2013年华东师范大学857中国哲学(先秦至1949)考研真题(回忆版)

2013年中国科学技术大学624中国哲学史考研真题（回忆版）
一、名词解释（3分×10）
1．和实生物（史伯）
2．反者道为动（老子）
3．《易传》
4．有待（庄子）
5．无己（庄子）
6．天行有常（荀子）
7．无极而太极（周敦颐）
8．发明本心（王守仁）
9．陈亮
10．《明儒学案》（黄宗羲）
二、简答（8分×5）
1．尽心，知性，知天（孟子）
2．制天命而用之（荀子）
3．有无相生，难易相成（老子）
4．什么相资什么的…没见过。

5．五德（战国邹衍）
三、论述（15分×2）
1．《老子》的历史地位
2．魏晋玄学思潮
四、标点（15分）翻译字词（10分）翻译段落（25分）
心者，身之主宰。

目虽视，而所以视者，心也；耳虽听，而所以听者，心也；口与四肢虽言动，而所以言动者，心也。

故欲修身，在于体当自家心体，常令廓然大公，无有些子不正处。

主宰一正，则发窥于目，自无非礼之视，发窥于耳，自无非礼之听，发窥于口与四肢，自无非礼之言动。

此便修身在其心。

（王守仁）
解释加点词意思：心，身，所以，欲，修身，体，窥，大公，正，礼。

2013年华东师范大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）一、名词解释题（30分）1．教育目的2．分支型学制3．课程方案4．教学评价5．人文主义教育6．道尔顿制二、简答题（40分）1．简述教育的社会流动功能。

2．举例说明教学策略的应用对课堂有效教学的作用。

3．简述蔡元培的高等教育实践对我国现代大学发展的意义。

4．简述建构主义学习观。

三、论述题（80分）1．结构主义教育评述。

2．试论社会变迁对教师角色及教师专业发展的具体影响。

3．试以白鹿洞书院为例分析我国书院教育的宗旨、特点与意义。

4．论柯尔伯格的道德发展阶段理论。

2013年华东师范大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）及详解一、名词解释题（30分）1．教育目的答：教育目的是指教育要达到的预期结果，反映对教育在人的培养规格、标准、努力方向和社会倾向性等方面的要求。

教育目的概念有狭义和广义之分。

狭义的教育目的特指一定社会（国家或地区）为所属各级各类教育人才培养所确立的总体要求。

广义的教育目的是指对教育活动具有指向作用的目标领域，含有不同层次预期实现的目标系列。

其结构层次有上下位次之分，依次为：教育目的——培养目标——课程目标——教学目标等，各位次名称的含义及所产生作用的特点既有相同性，也有各自的独特性。

教育目的是教育活动的出发点和归宿，对教育活动具有定向、调控、评价的功能。

2．分支型学制答：分支型学制是一种介于双轨制和单轨制之间的学制，出现相对较晚，以第二次世界大战前的日本、苏联以及中国为代表。

它试图融合单轨制与双轨制之长，兼顾公平与效益，在义务教育阶段为单轨制，再往上则实行学术教育与职业教育分轨，但保留适当的贯通性，允许职业学校毕业生在一定条件下仍可报考大学。

各国在施行分支型学制时，又根据情况有所偏倚，或倾向单轨，或倾向双轨。

如苏联型学制前段（小学、初中阶段）是单轨，后段分叉，是介于双轨学制和单轨学制之间的分支型学制。

苏联型学制的中学，上通（高等学校）下达（初等学校），左（中等专业学校）右（中等职业技术学校）畅通，这是苏联型学制的优点和特点。

中哲（2018年）一、名词解释（10个题，每题6分）1.丹鼎派（《周易参同契》）2.四法界（华严宗）3.智慧说三篇（冯契）4.克己复礼（孔子）5.以名举实（后墨）6.知行合一（王阳明）7.解蔽（荀子）8.经权之辩（孟子）9.两层存有论（牟宗三）10.心统性情（朱子）二、标点、翻译、评析（2个题，每题15分）1.所谓“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，尧、舜、禹相传之密旨也。

