王力《古代汉语》(通论)笔记(精华梳理版)(十二)

古代汉语王力版复习重点(总10页)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除古代汉语王力版复习重点一、第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》2.复习办法：A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。

二、常用词部分复习要点：1.复习范围：第一册：（一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例第二册（三）引申义分析例（上）(四）引申义分析例（下）第三册（五）同义词辨析例2.复习办法：A.注意每个词的本义、古义；B.注意古今意义的不同；C.注意同义、近义词的相同点和不同点。

三、通论部分复习要点：复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。

上册（一）怎样查字典辞书：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。

2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。

认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。

5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。

6.《词诠》作者是（），其他虚词着作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的着作有张相的《》。

（二）汉字的结构和发展1.什么是“六书”实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十四～十五）通论（十四）1、句首句中语气词语气词不一定在句尾；有些虚词，在句首或句中，同样能起表示语气的作用。

A、“夫”（fú）a、“夫”用于句首，表示要发议论。

从指示代词“夫”发展而来，已变成纯粹的语气词，不能再解作“这个”“那个”。

b、“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，增加了“夫”字，也是表示要发议论。

c、“若夫”等于“至于”。

如：此虽免于行，犹有所待者也；若夫……，彼且恶乎待哉？B、“其”a、用于句首或句中，表示委婉的语气。

1）在陈述句或疑问句里，表示“大概”“恐怕”。

如：吾其还也。

其是之谓乎？其我之谓矣！2）在祈使句里，就简单地表示委婉语气，略等于现代的句末语气词“吧”“啊”所表示的委婉语气。

如：君其问诸水滨。

吾子其无废先君之功！（您可别废弃了先君的事业啊！）b、可以加重反问的语气。

往往用在疑问代词的前面。

如：一之谓甚，其可再乎？（无疑问代词）其谁曰不然？其何以行之哉！C、“惟”（唯、维）a、“惟”用在句子的开头，是古人所谓的发语词。

在记叙文中,往往用在全文的开始，引出年月日。

如：惟十有三祀,王访于箕子。

（祀，年）b、“唯”用作句首语气词时，有时表示希望。

如：阙秦以利晋，唯君图之。

唯荆卿留意焉。

c、“唯”用在句首可以帮助判断语气。

如：唯是风马牛不相及也。

d、“惟”“维”用于句中，帮助判断语气。

如：黍稷非馨，明德惟馨。

厥土惟白壤。

民惟邦本，本固邦宁。

髧彼两髦，实维我仪。

D、除上述之外，还有许多句首句中语气词。

如“繄”。

2、词头、词尾不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性。

有些词头也不专门表示一种词性，在这种情况下就真正是有音无义了。

3、词头。

除“有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。

A、“有”a、用于专名的前面。

常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。

如：“有夏”“有殷”“有虞”“有扈”，鲧纳有莘氏女，生禹。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十三）通论（十三）1、常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“于是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。

