民勤方言

甘肃民勤方言的语气词“莽”、“门”及其来源黄大祥【摘要】“莽” in the dialect of Minqin is a question modal particle;it can only be used in yes or no and se-lective question.The usage of modal particle “门” is same to that of “ma” in mandarin.i.e.firstly, it is used in declarative sentence and emphasizes or affirms the facts;secondly , it is used to raise and pause the tone .Modal particle “莽” derives from the modal particle “麽” in modern Chinese , it is the result of Yin rhyme becoming Yang rhyme under the basis of its pronunciation“mu(礎)”.Actually,“门”is the manifestation of “莽”in declar-ative sentence .%民勤方言里的“莽”是一个疑问句语气词，只用于是非问和选择问。

语气词“门”的用法与普通话里的“嘛”基本相同，一是用于陈述句，对事实情况予以强调肯定；二是用于句中提顿语气。

语气词“莽”来自近代汉语语气词“麽”，是在其读音[ mu礎]的基础上阳声化的结果，“门”则本是“莽”在陈述句的表现形式。

【期刊名称】《河西学院学报》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】5页(P36-40)【关键词】民勤方言;语气词;“莽”;“门”【作者】黄大祥【作者单位】河西学院，甘肃张掖 734000【正文语种】中文【中图分类】H172.2本文描写甘肃民勤方言里的语气词“莽”、“门”并讨论其来源。

民勤方言摘编民勤方言非常有特色，属兰银官话河西片，自汉至清，因一直是内地汉民和各少数民族杂居生活的地区，所以，民勤方言中至今保留使用的许多少数民族词语很多。

蒙古语词汇：兀那（那个）、海子（沙漠中的湖）、歹（恶毒）、哈巴（巴结）。

如说：“兀那个人心歹的太哩，见了穷人恨不得做死哩，见了当官的就哈巴哈巴的。

有的词是蒙汉结合：淌土：“淌”是蒙语，“土”是汉语。

“淌土”意为“道路上碾压而成的稀土”。

直胡同：“直”是汉语，“胡同”是蒙语“井”。

“直胡同”意为“做事直来直去的人”。

贼忽拉：“贼”是汉语，“忽拉”是蒙语。

“贼忽拉”意为“贼”。

明代镇番从中原迁来大批汉民，有的甚至是从江南地区迁来的，原先都与萨满教毫无关系。

但居住日久，他们受蒙古人的影响，普遍接受了萨满教祭祀鄂博的习惯。

这种习惯如此普遍深入，不能不说是与蒙古人长期接触、相互影响所造成的。

其他少数民族词汇：温突水：“水”是汉语，“温突”是满语。

“温突水”意为“不开的水”。

麻利（满语）。

烟支：匈奴语，用烟支花制作的颜料，妇女用来饰面。

师比难缠：“师比”是匈奴语，指匈奴使用的一种带钩，“难缠”是汉语。

“师比难缠”意为“纠缠”。

还有许多词语，如：欧拉（音，以下词语均为读音）、兀拉、兀拉个、兀的、怛杆、扎娃、机抓、掂炫、个那死、慌狍子、懒皇胎、冇出鬼、闲呆子、倒戈郎、索罗铃铛、血斯呼啦、格里生外、胡求毛吊、毛里搁草、冰几洼搭、呱声妄亮、黑蛆乌拉、克齐麻嚓、散不拉海、死缠钩带、噎死扽活、整打趸子等等。

类似这样的词语，有音无字，难以书写，只能意会，不能言传，不是来自少数民族语言，就是汉语与少数民族语言的嫁接。

对“妻子”的称谓，汉语方言中有许多说法，但一般来讲各方言区的说法有相对的稳定性，如苏州人说“家婆”，徐州人说“家下”，乌鲁木齐人说“央格子”。

但在民勤这样一个人口不多，地域不大的地区，对“妻子”的称谓不仅很多，而且具有很强的稳定性，如“女人”、“媳妇子”、“老婆”、“老婆子”、“婆姨”、“婆娘”、“屋里人”、“屋里的”、“家里的”、“娃娃的妈”、“爱人”、“老伴”、“伴儿”等等。

民勤地方词汇一、自然、时间、处所类日头——太阳天爷——天星宿——星星贼性——流星白寸——雷阵雨冷子——冰雹海海子——沙漠中的小湖泊板滩子——寸草不生的荒滩年时——去年忙忙——一会儿五黄六月——夏季十冬腊月——冬季渐天每日——每天每日夜来融——昨天前的日——前天盖早——早晨后晌——下午昏昏黑——黄昏麻亮子——天刚亮。

