马克思主义是与时俱进的科学2014级马克思主义基本原理周学良学号：020*******摘要马克思主义之所以能经历一百七十多年而长盛不衰，之所以在其发展过程中产生了原生态的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系这三大主流理论形态，这其中有很多原因但我认为很重要的一条是马克思主义是不断发展的开放的理论体系，具有与时俱进的理论品格，它的基本立场、分析问题的方法论是永不过时的。
本文论述了与时俱进的内涵，阐明与时俱进是马克思主义的理论品格以及马克思主义理论品格产生的源泉、生命根基、认识论源泉和表现形式，从而得出中国特色社会主义事业是与时俱进的事业，必须不断开拓创新，以新理论指导实践，坚持中国特色社会主义理论体系，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
关键词马克思主义与时俱进理论品格引言回顾马克思诞生的一百七十多年，还没有哪一种理论能像马克思主义那样保持蓬勃的生机与活力，对社会产生过这么巨大的推动作用，有过这么大的影响。
美国著名政治学家戴维·伊斯顿在《政治生活的系统分析》中译本的序言中说：西方社会科学先后经历了马克思主义的三次冲击，因而深深打上了马克思主义的烙印。
马克思还被西方媒体评为“千年风云人物”、“千年最伟大的思想家”。
在马克思主义的具有大跨度的时空范围内保持生命力的基本原理中，重要的是唯物史观提供的方法论。
唯物史观要求一切从实际出发，而不是从观念出发，从而与空想社会主义划清了界限。
在社会主义革命和建设中，我们更加深刻地认识到马克思主义方法论的重要性。
邓小平说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国的语言概括为‘实事求是’四个大字”。
①实事求是是马克思主义的思想基础，是无产阶级世界观的基础，是我们认识问题和解决问题的根本出发点和立足点。
一，与时俱进的内涵“与时俱进”是我们这个时代使用频率最高的词汇之一。
它同“改革开放”、“市场经济”、“中国特色社会主义”、“科学发展观”、“和谐社会”、“经济全球化”、①《邓小平文选》第二卷，人民出版社1994年版，第278页。
“中国梦”、“社会主义核心价值观”等一起，成为当前的标志性概念。
社会的飞速发展使得以往任何一个时代都没有像今天这样凸显“与时俱进”的重要意义。
历史唯物主义告诉我们，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
改革开放的总设计师邓小平说：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。
现在一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间”。
①这是对时代发展历史脉搏的科学判断，也是邓小平提出解放思想、实事求是、改革开放、发展社会主义市场经济，建设中国特色社会主义的重要依据。
江泽民继承和发展了邓小平的思想，在强调解放思想、实事求是的基础上，提出了“与时俱进”，突出了一个“进”字，表明无论是解放思想，还是实事求是，都要着眼于前进、发展、创新，着眼于紧跟实践，着眼于对事业的超前引领。
（一）与时俱进的传统内涵“与时俱进”一词，渊源与中国古代的哲学思想，最早见于《易经》中所说的“与时偕行”、“与时消息”。
在古人眼里，《易经》位于五经之首，其以精约之辞推演繁复变换之世，极尽变异通汇之道理。
《说文解字》中说：“偕，俱也。
”而“行”，则指前行，行进。
“与时俱进”作为汉语成语，其中蕴含的精神品格早已渗透于我们的民族文化传统里。
儒家特别强调“人与时”的协调关系，强调个人确定自己的人生使命时，必须考虑到自身所处的时代和生存环境，当进则进，该退则退，有时可“与时俱进”，而有时可“与时俱退”。
“大抵时当止，则与时俱止；时当行，则与时俱行，君子之行止，唯随其时而已。
”以《易经》为代表的儒家主张与时偕行，而以老子为代表的道家主张“与时迁移”，无论与时偕行，还是与时迁移，都要求人们与时俱进，不固步自封，要随着时间的推移不断追求进步。
（二）与时俱进的科学内涵古往今来，有各种各样的理论登上了历史的舞台，但是很多理论只是昙花一现，很快便销声匿迹，成为历史的遗迹，有的甚至连遗迹也没有留下来。
而马克思主义诞生于19世纪中叶，历经一百六十多年而久盛不衰，仍然充满生机和活力，其重要的原因正如江泽民所指出的“马克思主义具有与时俱进的理论品质，如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误”。
②“与时俱进，就是党的全部理论和工①《邓小平文选》第三卷，人民出版社1994年版，第291页。
②《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第282-283页。
作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
能否做到这一点，决定着党和国家的前途命运”①这个论断既是对马克思主义诞生一百六十多年来的历史经验的科学总结，又具有鲜明的现实针对性和理论意义，第一次揭示了马克思主义与时俱进珍贵理论品格的科学内涵，集中体现了当代中国共产党人对马克思主义本质的新认识。
所谓“与时俱进”，是指马克思主义要随着时代、现实、社会、历史和实践的发展，而不断调整自己的内容和形式，是要运用辩证唯物主义的科学方法论，来不断分析解决不同时代、历史条件下不断出现的新情况、新问题，从而得出创新性结论。
它的实质就是涉及马克思主义对待时代和对待自己的方式与态度。
