黑龙江省佳木斯市建三江一中2019_2020学年高二历史上学期期中试题

黑龙江省佳木斯市建三江一中2019-2020学年高二历史上学期期中试题考试说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟。

（1）答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚；（2）请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，在草稿纸、试题上答题无效。

第Ⅰ卷（共60分）一、单项选择题（60分，每题1.5分）1．“天命”是商周时期的重要观念，商代人认为“天命”不可转移，而周代人则认为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。

这表明周代( )A．王权与神权相分离 B．德治思想逐步形成C．天子权力有所下降 D．对天的认识理性化2．战国中后期，孟子提出了“定于一”的思想，《吕氏春秋》也认为：“今周室既灭，天子既废。

乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。

”这主要反映了A．统一逐渐成为共识 B．各派思想开始交流融合C．兼并战争过于频繁 D．人们渴望重建西周秩序3.《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。

老子重视天人关系，他认为: “人法地，地法天，天法道，道法自然”。

这A.说明了顺天有为的主张B.反映了不同的时代背景C.折射出不同的人生追求D.本质上都赞成天人感应4.先秦时期，重农抑商是法家的主张；汉代以后，随着土地兼并现象日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中。

这一变化表明A.儒家力图适应政治需要B.商人势力威胁汉代的政治统治C.农民社会地位得到提升D.法家思想逐步成为儒学的内核5．春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。

秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥，视为不义。

这种变化反映了( ) A．分封制已难以为继 B．社会道德水准提高C．民意左右官员行为 D．忠君伦理观念强化6．齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号称霸，而晋文公在践土之盟时要周襄王承认自己的霸业，孔子因此认为“晋文公谲(欺诈、玩弄手段)而不正，齐桓公正而不谲”。

这反映了孔子( ) A．维护西周礼制秩序 B．反对诸侯争霸战争C．宣扬三纲五常伦理 D．推崇齐桓公式霸业7．“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。

”最能够体现这句话的思想是( )A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应”“天人合一”C．“春秋大一统”D．“三纲五常”8．张汤是汉武帝时实行严刑峻法的重要人物。

司马迁评价“汤为人多诈，舞智以御人”, 将其列人《史记・酷吏列传》。

东汉初年的班固则评价“汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜其后”，将其独立列入《汉书・张汤传》。

这一变化反映出A．东汉执政理念存在去法家化倾向 B．评价历史人物受儒家思想影响C．班固对张汤的评价比司马迁客观 D．东汉政治环境比西汉更加恶劣9.宋代著名山水画家郭熙、范宽等人在绘画创作时重视对岩石的质地进行研究，同时对水的波纹、树叶的构成、甚至季节的变化都加以仔细观察分析。

这表明宋代（）A. 格物精神影响绘画创作B. 自然科学取得重大突破C. 艺术形式的平民化趋势D. 商品经济获得空前发展10．唐高宗曾命人对《永徽律》中的律文进行逐条解释，撰成《唐律疏议》，提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”。

由此可见，《唐律疏议》强调( ) A．“天人感应” B．法律与道德教化相结合C．“三教合一” D．天理与伦理道德相联系11．武则天的形象在宋代以前总体上较为正面，但欧阳修的《新唐书》开始对其“妖魔化”；司马光的《资治通鉴》更甚，其始终不承认大周和武则天的皇帝位，仅称武则天为“后”。

这反映了( ) A．妇女地位发生了逆转 B．程朱理学占主导地位C．官方修史原则的变化 D．士大夫正统观念强化12．《宋史》创立《道学传》，认为“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子没而无传，千余年后，至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。

这种认识( )A．突出了程朱理学的地位 B．混淆了儒家与道家思想C．适应了专制统治的需要 D．阐明了道学的发展历程13．王学(王即王阳明)在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅使士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。

这表明王学( )A．冲击了封建伦理纲常 B．倡导民主、自由和平等C．成为明清的主流思想 D．有利于个体意识的觉醒14．对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是A．推动了当时的社会变革 B．主张实行民主共和C．猛烈批判君主专制统治 D．是资本主义发展的产物15．乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。

这一学风的变化折射出（）A．儒家思想正统地位削弱B．清朝后期社会危机加剧C．科举考试内容发生巨变D．政府文化专制政策松动16.明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。

同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。

材料意在说明A.士商互动的社会风气B.商人政治地位的提高C.统治阶级的腐朽没落D.文化变革的经济动因17．清人李渔在《闲情偶寄》中说：元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”。

这说明元代杂剧( ) A．缺少精练的艺术特色 B．具有浓厚的生活化特征C．实现了诗书的平民化 D．为民间艺术家所创作18．苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