夫人自有生而梏于形体之私，则固不能无人必矣。

然而心有得于天地之正，则又不能无道心矣。

日用之间，二者并行，迭为胜负，而一身之是非得失，天下之治乱安危，莫不系焉。

是以欲其择之精，而不使人心得以杂乎道心；欲其守之一，而不使天理得以流于人欲。

则凡其所行，无一事之不得其中，而于天下国家无所处而不当。

（朱子《晦庵集·答陈同甫书》）2.郭店楚简《五行》，原著不详。

三、论述（2个题，每题30分）1、评述戴震对宋明理学的批判2、老子“为学”与“为道”的关系中哲（2017年）一、名词解释（10个题，每题5分）1.非命（墨子）2.法术势（韩非）3.离坚白（公孙龙）4.独化（郭象）5.复性书（李翱）6.一念三千（天台宗）7.民胞物与（张载）8.《群己权界论》（严复译穆勒《论自由》）9.能-式（金岳霖）10.意之所在即是物（王阳明）二、标点、翻译、评析（2个题，每题25分）1.物無非彼，物無非是。

自彼則不見，自知則知之。

故曰:彼出於是，是亦因彼。

彼是方生之說也。

雖然，方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。

因是因非，因非因是。

是以聖人不由而照之於天，亦因是也。

是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。

果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。

樞始得其環中，以應無窮。

是亦一無窮，非亦一無窮也。

故曰:莫若以明。

《莊子·齊物論》2.所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。

蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理。

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更多华东师范大学考研真题资料请点击【华东师大考研真题】完整版招生目录请到(/news/details.aspx?id=2889)2018华东师范大学人文社会科学学院中国语言文学系硕士研究生招生专业目录制)汉语语音和音系学语基础(B)【华东师大考研网】链接地址： /【华东师大考研真题】链接地址： /kaoyan/3 2018汉语言文字学(050103) 全日制：1501 (全日制)现代汉语02 (全日制)汉语史03 (全日制)汉语文字学①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语③618作文(A)④846汉语基础(B)初试范围复试范围专业简介4 2018中国古代文学(050105) 全日制：1801 (全日制)先秦两汉魏晋南北朝文学02 (全日制)唐宋文学03 (全日制)元明清文学04 (全日①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语③618作文(A)④847文学基础（A）初试范围复试范围专业简介【华东师大考研网】链接地址： /【华东师大考研真题】链接地址： /kaoyan/2018华东师范大学人文社会科学学院历史学系硕士研究生招生专业目录制)历史文献学04 (全日制)史学理论及史学史05 (全日制)银行史基础④--无。

近现代社会经济史)； 02招8人(先秦史/秦汉魏晋南北朝史/隋唐五代史/宋元明清史)；03招4人； 04招4人； 05招2人【华东师大考研网】链接地址： /【华东师大考研真题】链接地址： /kaoyan/2 2018世界史(060300) 全日制：2101 (全日制)专门史（详见备注）02 (全日制)世界断代史（详见备注）03 (全日制)地区国别史（详见备注）①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语或242德语或243法语③313历史学基础④--无01 专门史：冷战国际史； 02世界断代史：a)欧洲社会文化史，b)20世纪世界史，c)16-19世纪世界史，d)国际历史教育比较； 03 地区国别史：a)美国史，b) 亚非史，c)外国城市史，初试范围复试范围专业简介【华东师大考研网】链接地址： /【华东师大考研真题】链接地址： /kaoyan/2018华东师范大学人文社会科学学院哲学系硕士研究生招生专业目录3 2018外国哲学(010103) 全日制：1001 (全日制)西方哲学史02 (全日制)当代西方哲学①101思想政治理论②201英语一或203日语或242德语③637马克思主义哲学原理④859西方哲学（古希腊至现代）初试范围复试范围专业简介4 2018逻辑学(010104) 全日制：401 (全日制)现代逻辑与逻辑哲学02 (全日制)非形式逻辑与论证理论03 (全日制)逻辑史与自然语言逻辑①101思想政治理论②201英语一③634形式逻辑（含数理逻辑基础）④859西方哲学（古希腊至现代）或878高等数学（C）初试范围复试范围专业简介5 2018伦理学(010105) 全日制：701 (全日制)伦理学理论02 (全日制)西方伦①101思想政治理论②201英语一③634形式逻辑（含数理逻辑基础）④909伦理学初试范围复试范围专业简介理学【华东师大考研网】链接地址： /【华东师大考研真题】链接地址： /kaoyan/6 2018宗教学(010107) 全日制：501 (全日制)传统宗教研究（佛教、道教、民间宗教）02 (全日制)宗教学理论03 (全日制)基督教①101思想政治理论②201英语一或203日语③665宗教学理论④861宗教史（中国佛教、道教史、基督教史）初试范围复试范围专业简介7 2018科学技术哲学(010108) 全日制：301 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(全日制)比较职业技术教育①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语或242德语或243法语③311教育学专业基础综合④--无初试范围复试范围专业简介06 (全日制)生涯教育与咨询07 (全日制)职业院校校长与教师的专业发展08 (全日制)职业院校德育09 (全日制)残疾人职业教育2018职业技术教育(045120) 全日制：2001 (全日制)信息技术专业教师02 (全日制)旅游管理专业教师方向02选考：①101思想政治理论②204英语二③333教育综合④928旅游管理概论。