能否坚持与时俱进，是马克思主义能否保持生命力和发挥积极作用的根本所在。
二，马克思主义是与时俱进的科学理论（一）马克思主义的开放性是它与时俱进品格的源泉马克思主义是一个有着无比强大的生命力的开放的体系。
马克思以他毕生的艰辛劳动从当时最先进的思想文化矿藏中发掘和提炼出了最光辉的结晶，从而为人类建立起了一个系统的、严密的、科学的、完整的、最有生命力的思想理论大厦，而与此同时和后来产生的学说，只是部分地丰富了人们对世界的认识，并且它们都不能不极大地受到马克思主义的影响和启迪。
马克思主义一开始就显示出了它的开放性的体系的特点。
海内百川，有容乃大，一百六十多年来，马克思主义正是不断吸收人类先进思想成果来丰富和发展自己。
马克思主义的精髓是实事求是，马克思主义的创始人从来反对把他们的理论看成是一成不变的教条。
因而，一百六十多年来，马克思主义学说不断地得到实践和发展，并且显示了其强大的生命力。
马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，而不是一般的科学和理论。
一般的学说和理论都具有这样或那样的时代局限性，而只有马克思主义的理论是超越时代的。
马克思主义超越时代的东西，不是它的条条框框，而是它的基本立场、观点和方法，是它对人类最先进文化的吸纳，是一代一代马克思主义继承者对它的发展，是马克思主义与时俱进的珍贵品格。
这是马克思主义的精神实质和灵魂所在。
（二）马克思主义的实践性是它与时俱进品格的生命根基马克思主义区别于从前一切旧思想的最大特点在于它的实践性。
即一切以实①中共十六大报告。
践为基点，这样它就具有了从前一切学说所不可企及的与时俱进的特点。
1，马克思主义是顺应时代的呼唤而产生的19世纪中叶，蓬勃发展的资本主义正在经历一次次经济危机的震荡，日益强大的工人阶级正被迫在痛苦中挣扎，这时候，一个新的伟大学说诞生了，它被惊恐万状的资产阶级视为“幽灵”，被探索新的社会制度的人视为阳光，这个学说就是马克思主义。
马克思主义的真理之树，深深植根于深厚的科学土壤之中，深深植根于深厚的实践土壤之中，因而根深叶茂，生机盎然。
2，马克思主义的生命力随着实践的发展而不断被印证马克思主义诞生已经一百六十多年了，虽然历史环境和各种情况已经发生了很大的变化，但马克思主义在今天仍然以不同的方式，在不同的程度上，在世界各地引起、推动和指导摆脱剥削、争取正义的斗争，这一点不容否认。
一百六十多年来，全世界的文化都曾受到并还在受到马克思主义的影响，到处留下它的痕迹，或者是受到它的触动。
马克思主义就像一把犁头，耕耘整个文化，以至于在当代，还没有任何一种学说像马克思主义学说那样给人类命运的改变起到如此巨大的震撼作用。
3，马克思主义是随着实践的挑战而发展的生产力的发展，阶级关系的变化，科学的昌明，以及前人提供的思想基础，构成了马克思主义诞生的前提。
此后，每当生产力的性质有了变化，每当生产关系和阶级斗争出现新的变化，每当科学有了进步，每当敌对思想提出挑战，每当实践提出急需要解决的新问题时，马克思主义都会有新的发展。
4，马克思主义的精神同科学的精神是一致的马克思主义随着时代的发展而发展，也随着科学的发展而发展。
20世纪初，物理学经历了自牛顿以来最大的变革，列宁以唯物主义的原则，以辩证的方法概括了这个进程，把马克思主义的自然观、科学观提高到一个新的阶段。
在唯心主义者和一些具有形而上学倾向的科学家以不同的态度惊呼原子坍塌了，所以物质也坍塌了的时候，列宁对物质概念做出了史上最经典的表述。
在20世纪中叶，人类对物质结构有了更深刻的认识。
毛泽东同志根据辩证法的基本原理指出物质无限可分，日本科学家坂田昌一出于尊敬，建议把新发现的基本粒子命名为“毛粒子”。
随着新的科技革命的兴起，科学技术对社会进步起着越来越重要的作用，邓小平根据马克思主义基本原理指出“科学技术是第一生产力”。
这一切表明，马克思主义的精神同科学的精神是一致的，马克思主义是随着科学的发展而与时俱进的。
（三）唯物辩证法是马克思主义与时俱进的认识论根源马克思主义有一个伟大的基本思想，即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想或概念，都处在生成或灭亡的不断变化中，在这种变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路。
任何事物都有发展和完善的过程，马克思主义的发展极大地丰富了人类的思想宝库，但是马克思主义并没有穷尽真理，因为宇宙是辩证发展的，人类历史是辩证发展的，人们不能离开历史给他们提供的条件来创造历史；人类的思想也是辩证发展的，人类思想中体现的主观辩证法只不过是宇宙发展的客观辩证法在人们观念中的反映。
全部马克思主义，马克思的哲学，全部马克思主义的认识论都印证着这一点。
马克思主义正确的说明了人类的认识是对客观世界的反映，这种反映如果要正确，就只能来源于实践，应用于实践，在实践中发展，在实践中得到检验。
这一建立在实践基础上的能动的、革命的反映论指明了人类正确认识世界的途径。
马克思主义正确说明了人类社会历史发展，第一次指明了社会历史的辩证唯物性。
马克思不仅看到人们的思想动机，更看到动机背后的物质动因，看到人民群众的创造作用，提出了正确的世界观和方法论，正确的认识论和历史观，这就指明了我们认识真理发展真理的道路。
它不仅被自然科学的发展所证明，而且被人民群众的社会实践所证明。
回顾一下我们党的历史，国家的历史，看一看当前正在进行的伟大实践，就能明白这一点：什么时候把马克思主义看做全部真理所在，而不是把它看成是认识和发展真理的道路，我们就受到挫折；而什么时候我们不是在马克思主义中寻找现成的结论，而是沿着它指明的方向去认识和实践，我们就在什么时候取得成就。
