我和《诗经》的故事
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诗经是一朵情花作文
人们常说:一千个读者有一千个哈姆雷特,可在我在学习品读诗经的时候却感觉,一个读者也可以有很多个哈姆雷特。
高兴时读关关雎鸠,在河之洲。
感觉这是人间纯真爱情透露的愉悦,可在伤心时看到“窈窕淑女,君子好逑”又散发着内心的苦楚与心酸。
在文学世界,我感觉诗经好像一个无所不能的魔术师,能够时刻给你惊喜、希望,有时又会在某些时刻给你难过、伤心。
让你的精神生活在某一时刻突然变得五彩斑斓,又能够不动声色地使你触景生情。
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
一首《采薇》道出了离别归来的人情变化。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
知己的定义或许被《黍离》寥寥数字概括的淋漓尽致。
读诗经,不像研究著名的古典名著那样需要借助过多的辅助资料,诗经它更像是一个生活戏剧,仿佛从那押韵的音节中,阅读的节奏里便能体会人生百态,没有特别生涩难懂的,遇到一些生僻字也不会影响我们对诗经的欣赏。
诗经的取材广泛,从官宦生涯到世俗百姓,包含人间所有情感,后世都可以从诗经中寻求到他们所需要的思想。
而正是这种思想才奠定了诗经在中华传统文化的地位,人们透过浅显的文字可以去领略村妇的伤感,游子的思念,友情的珍贵,才子对佳人的渴望。
在这个时代,诗经更可以给予我们精神寄托。
某个清闲的下午,坐在办工桌前,随手翻开诗经看上两篇,发现原来的人们是这个样子的,遐想未来我该怎么做呢?。
诗经中的爱情故事《诗经中的爱情故事》诗经是中国古代文学的瑰宝,它记录了古代先民的生活和情感。
其中,爱情是一个永恒的主题,在诗经中有许多动人的爱情故事。
本文将为您介绍一些诗经中的精彩爱情故事,让我们一起走进古代文化中的爱情世界。
首先,我们来谈谈《诗经》中的《邶风·静女》。
这首诗描绘了一位美丽而贤淑的姑娘,她的出现让诗人心生爱慕之情。
诗中表达了男子对女子的赞美和深情,描绘了他们之间的默契和情感。
这首诗通过细腻的描写,展示了爱情中的美好和纯粹。
其次,我们来聊聊《诗经》中的《国风·邶风·车邻》,这首诗讲述了一个男子对心爱女子的深情表达。
诗人通过对女子的美丽赞美,以及对他们相识和相爱的回忆,表达了他内心深处的爱意。
这首诗跳动着诗人的心弦,让读者感受到爱情的温暖和激动。
此外,《诗经》中的《国风·唐风·终风》也是一首动人的爱情诗。
诗人通过对爱人的思念和渴望,表达了他对爱情的忠诚和坚持。
这首诗展示了爱情的力量和意义,让人们深思爱情的真谛。
除了以上故事,诗经中还有许多其他关于爱情的篇章,每一首都诉说着那个时代男女之间的情感纠葛。
这些故事不仅是诗人个人情感的宣泄,更是古代社会对于爱情的态度和价值观的反映。
总的来说,诗经中的爱情故事具有深远的影响力和文化价值。
它们以优美的语言和动人的情感,向我们展示了古代人们对于爱情的理解和追求。