例如：就是故质的张而弓矢焉。

（“就是故”，本义就是“这个缘故”，可以看做双音词，等同于单说道“故”。

）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

（“然”，然而，但是。

）碧草犹不容除，况君之宠弟乎？（“况”，何况。

）虽有智慧，不如乘势；虽有t基，不如待时。

（“虽”，虽然，即使）a、“而”a、相连接形容词、动词或动词性的词组，则表示两种性质或两种犯罪行为的联系。

例如：敏于事而慎于言。

（性质）朝济而夕设版焉。

（犯罪行为）b、连接两个句子，表示两件事情的联系。

如：彼节者有间，而刀刃者无厚。

c、特别注意：“而”字通常不相连接名词或名词性的词组（由“与”和“及”相连接）。

相连接的名词或名词性词组用做谓语具有叙述的性质，例如“蟹六跪下而二螯”。

d、顺接与逆接：这是从具体的上下文的意思看的，并不是说“而”字有两种性质。

1)顺接：相连接的两项在意思上有某种类似，或有密切的关系，中间没有转折。

顺接的“而”有时可译为“而且”，有时可译为“就”“便”（注意位置不同），这要看具体的上下文。

更多的情况是：现代口语不用与“而”字相当的连词，现代书面语仍旧沿用“而”字。

如:美而艳。

任重而道远。

质的张而弓矢至焉。

2)逆接：相连接的两项在意思上恰好相反，或者不二者谐调；不是事理相因，语意连贯，而是有个转折点。

逆接的“而”可以译作为“却”“可是”“但是”。

例如：言多类非而是，多类是而非。

离人破口大骂而无法去也，邦分崩离析而无法死守也，而求动干戈于邦内。

3）“而”用在一句话的主语和谓语之间，细玩文意，实际上也是一种逆接。

如：十人而从一人者，……君子而不仁者有矣夫。

4）有时候，用在主语和谓语之间，所含假设的意思，可译为“如果”。

这种用法仍然和逆接的用法相连。

古代汉语四册全（王力版）笔记绪论（一）本课程的性质和教学目的1、本课程的性质古代汉语是汉语言文学专业的一门基础课、工具课、语言课。

（1）基础课是相对于专业课而言，是指该专业中最基本的部分，亦即该专业的核心课程。

（2）工具课是相对于理论课等而言。

所谓工具课，是指为达到某种目的而开设的课程。

“工必善某事，必先利其器。

”器是工具，利其器的目的是善其事。

古代汉语作为一门工具课，其目的是为了培养学生阅读中国古书的能力。

（3）语言课是相对于文学课而言。

汉语言文学作为一个专业，主要分为汉语言与汉文学两大模块。

2、本课程的教学目的本课程的教学目的是培养和训练学生阅读用古汉语写成的古文的能力和讲授中学文言作品（主要是语言方面）的能力。

以上阅读和讲授两个能力，在师范院校与综合大学中侧重点有所不同，前者以培养和训练讲授文言作品能力为主，后者以培养阅读文学作品能力为主，但二者是相辅相成的，不能偏废。

从2001年秋季起，中学语文教材又再次进行了修订，修订后的教材文言文的份量更重，特别是高中，篇目几占一半，因此，作为师范院校的毕业生，古代汉语这门课程的学习自然也向他们提出了更高的要求。

除此以外，作为语文工作者，他们还要大致了解从古代汉语到现代汉语的继承和发展的基本脉络，从而培养他们语文规范化的能力，如关于古代破读字的读音问题，异形词的规范问题等，都需要借助古代汉语知识求得解决。

（二）古代汉语的含义和课程学习重点1、古代汉语的含义汉语的发展有不同的阶段。

以往对汉语的发展一般采用两分法，即古代和现代。

现代指五四运动后，古代与现代相对而言，是一个很宽泛的概念，时间跨度较长。

从先秦西汉一直到五四前，其间汉族人民所使用的语言都称古代汉语。

因为古代的口语现在已无从听到，我们可以接触到的只是古代的书面语，汉语的古代书面语大致有两个系统；一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及后代作家仿古作品中的语言即文言；二是六朝后以北方话为基础而形成的古白话。

目　录第1章　古汉语通论（1～4）1.1　复习笔记1.2　考研真题与典型题详解第2章　古汉语通论（5～6）2.1　复习笔记2.2　考研真题与典型题详解第3章　古汉语通论（7～10）3.1　复习笔记3.2　考研真题与典型题详解第4章　古汉语通论（11～12）4.1　复习笔记4.2　考研真题与典型题详解第5章　古汉语通论（13～14）5.1　复习笔记5.2　考研真题与典型题详解第6章　古汉语通论（15～16）6.1　复习笔记6.2　考研真题与典型题详解第7章　古汉语通论（17～18）7.1　复习笔记7.2　考研真题与典型题详解第8章　古汉语通论（19～20）8.1　复习笔记8.2　考研真题与典型题详解第9章　古汉语通论（21～22）9.1　复习笔记9.2　考研真题与典型题详解第10章　古汉语通论（23～24）10.1　复习笔记10.2　考研真题与典型题详解第11章　古汉语通论（25～26）11.1　复习笔记11.2　考研真题与典型题详解第12章　古汉语通论（27～28）12.1　复习笔记12.2　考研真题与典型题详解第13章　古汉语通论（29～30）13.1　复习笔记13.2　考研真题与典型题详解第14章　古汉语通论（31～32）14.1　复习笔记14.2　考研真题与典型题详解第1章　古汉语通论（1～4）1.1　复习笔记一、怎样查字典辞书（一）字典辞书的编排和注音1．编排方式汉字有形有音有义，编排时可按形，也可按音或义。

我国现存最早的字典辞书《尔雅》是按意义编排。

如《释诂》：“赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。

”“如、适、之、嫁、徂、逝，往也。

”这两条，就是把一组词义词编排在一起，但按意义编排查阅起来很不方便，后代很少再使用，而多按形或音来编排。

（1）按形编排主要有按部首和四角号码两种方式①部首编排法按部首编排即把所收录的字分属若干部首之中，按笔画多少的先后顺序排行，同一部首的字都归入该部之下，以每字笔画的多少为序。