年成——年景一时时——一会儿里顺——里边外顺——外边呜哪些——哪儿（指稍近的地方）欧哪里——那里（远处）末尾——后边二、举止动作类起——去麻利——动作快，做事干净利落展——跑磨骨——磨蹭一老——一贯、经常。

也叫丁着（ding zhou）端相——仔细看和乐——和蔼、和气。

干散——形容人精明、精干可恶——概指人干了坏事死冉——纠缠不休攒劲——指人有魄力、有干劲、有本领、有办法。

灵心——聪明机灵老务——稳重老辣——老练日鬼——耍阴谋、搞诡计。

又叫日鬼捣帮。

歪得很——指做事强过别人。

再就是表示“凶”嘴碎——闲话多数落——把人说了一顿或骂了一顿。

喧谎——闲聊大势势——形容架子大。

也叫大咧咧。

失惊道怪——大惊大怪嚷仗——吵嘴打捶——打架打家劫道——一般指孩子在家不安生。

拾翻——乱翻腾、折腾。

疯疯势势（疯张魔势）——指行动不稳妥时时念念——经常地，不断地。

上心——用心、专心没兴——没有兴趣上气——生气失胆——下破了胆；丧胆生法——想办法日厌——令人讨厌弄损——哄骗胡三麻四——做事敷衍，不认真，不细心。

拿做——有意为难于人拉把——指把小孩扶养，拉址成人。

刷刮——和“数落”是一个意思。

点拨——指点安生——安然受挖抓——磨难发毛——遇事着急，心绪烦乱。

跌磕——挫折撺掇——帮助别人说话、做事。

拾掇——收拾仰意——招呼人央告人——求别人挂摩——联络的意思点卯——查看的意思格崩——争执下话——承认错误，道歉尺谋——斟酌、惦量、衡量。

也作尺丈。

设心——存心，谋划弹挣——挣扎转把——改变主意熟化——熟练对活——应付、凑合帮撑——帮助倒灶——倒霉吃香——受青睐，吃得开聒噪——声间噪杂、令人难受上串——走正路，人规矩离巴——外行在行——内行骚情——阿谀逢印虎张霸次——专横跋扈愁肠——发愁下眼饭——受人欺负暮囊——心中烦肠。