这些故事不仅让我们感受到爱情的美好,也让我们反思和思考当代社会的爱情观。
因此,阅读诗经中的爱情故事,不仅是一种文化的享受,也是对人类情感世界的探索和思考。
让我们一起品味古代文化中的爱情故事,感受爱情的力量和魅力。
关于诗经的散文故事:诗经中的故事没读《诗经》之前,我以为《诗经》应该和唐诗宋词差不多,言情咏志,借物抒怀,是心绪心境风景风物。
可是读了之后才发现,《诗经》原来是小说呀,每一首作品,都有一个庞大的故事在幕后。
而存活在三千多年前《诗经》作品中最鲜活的人物,用最多篇幅去阐述的故事,都累积到一个家庭身上——齐王齐僖公。
由此我觉得,这《诗经》就是他们老齐家的家族史,齐僖公以及三个子女的人生轨迹。
先说齐僖公长女——宣姜。
少年貌美奢艳无双的十五岁宣姜穿着大红嫁衣,正坐在明艳的洞房里等待新婚夫君——卫国太子伋子掀开她盖头,心里是满满的幸福,早就打听过十六岁的伋子英俊无比,举止文雅,淳朴厚道。
洞房的门吱嘎打开,宣姜的心被喜悦充满,涨红了脸庞,等待那一眼的心花怒放,那一刻的花好月圆。
盖头被掀时,眼前出现的是一个鸡胸猥琐的中年老男人。
美丽的宣姜眉头紧皱,“啊”了一声,往婚床角落退去,难道是传言有误吗?即便传言有误,何以年龄差的那么多?鸡胸男人扑倒她时,洞房红烛灭,伴随着宣姜失望的泪水和男人的喘息。
后来才知道,入洞房的根本就不是伋子,而是伋子的父亲,自己的公公——卫宣公。
卫宣公听说别人说宣姜“此女只应天上有”,色心大起,在淇水外修了一座“新台宫”,支走了儿子,自己睡了儿媳。
说起卫宣公,历史向来鄙夷。
伋子便是他和自己父亲卫庄公的小妾夷姜的私生子,偷了父亲的妾室,生了私生子,到头来,又偷了儿子的老婆,可算为千古第一人,睡完后妈睡儿媳,老少三代通吃。
美丽的宣姜也只能听命于无情的现实,晨辉照在新台的窗棂上,宣姜从一个美丽的十五岁少女,变成了懵懂的新妇,曾经幻想中的爱人,成了自己的继子。
于是有了《诗经》中《邺风、新台》的由来。
齐僖公知道后,着实愤怒了一番,本来是亲家公,如今成了女婿,怎奈木已成舟,趋于政治上的考虑,只能作罢,齐僖公仍觉羞耻,立下训示,有女终身不得回宫探望。
十几年风云变幻,卫宣公老了,宣姜生了公子寿和公子朔。
寿天性憨厚,与伋子兄弟情深,公子朔为人狡诈,攻于算计。
中国故事《诗经》读后感【实用版】目录一、介绍《诗经》二、《诗经》中的美好三、《诗经》给人的启示四、读《诗经》的感悟正文《诗经》是中国古代文化的重要组成部分,它是一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌。
其中,共有 305 篇诗歌,分为风、雅、颂三个部分。
风部分包含了十五国风,共一百六十首;雅部分分为大雅和小雅,共一百零五篇;颂部分则有四十首。
在《诗经》中,我们可以看到许多美好的情感和价值观。
其中,有一种美好的情感是对爱情的向往和执着。
在《诗经》中,有许多诗歌描述了爱情的甜蜜和痛苦,表达了人们对爱情的执着和向往。
比如,《国风·周南·关雎》中的“窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
