《论读书》林语堂
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林语堂论读书的八个观点1. 读书的乐趣读书,哎,这可真是一件乐事!想想吧,打开一本书,就像打开了一个全新的世界,里面有无数的故事等着你去探索,简直就是打开了宝藏的感觉。
林语堂说,读书就像是在和伟大的思想家聊天,虽然他们不在身边,但每个字都充满了智慧。
你可以在舒适的沙发上,泡一杯热茶,跟书里的人物一起哭、一起笑,这种感觉,真的是妙不可言。
有时候,书里的情节就像一部精彩的电影,让你一口气看完,完全停不下来!1.1 读书的广度而且,林语堂还强调了读书的广度,意思就是咱们不应该只看某一类书。
要广泛涉猎,从小说到历史,从诗歌到科学,每一本书都是一扇窗,让我们看到不一样的风景。
你可能会发现,历史的细节能让小说更生动,科学的原理又能给生活带来新启发。
就像是吃饭,不能只吃一种菜,偶尔尝尝别的味道,才会觉得生活丰富多彩!1.2 读书的深度但光看不够,还得“深度”哦!林语堂提到,读书的时候,要学会思考,去挖掘字里行间的深意。
就好比吃饭,不光是咀嚼,更要品味。
读书时,咱们得问问自己:这句话是什么意思?它反映了什么样的观点?这样一来,读书不仅仅是消遣,还是一种思维的锻炼,真是“读万卷书,不如行万里路”啊!2. 读书的习惯说到习惯,林语堂就像个老父亲一样,提醒我们,读书要坚持。
这就像跑步,刚开始的时候总是觉得很累,但时间一长,就会上瘾,享受其中的快乐。
每天抽出一点时间,哪怕是十分钟,也能让你在书海中遨游,久而久之,书本就成了你生活中不可或缺的部分。
习惯了,你会发现,书籍不仅是消遣,还能成为你心灵的寄托,陪伴你度过每个孤单的夜晚。
2.1 读书的环境还有,林语堂说,读书的环境也很重要哦!你想想,如果身边安静又舒服的地方,绝对能让你更专注,更容易进入阅读的状态。
一个好的环境就像是好的调料,能让阅读的体验更上一层楼。
所以,找个阳光洒满的小角落,泡杯咖啡,打开一本书,哇,那简直是人生一大享受!2.2 读书的分享说到这里,分享也不可忽视。
论读书林语堂有关读书的主要观点《论读书林语堂有关读书的主要观点》小朋友们,你们知道吗?林语堂爷爷说读书可有意思啦!他说读书能让人变得聪明、有趣。
就像《十万个为什么》这本书,读了它,我们就知道为什么星星会眨眼睛,为什么月亮会跟着我们走。
这是不是很神奇呀?读书就像打开了一扇神奇的大门,能让我们看到好多好多新奇的东西。
林语堂爷爷还说,读书不要太功利,不能只为了考试得高分。
就好像我们读故事书,不是为了记住里面的字,而是为了感受故事里的快乐和悲伤。
比如《安徒生童话》,我们读的时候会为卖火柴的小女孩感到伤心,也会为丑小鸭变成白天鹅而高兴。
这就是读书的乐趣,不是为了什么目的,只是单纯地享受读书的过程。
所以呀,小朋友们,让我们一起多读书,读好书,享受读书的快乐吧!《论读书林语堂有关读书的主要观点》小朋友们,今天我要和你们说一说林语堂爷爷关于读书的看法。
林语堂爷爷觉得读书是一件特别好玩的事情。
就像我们玩游戏一样,能让我们开心。
比如说《西游记》,里面的孙悟空会七十二变,多厉害呀!每次读都觉得特别精彩。
他还说读书能让我们学到好多知识。
比如读《昆虫记》,我们就能知道小蜜蜂是怎么采蜜的,小蚂蚁是怎么搬家的。
这些知识可有趣啦!而且读书还能让我们的心灵变得更美好。
像读《爱的教育》,我们会懂得要关心别人,要善良。
小朋友们,让我们像林语堂爷爷说的那样,快乐地读书,成为有知识、有爱心的好孩子!《论读书林语堂有关读书的主要观点》小朋友们,你们想知道林语堂爷爷怎么说读书的吗?他还说读书能让我们看到不一样的世界。
