真气运行法练习要领.

真气运行法中国古卷浩渺，修行功法多如牛毛，这里主要介绍道家内丹初级功法——真气运行法。

打通小周天，向来是求道学仙的基本要求，小周天一通才算开始修道。

一、姿势(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。

双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。

这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。

单盘为左腿在上右腿在下，手势如前。

(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。

小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。

二、对五官的要求(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。

唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。

(2)眼睛：闭目内视，练到哪一步就内视那一部位。

若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。

此谓“慧剑斩乱丝”。

(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。

(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。

在贯通任脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。

注意，不可用口呼吸。

三、练功须知(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。

但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。

(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练。

此功法大成者，不遵此例。

(3)真气的运行不必勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。

(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。

经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。

出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。

四、功法第一步、呼气注意心窝部①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。

在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。

真气运行五步功法引言真气运行五步功法是一种独特的气功练习方法，通过五个步骤的循环运行，用以调和身心气息，提高身体的健康状况和内外平衡。

这种功法结合传统气功的要点，并融入了现代的运动科学理论，使其更加科学有效。

本文将介绍真气运行五步功法的具体步骤和相关注意事项。

步骤一：站立放松站立放松是真气运行五步功法的第一步，它可以帮助我们放松身心，开启气血通畅的状态。

具体的步骤如下：1.以自然站立姿势站立，双脚分开与肩同宽，微微弯曲膝盖。

2.抬头挺胸，放松双臂，自然垂于身体两侧。

3.注意保持身体平衡，重心稳定。

4.缓慢深呼吸，吸气时腹部膨胀，呼气时腹部收缩。

在这个步骤中，我们需要尽量放松身体，调整呼吸，使整个身心进入放松的状态。

步骤二：调息成套调息成套是真气运行五步功法的第二步，通过调节呼吸和气息的运行，进一步调和身心的纷扰。

具体的步骤如下：1.保持站立姿势，双脚分开与肩同宽，微微弯曲膝盖。

2.抬头挺胸，放松双臂，自然垂于身体两侧。

3.用鼻子缓慢吸气，将气息引入丹田（位于脐部下方约三寸处）。

4.慢慢将气息从丹田呼出，同时用意念将气息引导至全身各部位。

5.在呼出的过程中，可以用意念漫游全身，感受自身的气息流动。

在这个步骤中，我们需要通过专注呼吸和气息的运行，使得身心能够更加平静和放松。

步骤三：静坐观心静坐观心是真气运行五步功法的第三步，通过放空思绪，专注于内心的感受和观察，达到调整心态和修炼内气的目的。

具体的步骤如下：1.找一个安静舒适的地方，坐下来，背部保持挺直。

2.将目光放松，可以闭上眼睛或者凝视前方。

3.将注意力集中在呼吸上，观察每一次呼吸的起伏。

4.注意观察心中的思绪，不要被它们牵引，保持冷静和观察的态度。

在这个步骤中，我们需要用专注的心态观察内心的变化，放松身心，达到平静和专注的状态。

步骤四：运动调节运动调节是真气运行五步功法的第四步，通过特定的运动动作，调整气息和身体的状态。

具体的步骤如下：1.站立放松姿势，双脚分开与肩同宽。

真气运行法五步功夫及详解----60f5ed0a-7162-11ec-986d-7cb59b590d7d真气运行法练功方法一.呼气，注意心窝1.方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