”以及《国风·秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
”都表达了对爱情的美好向往。
除了美好的情感,还有一种美好的价值观是对社会的责任感和使命感。
在《诗经》中,许多诗歌都表达了诗人对社会的关注和责任感。
比如,《大雅·生民》中的“生民如草,如草沐霢。
疾风知劲草,板荡识诚臣。
”以及《小雅·巷伯》中的“巷伯巷伯,胡为乎中露?”都表达了诗人对社会的关注和对人民的责任感。
读完《诗经》,我深刻感受到了中国古代文化的博大精深和美好。
它让我明白了,作为一个写作助理,我应该有足够的知识和文化素养,以便更好地完成我的工作。
同时,我也应该有足够的耐心和毅力,以便在遇到困难时能够坚持下去。
最后,我也应该有足够的责任感和使命感,以便在工作中能够更好地为人民服务。
总之,读《诗经》让我收获了许多,它不仅让我更好地了解了中国古代文化,也让我更好地认识了自己。
诗经故事概括《诗经》是中国古代一部具有重要历史意义的诗歌集,也被称为《诗经》、《诗》或《诗三百》。
它是记载着我国先民对于生活、情感、爱情、友谊等方面的思考和感悟的重要文化遗产。
本文将对《诗经》中的一些经典故事进行概括介绍。
《关雎》是《诗经》中的第一首诗,描写了一个少女思念远方情人的心情。
诗中的“关关雎鸠,在河之洲”,表达了少女内心深深的愁苦和盼望。
这首诗反映了古代人们对于爱情的痴缠和忧伤,体现了中国古代的浪漫主义情怀。
《卷耳》讲述了一个关于爱情和婚姻的故事。
在古代社会,姻缘是十分重要的,而这首诗通过“卷耳求妻”的故事,让人们感受到了古代人们对于婚姻的看法。
这首诗既有现实主义的意味,也体现了古代婚姻的复杂性和多元性。
《采蘩》是《诗经》中的一首婚礼歌曲,自古以来被广泛传颂。
这首诗通过“采蘩采蘩,主人有言”表达了新娘对于婚姻生活的期望和承诺。
这首诗歌通过简单的语言表达了对于婚姻的期待和珍贵之意,深受古代人们的喜爱。
《蒹葭》是《诗经》中的一首流传甚广的诗歌,描绘了一对热恋中的爱侣之间的情感。
这首诗歌通过“蒹葭苍苍,白露为霜”表达了爱情之美和情感之深。
这首诗不仅有着深刻的内涵,更具有现代人们对于爱情的向往之情。
《独为一人》是《诗经》中的一首颇具思辨意味的诗歌,表达了古代人们对于孤独和自我反省的心情。
这首诗通过“独宿何日,吾将为兴”表达了人们对于独处时的思考和议论。
这首诗不仅有着深刻的哲学内涵,更反映了人类对于自然与人生的思考和探索。
《思文》讲述了一个故事,描绘了一个有关理念和信仰的故事。
这首诗通过“思文女寿,贞姜衍传”表达了对于知识与文学的敬重和追求。
这首诗歌表达了对于智慧和才华的向往之情,也体现了古代人们对于美好、真善美之道的追求与思考。
《凯风》是《诗经》中的一首抒情诗歌,描绘了人们对于风的赞美和敬畏之情。
这首诗通过“凯风自南,吹彼棘心”表达了人们对于风的感受和敬畏。
这首诗不仅有着丰富的意象和绚丽的语言,更展现了中国古代人们对于自然之美的赞美和歌颂之情。
诗经的故事
《诗经的故事》
嘿,你们知道吗?我有一次特别好玩的经历,就跟诗经有关呢!
