全球化视域下的民族性与文化认同

第２７卷第１５期总第１３５期　

２０１４年９月（上）　湖北函授大学学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　ＨＵＢＥＩ　Ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｖｏ１．２７．ＮＯ．１５（Ｇｅｎ．ＮＯ．１３５）　

Ｓｅｐ．（ｆｉｒｓｔ　ｈａｌｆ）２０１４　

全球化背景下民族文化认同的途径　

杜剑华，刘　宇，穆禾　

（白城师范学院教育科学学院，吉林白城１３７０００）　

［摘要］全球化背景下，民族文化正受到了前所未有的挑战，无论是在社会生活还是学校生活家庭生活都无处不　

在的掺杂着外国文化的元素。文化认同是关系到一个民族、国家生死存亡的问题，当一个民族抛弃本土文化，认同其他　的文化，那个民族在实质意义上就消亡了，因此，要想实现民族文化认同，就必须通过一系列途径来完成。　

［关键词】文化认同；危机；途径　【中图分类号］Ｇ０２　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１６７１－５９１８【２０１４）ｌ５—０ｌ６７—０２　

ｄ０ｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７ｌ一５９１８．２０１４．１５—０８３　［本刊网址］ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｈｂｘｂ．ｎｅｔ　

一、民族文化认同内涵　关于“文化认同”，它所回答的是“我们是谁？”亨廷顿曾指　

出，不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答　“我们是谁”，即用“祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制　

来界定自己”，并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认　同。普遍学者认为，文化认同就是指对人们之间或个人同群体　之间的共同文化的确认。使用相同的文化符号、遵循共同的文　化理念、秉承共有的思维模式和行为规范，是文化认同的依据。　

拥有共同的文化，往往是民族认同、社会认同的基础。　民族文化认同是指个体或群体对于某个民族的文化予以　认可并产生归属感的社会心理过程。包括价值规范认同、宗教　

信仰认同、风俗习惯认同、语言文字认同、艺术认同等。　

二、全球化背景下民族文化认同危机　（一）思想观念的冲击　西方国家凭借经济上的巨大优势，竭尽全力的传播自己的　价值感和生活方式，以达到他们称霸的野心，从根本上击败国　

度的整合，构建在民族认同之上的统一的国家文化认同。这首先需要推进社会主义

核心价值体系，巩固全国性的文化认同基础；其次需要培育基于公民权利和责任意

识基础上的现代公民文化；再次需要改善国家的文化整合方式，主要包括丰富公民

教育内容、创新公民教育方法、鼓励不同群体的文化交流和融合以缩小文化差异，

还需要发展和创新文化传播方式，充分发挥网络等新媒体的传播特性和作用等。

（四）正视不同层次共同体的发展，促进国家认同的共同体整合

与现代民族国家相关的非国家共同体主要有：民族共同体、国内社会组织等小

共同体、国内地方区域性共同体以及全球化进程中的超国家共同体。

我国是统一的多民族国家，在长期的历史发展中，当汉族形成民族实体后，不

断吸收其他民族的特性，并深入到其他民族的聚居区，构建了相互联系的民族交往

和渗透网络。而近百年来在共同抵抗西方列强的压力下，历史演变而成的国族实体

更强化成休戚与共的自觉的国族实体。①中华民族多元一体的格局是祖先留给当代

人有关国家认同的财富，在一定程度上，中国的国家认同就是在中华民族的认同基

础上构建起对国家政治结构的补充性认同。

对于全球化浪潮带来的超国家共同体，民族国家应正视这一客观发展趋势，扮

演区域化一体化和全球化一体化进程中的积极角色，通过自身的政治、经济和文化

实力对这类共同体产生影响，促使超国家共同体功能的转向积极作用，推进世界的

发展与和平事业。全球化的应对别无他策，民族国家只有通过自身的国家构建，完

善现代性国家制度体系，增强自身的综合国力，才能积极地去防范全球化的风险，

成功应对国家认同的新挑战。

〔责任编辑：刘　倩　责任编审：孙　麾〕

文化认同视域下的政治认同

詹小美　王仕民

“认同”起源于拉丁文ｉｄｅｍ（即相同，ｔｈｅ　ｓａｍｅ之意），包括客观存在的相似性

和相同性，指向心理认识上的一致性和由此形成的社会关系。认同作为概念强调的

·７２·全球化进程中的国家认同

①费孝通：《中华民族多元一体格局》，北京：中央民族学院出版社，１９８９年，第１—２页。是认同的共性，即主体的承认、接受和皈依。在此过程中，认同的包容性扩大自我，

浅谈全球化语境下的民族文化

一、全球化问题的提出

“全球化”是指在市场经济的基础上,在科技进步的推动下,不同国家和地区之间相互渗透、相互依存的程度不断加强,最终使人类活动突破了区域限制,世界成为一个统一发展整体。经济的全球化必然会带来文学和文化的全球化。文学或文化的全球化,主要指在世界性的经济交流的带动和影响下,较为广泛的跨国性文学与文化的交流与共享成为世界存在的形态。这种交流和共享不只局限于个别国家之间,而是在相当多的国与国之间大规模展开,形成全球性的文化互动关系。当然这种文化的互动,决不是单一的、某一种民族或者某一国家文化的唯一存在,而是丰富多彩的、由民族文化所构成的全球性的文化。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中曾论述过资产阶级对世界的开拓所带来的文化结果,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的相互往来和各方面的相互依赖所代替了。物质生产如此,精神生产也是如此。