《古代汉语》通论笔记（王力）一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。

2）按音序排列。

3）按号码排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。

2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。

其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。

如：‚呼报反‛，即用‚呼‛的声母h 和‚报‛的韵母ao声调(ˋ)相拼，是‚号‛或‚爱好‛的‚好‛。

3）注音字母和拼音字母注音。

3释义方式：1）直训：也叫语词式。

它用一个词去解释另一个词。

如：元，始也。

2）描写：对被释对象的特征、形状、位臵、作用等给予解释。

如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。

3）义界：也称为定义式。

如：斗，十升也。

4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。

如：黑，火所熏之色也。

4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。

是我国规存最早的字典。

全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。

这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。

十二集以子丑寅卯等十二地支命名。

3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。

这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。

4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。

收古汉语常用字三千七百多个。

修订版于1993年问世。

5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。

6）《辞海》：是一部综合性的辞书。

所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。

古语今语、古义今义并收。

7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。

1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。

全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。

之阳早格格创做《古代汉语》（王力）条记一、挖空：1、汉语字典的编排办法主要有三种：A 、按音序排列.当前通止依照汉语拼音字母序次排列（汉语拼音规划）；古代依照仄火韵106韵排列（上、下仄声各15韵，上声29韵、去声30韵，进声17韵）.B 、按部尾战笔划排列.共一部尾的字归正在所有，部尾的先后以笔划几为序；共一部尾内，字的先后以笔划几为序.笔划相共时，正在按起笔的笔形排列.普遍是把起笔分成面（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种大概面、横、直、撇、合（┐）五种依次排列.C 、按编码排列.通止的是四角号码检字法.汉字圆形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表.角的程序是左上角、左上角、左下角、左下角.每字得四码.2、《康熙字典》弛玉书籍、陈廷敬等编，正在明代梅膺祚《字汇》战弛自烈《正字通》前提上编成.依照部尾排列，分成214部，正在按十二天支分十二集，每集分上中下三卷.释字格式先音后义.先列主要韵书籍的反切，再释义，每义引古书籍为证.3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，举止纠正.4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书籍局.部尾排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音.5、《辞源》1915商务印书籍馆，陆我奎、圆毅等人编写，是近代出版最早的以语词汇为主，兼瞅百科知识的大辞书籍.部尾排列法，沿用《康熙字典》214部尾.注音反切，局部采与浑代李光天《音韵阐微》的改良的反切.基础奠定了汉语新颖词汇典的编写格式格局.1958年建订为“以语文为主，百科为辅”的工具书籍，吴泽炎、黄秋耘.刘叶秋控制.采与汉语拼音字母战注音字母注音，采与《广韵》的反切.6、《辞海》1936中华书籍局编印，舒新乡、沈颐，弛相主编.1958年建订为综合性辞书籍.舒新乡、陈视道主持.7、东汉许慎《道文解字》，华夏笔墨教奠基之做，第一部系统完备的字典，分解小篆字形.