(共6篇)第1篇历史遗迹调查报告--- 芒,似乎烈士的英魂正保护着这片大地。
在这座让无数人瞻仰的革命历史圣地我们将进行一次访谈式的社会调查,希望通过这次调查可以增进人们对烈士陵园的了解和认识,并收集游客的相关建议,为更好地建设革命历史遗迹而尽我们的一份微力。
整个调查共有四个不同年龄段的对象,分别是少年,青年,中年和老年人,其比例如下图所示二.少年篇少年们全都出生在90年代以后,他们是国家和民族的未来,他们的言行举止都体现着全新一代独特的世界观.人生观和价值观,也可以看出他们的父母.爷爷奶奶和老师既社会环境等对他们影响程度。
所以,很有必要对他们对烈士陵园和广州近代的历史的了解作一番调查。
调查显示,来烈士陵园参观的少年学生有近60都是在班主任的带领下.以组团的形式来到这儿的,他们来这儿基本上都是以大部队的形式参观游览。
2-当问到他们对烈士陵园的最深的体会时,他们这样答道烈士陵园是个庄严的地方,和课本里讲到的公园很像。
特别是那些高大挺拔的常绿松柏和雄伟的纪念建筑更令少年们心怀尊崇,而对于里面的革命故事则不多人知道,凡知道者皆来自于老师或者老一辈的人。
他们更多的是只知道这里是纪念革命先烈的地方,对于更深层次的问题则表现不适,具体比例如下图所示。
至于每年的清明都会有很多家长带他们过来祭拜,或许这也是一种让他们增进认识的方式,对此我们也顺便与家长进行了一些沟通,而家长则普遍认为现在的少年在这方面的知识和意识越来越薄弱,他们认为他们自己也有做的不过的地方,如自己本身也较缺乏这方的认识等,所以家长提出希望陵园可以组织一些相关的活动,让少年们能处身感受会更深,激发他们的兴趣让他们自己学着去认识。
通过调查可以发现少年们对4- 个不错的晨运地点。
当然也不乏有些游客是专程过来了解烈士陵园的一些烈士及其英勇事迹的,强调自己对烈士无限的敬仰。
除了那些专门过来了解革命烈士事迹的游客外,其他的对于我们所问及的“是否了解烈士陵园里面的烈士事迹”这一问题都比较迷茫,并不了解里面的历史。
《探寻历史遗迹,感悟中华文化》主题调查报告1. 引言1.1 概述本篇主题调查报告旨在探寻历史遗迹并感悟中华文化,通过实地考察和深入了解历史遗迹的故事与文化内涵,揭示中华文化的特点、影响力以及在当代社会中的意义和发展方向。
通过对历史遗迹的保护与传承重要性的探讨,希望能够更好地认识和理解中华文化,并提出关于如何更好传承和弘扬中华文化的建议。
1.2 文章结构本篇文章共分为五个部分。
首先是引言部分,在这一部分将对本篇主题调查报告进行概述,并介绍文章整体结构。
其次是探寻历史遗迹部分,将阐述历史遗迹的定义、价值以及保护和传承的重要性。
然后是感悟中华文化部分,将详细描述中华文化的特点、影响力以及在当代社会中的意义和发展方向。
接下来是实地考察与体验部分,将说明选择考察地点及理由,并深入了解所选历史遗迹背后的故事与文化内涵。
最后是结论与展望部分,对探寻历史遗迹和感悟中华文化过程所获得的收获与体会进行总结,并提出关于如何更好传承和弘扬中华文化的建议与展望未来发展方向。
1.3 目的本篇文章旨在通过探寻历史遗迹和深入了解中华文化,对读者进行启发,并让其更加深入地了解、认识和感悟中华文化。
通过实地考察和体验,在亲身感受历史遗迹的时空魅力的同时,也能够真切感受到中华文化的博大精深。
希望通过本篇文章的撰写能够引起读者对于保护和传承中华文化的重视,并为未来发展提供一些有益的思考和建议。
2. 探寻历史遗迹2.1 定义历史遗迹历史遗迹是指留存下来的具有重要历史、文化或艺术价值的建筑、遗址、文物等,可以反映出过去时代的风貌和人们的生活方式。
它们是时间的见证者,记录着国家、民族乃至全人类的发展轨迹。
2.2 历史遗迹的价值历史遗迹具有丰富多样的价值。