读《海底两万里》,我们能看到神秘的海底,有五颜六色的鱼,还有大大的鲸鱼。
读书也能让我们变得更聪明。
读《脑筋急转弯》的时候,我们要动脑筋想答案,这样脑子就会越来越灵活。
所以,小朋友们,让我们拿起书,和书做好朋友,一起去探索奇妙的世界吧!《论读书林语堂有关读书的主要观点》小朋友们,今天咱们来聊聊林语堂爷爷眼中的读书。
林语堂爷爷讲,读书能让人有好多好多的想法。
论读书林语堂读后感读书是一种享受,是一种修养,更是一种乐趣。
在读书的过程中,我们不仅可以获取知识,还可以拓展思维,提高素养。
而林语堂的《论读书》正是一部关于读书的经典之作,通过阅读这本书,我深深感受到了读书的魅力。
首先,林语堂在《论读书》中提到了读书的重要性。
他认为,读书是一种修养,是一种养成良好习惯的方式。
通过读书,我们可以不断地提高自己的素养,拓展自己的视野,增长见识。
读书可以让我们更加深入地了解世界,了解人生,了解自己。
而且,读书还可以提高我们的语言表达能力,增强我们的思维能力,培养我们的判断力。
因此,林语堂认为,读书是每个人都应该做的事情,是一种对自己负责任的表现。
其次,林语堂在《论读书》中提到了读书的技巧。
他认为,读书不仅仅是为了获取知识,更重要的是要学会如何读书。
在读书的过程中,我们应该注重选择好的读书材料,注重培养良好的阅读习惯,注重提高阅读效率。
只有这样,我们才能够真正地从书中获取知识,从书中获取乐趣。
而且,林语堂还提到了阅读的广度和深度。
他认为,我们应该既要广泛地阅读各种各样的书籍,又要深入地阅读一些重要的经典之作。
只有这样,我们才能够真正地提高自己的素养,提高自己的见识。
最后,林语堂在《论读书》中提到了读书的态度。
他认为,读书是一种享受,是一种乐趣。
在读书的过程中,我们应该保持一种积极的心态,保持一种愉悦的心情。
只有这样,我们才能够真正地享受到读书的乐趣,享受到读书的快乐。
而且,林语堂还提到了读书的态度问题。
他认为,我们应该以一种敬畏的心态去读书,以一种虔诚的心情去对待书籍。
只有这样,我们才能够真正地从书中获取知识,从书中获取乐趣。
通过阅读林语堂的《论读书》,我深深感受到了读书的魅力。
我认为,读书不仅可以让我们获取知识,还可以让我们提高素养,拓展思维,增强判断力。
因此,我会继续保持读书的习惯,努力提高自己的阅读能力,不断地充实自己,丰富自己的内在世界。
读书是一种享受,是一种修养,更是一种乐趣。
论读书林语堂读后感读书是一种享受,是一种修养,是一种追求。
林语堂先生的《论读书》一书,深刻地揭示了读书对于人的重要性,以及读书的正确态度和方法。
通过阅读这本书,我受益匪浅,深深感受到了读书的乐趣和意义。
首先,林语堂先生在书中强调了读书的重要性。
他指出,读书是一种修养,是一种提高自我素质的途径。
通过阅读,我们可以开阔视野,增长知识,提高自我修养。
同时,读书也是一种享受,可以带给我们精神上的愉悦和满足。
在这个信息爆炸的时代,读书更显得尤为重要,因为只有通过不断地学习和阅读,我们才能适应社会的发展,不被时代抛弃。
其次,林语堂先生在书中提出了读书的正确态度和方法。
他强调了要有目的地阅读,不要盲目地追求数量,而是要注重质量。
他还提倡多读经典著作,多读好书,不要被时尚所迷惑。
此外,他还强调了要有批判性地思考,不要盲从,要有自己的独立见解。
通过这些正确的读书态度和方法,我们才能真正地受益于阅读,提高自我素质。
最后,林语堂先生在书中还谈到了读书的乐趣和意义。
他说,“读书是一种享受,是一种追求。
”这句话深深触动了我。
通过阅读,我们可以获得精神上的愉悦和满足,可以感受到知识的力量和魅力。