那是一个阳光超好的周末,我和几个朋友一起去郊外游玩。
我们来到了一片超级美丽的草地,那草啊,绿油油的,就像铺了一层厚厚的绿地毯。
我们就在草地上撒欢儿,跑啊跳啊,玩得可开心了。
这时候,我朋友小明突然喊了起来:“哎呀,你们看那朵花,多美啊!”我们顺着他手指的方向看去,哇,真的有一朵特别娇艳的花在风中摇曳着。
我就笑着说:“嘿,这花让我想起诗经里说的‘桃之夭夭,灼灼其华’,是不是很像啊?”大家都纷纷点头,觉得还真挺像那么回事儿。
然后另一个朋友小强就打趣说:“哈哈,那你给我们讲讲诗经里还有啥好玩的呗!”我就开始滔滔不绝起来:“那可多啦,诗经里有好多关于爱情的、劳动的、生活的各种故事呢!就比如说那个‘关关雎鸠,在河之洲’,讲的就是美好的爱情呀。
”
大家就这么一边说笑一边聊着诗经,感觉特别有意思。
后来我们还玩起了一个游戏,就是每个人说一句诗经里的话,然后其他人要猜是什么意思。
哎呀,那场面可热闹了,大家争着抢着说,有时候还因为理解不同争得面红耳赤的,但都特别开心。
到了傍晚,我们才恋恋不舍地离开那片草地。
这次的经历让我对诗经有了更深的感情,也让我知道了原来古老的诗经也可以这么有趣,这么贴近我们的生活。
现在每次想起那次在草地上和朋友们一起聊诗经的事儿,我都忍不住笑起来。
诗经的故事,真的是很特别呢!。
诗经中的故事从前啊,有个年轻的姑娘,那长得是水灵灵的。
有一天呢,一个小伙子,也就是那个“氓”,抱着布来换丝。
这小伙子啊,看着挺老实憨厚的,眼睛却一个劲儿地往姑娘身上瞅。
这姑娘呢,也被他那看似真诚的模样给吸引住了。
两人就开始唠上了,唠着唠着啊,那感情就像小火苗似的,噌噌地往上冒。
这氓啊,就开始对姑娘各种甜言蜜语,又是发誓又是许愿的。
姑娘那一颗芳心就彻底被他给俘获了,满心满眼都是这个男人。
后来啊,姑娘就不顾家人的反对,跟着氓走了。
这一路啊,她就像一只扑火的飞蛾,满心欢喜地朝着自己以为的幸福奔去。
刚结婚的时候呢,小日子过得还不错。
姑娘起早贪黑地干活,操持着家里的一切。
可是啊,好景不长,这氓的本性就渐渐暴露出来了。
他开始对姑娘横挑鼻子竖挑眼的,以前的温柔体贴全没了。
姑娘呢,还一直忍着,想着他可能只是一时心情不好。
但是啊,这氓越来越过分,最后竟然把姑娘给抛弃了。
姑娘那个伤心啊,就像天塌了一样。
她想起以前的点点滴滴,自己当初怎么就那么傻,被这个男人的花言巧语给骗了呢。
她只能自己一个人默默地在河边伤心,看着那河水,就像看着自己一去不复返的爱情,真是“淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!”姑娘最后也算是想通了,虽然伤心,但也决定要坚强地活下去。
在一片宁静的水泽边,有一个年轻的小伙子。
他呀,有一天偶然间看到了一位在河边采荇菜的姑娘。
这姑娘的身姿就像那风中的杨柳,柔美轻盈。
小伙子的眼睛一下子就看直了,心里就像闯进了一只小鹿,扑通扑通直跳。
从那以后啊,小伙子就整天满脑子都是这个姑娘。
白天的时候,他就躲在草丛里偷偷地看姑娘采荇菜。
姑娘那灵巧的双手在水里捞着荇菜,小伙子就觉得这画面美极了。
晚上呢,他躺在床上翻来覆去,怎么也睡不着,满脑子都是姑娘的一颦一笑。
在一个深秋的早晨,河边的芦苇长得是白茫茫的一片。
有个痴情的人啊,他在寻找着自己心爱的人。
他隐隐约约看到河对岸好像有一个身影,那身影就像是他朝思暮想的人。
诗经里的故事诗经是中国古代最早的一部诗歌总集,它记录了周朝早期的社会生活和风俗习惯,反映了当时人们的思想和情感。
诗经中的许多篇章都包含了丰富的故事情节,这些故事或讴歌了英雄豪杰,或抒发了爱情之苦,或描绘了社会百态。
下面就让我们一起来领略诗经里的一些经典故事。
《关雎》。
《关雎》是《诗经》中的一篇,它记载了西周时期的一段爱情故事。