宋代缓铉采与孙愐《唐韵》校订过.浑代黎永秋的《道文通检》.缓灏《道文解字注笺》8、浑代钻研《道文解字》的四大家：段玉裁《道文解字注》、桂馥《道文解字义疏》、王筠《道文句读》、墨骏声《道文通训定声》.9、浑代阮元《经籍籑诂》，一部博门支集唐前百般古书籍注解的字典.韵母排列法，以仄火韵一韵一卷.另有浑代刘淇《帮字辨略》，何乐士《古代汉语真词汇通释》.10、浑代王引之《经传释词汇》（古声母排列）战近人杨树达《词汇诠》（注音字母），阐明真词汇.11、近人弛相《诗词汇直语辞汇释》，1953中华书籍局，钻研诗词汇直中特殊词汇语的一部博著.12、古代汉语以单音词汇为主，新颖以复音词汇主假如单音词汇为主.单变复主要有三种情况：A、换成真足分歧的词汇.B、加上词汇头词汇尾.C、用二个共义词汇动做词汇素合成.13、简朴的复音词汇，绝大部分是联绵字.笔墨教主要凭字形辨别转义.14、笔墨的创制时期，象形是最基础的准则.15、隶书籍是汉字演变史上的要害转合面，是古笔墨战今笔墨的分火岭.16、押韵分为三种：A、句句押韵.B、隔句押韵.普遍是奇句不押韵，奇句押韵.如《诗经》C、接韵.奇句与奇句押韵，奇句与奇句押韵17、《诗经》押韵主要要领：隔句押韵的句尾韵；尾句进韵而后隔句押韵的句尾韵.18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，当前被分为三十部.《诗经》押古韵.段玉裁《六书籍音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》19、注解古书籍启初于汉代.20、注解罕睹的情况有下列四种：A、释词汇.B、串道.把一句大概几句连串起去道解.C、通释齐章大意.使文章的意义更为精确.21、罕睹古书籍术语：A、曰、为、谓之.被释词汇搁于其后.不然而用去释义，且用于分别共义词汇大概近义词汇的不共.B、谓.被释词汇搁于其前.以简直释抽象，大概以普遍释特殊.谓之，被释词汇搁于其后.C、貌.于动词汇大概形容词汇后.被释词汇往往表示某种本量大概状态的形容词汇.等于“…的格式”.D、犹.释者与被释词汇往往是共义大概近义闭系.等于“等于道”.上头简朴用于释义.E、之止、之为止.必定是“声训”除了释义中，释者与被释词汇奇我是共音闭系，奇我是单声叠韵的闭系.F、读为、读曰.用本字去证明假借字.G、读如、读若.普遍用去注音.奇我证明假借字.22、唐人为汉下其余古书籍注释.唐代司马贞《史记索隐》战弛守节《史记正义》；唐代李擅注战五臣注萧统《文选》.北往宋裴紧之的《三国志》注.23、郭象注战成玄英注《庄子》.24、如字，常常表示正在特定的上下文里那个字要依照它本本的读音读.奇我一个字下注“如字”，又注别的反切大概直音，标明那个字正在特定的上下文里保守有分歧的读法.25、古书籍时常有一字同读的情况.分歧的读音往往表示了词汇义大概词汇性的分歧.同读奇我不过音调的好别，奇我不然而是声调、词汇义上的好别，另有词汇性上的转化.26、利用四声辨别词汇义战词汇性，是汉语的特性之一.27、墨熹：《周易转义》、《诗集传》、《大教章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等.28、浑代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》.29、阮元为《十三经注疏》做《校勘记》.浑代王念孙《读书籍杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书籍疑义举例》.30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类.31、古代断句用“、”动做标记.语意已完而需要停顿的场合，面于二字之间.句终正在字的中间.过得果为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明.32、《诗经》是赋的近源，《楚辞》是赋的近源.主要特性铺陈真物.33、明代缓师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种.A、汉代为古赋，又称辞赋.普遍较少，多用问问体的形式，韵文中夹杂集文，句式以四六止为主.B、六往赋是俳赋，又喊骈赋.篇幅短小，用韵.骈奇、用典，本量为押韵的骈体文.C、律赋，是唐宋时代科举考查所采与的一种试体赋.押韵庄重节制，由考官命题，出八个韵字，确定八类韵足，所以道八韵律赋.以至押韵词汇序、仄仄也有确定.字数有节制，不超出四百字.D、文赋，受古文疏通做用而爆收.中唐后，古文家的赋渐渐以集代骈，句式整齐，押韵随意.不沉铺排战藻饰，用集文要领写赋，贯脱集文的气魄，沉视浑新流畅，格中靠近集文.34、赋的结构：前里有序，中间为赋，后有“治”大概“讯”等.35、古汉语的建辞要领：A、稽古：援引昔人的遗迹去证据自己的论面.道述一些履历究竟，有正反二里.B、引经：正里援引古代圣贤的止辞.C、代称.a、以真物的特性大概标记代指.如“二毛”.b、以部分代部分.如“风俗”.c、以本料代废品.如“鱼网”.d、以简直代抽象.如“丝竹”.e、以天代人.