读书不仅可以提高自我素质,还可以给我们带来快乐和满足。
正是因为这种乐趣和意义,我们才会愿意花费时间和精力去读书。
总之,林语堂先生的《论读书》一书,深刻地揭示了读书对于人的重要性,以及读书的正确态度和方法。
通过阅读这本书,我深深感受到了读书的乐趣和意义。
我相信,只有通过不断地学习和阅读,我们才能提高自我素质,适应社会的发展。
读书是一种享受,是一种修养,更是一种追求。
让我们把读书作为一种习惯,让读书成为我们生活中不可或缺的一部分。
林语堂经典作品选--论幽默,论读书论幽默
幽默是一种表达心境的方式,可以帮助提升我们的生活质量,而林语堂经典作品中,涉及到许多幽默的内容。
他认为,“幽默有助于宣泄压力,懂得用幽默来发见主人公的身份,去体会作品的心境,才能真正懂得作品中表现出来的思想和行为。
”因此,他在作品中把幽默引入,以凝练的文字表达精妙的再现了一些趣闻,令读者获得精神上的触觉。
此外,他也运用一些谐调来缓解身体的压力,增进读者的精神愉悦。
总之,作者精心安排的幽默给读者带来了视觉上的享受,即使是细微的事情也不会使作品变得枯燥无趣,达到让读者精神上获得一种阅读宴会的感受。
因此,善加运用幽默,林语堂的作品能够从沉闷而枯燥的文字中提炼出一切精彩与愉悦,开启一段优雅的阅读之旅。
论读书
读书是一种乐趣和学习的方式。
林语堂经典作品《望庐山瀑布》彰显了他对读书的强烈渴望,并在该作品中展示了他的思想。
他认为,读书是人们窥探智慧的管道,能够使自己在枯燥无味的日常生活中获得新的智慧,了解更多的道理,辟谣解惑,充实内心。
他把读书与旅行比作,“以书为马,去旅行,去看不一样的世界;以书为马,去思考,去沉思不一样的真理;以书为马,去出游,去开拓迷惑的疆域……”它以独特的文字表达令人印象深刻,引发读者对读书的兴趣与热情。
林语堂读书之旅奠定了他在文学创作及思想发展的道路。
他希望通过书本,发现过去未曾了解的一切,并将它们与身边的新鲜事物相结合。
因此,读书的力量,永远鼓舞着我们克服困难,推翻我们认知方式的局限,实现真正的蜕变。
林语堂《论读书》读后感林语堂《论读书》读后感1虽然说《京华烟云》是林语堂先生的作品,但是我都一直未曾拜读过他的文学作品。
我这是第一次认真地拜读林语堂先生的文章。
在老师布置我们阅读林语堂先生的文章后,我有在网上搜索他的文章,也在其中看过《生活的艺术》和《武则天传》。
不过因为《生活的艺术》在刚刚开始的时候就看不怎么懂,所以我也就放弃了阅读这篇文章。
至于《武则天传》是由于时间不足也就没有细看了。
所以我就看了下林语堂先生所写的散文。
虽然文章都很简短不过内容是相当的丰富精彩。
在读《秋天的况味》的时候感觉先生的文章都是由生活中的一些细小的事物而可以体会到四季中“秋”的独到、人生中“秋”的成熟与练达,那种自由、闲适的心境不是一般俗人能达到的。
先生心中的诗意、禅意透过文字不经意的表达出来,深深地吸引着读者,不由得一遍又一遍的读着,不忍放下。
我也是一个爱秋之人,我爱它是因为,它没有春的阴雨绵密、没有夏的炎热迫人、没有冬的寒风凛冽。
爱它那份成熟淡定。
不过相对于先生对于秋的爱和理解,我的这些太过于肤浅罢了。
我虽然到现在还是有些许不懂先生为什么在文末加了那段关于烟的文段,不过在这些段文字当中可以体会到先生对于生活当中许多细微的事物都观察的很是细腻。
就像大烟在烟灯上燃烧时所发出的那微微哗剥的声音,先生也会觉得有一种诗意。
还有陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调,同样能够让先生感到同观人烧大烟一样的兴趣。
虽然我不能够体会得到先生的这种感受,但是我想我能够感受到先生在观察这些细微的事物的当时的心情。