二、全球化语境下民族文化的出路

培育应对外国文化的智慧。所谓智慧,就是善于选择。如何面对经济全球化的挑战,如何应对世界文化的冲击,如何促进民族理性的精神洗礼,从而提升认清历史走向的洞察力,这无疑都在考验着智慧。因此,呼唤和培育民族文化智慧,具有十分重要的意义。要善于分析与保护民族文化的个性,正是这些个性的存在才铸造出五彩缤纷的世界文化。我们既不可“言必称西方”,陷入民族虚无主义;也要防止“夜郎自大”,让民粹主义阻挡进一步对外开放。要实现这一点,同样需要成熟的、高瞻远瞩的民族文化智慧。现代化、全球化的进程为中国作家在更开阔的天地里选择、接受、融化世界文化提供了更多的可能。在本土文化的悠久传统、多元思潮与世界文化的灿烂成就与多元格局之间,存在着兼收并蓄、不断创新的广阔空间。在全球化背景中,尤其要保持文化和意识形态上的清醒,以历史意识和文化价值抵御资本主义后工业时代的后现代主义的侵袭,一分为二地对待全球化的到来及其影响。既要肯定不同文化的各自价值,又要强调不同文化之间的相互理解与和谐共处。文学研究不仅要立足本国文学实践,建构本土化和主体性的话语体系,还应时刻关注“世界文学”的发展动态,在丰富世界文学研究的同时,加强不同文学与文化之间的交流与对话。要正确处理开放性与包容性的关系,以开放的眼光,广泛地、有鉴别地选择和批判地吸纳,承接中外一切先进的有价值的文化成果,用来发展和建构具有中国特色的马克思主义的新文化和文学理论形态。必须克服自卑倾向,在马克思主义指导下立足中国当前实际,建构本土化和主体性的话语系统。我们的文化不能总是被动地接受西方影响,应积极地参与到全球化语境中发出自己的声音,树立中国文化在世界文化中应有的地位。当今全球化文化语境下,交流意味着一切,一切在交流中生成、存在。不在交流中发展,就会在交流中被淘汰。即使世界文学永远达不到理想的形态,即使弱肉强食的经济原则在特定的时代里被错误地应用到文化生态建设中,处于弱势的文化与文学也必须坚持交流的原则,只有坚持勇敢的胸怀宽广的对外交流才能给民族的文学注入永远创新的强劲活力。在交流中同时要注意防止民族文化个性的丧失。努力从边缘走向中心去获取

全球化背景下民族文化认同的重塑

伴随着全球化的到来，民族文化认同问题也随之而来，民族传统文化和西方外来文化的交流日益广泛，不同价值观之间的碰撞引起人们对自身民族文化的反思，在我国建设社会主义和谐社会的大环境下，重建民族文化认同对国家稳定和增强民族凝聚力有重要意义。

标签：民族文化认同；和谐社会；重塑

随着历史和社会的发展，人们生存的境遇也发生了巨大的变化，现代民族国家在国家构建过程中，都无法回避“认同”的问题，民族文化认同更是关系到民族国家的存在和长远发展，全球化给我们生活的各方面都带来了重大变化，正视民族文化认同受到的冲击，重塑民族文化认同和国家认同有重大意义。

“认同”——就个体指向而言，指相信自己是什么样的人或信任什么样的人，以及希望自己成为什么样的人。一般来讲认同是指个人或群体在社会交往中，通过辨识和取舍，从精神上，心理上，行为上将自己和他人归属于某一特定客体。通常地域，语言，民族文化，和风俗习惯职业，国家制度等通常是认同的媒介，而文化“认同”是人的重要社会属性的表现形式，文化认同一方面与地域族群相关，另一方面与民族认同有关联也与国家政治生活相关，同时又与全球化背景下所形成的‘新的世界主义’有关。文化认同是民族认同和国家认同媒介形式，作为民族认同和国家认同的媒介形式。“文化认同”与民族认同和国家认同有许多方面重叠，在全球化背景的不断深化激化了文化认同。追求文化认同是为了寻求生存方式的同一性，一个民族只有与其他的民族和国家有所交往后，才会感觉得自己的族群特征及与其他民族的差异性。在历史的长河中，中国与古埃及、古巴比伦、古印度几个人类文明最早诞生的国家或地区，被定义为“文明古国”。比如，在中国盛唐时期，国人一致认为自己的种族是最优秀的种族，其他地方都是“荒蛮之地”，其他地方的人都是“野蛮人”。随着历史的变迁，从19世纪中叶从鸦片战争后的中国，西方资本主义列强对中国进行经济侵略，摧毁了中国的自然经济，八国联军对中国烧杀抢掠，中华民族处于水身火热中，战争，动乱动摇了中华民族一贯认知的民族自尊心和自信心，近代中国和西方列强的博弈中，中国的传统文化受到挑战，民族文化认同出现了危机。当代国与国之间的关系不再是单一的赤裸裸战争的侵略和反侵，而是经济文化领域不断渗透，西方发达国家凭借自身军事和经济的优势，试图用自己的价值观改造他国控制他国，随着西方文化和价值观不断入侵，民族文化认同的危机不断显现出来，中国开始面临着如何继承和发展民族文化的基础上，积极有效的应对西方文化价值观冲击的等很多问题。经历了内忧外患的阵痛，这一切促使了中华民族的真正觉醒，不再效忠单一的王朝，而是认同的自己民族和国家。中国人开始真正思考自己的国家民族和自身命运的发展，随着一批有识之士留学海外，带来了新思想新文化，不同国家民族之间进行不断的交流，形成了不同的文化、不同的价值观之间的交流碰撞，从而产生了文化认同方面的问题。