故事中,一个名叫子衿的女子深爱着一个名叫子由的男子,她用自己的心情来比喻自己的爱情,“心之忧矣,于我归处。
”这句话表达了她对爱情的执着和期盼。
而子由却并不珍惜这份爱情,最终导致了两人之间的分离和伤感。
这个故事反映了古代女子对爱情的忠贞和坚定,以及男女之间情感纠葛的复杂性。
《采蘩》。
《采蘩》是《诗经》中的一篇赞美诗,它讲述了一个叫做蘩的女子的故事。
蘩是一个美丽善良的女子,她在家里勤劳地耕种庄稼,同时又照顾着年迈的父母。
她的美德感动了当地的人们,他们纷纷前来帮助她收获庄稼。
最终,蘩嫁给了一个有德行的男子,过上了幸福美满的生活。
这个故事告诉我们,美德能够感动人心,也能够换来幸福和美满的生活。
《蒹葭》。
《蒹葭》是《诗经》中的一篇抒情诗,它描绘了一个女子思念远方的故事。
故事中,女子用蒹葭这种植物来比喻自己的心情,“蒹葭苍苍,白露为霜。
”她思念着远方的亲人,心情悲伤而又无奈。
这个故事表达了古代女子对亲人的深情思念,也反映了古代人们对家庭的重视和珍惜。
《桃夭》。
《桃夭》是《诗经》中的一篇抒情诗,它描绘了一个少女思念心上人的故事。
故事中,少女用桃树来比喻自己的心情,“桃之夭夭,灼灼其华。
”她思念着心上人,心情愁苦而又无法释怀。
这个故事表达了古代少女对爱情的执着和忠诚,也反映了古代人们对爱情的珍视和追求。
诗经中的故事丰富多彩,每一篇都蕴含着深刻的情感和思想。
通过阅读诗经,我们不仅可以了解古代人们的生活和情感,还可以感受到他们对美好生活的向往和追求。
让我们一起走进诗经,感受那些古老而又真挚的故事,感受那些古代人们的情感和生活。
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的瑰宝,它记录了古代先民的生活、情感和思想,是中国文化的重要组成部分。
在阅读《诗经》时,我深深感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求。
《诗经》中的诗歌,多以自然和人情为题材,表达了古人对自然的敬畏和对人情的关怀。
诗中描绘了美丽的山川河流、清澈的泉水和蓝天白云,展现了古人对自然的热爱和向往。
同时,诗中也表达了古人对亲情、友情和爱情的珍视和珍惜,体现了古人对人情的深刻理解和感悟。
在阅读《诗经》时,我不仅感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求,也深刻体会到了古人对道德和伦理的关注和思考。
诗中反映了古人对正直、忠诚、勤劳和诚实的崇尚,体现了古人对美好品德的追求和推崇。
通过阅读《诗经》,我对中国古代文化有了更深刻的理解和感悟,也更加珍视和热爱自己的文化传统。
我相信,《诗经》这部古代经典,将会继续激励着后人追求美好、追求真理,成为我们生活中的精神食粮和文化瑰宝。
《诗经·桃夭》是《诗经》中的一篇古代诗歌,讲述了一个关于桃花的美丽故事。
下面我将为您详细叙述这个故事。
故事发生在古代的一个小村落里,那里有一位年轻美丽的姑娘名叫夭。
夭是村里的瑰宝,她有一双明亮的眼睛,一头乌黑的长发,皮肤白嫩如雪。
她的微笑像春天的阳光,给整个村子带来了无尽的欢乐。
夭非常喜欢大自然,特别是花草树木。
每当春天来临,村里的桃花盛开,夭总是第一个赶到桃树下,凝视着那片粉红色的海洋。
她喜欢桃花的芬芳,喜欢桃花的美丽,更喜欢桃花给她带来的喜悦和快乐。
有一年的春天,夭突然生病了。
她的脸变得苍白,眼神失去了往日的光彩。
整个村子的人都为夭的病情担忧不已,大家都希望她能早日康复。
在夭的病床前,她的母亲告诉她,只有桃花可以治好她的病。
夭疑惑地问:“为什么桃花可以治病呢?”夭的母亲温柔地回答:“因为桃花是春天的使者,它们拥有神奇的力量,可以驱散疾病,给人带来健康和美丽。
”夭听后顿时眼神一亮,她决定去寻找桃花的治愈力量。
于是,在村里人的祝福下,夭踏上了她的寻花之旅。