（初学者都会有杂念，心不可能完全静下来，正常现象，没有关系。

发现有杂念了，就把思想拉回来想着心窝部，）（吸气的时候什么也不要想，实在做不到不想，就吸气想鼻尖。

呼气时想着心窝）2.时间。

如果你想按时完成练习的第一步，你必须及时做出一定的安排。

如果条件允许，每天固定时间练习，养成习惯将更有助于稳定你的思维。

没有固定的时间也没关系。

花点时间练习吧。

要求每天早晚练习三次，每次20分钟。

如果你仔细操作，你可以在大约一周内完成第一步。

（一天能练三次很好，但通常早上不自由，中午窒息。

只剩下一个晚上了。

如果你晚上能认真练习，效果也很好。

如果你晚上有更多的时间，你可以多练习几次，练习几十分钟，休息一下，再练习十分钟。

）几十分钟。

如果你有更多的时间，你可以每晚练习三到四次。

）3.效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

（"心窝"就是“中丹田”，是以巨阙穴为中心的一片区域，不用太拘泥某一点。

沿胸前正中线，顺着硬硬的胸骨往下摸，骨头结束后再往下一两厘米就是巨阙穴，守这一片软乎乎的胃区就对了）如果第一步已经练习了一两周而没有感觉到，这是正常的。

安娜已经练习了三个月，但大多数人不想坚持这么久——你可以改变姿势，平躺在床上，自然放松全身，其他要求保持不变。

呼气时容易想到自己的心脏，吸气时更容易呼吸。

原来，仰卧不适合练武，因为仰卧会压迫总督的脉搏。

后来，当男人练习武术时，当他们的气通过下阴时，他们容易遗精。

然而，一开始，像这样练习几天，生气后稳定一两天，然后恢复坐姿是没有问题的第二步意息相随丹田趋1.方法。

真气运行法练功火候、练功诀要、基础功法练习、五步静功辅导真气运行法练功火候吕直自古以来，“至人传功不传火，从来火候少人知”今非昔比：内丹健身成果真气运行理法公开传授。

真气运行法是道家内炼养生术，“克期通督”，功效显著。

真气运行法锻炼一百个小时左右的时间，即能“克期通督”，说明真法简明易学，真功实效。

因而深受气功爱好者、慢性病患者的喜爱。

一、自古修炼内丹术，从来火候少人知内炼养生术之所以称其为内丹术，是因为它能获得对人体犹如“灵丹妙药”般的强身治病作用的“上药三品”精气神的最大神用。

练丹讲究火候，内丹术的成功与否，其关键在火候的掌握和运用。

成功的内丹修炼，不仅能强身治病、益寿延寿，而且不能开发潜能。

有记载内丹术祖师个个精神矍烁、长命百岁；但长期以来，“至人传功不传火，从来火候少人知”。

遂使这样一个强身保健的上好功法不能为广大民众的养生保健服务。

十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍祖国大地，民族文化遗产、气功养生瑰宝得到充分地发掘和应用。

李少波教授弘法无私，将他毕生实践发掘研究的内丹健身成果真气运行理法公开传授，使广大功友得有人人共享的机遇。

二、今人实践真气功，火候妙诀众人明实践证明，学练真法是保健养生的明智选择，掌握要领，把握火候是克期通督、获得成功的至要关键；而持之以恒的实践又是巩固成效、永葆健康和青春活力的根本要诀。

真法的内涵即内丹，真法具备内丹修炼每一阶段的各个要素，如练已筑基、产药烹练、采药封固、沐浴温养、结丹胎圆等，对此笔者在“真气运行法与道家内炼养生（刊于《中国气功科学》1997年第8期）一文中作了详细论述。