首先,它们是珍贵的文化资源,体现了人类智慧和创造力。
其次,历史遗迹承载着国家和民族的传统和荣誉感,对于塑造国家认同感起着重要作用。
此外,历史遗迹还是研究历史学、艺术学以及其他学科的重要材料,对于了解过去时代提供了重要线索。
古城遗址和历史文化保护开发情况的调查报告古城遗址是我国丰富的历史文化遗产之一,具有不可替代的历史价值和文化意义。
随着旅游业的发展,越来越多的古城遗址开始受到关注和保护。
本文将对古城遗址和历史文化保护开发情况进行调查,并提出相关建议。
一、古城遗址的保护现状1.古城遗址的分布据调查,我国各地分布着大量的古城遗址,每个古城都有其独特的历史故事和文化遗产。
其中,北京的故宫、西安的城墙、山东的泰山古城等都是著名的古城遗址。
2.古城遗址的保存情况尽管我国对古城遗址的保护工作取得了积极的成绩,但是仍然面临一些问题。
部分古城遗址由于自然磨损以及人为破坏而导致古迹损毁,如故宫墙壁的剥落、城墙的倒塌等。
3.古城遗址的挖掘和研究对于部分古城遗址,还存在着未被发掘的历史遗迹。
需要通过考古挖掘和历史研究来探索其更深层的历史意义,以便更好地保护和传承这些文化遗产。
二、历史文化保护开发情况1.古城遗址的开发利用随着旅游业的兴起,越来越多的古城遗址开始被开发利用。
一些古城遗址通过修缮、保护和开发,成为重要的旅游景点,吸引了大量游客前来参观。
2.历史文化的传承和教育古城遗址不仅可以成为旅游景点,还可以成为历史文化的传承和教育基地。
通过举办展览、讲座等活动,可以向公众传播历史文化知识,增强文化自信和文化认同。
3.历史文化的保护和管理对于古城遗址的保护和管理工作,需要政府、企业和社会各方的共同努力。
政府应加大对古城遗址的保护力度,加强监管和执法,保护好这一宝贵的历史文化遗产。
三、建议1.加强对古城遗址的保护和修缮工作,保护好每一个角落的文化遗产。
2.开展更多的考古挖掘和历史研究,探索古城遗址更深层的历史意义。
3.加强对古城遗址的教育宣传,增强公众对历史文化的了解和认同。
4.建立健全的管理机制,加强对古城遗址的管理和监管工作。
总之,古城遗址是我国丰富的历史文化遗产,应当得到妥善保护和传承。
只有通过大家的共同努力,才能让古城遗址焕发出更加绚丽的文化光彩,为后人留下宝贵的历史遗产。
历史遗迹调研报告完整范文历史遗迹调研报告一、引言历史遗迹是人类文明的见证,是了解过去、珍视历史的重要资源。
本次调研的目的是考察某地区的历史遗迹,了解其历史背景、特点以及保护情况。
通过调研,能让人们深刻认识历史的重要性,加强对历史遗产的保护和传承。
二、调研过程1.选择调研地点本次选择了某市的某遗址作为调研地点,该遗址具有丰富的历史文化内涵,也是该市的重要历史遗产保护项目。
2.了解历史背景在调研前,我们对该遗址的历史背景进行了广泛的阅读和研究。
我们了解到该遗址建于公元前五世纪,是当时一个重要城市的核心所在。
它见证了该市从战国时期到秦汉时期的演变过程。
3.实地调研我们走访了该遗址,仔细观察了遗址的形制、遗迹的分布以及相关建筑的状况。
我们注意到该遗址包括城墙、宫殿、祭祀祠堂等建筑,还有一些文物和器物的残留。
然而,我们也发现一些状况不容乐观的情况,比如城墙的局部倒塌、文物的丢失等。
4.采访当地居民为了了解社会对该遗址的评价和保护情况,我们还采访了当地居民。
大多数居民对该遗址的重要性表示了解和认同,并期望能够进行更好的保护。
然而,同时也有些居民对此并不重视,甚至有人对遗址进行损坏。
三、分析与总结通过我们的调研,我们得出以下分析与总结:1.该历史遗址具有重要的历史文化价值,是该地区的宝贵历史遗产。
2.遗址的保护情况并不理想,部分建筑已有倒塌的现象,文物的保护亟待加强。