华东师大859西方哲学考研古希腊至现代考研真题一、华东师范大学人文社会科学学院哲学系859西方哲学（古希腊至现代）考研真题一、名词解释1．亚里士多德的实体2．第一性的质与第二性的质3．经验主义中的印象与观念的概念4．分析判断与综合判断5．现象学的悬搁6．存在先于本质二、简答题1．亚里士多德的四因说2．上帝存在的本体论证明三、论述题1．康德哲学在各种意义上是大陆理性主义与英国经验主义的综合?2．由弗雷格和罗素所创立的分析哲学已有100多年的历史，请写出并论述不少于两个不多于三个分析哲学的理论贡献。

二、赵敦华《西方哲学简史》考研真题第一部分考研真题精选一、名词解释1社会生活的物质条件[武汉大学2015年研]答：社会生活的物质条件是指人类社会的物质生活赖以存在和发展的物质要素的总和。

社会生活的物质条件包括：地理环境、社会发展的人口因素和人类生活所必需的物质资料的生产方式。

地理要素是指人类社会生存于其中的自然条件；社会发展的人口因素是指一定数量、质量、密度的人口，此二者是人类社会赖以存在和发展的必要条件，物质资料的生产方式则对社会发展起决定性作用。

2苏格拉底的精神助产术[武汉大学2015年研]答：苏格拉底的精神助产术是指古希腊著名的思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方把观点明确的方法。