如“彭泽”.f、以官代人，表尊沉.如“王左军”.g、博名用做通名.如“扁鹊”.h、分裂式的代称.如“吞舟”.D、倒置，词汇序颠倒为了建辞押韵.E、隐喻，不比圆词汇.F、迂回，一种隐晦易懂的建辞脚法.做家不直止，而转直抹足天道出.G、坦率，坦率直合天把意义表黑出去，中接辞令战谦词汇属于坦率语.H、夸饰，一种非常形容语，使谈话减少死动性.36、唐后诗歌分为，古体诗战近体诗，近体诗又喊今体诗，古体诗又喊古风.超出八句的喊搞排律.绝句分为古绝战律绝.古绝普遍只限于五绝.37、四止诗句式普遍为二二，五止诗为二三，七止诗为四三.38、句句进韵的诗歌，果相传汉武帝做柏梁台，与群臣共赋七止联句，句句进韵，故名柏梁体.如曹丕的《燕歌止》.39、《文心雕龙•声律》提到“声律”的问题，北往沈约收明四声，写做《四声谱》.40、三仄调是古风的博用的形式，是古风的特性之一.律绝普遍截与律诗的尾尾二联.41、浑代戈载《词汇林正韵》分为十九词汇韵部，用《集韵》的韵目.42、直有北直北直之分.北直有杂剧战集直.集直有小令战套数二种形式.43、元代周德浑根据北直写成《中本音韵》分仄火韵为十九韵部.二、名词汇阐明.1、直切：用共音字去注音，如“根，音跟”.2、反切：是用二个字合注一个字的音，称为“某某切”大概“某某反”（唐前），上字与声母.下字与韵母合声调，合称被注字的音.如“毛”，“莫袍切”.《康熙字典》用此法.3、偏偏义复词汇：古代汉语中的一种复音词汇，用二个单音的近义词汇大概反义词汇动做词汇素组成，其中一个词汇素的本良心思成为那个复音词汇的意义，而另一个不过动做伴衬.如“有慢慢，非有益也.”“慢慢”指的是“有慢”，“慢”字奇尔思.4、转义：词汇的本良心思.如，背，本本的意义是“背北的窗户”.5、扩充义：从转义“扩充”出去的，即从转义死少出去的意义.，背，本本的意义是“背北的窗户”.扩充意义是“往着”、“对付着”.间接扩充是从转义间接派死出去的意义.间接扩充是由间接扩充而再扩充出去的意义，与转义为间接闭系.6、假借义：如共墨骏声所道是“本无其义，依声托字”，与转义不相.如解通邂（解逅即邂逅）.7、六书籍：许慎的《道文解字》认为汉字形骸的构制有六种：象形、指事、领会、形声、转注、假借.惟有象形、指事、领会、形声是制字之法，转注、假借为用字之法.A、象形：把真物表面大概具备特性的部分描绘出去，形成一个字，如日、月.B、指事：用暗号指出真物特性的制字要领.如上、下、本、终、亦、刃.C、领会：是由二个大概二个以上的形骸组成，把它们的意义拉拢成一个新的意义的制字法.时常是二个象形字的分离，如及.D、形声：是由意符（也喊形符）战声符二部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类型，如江、沐.意符相共的形声字意义上多数合意符所标示的真物大概止为有闭.如贝与财物有闭，止与止语有闭，心与情绪有闭.E、转注：道法纷歧.F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“收号”的令，厥后借用为“县令”的令.8、古今字：由于履历的死少，汉字的演变，爆收乐一个新的字代表一个字的一个大概者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新爆收的字为今字.如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所代替，然而“责任”等意义担当着，故而二者为古今字.9、同体字：由于时间大概天狱的闭系，人们为共一个词汇制出二个大概更多的字去代表它，产死乐形骸结构出进较大，意义真足相共，正在所有情况下皆不妨互换的字，如睹覩.10、简繁字：由于人们革新汉字，举止简化而爆收的局里，简化字要比繁体字的书籍写简朴，笔划较少，往往是一对付一的闭系，也有一对付多的情况.即日所用的许多简化字是历代相传下去的.如礼禮、气氣等.有些简化字战繁体字之间词汇义毫不相搞，果为共音而被采与.如后後、适適、征征、余餘.11、推断句：以名词汇大概名词汇性的词汇组为谓语，表示推断.正在古汉语中普遍不必推断词汇“是”，而是正在谓语后用语气词汇“也”去帮闲推断.如“董狐，古之良史也”.奇我正在主语后用语气词汇“者”表示提顿.新颖汉语中主谓之间普遍用“是”.12、道述句：以动词汇为谓语、道述人大概真物的止径变更的句子.13、可定句：表示可定的句子.必须有可定词汇，古代汉语中可定词汇不妨是副词汇“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“已”、“可”、“非”，不妨是动词汇如“无”，不妨是代词汇如“莫”.14、词汇类活用：正在古代汉语中有些词汇临时改变词汇性，如名做动、形容词汇做如动词汇，名词汇做状语，动词汇做状语等等情况.如“秦师遂东”.15、韵母：指一个音节中除声母以中其余果素的总战，包罗韵头、主要元音战韵尾.16、韵：只指主要元音战韵尾（如果有的话）.17、诗韵：韵头分歧而韵相共的字如搞、谦、北、叹不妨互相押韵，那些互相押韵的字搁正在共样的位子上便形成诗韵.18、韵足：韵头分歧而韵相共的字如搞、谦、北、叹不妨互相押韵，那些互相押韵的字搁正在共样的位子上便形成诗韵.