民勤方言顺口溜
民勤方言顺口溜
策硬棒棒，乡镇、森警上下忙。

老汉心里直痒痒，偏和政府捉迷藏。

吃罢晚饭躺一躺，全副武装去“上岗”。

老灭( 绵)羊皮袄穿身上，呦上羊群放趟趟。

黑古隆洞夜茫茫，老汉偷偷去放羊。

羊羔吃得忙当当，老汉冻得清鼻子淌。

拣来一堆柴火棒，一笼篝火亮堂堂。

老汉站在火堆旁，烤热双手焐胸膛。

一张老脸黑油亮，一双冷眼放磷光。

皱纹里堆的是苍桑，克囊(胸膛)里装的是悲怆。

满田遍地草黄黄，羊啃几嘴又何妨?
猛吸一口红“兰州”(烟)，呛得老汉泪汪汪。

望着星星好凄凉，恨不得对天骂声娘：
烂杆农民最难当，穷球打的炕板子响。

一天苦的够劣障(可怜)，还得半夜偷放羊。

拿定主意放、放、放，看你把我组个桑?
只要我的养喂胖，管求它生态怎么样!
算盘打的零星帐，羊羔变成灰太狼。

一家一户几只羊，满田遍野是”羊”家将。

大树树皮全剥光，小树啃成秃古桩。

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枸杞嚼的木秧秧，小草吃的净净光。

水干草枯一片荒，水土流失风沙扬。

饮鸩止渴图悲伤，脱贫致富泡了汤。

流离失所漂异乡，愧对儿孙愧对党。

父老乡亲细思想，权衡利弊再掂量。

舍饲圈养是方向，暖棚养殖要推广。

(愛写作网)
绿色长城做屏障，拯救民勤有希望。

2/ 2。

民勤小曲戏概述李玉寿民勤小曲戏，最初称镇番小曲，因明清时民勤县名“镇番"故名。

当地又称之为小戏，相对秦腔大戏而言，是流行民勤城乡的曲牌体地方小剧种。

据载，自清中叶起，民勤小曲即流传至内蒙古临河、磴口、阿拉善左、右旗及新疆等地。

民勤小曲源于当地和从内蒙流传而来的民歌“西调”、二人台，后又与江、浙、山、陕移民的俚曲小调相融合，在清之前期即已形成。

据《镇番遗事历鉴》载，清道光十一年 (1831)，“二分沟胡兆庠是年创戏社，领五徒游艺湖坝”。

清同治间，民勤小曲进入兴盛时期，职业性小曲戏班“容尤堂”，曾“游艺于口外(今新疆一带)，凡历三年乃归。

”中华民国十五年(1926)，民勤东湖艺人刘发杰组建泰和班，将民勤小曲正式搬上舞台演出。

建国后，民勤小曲在音乐，表演、唱腔等方面经过挖掘，整理，改进，提高，曾多次赴省，地、县会演。

民勤小曲曲调丰富，优美动听．道白多用民勤方言，恢谐通俗，亲切感人．表演带有地蹦子社火特色，男角唱时蹦蹦跳跳，女角唱时摇摇摆摆．善用扇子、手帕等小道具做戏，故人又称“地蹦子”．角色行当最初仅有小生、小旦、小丑，时称“三小戏”，迨清未发展为生，旦，净、丑等行当俱全。

服装多因陋就筒，以生活服装代用，但也有一定的规制：男角着长袍，外罩红或兰色短大襟棉袄，腰围裙带，头戴“凉壳”或“缨帽”．官宦披各色绣袍，戴官帽。

小生于白上衣之上套黑色或兰色背心．老旦围裙，套青袄，梳刘海；正旦着红或绿大襟袄，下着花裙，头梳髻，别簪；富贵者插各色花，带昭君裙，两翼插蝶翅白纸花；小旦一如正旦，惟脑后垂大辫。

凡男角常执扇着帕，女角如之，两手执着与男角相反。

化妆简单，无固定谱式，仅略施脂粉而已。

民勤小曲戏剧目较多，仅艺人口传即有五十多种，其中如〈箍马盆》，<麒麟送子》、《大保媒》、《打懒婆》、《二瓜子吆车))等为独擅剧目。

建国后挖掘、整理的剧目如《闹书馆》、《下四川))、〈小姑贤》等至今仍在演出。

新编剧目〈周月月〉对小曲戏剧本、音乐、表演，舞台美术诸方面做了有益探讨，得到社会各界好评。

民勤方言一.方言叠词方言叠词，是地方语言中的一种特殊现象。

它可以使所描述的对象更形象、更生动。

民勤方言中，此类叠词，特别多，现将一些还常用的整理出来：1.红丢丢的；2.黄丛丛的；3.兰茵茵的；4.白生生的;5.黑沉沉的;6.绿荫荫的;7.灰洞洞的;8.花浪浪的；9.唰浪浪的; 10.酽凼凼的；11.黄涎涎的; 12.嗔顿顿的;13.清荡荡的; 14.清道道的; 15.风刺刺的;16.密麻麻的;17.浮量量的; 18.兴处处的; 19.嚓良良的; 20.怪井井的;21.齐堂堂的; 22.格势势的; 23.然洼洼的; 24.皂济济的;25.好端端的; 26.木瞪瞪的; 27.呱呐呐的;28.毛茸茸的;29.方臻臻的; 30.大腾腾的;31.肉性性的; 32.高旦旦的;33.亮旺旺的;34.汗津津的; 35.水沧沧的; 36.冰森森的;37.热烫烫的; 38.热烘烘的; 39.冷清清的; 40.高亮亮的;41.矮塌塌的; 42.硬棒棒的;43.软习习的; 44.舞愣愣的;45.慢悠悠的; 46.绵墩墩的; 47.扎刷刷的; 48.凶呼呼的;49.怯生生的; 50.求式式的; 51.文当当的;52.紧成成的; 53.松啪啪的; 54.泪涟涟的; 55.笑嘻嘻的;56 .饱鼓鼓的;57.憋习习的; 58.闲刺刺的; 59.忙马马的; 60.趁扽扽的;61.紧绷绷的; 62.俏处处的; 63.喝罗罗的;64.展堂堂的; 65.峪巅巅的; 66.隔尖尖的; 67.欠呵呵的;68.酸久久的; 69.甜浸浸的；70.苦生生的; 71.咸茹茹的; 72.辣酥酥的;73.呕腾腾的; 74.腻弯弯的; 75.尖灵灵的;76.苦嘻嘻的77.脏洼洼的; 78.净汪汪的; 79.直溜溜的;80.茶求求的;81.眼巴巴的;82.孤独独的; 83.隔晃晃的; 84.格式式的;85.油薰薰的; 86.叭哒哒的; 87.暗腾腾的;88.泄影影的;89.梦惺惺的; 90.活颜颜的; 91.饥拧拧的;92.胀呼呼的;93.顺当当的;94.乱哄哄的; 95.驮挪挪的; 96.死饥饥的;97.沉甸甸的; 98.轻飘飘的; 99.呱啦啦的;100.涩澄澄的;101.假腥腥的;102.馊荤荤的;103.香喷喷的;104.明秀秀的; 105.雾登登的;106.嗦罗罗的;107.贼性性的;108.熟绿绿的;109.垢及及的;110.裤桶桶的;111.瘦样样的;112.老像像的;113.肥腾腾的;二.朴实的方言土语方言土语是在生产力很不发达、交通极度受限、人们相互往来甚少、文化相当落后的条件下，在长期的生产实践活动中，自然而形成的语言交流词汇。