古人云：“要知火候通玄处，须共神仙细商量”。

不练内丹，未习真法，练功火候无从谈起，火候运用不是凭空臆说所能通达，必须是在练功实践中体验。

所谓火候，就是调心和调息的结合运用，呼吸和意念的配合锻炼是火候应用的具体体现。

真法锻炼最关键的要领就在呼吸和意气的配合运用。

三、始于有作终无为，按部就班通任督真法五步静功的锻炼通过凝神调息，培养和蓄积真气能量，打通任督，而后贯注疏通全身经络，强壮脏腑，排除病患。

真气运行法第一步功要领就一个字“吹”奥若的真气运行法第一步功要领就一个字“吹”献给所有练真法一步功30天以上还没有效果的朋友!首先,我要说明两点:A:本人写在这里的经验并没有超越真法练功的基本要求与基本原理.因此练习时要放松身体放松精神(也不要过于追求放松.自然,舒适就是这里所说的放松);B:足够认真练习并能保持一定时间是必要的,但也就是一天三次每次30分钟左右.因此想一蹴而就的朋友可能会失望.再者,我要感谢一位朋友或者说老师,她(他)叫没影儿.不知道她究竟是男是女,根据她留在真法论坛上的资料我把她当作一位女同志.所以下文用"她"来代称.这个方法是她教授给我的.我只是根据自己练功经验把它与真气运行论(1996)所提供的资料相结合再理解再实践.我用它来解决自己练功时因感觉不到心窝,发生气感不容易的问题.要领就一个字"吹",关键有两点:一, 鼻呼气时象"吹气"一样把气吹到(有一点力度,适量长些,以不勉强为准)心窝. 二: 注意体会心窝被吹着的感觉.我练真法第一步三十来天也没有什么感觉,于是反复看真法书籍.最后,我在真气运行论后面的李少波老师亲自指导的治愈病例(第三例)中发现,例中的练功者是按照李老所教的"长出气"来练第一步的.同时联想到没影儿老师在给我回复中谈到她练第一步是把气呼向心窝的,这样的练功呼气带有明显的目标(就是心窝)和方向.于是我在练功时,就不再按照平时的自然呼吸方式,而是在"用力比较舒适比较轻"的前提下"长吹轻吹气" ,把气吹向心窝.结果很容易的出现了气感.这个办法并没有违反真气运行法原理:呼气,真气下沉.我们在这里只是以体会鼻吹气至心窝的方式延长呼气同时强化心窝的感觉.这是一种"武火"烹练的方式.因此达到真气聚集感觉稳定时,就要把它"文火"化,也就是放松放缓用意轻和.如果注意力走神了,又再次"武火吹".一些说明:A.在练功时如果出现胸闷,气促,咽喉干燥,大汗等情况时,要注意放松腹部,胸部,双肩,气息松和后,再轻缓地吹;B.吹的时候不要用很大力,否则易发大热或者导致身体肌肉僵硬反而失去了感觉;C.出现效果后,不要贪恋强烈的感觉.D.吹的过程中;不要理会气的中间路线,只管被吹部位的感觉.E.气感出现并清晰后,就保持适当呼气力度和节奏,让感觉得以持续.F.以上所说的心窝是胸椎骨下端(手指摸着没有骨头)范围.G.之所以用"吹"字来概括这个方法,是为了突出练功呼气的力度与练功呼气追求必要的长缓,而不是身体平常情况下的呼吸节奏.H.鼻吹气可以睁着练眼睛练习,选一个远处(自设)的目标,试着到把气吹到目标物.我的体会是气越细越缓就吹得越远.初试可能不熟练,也体会不到目标被吹的感觉.多练习,就能练好.(这里所说的体会到目标物被吹的感觉还有呼气的粗细其实都只是人的一种通感.这是人的一种联想能力.)我这样练一两天后,心窝的感觉就很明显了,练功时走神后也能比较及时恢复.没几天我就选择练第二步功了.希望那些练了30多天一步功的朋友也能从其中有所收获.附没影儿老师给我回复: 真法的调息是以自然呼吸为基础的，所谓自然呼吸就是平常的呼吸习惯，但是平常我们呼气时是没有明确方向的，而真法呼气注意心窝部也可以理解是向着这个部位呼气，是个方向。

李少波真气运行法更新：2009-11-28V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。

建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。

二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。

这过程约1-2分钟即可入定。

以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。

三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

真气运行法注意呼气，吸气任其自然。

就是说：呼气后不要考虑吸气问题。

因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。

如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。

因此，不注意吸气就不存在这个问题了。

有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。

只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。

二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。

史淑荣主任讲血液病：慢性白血病病人应如何练真气运行法？北京中科血康血液病医学研究院专家史淑荣主任说：“真气运动法主要适用于脾胃疾病导致的气血不足之证。

此法修炼简易、见效快，适宜慢性白血病病人修炼”。

第一步：呼吸注意心窝部。

方法：取站、坐、卧式，口唇微闭，舌抵上腭，双目微闭，排除杂念，先注意鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部，以耳细听自己的呼吸，勿使其发粗声，呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。