3.社会对该遗址的重要性和保护意识还需要进一步提高,需要加强教育和宣传。
四、建议基于我们的调研分析,我们提出以下建议:1.加强遗址的保护与修复工作,并制定详细的保护计划。
2.增加对遗址的宣传和教育力度,提高社会对历史遗产的重视程度。
3.加强监督与执法,对破坏遗址的行为进行严厉打击。
五、结语通过对该历史遗址的调研,我们更加深刻地认识到历史的重要性和遗产的珍贵。
我们呼吁社会各界共同努力,保护好我们的历史遗迹,让它们成为我们传承文明的基石和源泉。
谢谢!。
暑期社会实践调查报告范文――历史文化遗迹实践时间:实践地点:尤溪县调查人:一、调查导语尤溪,自然环境优美,风物人文荟萃,历史文化悠久丰厚。
唐开元二十九年〔741年〕建县,迄今已逾千年。
691处文物点分布在尤溪的青山秀水间,内容涉及古文化遗址、古建筑、古墓葬、石刻、近现代重要史迹,犹如颗颗明珠点缀在尤溪3463平方公里的土地上。
尤溪,是一个多元文化集合地,建筑文化、理学文化、民俗文化等交相辉映,别具一格。
现有全国重点文物保护单位1处,革命旧址10处,中国历史文化名村1处,中国传统村落5个,省级文物保护单位10处,县级文物保单位42处,成为福建省第一个申报成功的“千年古县”。
二、调查课题探究尤溪历史文化的多样性和丰富性。
三、调查方法1、通过去县图书馆的县志调查。
2、通过网上有关论文及文献整理3、通过长辈了解4、通过问卷调查笔录了解四、调查报告情况尤溪县地处福建省中部,戴云山西北麓,东南界邻闽江,为多丘陵山地。
境内的尤溪、青印溪、华兰溪、后亭溪等34条河流,滋润着这片富饶的土地,不同时期的先民们在此繁衍生息。
屡次的文物普查,发现全境新石器时代至商周时期的古文化遗址80余处,古窑址5处,矿冶遗址10余处,摩崖石刻3处。
几千年来,尤溪人民在这块土地上辛勤劳作,创造文明,留下了许多极其珍贵的遗迹和遗物。
福建的新石器时代属晚期时代,大约在6000多年前至公元前2000年左右。
磨制石器、制陶技术和纺织的出现,是这一时代的根本特征。
尤溪县较为典型的新石器时代晚期和商周遗址有洋中镇后楼村水尾墩遗址、新阳镇的虎路仑遗址、西城镇文峰村高树兜遗址等。
重点详介,新石器时代晚期——青铜时代遗址,我称其“历史的璀璨,尤溪长河的摇篮”。
〔1〕水尾墩遗址:位于洋中镇后楼村东南约1公里,为青铜时代,县级文物保护单位。
1988年发现,遗址面积约1万平方米。
文化层堆积厚约0.5——0.6米。
采集有石锛、石斧及大量的印纹灰硬陶、泥质灰陶和夹砂灰陶片。
历史文化遗迹调查报告篇一:有关历史和文化古迹保护的调查报告思想政治理论课社会实践报告(论文)题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动学院_____班级___ __姓名____ _ ___ _学号____ ___ _ _ 联系电话_ _成绩_____ ___ _ _ 评阅教师签名_____ ___ _ _日期:年月日关于历史和文化古迹保护的调查活动——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例摘要:现代社会飞速发展,随着生活水平的不断提高,人们越来越注重精神层面的追求。
而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活,有其独特的意义,另一方面,也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。
因此,以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。