在看这篇文章后我还顺便看了下《孤崖上的一枝花》。
对于这篇文章我种油然而生的喜爱。
很喜欢这句“花只有—点元气,在孤崖上也是要开的。
”我觉得这句话,这篇文章给人很大的勉励。
我看了这句话所理解的就是:只要还存在一丝丝的希望,那么不管当时的处境是多么的艰难、绝望,都要坚持下去。
即使再失望也要有微笑的理由。
我不知道先生在写这篇文章的时候的意义是些什么,但是我在这篇文章当中所领悟的就是这些。
《论读书》读后感《论读书》读后感(精选6篇)当细细地品读完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收获,是时候抽出时间写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢?以下是小编为大家整理的《论读书》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《论读书》读后感篇1“今人读书,或为取资格,得学位;在男为娶美女,在女为嫁贤婿……”——林语堂《论读书》古之学者为己,今之学者为人。
几千年前孔子便发出了这样的感慨,时至今日,依然如此。
学习是为了自己,为了充实自己,为了陶冶情操,为了培养气质,而不是只为一次高考,为一份工作,为一笔工资,甚至是为了别人的赞扬。
中学生学习,是为了高考能考上好大学;大学生学习,就为了出了社会能够找到一份好工作赚大钱;等到真的生活富足了,就抛开了学习,沉浸在物质的世界里。
这样以功利之心去学习,只会使我们的精神生活愈加贫瘠。
作为高中生,高考成为了心中的唯一,而我们的学习就是在为着这一次考试而做准备,只是为了想要考高分而去学习,我们在各种教科书中游走,在一次次的考试中逐渐抛开了自己的思想,只记得标准答案。
历史上,太平天国运动失败的原因,我们便只记得历史书上的答案:农民阶级的局限性。
然后就自以为已经了解了这段历史,却不知实际问题到底有多复杂,原因是否真的如此。
学习《论语》,背诵《论语》仅是因为考试要考,却没有真正去理解孔子想要表达的“仁”思想,没有去摸透孔子的教学原则与对学生的情感。
便只会每日背着:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”如此学习,根本无法满足精神上的需要,仅仅只是把学到的知识当作获得某些利益的工具。
学习的理由有千千万万种,功利并不是唯一。
当毛主席的保健医生劝主席不要不顾时间不顾身体地看书学习时,毛主席回答道:“看文件累了看报纸,看正书累了看闲书,看大书累了看小人书,看政治书累了看文艺书……”若我们像这样毛主席已经身居高位,已经不想学习,觉得终于摆脱学习的牢笼,满足于权力与物质,过着惬意的生活。
但是毛主席却不这样,位高权重,却如饥似渴地学习,执着地吸取着知识,因为在大学期间没有深入了解自然科学,毛主席总在空余时间与保健医生一起学习,探讨自然科学的知识。
论读书林语堂读后感读书是一种享受,也是一种修行。
而读书林语堂正是为我们提供了一片广阔的阅读天地,让我们在其中感受着知识的魅力,感悟着人生的智慧。
在读书林语堂中,我们可以领略到作者对于读书的热爱与倡导,也可以在其中找到自己的阅读之路,收获属于自己的智慧之果。
林语堂,是一位具有深厚文化底蕴的作家,他的作品以其深邃的思想和优美的文笔而著称。
在他的作品中,读书一直是他推崇的一种生活方式,他认为读书是一种修养,是一种精神的享受。
在他的作品中,我们可以看到他对于读书的热情和推崇,也可以感受到他对于知识的渴望和追求。
在读书林语堂中,我们可以领略到作者对于读书的热爱与倡导,也可以在其中找到自己的阅读之路,收获属于自己的智慧之果。