久久行之，真气即集中于心窝部。

入静后，呼气时要使真气入于丹田。

时间：每日早、中、晚各练1次，每次20分钟，若认真操作，一般10日即可完成第一步功法。

反应与效果：练功3～5天感到心窝部沉重，5～10天可有真气集中的感觉，即每次呼气时有一股热流注入心窝部的感觉。

练功初可出现头晕、腰背酸痛、呼吸不自然等症状，不必顾虑，若坚持锻炼，可逐渐消失。

第二步：意自相随趋丹田。

方法：第一步功法练到每一呼气即心窝部感到发热后，即可意息相随。

呼气时应延伸下沉的过程，慢慢自然地向丹田推进，不可操之过急，以免产生不舒服的感觉。

时间：每次25～30分钟，每日3次，10天即可气沉丹田。

反应与效果：每次呼气时都感到一股热流送入丹田，肠鸣气频转，一般都感到食欲增加。

第三步：调息凝神守丹田。

方法：第二步功法练到丹田有明显感觉时，可有意无意地把呼吸止于丹田，此时自然呼吸，将意守住丹田即可。

时间：每次30分钟以上，每日3次，40天左右可感到小腹充实有力。

反应与效果：可有阴痒、会阴部跳痛、腰部发热等感觉。

可达到精力充沛、体力增强、元气充足、性功能增强的效果。

对阳痿、月经不调等病也有一定疗效。

第四步：通督勿忘复勿助。

方法：意守丹田40天后，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行，同时从意识向上导引（勿忘），若真气在某处停下来，也不要用意识向上导引（勿助）。

因上行的速度是由丹田之力决定的，或实力不足，就会自动停下来，候丹田力量充实后，自然继续上行。

切不可急于求成，以免“拔苗助长”之弊。

李少波真气运行法-------气功初级李少波真气运行法-------气功初级V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。

建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。

二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。

这过程约1-2分钟即可入定。

以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。

三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

真气运行法注意呼气，吸气任其自然。

就是说：呼气后不要考虑吸气问题。

因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。

如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。

因此，不注意吸气就不存在这个问题了。

有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。

只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。

二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。

李少波先生的真气五步功法真气运行法乃是李少波教授所创，是根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合实践体验整理而成的一套静功自我导引法。