摘要“倒灶”一词在甘肃民勤（及其周边和陇右地区）方言中，特别是老派人的口语中使用频率很高。

该文试图从该词本义考起，结合本地方言中实际语料的例子，阐释语言演变大多有其社会文化生活背景，语言的不断演变总是以人类社会文明状态的变异为先导的，而词汇的变异又是语言演变中最具活力的因子之一。

关键词倒灶；败家子；调皮蛋；文化蕴含A Brief Analysis on the Cultural Connotation of “Daozao ”in Minqin Dialect //LIU ShiliangAbstract The term “daozao”is frequently used in the dialect of Minqin (and its surrounding areas and the Longyou area)of Gansu,especially in the spoken language of the old school.This paper attempts to examine the word starting from its original meaning,and combined with the actual corpus examples in the local dialect,to explain that the evolution of language mostly has its background of social and cultural life,and the continuous evolution of language is always guided by the variation of the civilization status of the human society,and lexical variation is one of the most dynamic factors in language evolution.Key words daozao;black sheep;naughty child;cultural conno‐tation在甘肃民勤方言中，我们会发现，一些老年人在责骂别人或遇无可奈何之情状时常用“倒灶”一词，如：（1）“那个倒灶丧门神，不要提了，提起来就让人一肚子气!”（2）“你这个倒灶，再不要做这种见不得人的事了!”这两句中的“倒灶”大致可理解为“败家子”或“品德败坏”之意。

偶——我（‎南北山话）‎荷—‎—拿‎卷——骂人‎候—‎—小‎梯——听‎鸟（嬲‎）——痒‎削话—‎—说话（不‎知道话怎么‎削？）‎卷卷——‎贡献神仙用‎的一种小馒‎头（这可不‎是骂人）‎哈子—‎—瞎子‎韦厢——‎隔壁的家‎杀杀流‎流——洒掉‎夺跳‎不俩（li‎a）——不‎稳重‎欢吗夺跳—‎—指身体好‎，行动敏捷‎周起‎——端起‎希呼—‎—差点‎便意了—‎—准备好了‎（晕倒！千‎万别按字面‎意思理解）‎在呀‎嘞——在哪‎好埋‎——好象（‎埋了谁也不‎好）‎怕想的——‎懒（懒的连‎想一下都不‎愿意，可想‎而知有多懒‎了）‎难活——身‎体不适‎当豁间—‎—正中间‎恶水—‎—脏了的衣‎服、被褥‎惹亲—‎—惹人亲（‎在柳林泡M‎M的必修语‎）熬‎人——累人‎（放进锅里‎？惨）‎重茬——‎多余做了第‎二遍‎聒（guo‎）人——吵‎扰人‎行门户——‎遇到婚丧嫁‎娶，去吃饭‎送礼‎腰腰——背‎心卜‎孩——鞋‎机迷—‎—清楚、明‎白呆‎迷——傻瓜‎地懂‎——考虑‎害不哈‎——不懂‎热头—‎—太阳（当‎然离头最近‎的缘故）‎月眉（‎音mi）—‎—月亮‎稀宿（音‎x ai）—‎—星星‎哈雨——‎下雨（不是‎哈日哈韩那‎个意思）‎吼雷—‎—打雷‎年时——‎去年‎夜（音ya‎）来——昨‎天白‎（音pie‎）影（音y‎i）——白‎天黑‎（音he）‎地——晚上‎早期‎——早上‎前晌—‎—中午‎后晌——‎下午‎日脏——脏‎的厉害（别‎想歪了）‎吼——‎喊各‎兴撵（ni‎e）肚——‎洋洋得意‎球毛鬼‎胎——小气‎球迷‎性眼——德‎性（说这句‎话容易招来‎老拳）‎周年——‎骂人的话（‎有点恶毒）‎瓯子‎——坏小子‎难郭‎嘞——责备‎人的话‎鬼子子—‎—骂人的话‎，估计是小‎日本留下的‎后遗症‎宅（音c‎h a）压（‎音nia）‎——迷信有‎鬼或者指厉‎害的人‎韦圪切—‎—那个‎牺惶——‎可怜‎拴宰——老‎实（就是被‎拴住让人宰‎，呵呵）‎剃脑—‎—理发（理‎发师都成屠‎夫了？）‎黄尘—‎—灰尘‎山水（音‎x u）——‎洪水‎甚——什么‎才将‎——刚才‎外起—‎—外面‎浮头——‎上面‎哈面——下‎面男‎子泄——男‎人（成年）‎婆姨‎人——女人‎（成年）‎老泄—‎—老汉或者‎指丈夫（哈‎哈……太生‎动了）‎居霞的—‎—爱人‎细眯——‎孩子们‎胰子——‎肥皂或者苍‎蝇猛‎子——蚊子‎（尤其是夏‎天的，就是‎猛，嘿嘿）‎茶不‎则——估计‎咬字不清，‎把杯读成不‎了迷‎光出烂——‎明光灿烂（‎把明光灿烂‎读成这样，‎真是惨不忍‎睹）‎汝子——闺‎女二‎干（gie‎）子——愣‎头青‎赤夺——光‎屁股‎齐则——面‎条熬‎水——开水‎（这样的语‎法错误，唉‎）膊‎脐——肚脐‎眼（不是勃‎起，嘿嘿）‎信虎‎——猫头鹰‎或者指傻瓜‎呲怪‎则——猫头‎鹰或者指大‎喊大叫的人‎兀白‎——老鹰‎没鸽子‎——鸽子（‎没有怎么叫‎鸽子？呵呵‎）哑‎鹊（音qi‎o u）子—‎—喜鹊‎黑老娃—‎—乌鸦‎各麻——‎青蛙‎谢各麻——‎蟾蜍，谢估‎计是旱的舌‎音‎切虾——‎厉害(敢切‎虾就算是厉‎害?) ‎幺么——‎估计‎怂包——不‎厉害(贬义‎)凉‎乌——外行‎合闻‎——内行‎天(t‎i e)每—‎—每天‎撇壳子—‎—闲谈‎善铁——‎舒服‎。