汉语诗韵普遍搁正在句尾，习惯上喊韵足.19、韵例：便是闭于用韵的格律：什么场合用韵，什么场合不必韵战何如用韵.20，换韵：纷歧韵到底，中途变更身分歧的韵押韵的押韵办法，接韵的情况不是.21、天籁：民歌随心而唱，随心用韵，随时换韵的情况.22、叶韵：昔人为了证明《诗经》的押韵战谐，认为某字是改读某音，便是“叶韵”，大概称“叶句”（叶，共“协”，战谐之意）.23、叶音法：一种该当可定的注音法.昔人认为押韵不妨临时改变读音，以供战谐，不根据.24、单声：二个字的声母相共，如新颖汉语中“珍珠”，“微妙”正在先秦是单声.25、叠韵：二个字的韵母相共，韵头分歧也不妨，如新颖汉语中“光芒”.26、古音通假：古代汉语书籍里谈话里共音大概音近的字的通用战假借.大概本有其字，大概本无其字，借用共音近音字表示，二个字本本形骸分歧，意义分歧.如“蚤起”，蚤通早.27、三十六字母：保守认为，有三十六字母，字母指声母，古代不拼音字母，只佳找出三十六个汉字动做声母的代表，如睹溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况.而上古的声母当前钻研为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿.28、连绵字：由二个音节连缀成义而不克不迭分隔的词汇，大概有单声叠韵的闭系，如玲珑、徘徊、整齐，大概不，如蜈蚣、妯娌，大概共音相沉复，如渐渐、津津.29疏:由于时代的变迁，前人的注解已经不再简单明黑，出现了一种新的注解，做家不然而阐明正文，还给前人的注解做注解，成为“疏”，也喊“正义”.《十三经注疏》中的《诗经》便是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义.传指证明经义，笺指补充与订正毛传的意义.30、《十三经》：《周易》、《尚书籍》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《秋秋左传》、《秋秋公羊传》、《秋秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《我俗》、《孟子》.《十三经注疏》多为汉往大概魏晋人的注.31、衍文：校勘教术语，简称“衍”，也喊“衍字”.用去指明古籍中多出了笔墨的局里.如“‘汉火以为池’，‘火’字衍”.32、脱文：校勘教术语，简称“脱”，也喊“脱字”.用去指明古籍中脱降了笔墨的局里.如“‘孔世家云：颀然而少’”“‘孔’下脱‘子’字”.33、韵文：指有韵的文章，有真足的韵文，也有不真足的韵文.34、仄火韵：隋往陆法止的《切韵》分为206韵，过于细，唐代确定相近的韵不妨共用.北宋仄火刘渊，将共用的韵合并，成107韵，后裔渐为106韵，被成为仄火韵，普遍喊“诗韵”.35、仄仄；近体诗最要害的格律果素，正在诗战韵文中形成一种下矮少短相互接替的节奏，即所谓的“声律”.阳仄、阳仄是仄声，上声、去声、进声为仄声.古代的进声当前转进其余三声中.36、黏：上联的对付句战下联的出句的仄仄典型必须是共一大类的.得黏：诗歌中分歧乎黏的准则的局里.37、对付：每联的出句战对付句必须是好同典型的.也便是对付句的仄仄对付坐.得对付：诗歌中分歧乎对付的准则的局里.38、孤仄：诗歌中除了韵足除中只剩一个仄声字.是律诗的大忌.39、拗句：不依照普遍的仄仄的句子，即该用仄声的已用仄声，该用仄声的已用仄声.拗救：诗人对付于拗句，往往用“救”，便是一个句子该用仄声的场合用了仄声，则正在本句大概者对付句的适合位子，把该用仄声的字改用仄声，以便补救.合起去喊做拗救.40、对付仗：诗歌特天是近体诗中，句法结构相共的语句相为对付仗，那是正格.其余又一种情况，只央供字里相对付即词汇类相共，不央供句法结构相共.对付仗普遍仄仄相对付.共类的词汇相对付是工对付.41、合掌：一联对付仗出句合对付句真足大概者基础共义，是诗家的大忌，喊搞“合掌”.42、流火对付：对付仗中的特殊典型.相对付的二句之间的闭系不是对付坐的，而是一个意义连贯下去，也便是道出句与对付句不是二句话，而是一句话.如“即从巴峡脱巫峡，便下襄阳背洛阳”.43、借对付：对付仗中的特殊典型.一个词汇有二种以上的意义，诗人正在诗中用的是甲义，然而是共时借用它的乙义大概丙义，去与令一词汇相对付.如“岐王宅里觅罕睹，崔九堂前几度闻”.与“觅常”本为“觅常”之意，然而又为古代丈量单位，借对付数目.44、挖词汇：词汇初称为“直子词汇”，相识音乐的词汇人依照乐谱的音律节拍去写词汇，称为挖词汇大概倚声. 45、词汇调：本指写词汇时所依据的乐谱，后指把前人每一种词汇调的做品的句法合仄仄分别加以综合，进而建坐的百般词汇调的仄仄要领.46、杂剧：一种戴科（动做）黑（道黑）的歌剧，唱词汇往往是剧经纪唱.惟有套数，不小令，一个套数称为一合，齐剧常常四合，奇我加上一个楔子.集直：不是戏剧，不科黑，与词汇的本量相近.47、小令：集直的一种，等于一尾单调的词汇.套数：由二个以上的共一宫调的直子依照一定准则连缀起去的套直.48、赘韵：直中不必用韵的场合用韵.49、衬字：直律中正在确定的字数除中所增加的字，大概者加正在句尾，大概者加正在句中，然而不克不迭加正在句尾.。