苏格拉底在同别人讨论问题时，往往总是说自己对任何问题都不懂，只好向别人请教。

但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，使对方矛盾百出。

最后通过启发，诱导别人把他的观点说出来。

但苏格拉底认为这些观点不是自己的，而是对方心里本来就有，只是由于肉体的阻碍未能显现出来。

他的作用是通过提问帮助对方把观点明确。

苏格拉底把最后这个至关重要的环节，形象地称为“思想助产术”。

这个教育思想在世界教育史上占有重要地位，是启发式教育的典型。

3斯宾诺莎的知识分类和真观念[武汉大学2015年研]答：斯宾诺莎的知识分类和真观念是斯宾诺莎在认识论方面的基本观点。

华东师范大学考研各专业参考书目汇总-华东师大的的专业考研指定教材是什么？考研参考书目是考研备考中十分重要的内容，一般由报考院系整理发布以供考生复习备考。

但由于近年来华东师范大学许多院系未公布参考书目，因此，华东师大考研网（）结合往年各学院或研究生院发布的参考书目通知及各方面资讯，为即将参加华东师范大学考研的同学们整理分享2008年华东师范大学各学院考研参考书目，希望考生好好利用：具体请点击进入【华东师大真题答案】847文学基础(A) 论》朱立元主编，华东师范大学出版社；《中国现当代文学作品选》钱谷融主编，华东师范大学出版社（1998）；《中国现代文学三十年》（修订本）钱理群，北京大学出版社（1998）；《中国当代文学史》洪子诚，北京大学出版社（1999）；《中国历代文学作品选》朱东润主编，上海古籍出版社；《中国文学史》游国恩主编，人民文学出版社；《中国文学史》袁行霈主编，高等教育出版社；《外国文学史》郑克鲁主编，高等教育出版社（2000）；《中国文学批评史新编》王运熙、顾易生主编，上海古籍出版社；《民俗学概论》钟敬文，上海文艺出版社。

852文学与传媒综合《当代学术入门：文学理论》乔纳森.卡勒著，辽宁教育出版社；《文学批评理论——从柏拉图到现在》拉曼.塞尔登编，北京大学出版社；《中国现代文学三十年》钱理群等著，北京大学出版社；《中国当代文学史》洪子诚著，北京大学出版社；《认识媒介文化——社会理论与大众传播》尼克史蒂文森著，商务印书馆；《媒体文化——介于现代与后现代之间的文化研究、认同性和政治》道格拉斯.凯尔纳著，商务印书馆。

601基础俄语《俄苏文学史》（第一卷），曹靖华，河南教育出版社（1992）；《纪俄罗斯文学史》李毓珍，北京大学出版社（2000）；《Русскитература 20 века》Агеносов, Мос（1997）；《当代俄罗斯社会与文化》吴克礼，上海教育出版社（《俄罗斯社会与文化》王英佳，武汉大学出版社（2002）；《俄语语法》（中译本），上海外语教育出版社（1991）；《现代俄语理论教程》王超尘等编，上海外语教育出版社(1988)；《俄语与俄罗斯文化》吴国华，军事谊文出版社（1998）；《现代俄语与现代俄罗斯文化》程家钧主编，上海外语教育出版社（1999年）；《俄语语言国情学》（俄文）谭林，吉林大学出版社（1997）。

目　录2015年杭州师范大学政治与社会学院711中国哲学史考研真题2014年杭州师范大学政治与社会学院711中国哲学史考研真题2013年杭州师范大学政治与社会学院711中国哲学史考研真题2012年杭州师范大学政治与社会学院711中国哲学史考研真题2011年杭州师范大学政治与社会学院721中国哲学史考研真题2010年杭州师范大学政治与社会学院722中国哲学史考研真题2009年杭州师范大学政治与社会学院721中国哲学史考研真题2008年杭州师范大学政治与社会学院720中国哲学史考研真题2007年杭州师范大学政治与社会学院719中国哲学史考研真题2006年杭州师范大学政治与社会学院328中国哲学史考研真题杭州师范大学2015年招收攻读硕士研究牛入学芍试地考试科目代码：7H考试科目名称：中国哲学史说明：考生答题时一律写在答题纸上，否则漏批责任片仇一、名词解释（每融5分，共30分）1.略迷信2.洛学3.格物穷理4.《焚书》5.性善论6.章太炎二、简答题（每题15分，共60分）1.试论孔溢儒学F5善朱理学的关系及具对后代懦学的影响2.庄子的道遥游的人生观.3.筒论辙学辩征法。

4.论王阳明哲学对明引启蒙思潮的蛇响，三、论述题（每题30分，共而分）1.试论老子哲学的基本认识论及其方法论意义.2.忒论隋唐以来怫教哲学的发展进程及其中国化特点.2014年:杭卅师范大学中国哲学.史考研真题考试科目代码，m考试科H名称：中国哲学史说明,考生答题时律与在答题明上,否则漏批贵任自负—•、名M解释（共S题,每题10分，共50分）L大音希声2.孔颜之乐3.言感之辨4.棒喝5.中腐之道:、简答题（共4题，每题10分,共4。