夭一路走进深山,穿过茂密的森林,来到了一个幽静的山谷。
这里的山水如画,鸟语花香。
夭发现,山谷里有一片特别美丽的桃花园。
园中的桃树高耸入云,粉红色的花瓣在微风中轻轻飘舞,如同一群欢快的仙子。
夭欣喜若狂,她跑到桃树前,轻轻地摘下一朵桃花。
奇迹出现了,夭突然感到身体一阵暖意,她的脸色渐渐红润起来,眼神也重新恢复了光彩。
夭明白了桃花的治愈力量,她决定将这个好消息带回村里,与大家分享。
于是,夭摘下了满满一篮桃花,赶回了村子。
当夭回到村里时,所有人都被她的容颜惊艳到了。
大家惊叹地发现,夭的病已经痊愈了,她变得更加美丽动人。
夭高兴地告诉大家,桃花有着神奇的疗效,可以给人带来健康和美丽。
从那以后,村里的人们都对桃花充满了敬畏和喜爱。
每年春天,村子的人们都会举行盛大的桃花节,人们手持桃花,载歌载舞,表达对桃花的感恩之情。
夭因为她的美丽和善良,成为了村里的守护神。
我和《诗经》的故事
豆蔻年华里就有诗经相伴,真好,诗经,这里不离不弃,相伴如衣
如果追溯源头的话,《诗经》可算是汉诗之祖了,在百年之前这本书还算是读书人的必读必背之书,现在这本书买的人仍然很多但读的人却很少了,能背的人就基本没有。
因为这本书差不多可以算是死一半的书,死了并不是说它的艺术价值死了,而是它的社会价值死了。
这一百年来文化发生的巨大变化,白话文,简体字,西方观念的入侵,让这本流传三千年的书成了一本难书。
《诗经》是一本语言简朴却意义深远的书,经过无数人的打磨使它成为一本细腻到极致的书,在《诗经》之中往往就会有一字之异差之千里的意义。
现在很少人能认全或正确地读出《诗经》里面的那些老字,这些文字现在要么消亡了要么就是成了生僻字。
拿出一本《诗经》能把里面的字认全读出来的,可能只有专业人士了。
这种现象对于一些别的类型的书,比如古典小说、历书、诸子百家之类的可能还影响没那么大,但对于《诗经》来说却很可能是灭顶之灾。
读书和读诗是有很大区别的,读书是一种理解和思考的过程,读诗则是一种感悟,这种感觉就像禅宗所说的境界不可言说,但如人饮水冷暖自知。
所以这些我们不认识的字完全破坏了读诗的感觉,使很多的句子读起来没有了味道,如果诗读得断断续续就失去了读它的意义了。
这样的情景就会如同嚼蜡。
在读诗时用一本字典边查边读,也是没有多大的意义了,它缓慢了读诗的时间也打断了读诗的节奏,而且现代人除了专业人士做学术之类的很少有人会有这种心境查字典读诗。
所以《诗经》除了有限几首的诗之外其他的也少有人知了。
现在《诗经》不少人买是因为它名气大,是一本可以装有文化的书,却少有人读因为太艰难,不花大功夫读之亦无味道。
现在很多人读古诗都是从唐诗开始,也有从魏晋开始。
唐诗可以说是中华诗歌的一个顶峰,它气象万千,各种形态大开大合。
再者唐诗朗朗上口,字多被简化,易读也易懂且名人名句甚多,可以随口拈来,所以很多人爱读也喜欢读。
但我觉得唐诗虽然从很多方面都超越了《诗经》,但我觉得,从意境的深远和语言的古朴上,《诗经》还是要比唐诗好一些。
不知不觉间,《诗经》便陪着我走过了两年多的时光。
记得两年之前,我还只是个孩子,今天却已经是一个少年了。
我记得大概是三岁时,外公便教我读诗书,我那时哪懂这些,只是照识便是。
到了我三年级时,我头一次听说了《诗经》。
是那首《关雎》。
“窈窕淑女,君子好求”这句话,是我当年觉得比唐诗宋词还要恬淡的诗句。
当年的我才九岁,会背的唐诗不少,可《诗经》里我只会背这一
句。
那些年耳畔在有一段时间内一直充斥着“诗经”二字,终于,我这个从小便对古诗词很敏感的人,就开始吵着要买一本《诗经》。
可家里人总是笑着说,一个小女娃娃,连《夜雨寄北》都没弄懂,还要来背《关雎》。
谁又知道呢,我不知又从哪里听了句“关关雎鸠,在河之洲”,便更是嚷嚷着要买《诗经》了。
昔我往矣,杨柳依依。