在读书林语堂中,我们可以找到各种各样的书籍,从文学名著到历史传记,从哲学思考到科学探索,无所不包。
在这里,我们可以尽情地畅游在知识的海洋中,感受着不同领域的魅力,也可以在其中找到自己感兴趣的书籍,满足自己的求知欲望。
读书林语堂给了我们一个学习的平台,让我们可以在其中不断地充实自己,提升自己,也可以在其中找到自己的人生方向,指引自己的前进之路。
在读书林语堂中,我们可以看到作者对于读书的态度和方法。
作者认为读书是一种修养,是一种精神的享受。
他提倡我们要有一颗渴望知识的心,要有一种对于知识的敬畏之心,也要有一种对于知识的尊重之心。
他认为读书不仅是为了获取知识,更是为了提升自己的修养,提高自己的素质。
在读书林语堂中,我们可以看到作者对于读书的热情和推崇,也可以感受到他对于知识的渴望和追求。
在他的作品中,我们可以找到很多关于读书的方法和技巧,也可以找到很多关于读书的态度和心态。
在读书林语堂中,我们可以找到各种各样的书籍,从文学名著到历史传记,从哲学思考到科学探索,无所不包。
在这里,我们可以尽情地畅游在知识的海洋中,感受着不同领域的魅力,也可以在其中找到自己感兴趣的书籍,满足自己的求知欲望。
读书林语堂给了我们一个学习的平台,让我们可以在其中不断地充实自己,提升自己,也可以在其中找到自己的人生方向,指引自己的前进之路。
1934年,林语堂论读书,先道明自己不是为好人为师而来训勉青年读书,然后,批评读书的种种错误动机,接着,指责在校读书的四种缺陷,林语堂宣称的是:“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵”的自由的看书读书。
林语堂强调,读书人最重要的是能去迂腐,除所知障,破俗见陋习,恢复灵性,与时俱进,有创造性思维。
林博士不能忍受俗气无味的人,而人之所以俗气无味,要么因为不读书,要么读了不合自己心性的书,要么读书方法有问题。
林语堂所谓的“读书须先知味”,也就是要找到适合自己读的书。
他骂那“自幼嚼书本,老大不能通一经,食古不化勉强读书”的读者,激赏袁枚“读所好之书,所不好之书可让他人读之”。
读者与书本心性气质的相投,是林语堂第一注重的,为此,他力争读者的自由,反对被人强读书:“书不可强读,强读必无效,反而有害”。
在这读书自由的前提下,他鼓吹自在地读书,想读则读,不想读的时候搁置起来,也无所谓。
这就是林语堂的率性读书,颇得《中庸》的精髓:“天命之谓性,率性之谓道”。
培根指出读书对心性的平衡与补益功能,林语堂则率性读书到了极处,他鼓吹任情读书,与作者热恋。
林语堂希望读者能找到气质相近的作家,以之作为师法对象,全心投入、视读书如恋爱:“谁是气质与你相近的先贤,只有你知道,也无需人家指导,更无人能勉强,你找到这样一位作家,自会一见如故……这与‘一见倾心’之性爱同一道理。
你遇到这样作家,自会恨相见太晚。
一人必有一人中意的作家,各人自己去找去,找到了文学上的爱人……读书若无爱情,如强迫婚姻,终究无效”。
他希由这种性灵上的相互倾慕带来的沉迷以及精神上的持续挖掘与撞击,造就一颗颗生动丰富的心,且得出深刻的收获。
他反对泛泛而读书,将之等同于情感上的逢场作戏:“若找不到情人,东览西阅,所读的未必能沁入魂灵深处,便是逢场作戏,逢场作戏,不会有心得,学问不会有成就。
”当前人读书,学者之外,处处留情逢场作戏的居多,易中天来了读两本易中天,于丹来了读两本于丹,各领风骚三五天,缺乏的恰是林博士提倡的这种为某一作家入迷的态度。
2015年9月2日星期三读书·第一期本期主持:励晨霞
论读书
——复旦大学、大夏大学演讲稿
林语堂