然而近年来,越来越多的报道显示,历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。
本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅(虞洽卿故居)为例,结合实践中对景区的观察,通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式,多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题,制定出可行的解决方案,从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。
关键字:历史文化古迹;破坏;保护;解决方案一、调查的背景和目的(一)调查的背景中国向来是个崇古的国家,所以历史和文化古迹对于中国人来说,是有特殊的感情的。
改革开放以来,人民生活水平不断提高,与此同时,人们也更加追求精神层次的富足。
逐渐地,遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。
而随着文化古迹所处景区客流量的增加,历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。
近期,有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息,引起了社会各界的纷纷关注。
面对这样的情况,除了痛心和深思以外,对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究,是非常有必要的。
(二)调查的目的在本次暑期实践的调查活动中,我小组以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例,以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点,通过调查与研究,了解群众心目中对于景区现状的看法,景区所属单位的态度,在原有的保护措施上增加新的解决方案,帮助景区更好地对历史遗产、文化古迹进行保护。
除了制定相对有效的解决措施,调查活动的过程,也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识,有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度,让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下,以更好更完整的姿态,向人们展示它的悠久历史、灿烂文化,发挥其价值和真正效用。
二、调查的内容与方法(一)调查的内容以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例,本次的调查内容分为以下四方面:普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。
根据搜集得到的以上四方面信息和相关资料的查阅,针对以虞氏旧宅为代表的历史遗产、文化古迹,制定出相应的解决办法,从而有效地对其进行保护。
(二)调查的方法在本次的调查活动中,我们主要采取了实地观察法、问卷调查法、访问调查法等。
在进行调查活动之前,我们先搜集了有关虞氏旧宅的相关历史资料,以普通群众和景区的工作人员为调查对象,制定了两份问卷。
普通群众版问卷共设置了15道题,分为12道单选题和3道多选题。
景区工作人员版问卷共设置了15道题,分为12道单选题、2道多选题和1道填空题。