今采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居我来思,雨雪霏驾彼四采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居孔棘!霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!里的整体含义,单单是这一句话,便让人心头温暖。
虽然比不上《上邪》里的“山无棱,天地合,乃敢与君绝”来的轰轰烈烈,却是真挚爱情最真实的愿望与写照。
我便是上初中了。
我记得我在文笔摘抄里抄记的便是《诗经小雅采薇》里面的“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载饥载渴。
我心伤悲,莫知我哀!”
当时我仔细地读了很多遍这几句诗,终是真的体会到了诗里那归乡之人心里的苦楚。
当年离开家乡的时候,河边的杨柳还是绿的,花还是美丽的,薇菜才刚刚成苗,心中也是壮志满满。
到了今天回来的时候,天空已经纷飞了大雪,天地间已经不是当初,年岁老了,时间变了,就连薇菜都已经枯萎了。
如此之久才回到家乡,而且在路途中也劳累不堪,心里没有了豪情壮志,只有莫名的感伤。
可是,心头的感伤,又有多少人知道呢?
我突然地心疼了。
不是因为伤感之情,而是当时的社会状况。
为什么要有战争?为什么要无辜的百姓遭受战争的折磨?纵然,战争是历史前进的必然,是天下统一,百姓安康的必然,可战乱,带来的不止是伤亡,还有心灵的创伤。
那些远征的士兵们回到故地,却是物是人非,心里多少是有些疼痛的吧。
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
,玁狁之故。
玁(xiǎn)
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来!盬(gǔ)
彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居孔棘!
昔我往矣,杨柳依依。
今采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居我来思,雨雪霏驾彼四采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居孔棘!霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!
无家无室的忧虑,居无定所的烦闷,频繁作战的辛劳和疲惫,思念故乡的痛苦,对个人命运的感慨,对入侵之敌的仇恨,对和平安宁生活的向往,触景生情的感伤,命运无常的恐惧,遥遥无期的等待,这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。
把它们吟唱出来,是一种自我遣怀,自我抚慰,犹如受伤的小动物,只有自己舔吮伤口,自己忍受痛苦,自己体验悲伤。
【诗经国风·周南】
关关[2]雎(jū)鸠(jiū)[3],在河之洲[4]。
窈(yǎo[5])窕(tiǎo)[6][7]淑女,君子好(hǎo)逑(qiú)[8]。
参差[9]荇(xìng)菜[10],左右流[11]之[12]。
窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)[13]求之。
求之不得,寤寐思服[14]。
悠哉悠哉[15],辗转反侧[16]。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟[17]友[18]之。
参差荇菜,左右芼(mào)[19]之。
窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之[20]。
[1]。