精心整理古汉语通论(十二) 人称代词，指示代词，者字，所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。

但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。

主要表现在以下三个方面：第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。

一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。

第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。

第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。

严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。

(一)人称代词(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。

例如：吾日三省吾身。

(论语·学而)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(孟子·梁惠王上)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

(同上)在上古汉语里，“我”和“予”(余)可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。

《庄子·齐物论》“今者吾丧我”（如今我忘记了自身），这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。

但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。

例如：居则曰：“不吾知也。

”(论语·先进)第一人称代词还有“朕”，先秦一般人都可以用，如：皋陶曰：“朕言惠。

”（《尚书·皋陶谟》）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

（《楚辞·离骚》）用乍朕皇考大仲尊簋。

（大簋）“朕”到了秦始皇统一中国后规定为皇帝专称，一般人不能使用。

(2)“女”(汝)“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称。

例如：力不足者中道而废，今女画。

(论语·雍也)往之女家。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十四～十五）通论（十四）1、句首句中语气词语气词不一定在句尾；有些虚词，在句首或句中，同样能起表示语气的作用。

A、“夫”（fú）a、“夫”用于句首，表示要发议论。

从指示代词“夫”发展而来，已变成纯粹的语气词，不能再解作“这个”“那个”。

b、“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，增加了“夫”字，也是表示要发议论。

c、“若夫”等于“至于”。

如：此虽免于行，犹有所待者也；若夫……，彼且恶乎待哉？B、“其”a、用于句首或句中，表示委婉的语气。

1）在陈述句或疑问句里，表示“大概”“恐怕”。

如：吾其还也。

其是之谓乎？其我之谓矣！2）在祈使句里，就简单地表示委婉语气，略等于现代的句末语气词“吧”“啊”所表示的委婉语气。

如：君其问诸水滨。

吾子其无废先君之功！（您可别废弃了先君的事业啊！）b、可以加重反问的语气。

往往用在疑问代词的前面。

如：一之谓甚，其可再乎？（无疑问代词）其谁曰不然？其何以行之哉！C、“惟”（唯、维）a、“惟”用在句子的开头，是古人所谓的发语词。

在记叙文中,往往用在全文的开始，引出年月日。

如：惟十有三祀,王访于箕子。

（祀，年）b、“唯”用作句首语气词时，有时表示希望。

如：阙秦以利晋，唯君图之。

唯荆卿留意焉。

c、“唯”用在句首可以帮助判断语气。

如：唯是风马牛不相及也。

d、“惟”“维”用于句中，帮助判断语气。

如：黍稷非馨，明德惟馨。

厥土惟白壤。

民惟邦本，本固邦宁。

髧彼两髦，实维我仪。

D、除上述之外，还有许多句首句中语气词。

如“繄”。

2、词头、词尾不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性。

有些词头也不专门表示一种词性，在这种情况下就真正是有音无义了。

3、词头。

除“有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。

A、“有”a、用于专名的前面。

常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。

如：“有夏”“有殷”“有虞”“有扈”，鲧纳有莘氏女，生禹。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十六～十八）[一、二册完毕]通论（十六）1、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”；“微妙”在先秦是双声；“威望”在先秦反而不是双声；“栗烈”古今都是双声。

2、叠韵：两个字的韵相同（韵头不同也算叠韵），如现代汉语中“光芒”；“芣苢”在上古是叠韵；“知识”在上古却不是；“辗转”古今都是。

3、三十六字母：按传统说法，有所谓三十六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等。

这三十六字母大致反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。

而上古的声母系统，据初步研究共有三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。

（参见附录四）4、双声叠韵和上古汉语的构词法有密切的关系。

上古汉语里的双音词很少，而其中，除了叠音词（如“夭夭”）之外，不少双音词的两个音节有双声叠韵的关系。

这些双声叠韵词大都用来描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。

古人称之为“连绵字”。

连绵字也有不属于双声叠韵的，但绝大多数属于双声叠韵。

5、双声叠韵的应用范围非常广泛：A、形容词性的连绵字：a、双声：觱发、缤纷、容与、憔悴、滑稽、便嬖b、叠韵：虺隤、窈纠、觳觫c、双声兼叠韵：辗转B、名词性的连绵字：a、双声：蟋蟀、蝃蝀、伊威b、叠韵：芣苢、仓庚、鎡基C、AB是纯粹的双音词。

此外，还有一些经常用在一起的同义词或近义词也往往有双声叠韵的关系（有的非常接近连绵字，有的只能算两个词）：a、双声：玄黄、洒埽、亲戚、妻妾、肯綮b、叠韵：涕泗、刚强D、利用连绵字和双声叠韵来加强诗歌的音乐性。

达到回环反复的效果。

6、注意：双声叠韵的分析是和语音系统的描写相联系的。

前人对上古声母和韵部的分合，看法不尽相同，因此在具体分析某些字是否双声叠韵时，看法也就不完全一致。

7、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。

两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十一）王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十一）通论（十一）1、词类活用：在古代汉语中，某词属于某一词类还是比较固定的，各类词在句中的职务也有一定的分工。

这种情况，古今是相同的。

但是在上古汉语里，有些词临时改变词性，如名词用如动词、形容词用如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。

如“秦师遂东”。

由于仿古的关系，在后世古文家的作品里，还常常可以见到词类活用的情况。

2、名词用如动词鉴别某一名词是不是用如动词，由上下文决定。

就一般情况说，代词前的名词用如动词（“肘之”“面之”）；副词特别是否定副词后面的名词用如动词（“遂东”“不君”）；能愿动词后面的名词也用如动词（“能水”“欲刃”）；肯定了宾语以后，则宾语前面的名词用如动词（“脯鄂侯”“手剑”）。

3、动词、形容词、名词的使动用法使动用法不是由兼语式改造过来的，但它是以动宾式的结构表达了兼语式的内容。

比兼语式的句法精炼。

A、动词的使动用法a、不及物动词常常有使动用法：1）不及物动词后面带有宾语。

如：“亡郑”“归楚公子”“行之”“鸣鼓”“进之”“退之”“则修文德以来之”2）有时虽不带宾语，但从上下文意思来看，仍是使动用法！如：远人不服而不能来也。

（“来”是使远人来）b、及物动词用如使动比较少见：要判断是纯粹的及物动词还是使动用法，非从上下文观察不可。

因为两者的区别不在形式上，只在意义上。

如：左右以君贱之也，食以草具。

（“食”为使动，后面省略了宾语“之”）胜之（纯及物）＝败之（使动）武丁朝诸侯（使动）－孟子将朝王（纯及物）欲因此时降武（使动）－涉间不降楚（纯及物）B、形容词的使动用法形容词常常用如使动。

如：“正其衣冠”“尊长安君之位”“远庖厨”“固国”“劳其筋骨”（注意分清是形容词使动还是动词使动）C、名词的使动用法名词偶然也用如使动。

这种情况非常罕见。

如：吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。

（“生死”的“生”字是不及物动词用如使动，“使死者复生”；“肉骨”的“肉”是名词用如使动，“使白骨生肉”）齐桓公合诸侯而国异姓。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十二）通论（十二）1、代词大致可分为三类：人称代词、指示代词、疑问代词。