在实地观察了虞氏旧宅后,我们分别向普通群众(游客、附近的居民)和景区工作人员分发了调查问卷。
但在分发问卷的过程中我们发现了一些问题,即不同的人群存在文化程度差异较大的情况。
比如在向附近的村民发放问卷时,有一部分人根本不识字,或者有些人不能很清楚地理解问题的指向。
在这种情况下,我们变更了原来的调查方法,有相当大的一部分是通过近似于采访的方式完成的。
此次调查共计发放问卷220份,有效回收达192份,回收率达%。
在实地观察和问卷调查后,我们针对调查过程中出现的真实情况,讨论分析后又提出了6个关于虞氏旧宅保护方面的问题,向景区的工作人员进行实地采访,以提高本次调查的可靠性。
三、调查的结果与分析(一)普通群众对于文化古迹保护的认识1、普通群众的年龄分布1-1 调查对象的年龄分布图为了确保数据的可靠性,调查的对象各个年龄段都有分布。
如上图所示,十六岁以下占据了%,十七到三十岁占%,三十一到五十岁占%五十岁以上占据了%。
考虑到地域的影响,我们分发问卷的地点也不一样。
通过数据我们可以看到,青年与中年人群占了调查对象中的很大一部分,这符合我们的预期。
因为从大体情况来看,会选择以历史文化古迹作为旅行地点的人很大程度上就是这两个年龄段内的。
同时,这些年龄段的人更能把握问题的实质与指向,他们提供的信息,也更能代表广大群众,使本次调查活动更能反应真实情况。
2、普通群众眼中的现状篇二:文化遗址调研报告关于仁怀市文化遗址的调研报告调研单位:仁怀市文体广播电视局调研时间:2009年10月31日据考证,早在4000年前,仁怀市域内,人类的先祖们已在此繁衍生息,创造了灿烂的历史文化。
现将市内文化遗址,特别是赤水河流域文化遗址报告如下。
一、仁怀市文化遗址基本情况仁怀市文化遗址分为上等级文化遗址(县级以上文物保护单位)和非等级文化遗址(未经审批的文物单位)两类。
其中,上等级文化遗址18处,包括全国重点文物保护单位一处(红军四渡赤水战役旧址——四渡赤水纪念塔、茅台渡口纪念碑、鲁班红军烈士墓、鲁班红军战斗遗址、长岗毛泽东住地、红一军团干部会议旧址、红军医院旧址、梅子坳毛泽东住地、刘伯承打乌鸦处等9处捆绑申报),省级文物保护单位2处(两岔河宋墓、鹿鸣塔),遵义市级文物保护单位2处(怀阳洞摩崖、茅台酒老酒房),仁怀市级文保护单位13处(水口寺县署遗址、无水明墓、德庄石院墓、德庄陈于逵墓、天圣寺、永安寺、茅台贞节坊、鲁班双魁田四合院、国酒门、焉家渡石刻、五马三洞桥、德庄三合院、巨型茅台酒瓶)。
十八处上等级文化遗产分布范围较广。
红色文化遗产主要分布在长岗、坛厂、鲁班、茅台、盐津办事处一线,酒文化、盐运文化主要分布在沿赤水河一线的茅台、二合、合马、沙滩一线,至今仍遗留有盐号、码头、客栈、碑刻等遗物。
其它文化遗产,主要为近年发现且具一定文物价值,但还未公布的遗物,包括:1、革命文化遗址:坛厂陈胡屯红军烈士纪念园、坛厂红军烈士公墓、中枢伟人亭、茅台怀红亭、坛厂明广寺红军鲁班场战斗指挥所、大坝黄坝镇松林坡毛泽东住址、喜头镇杜营沟村竹林湾毛泽东住址、大坝镇尧村枧槽沟朱德、李富春住址等,主要为长征中红军领导人居址或仁怀人民纪念缅怀红军的遗物。
2、古遗址、古墓葬、古建筑:云仙洞商周遗址(中枢城南社区,1994年4月,经贵州省考古研究所发掘清理,发掘面积10平方米)、西汉土坑墓(合马镇罗梅子坳之赤水河畔,贵州省考古研究所所长熊水富等人于1991年11月8日前往清理发掘,共清理出陶器、银器、铜器、铁器、石器等重要文物数百件,另有尸骨残骸和丝绸碳化物)、东汉砖石墓址(合马镇大渡口,1991年12日16日,县文管所所长蔡永德发现后,报贵州省文管会,由贵州省考古工作者顾新民和汤鲁彬等人,于1991年12月19日至22日赴该地进行发掘清理)、奢宣谕墓遗址(位于九仓镇金吏司村,《续遵义府志》记載:“明奢宣谕墓,在仁怀县南一百三十里之牌楼。