此操以坐为主，双脚平行，双膝间距两拳宽，手掌自然放在腿上，下颌微收，舌抵上颚，口眼轻闭，目光向内，耳朵听呼吸，不发出声音。

呼吸需要鼻吸气，自然吸气，深长细匀呼气。

第一步:呼气，注意心窝。

先看鼻尖一会儿，再看心窝。

随着每一次呼气，意念从喉咙释放到心窝，逐渐放缓，尽可能拉长。

练功时若有杂念，可用数息法，一般数呼气之数，从1～10，再回头从1～10，反复进行，直至杂念平息。

每日3次，每次20分钟。

如果你感到心窝沉重或温暖，第一步已经完成。

在练习的过程中，脾胃虚寒、食欲不佳、精神不振者，可逐渐增加食欲，振奋精神。

第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。

每次呼气的时候都觉得心里热乎乎的，可以跟着感觉走。

每次呼气时，把心脏引向心脏的热气流逐渐向下延伸，逐渐趋向丹田(下腹部肚脐下1.5寸)。

放松自然，不要过度。

每天练习三次，每次半小时左右。

如果每次呼气都有热流，那你就成功了。

此时小腹有汩汩声，食欲增加，大小便异常者逐渐正常。

第三步:调整气息，停留在腹部。

当每次呼气都有热流下沉时腹部感到温热发热时，可以有意无意地停止腹部的呼吸，停留在腹部。

向下呼气不要太注意，以免过度发热，损伤阴道液。

每日练功3次，每次40分钟左右。

当感到丹田内有一“气团”时，第三步已功成。

随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满。

第四步：通督勿忘复勿助。

当丹田真气充实到一定的程度.，即会沿脊柱上行。

此时，意念须随之上行，不要分散注意力;当其止于某处不复上行，甚或有所倒退时，也不要用意向上导引。

因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快;反之则上行中止，甚或倒退。

每日练习次数可适当增加至4～5次，每次需1小时左右。

当气流冲过脑后“玉枕关”后，呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头。

真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。

本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。

[基本内容]本疗法具体操练方法如下：一、练功姿势：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。

二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

三、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。

五步功成(五步功法)第一步，呼气注意心窝部。

1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2. 时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3. 效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步，意息相随丹田趋。

1. 方法。

每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

2. 时间。

每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。

【修真筑基】道家真气运行法的修炼法门！一、基本内容1练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。

2呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

3收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。

二、练功方法1呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。

意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8—12次为宜。

呼气时任其自然，无念无识。

练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1—10，再回头从1—10，反复进行，杂念平息，即不必数息。

本步练功时间每日3次，每次20分钟。

尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。

若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。

练功约3—5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。

炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。

在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。

2意息相随丹田趋当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。

但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。

气功五行法腹部真气运行法
气功五行法
气功五行法是根据五行的生克变化,真气与阴阳的
升降浮沉的原理创造出来的。

练习气功五行法之前,
一般先练习意守丹田,这样便于运气。

本功法采用逆式呼吸,姿势采用坐式或站桩式均可
【操作步骤】
(1)腹部真气运行法
本法以神阙与命门的联线为轴,左腹内1寸至2寸
半处引导真气在上至剑突下,下至曲背穴范围内作圆形运转。

运转时要通过意识引导,使真气在轴线处,由小
到大,由内到外进行有规律的回形运转。

先按顺时针方向运转36圈,以一呼一吸为1圈。

顺时针运转时,吸气, 真气在右腹下部呈半圆形向下旋转;随后由吸气变为呼气,真气向左下腹呈半圆形向下旋转。

(2)胸腹部真气运行法
①以半脘穴为轴心,在腹内1寸半至2寸半处引导
真气在天突穴之间作圆形运转。

先顺时针运转36圈,再逆时针运转24圈。

②以胸腹部正半线为界,分左右两部分。

先在左侧
胸腹部,以脘穴旁开4寸为轴心,真气按顺时针运转36 圈。

然后将真气运转到右侧胸腹部,方法同左。

在进行气功五行法时,要循序渐进,要接规律进行,
起到治疗疾病的目的。

如心肺有病,可作胸腹部真气运行法,重点在心肺周围运行,或以膻中穴为轴心进行真
气运行;肝脾有病,作腹部真气运行法,重点在肝脾周
围运行,或以中脘穴为轴心进行真气运行;肾脏疾病,可
作腹部真气运行法,重点在肾脏周围运行,或以神阙为
中心进行真气运行。

真气运行法
真气运行法是什么，就是通过自己的意念来调动体内真气运行的一种方法。

我这里分享给大家的真气运行法是盘龙功练功方法。

调动真气初学者是很难的，首先要通过呼吸配合冥想来完成，基本功法可采取站立，双手自然下垂与肩同宽，这时候深呼吸，调整气血匀暢，然后闭目，将精神注意力集中在下丹田。

下丹田为气海，初学着调动真气必从此入手。

一、先意守下丹田五分钟左右，然后吸气，以意领气，将丹田气走任脉上行至膻中穴。

二、上图是真气运行第一个步骤，因为人体营卫气血运行规律是任脉上行，督脉下走，
所以，先要顺着运动真气。

三、真气提至膻中穴后通过手三阴经走至指尖，然后从手背走手三阳经到大椎穴，然后
下行只腰阳关内收。

完成第一个循行阶段。

通过这个阶段的真气运行可以有消除疲劳的作用，这是此功法的第一层。

真气运转法练习要领甘肃中医学院真气运转研究所李长隽、指导李少波最近几年来，我们在李少波主任所传练的真气运转法三字诀“调、凝、守”的基础上，对真气运转五步功的指导方法进行了商讨研究，经过三年临床考证，80%以上的练功者，20天左右即可通督，40天左右可进入真气运转中高级“虚明”境地（注：自己以为40天可进入虚明境地一说过于夸张，自然也可能是对虚明境地的理解不一样）。