分）1.筒论庄子的“无以人火天”思划L2,简论朱嶷与陈必的王霸之辨思想3.不真空论4,李贽的异端思想切、论述题（共2题，每碘3。

分.共阈分）L试论宋明理学与勺教的关系。

2.试论近现代中国关于“古今中西”的文化论争及蠢重要意义2013年招收攻读硕士研究生入学考试侧考试科目代码；.川考试科fl名称；中国哲学史说明：i.考生答题时一律写在答题纸上，否则漏批责任自负：一、名词解释（本题共7题，粽题5分，共％分）1.“为学”与■为道”必《四书章句》3.四法界4.理学与反理学5.良知自也6.三民主义7.浙东学派二、筒答题（本题共4题，每霆10分，共仲分）1.如何理解孔了“有道则见，无道则隐”的，思想？2.戴震如何解释理和欲的关系？3注王守仁与王夫之的知行规有何昇同?4.佛教“申国化”的演变过程及其意义，论述题（本题-共3题，每题25分，共75分）1.魏晋玄学兴起的背景.基本思想及其意义2.清分析论述崩宋以来“.工教合一”的演变.作用及其思想史密义3.道家“道通为学说的基本思想及其现代意义2012年招收攻读硕士究生入学考试题考忒科目代码：m考试科目名称：中国哲学史说明—命题时清按右关说明填写清楚.完整；2,命题时试题不得超过周围边框；3.考生答题时-律写在答题纸上，否则漏批页任自负；一，名词解样（本大题共W分,何小题S分）1.逍遥游2.言意之辨3.优性起例4.禅宗5.转识成智6-明湖之会二、简答题（本大题共6。

2013年武汉大学841中国哲学史考研真题（回忆版）
一、填空15*2
二、断句标点2*5
第一个是出自荀子比较简单具体的忘了好像是讲性伪之分的
2．先物行先理动之谓前识前识者无缘而忘意度何以论之詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黑牛也而白在其题詹何曰然是黑牛也而白在其角使人视之果然黒牛而以布裹其角以詹之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也尝试释詹之察而使五尺之愚童子视之亦知其黒牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心伤神而与五尺之愚童子同功是以曰愚之道也
三、名词解释6选5*10
与天地万物为一体
四书
内籀
天地之性
克己复礼
《仁学》
四、论述题2*30
1、庄子的道论
2、戴震的分理思想
1 / 1。

目　录2015年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题2014年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题2013年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题（回忆版）2012年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题2011年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题2010年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题2009年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题2008年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题2015年华南理工大学马克思主义学院825中国哲学史考研真题825华南理工大学2015年攻读硕士学位研究生入学考试试卷（试卷上做答无效，清在答题纸上做答，试后本卷必须与答拽纸一同交回）科目名称：中国哲学史适用专业f中国哲学共i页-、诸纶F文标点，并翻译成白话文（15*1）若修止者住于静处端坐正意不依气息不依形色不依于空不依地水火风乃至不依见闯觉知一切渚想随念皆除亦遣除想以-•切法本来无相念念不生念念不犬亦不得随心外念境界后以心除心心若驰散则当摄来住于正念是iE念者当知唯心无外境界即夏此心亦无自相念念不可得若从坐起去来进止有所跛作于切时常念方便随顺观察久习淳熟其心得住以心住故渐渐猛利随顺得入真如三味深伏烦恼信心增长速成不退唯除疑惑不信诽涝重罪业障我慢懈怠如尽等人所不能入5火乘起信论》）二、靖指出下列材料中观点所产生的背疑、出处.并作出评论（2俨2）】、夫兵形象水，水之形避高而超下，兵之形，避实而击虚•水因地而制流，兵因地而制胜.故兵无常势，水无常形，能因敌变化而制胜者.谓之神。

（《孙子度法•虚实篇》）2、辩慈，乱之髓也：礼乐，涅佚之微也：慈仁，过之母也：任誉，好之鼠也，乱有赞蛆行，淫佚有徵则用，过有母则生,奸有鼠则不止.八者有群，民胜于政*国有八者,政胜其民，民胜其政,国弱；政胜其民.兵％故国有八者，.h无以便守战,必削至亡"国无八者.上有以使守战，必'兴至王。