”下列最能印证这句话的名言是A．教育不是灌输，而是点燃火焰 B．美德即知识C．有思想力的人是万物的尺度 D．无知即罪恶19．《十日谈》中主人公的名字具有特定含义，如菲罗美娜意为“歌中恋人”、帕皮妮亚意为“充满活力”、潘斐洛意为“爱所有的人”。

薄伽丘这样取名的用意是( )A．批判宗教信仰 B．鼓吹思想自由 C．宣扬人类平等 D．讴歌人性美好20．在古希腊神话中，普罗米修斯在面对不可抗拒的力量时，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。

这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。

据此可知，古代希腊( )A．公民的思想自由遭到压制 B．传统文化蕴含着人文精神C．民众厌倦平淡的世俗生活 D．神话观念逐步得到强化21．文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者，他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。

可见文艺复兴( )A．对教会持一种包容的态度 B．恢复了古希腊罗马经典文化C．以重建基督教信仰为初衷 D．利于推动宗教改革运动兴起22．在欧洲近代早期，一些国家的君主专制统治被称为“国王的神圣权利”。

17、18世纪，启蒙思想的倡导者开始质疑这些观念，认为国王应该对其统治的人民负责。

启蒙思想家提出这一主张的理论依据是( )A．依法治国原则 B．社会契约学说 C．三权分立理论 D．反抗暴政观念23．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。

”这主要反映的是( )A．天赋人权说 B．社会契约论 C．自由平等说 D．人民主权说24.伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。

他断言，人以有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。

这表明伏尔泰A.倍加推祟理性B.批判教会神权C.反对君主制度D.提倡天赋人权25．魏源在《海国图志》卷47中说：英国“立九官以治事，九官由众推选，以三年为秩满，贤则留，否则更”。

美国更是“事无大小必须各官合议然后准行，即不成允，亦须十人中有六人合意然后可行”。

这反映了魏源( )A．希望中国推行民主制度 B．反对清朝的专制制度C．对西方民主的感性认识 D．向往欧美的民主制度26.19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。

前者说:“中国天洋分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。

”后者说:“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤? ”这反映出当时A.部分官员实现了从洋务派到维新派的转变B.对西学的探索由格致之学而进入哲理学说C.“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变D.洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判27. 鸦片战争后先进的中国人提出了的各种近代化方案，有人把其分别比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。

其中“开颅洗脑”的意义是（）A.真正意义资产阶级民主革命B. 是移风易俗的社会革新运动C.动摇了封建思想的统治地位D. 中国近代第一次思想启蒙运动28.“康有为的维新思想对公众意识的影响日益扩大,中国不但面临着行政管理崩溃的现实,而且开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程。

”这说明维新思想( )A.对封建专制思想进行了全面的否定B.促使国人民族意识的觉醒C.客观上有利于资产阶级革命思想传播D.导致清朝统治的土崩瓦解29..新文化运动时期，学者陈序经提出“全盘西化”的观点，还有学者提出将四书五经束之高阁，甚至主张废弃汉字，改用世界语。

随后，《新青年》杂志发表陈独秀的文章，对这种主张加以批评和解释，并表示该杂志同仁也不同意这种观点。

这表明A．“全盘西化”已成为思想文化界的主流B．陈独秀的思想认识开始落后于时代潮流C．《新青年》不再是新文化运动的主阵地D．知识界对传统文化的价值存在不同认识30．史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”“民本”主张依然带有“空想”色彩。

“空想”主要是因为( )A．基本上不变更土地所有性质 B．根本维护封建地主阶级的利益C．注重政党建设忽视民生问题 D．缺乏实现国富民强的具体举措31．1894年，郑观应的《盛世危言》正式出版。

在该书中，郑观应认为，中国传统的思想视工商为牟利之贱业，“但有困商之虐政，并无护商之良法，虽欲商务之兴，安可得哉？”郑观应意在( )A．批判重农抑商政策 B．为反清革命提供理论依据C．发展本国资本主义 D．颠覆中国传统的夷夏之辨32.孙中山主张普遍建立消费合作社和生产合作社，认为建立合作经济是“地方自治团体”之“要事”，是避免“商家垄断”的有效办法。

还主张“累进税率，多征资本家的所得税和遗产税”。

这体现孙中山A.节制资本的思想B.深受中国共产党的影响C.关注工农的利益D.提倡建立公私合营经济33．1919年2月，保守复古的林纾对陈独秀、蔡元培诸人进行批判，捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信驳辩。