2、人称代词A、第一人称：“吾”“我”“予”（余）a、“我”“予”（余）用作主语、宾语、定语。

b、“吾”用作主语、定语，一般不用作宾语。

但在否定句里，代词宾语提前，可以用“吾”。

如：吾日三省吾身。

我胜若，若不吾胜。

B、第二人称：“女”（汝）“尔”“若”“而”“乃”“而”“乃”不能用作宾语。

一般也不用作主语。

常用作定语。

如：必欲烹而翁/乃翁。

且而与其从辟人之士（主语）C、第三人称：“其”“之”a、“其”只作定语，“之”只作宾语。

b、要注意：“其”不能用作主语。

当“其”代替的是名词加“之”字时，从语法结构上看，“其”也必须认为是定语，不能认为是主语，因为这种“其”字只能和后面的成分合成一个词组作整个句子的主语或宾语，而不是“其”字本身能用作主语。

如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

王若隐其无罪而就死地（隐牛之无罪而就死地）c、上古第三人称代词不用作主语。

或者用名词做主语，或者省略主语。

如：孔子下，欲与之言。

（接舆）趋而辟之，（孔子）不得与之言。

d、“之”“其”可以灵活运用：有时是说话人本人自称，有时是指称对话人。

如：谏而不入，而莫之继也。

会请先，不入，则子继之。

（前一个“之”是指对方，后一个“之”是自称）闻善而不善，皆以告其上。

（而，与。

其上，你们的上司）e、有时，“其”字是指示代词，“那”、“那样的”。

如“其人”“其道”“其地”“其民”。

D、复数a、上古汉语里，人称代词单复数同形。

并不像后代用“我等”“汝等”“彼等”。

b、“吾侪”“若属”，等于说“我们这一班人”，“你们这一班人”。

E、谦称与尊称a、谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。

都是名词（或形容词用如名词），不是代词。

不受代词规律的制约，却又表示了“我”或“你”。

b、谦称有：寡人、不榖、臣、小人、老妇、仆、愚c、尊称有：君、大王、王、陛下、子、先生、足下d、自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（一～十八）通论（一）1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列。

现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。

B、按部首和笔划排列。

同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。

笔划相同时，在按起笔的笔形排列。

一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。

C、按编码排列。

通行的是四角号码检字法。

汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。

角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。

每字得四码。

2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。

按照部首排列，分成214部，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。

释字体例先音后义。

先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。

3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。

4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。

部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。

5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。

部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。

注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。

基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。

1958年修订为“以语文为主，百科为副”的帮助阅读古籍的较大较好的语文工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。

采用汉语拼音字母和注音字母注今音。

采用《广韵》和《集韵》的反切，保留反切意在溯源，用来标志这个字的中古音。

6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。

1958年修订为综合性辞书。

舒新城、陈望道主持。

还收录了百科性的古代词语。

“古今兼收，源流并重”：《汉语大字典》偏重古今的汉字，反映汉字形音义的发展。

王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（九～十）通论（九）1、否定句：表示否定的句子。

必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。

2、上古汉语里，“不”“毋”“未”“莫”四个否定词的否定句，宾语如果是代词，一般总是放在动词的前面。

这是最正常的结构，不是“倒装”。

如：我无尔诈，尔无我虞。

3、不能将代词宾语前置的否定句：A、“弗”“勿”“非”“无”四个否定词的否定句。

B、宾语不是代词的。

“君”“子”一类的字不是真正的代词，也大多不用此结构。

如“若不许君”、“吾不能早用子”。

4、“不”“弗”：词汇意义相同，都表示一般的否定。

语法意义上的区别：a、“不”后的动词可以是及物也可以是不及物；可以带宾语也可以不带宾语。

如：勇者不惧。

老妇不闻也。

b、“弗”后的动词一般是及物，而且动词后面往往不带宾语（带宾语的非常少见）。

如：得之则生，弗得则死。

c、都不能否定名词。

因此：1）“不”后的名词用如形容词或动词。

2）“弗”后的名词用如及物动词。

5、“毋”“勿”：词汇意义相同，通常用于祈使句，表示禁止或劝阻，等于现代汉语的“不要”或“别”。

古书上“毋”常写作“無”。

语法意义上的区别与联系：a、“毋”和“不”相当，“毋”后面的动词一般带宾语。

b、“勿”和“弗”相当，“勿”后面的动词一般不带宾语（带宾语的少见）。

c、“毋”“勿”后面的名词都用如动词。

如：毋友不如己者。

王無罪岁，斯天下之民至焉。

d、有时候，“勿”字用于陈述句，意义和“不”差不多。

如：齐侯欲勿许。

6、“未”：“未”和“未尝”的区别：a、“未”表示事情还没有实现，等于现代汉语动词前的“没有”。

b、“未尝”是一个凝固形式，表示“不曾”或“没有……过”的意思。

c、“未”着重在和将来实现的可能性对比，或和已经实现的事情对比。

d、“未尝”则是简单地否定过去。

e、“未”有时并非用来表示事情还没有实现，只表示一种委婉的否定，意义和“不”差不多。