本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见,并不是要训勉青年,亦非敢指导青年。
所以不敢训勉青年有两种理由:第一,因为近来常听见贪官污吏到学校致训词,叫学生须有志操、有气节、有廉耻;也有卖国官僚到大学演讲,劝学生要坚忍卓绝,做富贵不能淫、威武不能屈的大丈夫。
孟子曰,人之患在好为人师,料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年,所以激起孟子这样不平的话。
第二,读书没有什么可以训勉。
世上会读书的人,都是书拿起来自己会读。
不会读书的人,亦不会因为指导而变为会读。
譬如数学,出五个问题叫学生去做,会做的人是自己脑里做出来的,并非教员教他做出;不会做的人经教员指导,这一题虽然做出,下一题仍旧非指导不可,数学并不会因此高明起来。
我所要讲的话于你们本会读书的人,没有什么补助,于你们不会读书的人,也不会使你们变为善读书。
所以今日谈谈,亦只是谈谈而已。
读书本是一种心灵的活动,向来算为清高。
“万般皆下品,唯有读书高。
”所以读书向称为雅事乐事。
但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。
今天读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为写讣闻,做贺联;或为当文牍,抄账簿;或为做相士,占八卦;或为做塾师,骗小孩??诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。
亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书的本旨。
今日所谈,亦非指学堂中的读书,亦非指读教授所指定的功课。
在学校读书有四不可。
(一)所读非书。
学校专读教科书,而教科书并不是真正的书。
今日大学毕业的人,所读的书极其有限。
然而读一部小说概论,到底不如读《三国》、《水浒》;读一部历史教科书,不如读《史记》。
(二)无书可读。
因为图书馆存书不多,可读的书极有限。
(三)不许读书。
因为在课室看书,有犯校规,例所不许。
倘是一人自晨至晚上课,则等于自晨至晚被监禁起来,不许读书。
(四)书读不好。
因为处处受注册部干涉,毛孔骨节,皆不爽快。
且学校所教非慎思明辨之学,乃记问之学。
记问之学不足为人师,礼记早已说过。
书上怎样说,你便怎样答,一字不错,叫做记问之学。
倘是你能猜中教员心中要你如何答法,照样答出,便得一百分,于是沾沾自喜,自以为西洋历史你知道一百分,其实西洋历史你何尝知道百分之一。
学堂所以非注重记问之学不可,是因为便于考试。
如拿破仑生卒年月,形容词共有几种,这些不必用头脑,只需强记,然学校考试极其便当,差一年可扣一分;然而事实上与学问无补,你们的教员,也都记不得。
要用时自可在百科全书上去查。
又如罗马帝国之亡,三大原因,书上这样讲,你们照样记,然而事实上问题极复杂。
有人说罗马帝国之亡,是亡于蚊子(传布寒热疟),这是书上所无的。
今日所谈的是自由的看书读书;无论是在校、离校,做教员,做学生,做商人,做政客闲时的读书。
这种的读书,所以开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵。
人之初生,都是好学好问,及其长成,受种种的俗见俗闻所蔽,毛孔骨节,如有一层包膜,失了聪明,逐渐顽腐。
读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。
能将此层剥下,才是读书人。
并且
1。