能逼疯外地人的民勤话民勤人的实诚劲儿在语言上也有多体验，说话都不省力气，气发丹田，掷地有声，带着振动的，不像很多南方话，是偷奸取巧地挑在牙尖儿上的一种气声。

民勤人的谦卑劲儿也从语言上体现出来，他们总是说自己的方言很土，难懂，不像外地人话那么洋气，好听。

其实不。

这种土是人的一种底气，是固化在民勤人身上的一种气息，是一种地方图腾，是应该保护的，膜拜的，也是值得深究的。

01“子”后缀民勤话里，在名词后面，加上个“子”，可不是老子孔子墨子韩非子的“子”，专指那种有文化的人，而指的是小，可爱的意思。

比如丫头子，娃蛋子，是给别人做介绍时用，而且注入了一些疼爱的感情；要是没有后面的“子”，说成谁谁谁家的丫头，娃蛋，则是有一种隔阂，要么跟这家大人的不和，要么跟丫头和娃蛋本人有气，就有了不招人待见的意思。

同样给别人介绍自己的伴侣时，如果说“我的老婆子”，就是一辈子顺心顺意的陪伴，但是如果说成老婆，那就一般就是指一个五大三粗，甚至母夜叉似的，半辈子栓不到一个槽上的人物。

但是有些相对的名词，不能照葫芦画瓢地说，比如，要是把老公像叫老婆为“老婆子”的办法一样，叫成成“老公子”，那就成了个四不像了。

“女婿子”和“媳妇子”可以对应着理解，谁的女婿子、谁的媳妇子，都指的是配偶。

但是如果说谁的女婿，则指的是女儿的配偶。

没有谁的媳妇这一说法。

所以这个“子”的用法很多样，有的时候是表达一种感情的，有的时候是规范一种长幼辈分概念的。

“儿”后缀名词后面带上个“儿”，在民勤话中有一种稀罕的意思在里面，比如钱，民勤人叫钱儿。

当然，也有不稀罕，表示一粒一粒的状态的，比如，羊粪蛋儿，驴粪蛋儿，等等。

有的时候，这个字又表示的类别，瓜儿，果儿，其中的“儿”跟枣儿中的儿是不一样的，前者指的是一个大类别，后者就是指的单独品种。

同样的办法，你要是套用的话就错了。

你不能说猪儿羊儿，但是能说鸡儿，猫儿。

如果把儿用在人称代词上，那就厉害了，比如老婆儿，指的是形体小巧，性格善良，年龄古稀，体质到了颤颤巍巍的状态下的女人。