墓碑缺其半,仅见孝男奢书四字。
墓前石狮一对,高八尺,石坊已圮,仅存石柱墓室四片,厚尺余,溶铁铸其外,土人以铁坟呼之,亦谓之奢王坟”)、黎民镇总兵衙署遗址(茅坝镇石山沟,清初,南明永历帝朱由榔为了抵御清军,于永历二年即公元1648年)委蔡鹏霄为蜀勋援剿北路左协总兵,在此修建了总兵衙署。
衙署建在石山沟小河北岸的台地上,坐南向北,木结构,占地5000平方米。
其周围十里内,设有哨所和兵营多处。
下五里的烟墩山上,还设有报警的烽火台,至今尚存。
南明王朝灭亡后,这座总兵衙署依然完整保存下来,直到咸丰二年即1852年五月初,才毁于战火中。
现仅存衙署大门门墩四个,全系砂石凿成,均长99厘米,宽66厘米,厚50厘米。
门墩上有嵌大门转轴的阴榫,直径23厘米,深7厘米)、木脚牙(茅坝镇沙岗屯,岩石竖面高米,上凿有大小不等的五个人脚印。
最大的长30厘米,宽15厘米;最小的25厘米,宽13厘米。
当地人称这些行人脚印为木脚牙,木鞋脚印)、五岔岩墓群(位于大坝镇五岔,它与邻近的习水县三岔河有确凿记载的三国时期岩墓相仿。
这里与三岔河在三国时期均为蜀汉所辖,居住有濮僚等有岩葬习俗的民族。
这些岩墓当是它们的墓葬)、两岔宋墓群(三合镇两岔河右岸的荣昌坝、沙湾坡、来奉寺、干田嘴等地,墓共五座。
其中3座保存较好,两座已遭破坏)、庙湾明墓(火石岗乡的园满罐庙湾)、官坟山明墓(大坝镇五岔河岸)、兰家田古墓(龙井乡的兰家田村,两墓虽无确切年代记载,视其结构,当为元、明间的墓葬)、竹把石板坟(位于鲁班镇竹把村,从其风格和陪葬室等结构来看,亦当为元、明间的古墓)、孟家桥(五马镇与茅坝镇交界的五马河上,高20米,宽5米。
清道光二年建造)、广济桥(坛厂镇境内的水渡河上、建于道光二十二年即1842年)、永济桥(在市南岩栈口的盐津河上,该桥建于道光二十二年即1842年)、万应宫(位于高大坪乡沙坝村,据大清嘉庆年间《重修万应宫碑序》记载,该庙原为文庙,创自宋代。
因年久失修毁圮,于清嘉庆己巳年即1809年重修,供奉木雕神像百余尊。
“文革”期間,下殿及部分神像、碑碣被损毁。
当地群众集资重塑部分神像,逢年过节,有烧香者往来。
现存建筑用作小学校舍)、土屯堡(位于盐津村土屯村民组,据文献考证,遵义府威远卫于明万历四十八年(1620年),被蔺州奢崇明之子奢寅攻占后,威远卫军事机构迁驻生界。
威远卫在周围设“吴马屯”、“玉车屯”、“羊窝屯”、“土屯”等屯屯兵屯粮,以御蔺州头目奢崇明和水西头目安帮彦统兵来犯。
屯堡位于山顶,相隔300米,相互瞭望,以便互相增援,占地面积9万平方米。
这里有山泉多处,水源充沛,是历代军事要地,在清朝增设栅子门,以盘查来往行人。
红军长征过此,曾设岗哨保护红军部队顺利前进。
2000年,仁怀市文物管理所普查文物时发现,建议保护,其中两处得以保护)、太平寺(在中枢街道国酒大道南端东侧太平山上,始建于清嘉庆十年即公元1805年)云仙寺(市区文化东路,建于1994年4月)、玉屏寺(中枢城北社区张家坪,始建于清光绪四年即公元1878年季秋)、台圣寺(茅台镇杨柳湾街,北接跃进街,始建于明嘉靖41年即公元1562年)、骑龙寺(茅台镇公路东侧,始建光绪十三年即公元1886年))、千佛寺(中枢东门河猴儿口处,始建于清光绪八年即公元1882年)、云帱山寺(仁怀市城之东云帱山上,始建于始建于明万历年间;云帱山素有县治祖山之誉,名列旧日“仁怀八景”之首。
)五马镇老街(坐落在五马河左岸的吴山脚下,建于何年迄止无考证)、3、碑碣、石刻、摩崖、古树:行钱禁约碑(在火石岗乡碑基岗路旁,高米,宽米,厚米。