其重点在于：一、道法自然：《道德经》中的所谓“道法自然”是全部养生之法都要适应的规律。

练真气运转法，第一要适应自己真气运转的归律，因势利导进行修炼。

练功初级阶段真气运转的规律是，在安静虚无的气功态下，真气就在丹田产生和汇聚，沿任督十二经脉运转，自生自化，调理机体。

把这类真气产生运动的形态，按动静区分，真气在丹田汇聚为相对静态，真气沿任督十二经脉运动为相对动向。

真气的静态和动向之间的转变，按照着静极生动，动极复静的自然规律。

其次，因为每一个人性格、性别、年纪、疾病等个体差别的原由，练功时出现的反响也不尽同样，所以，指导练功者不单要顺应真气运转的总规律，还一定适应每个练功者的详细状况，因势利导进行指导。

二、守机：守机，就是掌握真气运转动静转变之机遇练功。

先人说“药物易知，火候难传”。

李少波主任所传“守机”，揭露了气功修炼之神秘。

《周易~艮卦》中说：时止则止，时行则行，动静不失其时“，意即跟着事物运动之机遇，因势利导使之动或静。

练功者意念的运动(导引）和静止（意守）不可以违反真气动静转变的机遇。

练五步功的要诀在于适应真气运转的规律，掌握每步功法之间转变之机遇。

三、掌握要领：真气运转法是李少波主任按照《内经》“淡泊虚无，真气从之”的理论设置的。

所以，真气运转法从头至尾练功主旨是战胜邪念入静，大批实践证明，练功者谁入静好，谁功力增加就快。

所以，无论练那一步功，都要在入静上下功夫。

下边对真气运转前四步功法详细要领分别作一介绍。

（一）呼气注意心窝部：在自然呼吸的前提下随呼气注意心窝部。

真气运行法--初级五步功法1.1基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。

故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。

依此法，度万万世而不坏。

精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。

故有练精化气一说。

精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依靠精的滋润才可正常运行。

精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。

在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。

需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。

气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。

修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。

中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。

修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。

神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。

修炼之人最快三月即可知神为何物。

精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。

精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。

精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。

精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。

精脱者死，失神者亦死。

故，精为气之母，神为气之形。

关乎人之存亡，不可不知！经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。

如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。

这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。

所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。

络有十五，横行于阴经阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带。

络之细微者叫孙络、浮络，就象网罗那样遍布全身。

奇经八脉，《奇经八脉考》云：八脉者，冲脉……，督脉……，壬脉……，带脉……，阴跷脉……，阳跷脉……，阴维脉……，阳维脉……，凡人有此八脉，具属阴神，闭而不开，维神仙家以阳气冲开，故能得道。

气功知识真气运行法功法步骤真气运行学五步实践静功主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血……，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥一系列自我疗能，达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿等良好效果的一种自练自养的医疗保健养生方法。

真法第一步培养后天根本，第二步疏通任脉使真气下沉丹田，第三步培养丹田真气，第四步小周天贯通，第五步不断提高。

第一步，呼气注意心窝部。

1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2. 时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3. 效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步，意息相随丹田趋。

1. 方法。

每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

2. 时间。

每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。

3. 效果。

由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。

真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。

第三步，凝神调息守丹田。

1. 方法。

呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。

2. 时间。

每天三次或者再多一些。

每次半小时以上。

这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。

3. 效果。

由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。

凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。

通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。