你变了世界就变了读后感

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观念一变， 世界全变

作者：曹柏生

来源：《广东教育·高中》2015年第10期

赫拉克利特说，世界是永恒的流“变”。如人不能够同时踏入同一条河流，当你第二次踏入的时候，已经不是原来的河流，他强调的是“变”。巴门尼德批评说，世界是永恒流变背后的“不变”。如河水是流动变化的，它可能变成水蒸汽，也可能变成冰，但是它仍然没有变化，因为哲学的基本命题就是思维与存在的关系问题。客观存在是唯一属性。黑格尔对以上两位都进行了反驳说，世界是“变”与“不变”的辨证统一。这个是西方哲学体系。中国哲学《易经》早就高屋建瓴地指出，世界是“变易”，“不易”与“简易”的统一。愚认为，世界可以变，可以不变;有时变，有时不变，但最重要的是：观念一变，世界全变！

观念如何改变？

观念改变之一：教学观念如何改变？

我刚调到一所新学校时，常常听见老师们抱怨，学生如何差、家长们如何如何差？反过来我又听到家长们、学生们评价说，老师们很差，学校很差，双方陷入相互指责的怪圈中去。我问老师们有没有反思过？是否是我们的课堂有问题？教师的教学观念有问题？为什么其他学科的老师的教学成绩差距没有这么大？把这些问题抛给老师们讨论，我们应该如何做？

传统的课堂教学模式注重教师的教，我们的课堂就像开车师傅教学徒一样：告诉学徒，先要脚踩离合，挂档，目视前方，轻放离合，起步;问学员明白了没有？学员都听得明白，一会儿找个别非常优秀的学员再演示一次，仍然没有问题，再叫普通的学员上去一试，肯定就是死火。我们的传统教学就像开车师傅教学徒一样，核心问题是教学观念没有改变。仍然是传统的教师讲授为中心，学生被动的记忆、学习的过程。

抓课堂教学改革，“得课内者得天下”，建构主义认为：教师为主导，学生为主体，训练为主线。我们先从数学学科的非线性主干循环谈起：重新建构课堂教学内容，打破备课的流程，学案设计先行，讲授时间不超过15份钟等措施。刚推行改革时遇到了老师的强烈抵制，有的备课组甚至集体提出辞职报告。我表态：按照我的思路去做，出不了成绩不怪大家，怪领导没有能力。强调大家要放下包袱，但是必须重新调整教学观念，经过一年的实践，各学科总平均分提升了10分。老师们常到了教学观念改变带来的红利，非常乐意接受教学改革。重构课题教学模式，从改变观念开始。

主题活动计划 月 日 —— 月 日

主题活动

你变我变大家变

主题活动内容及目标 暑假过后，大班幼儿会直觉地发现各种各样的变化，因此本主题的意图是将大班幼儿的直觉反应作为教育契机和资源，既调动他们迅速、敏锐、细腻的直觉，有帮助他们更充分、深入地认识自我和周围的各种变化。

因此，主题活动从幼儿自身及其周围事物的变化两方面展开：既让幼儿感受自己身体已经长大，自己的独立性、信心和勇气越来越强；又通过创造性的绘画活动、纸塑造型和音乐表现等，让幼儿体验变化的乐趣；还引导幼儿认识自然界的变化和人们利用风车、酵母等物理、化学方式促成的各种变化。

主题教育目标 主要活动

身体发展 1. 能用肢体动作表现节奏。

2. 尝试用肢体动作表达想象中的物体。

3. 练习钻、爬、跳、跑等基本动作。 活动一：《小熊，你长大了吗？》

活动二：《成长证明》

活动三：《哪里变了》

活动四：《鼓儿变变变》

活动五：《花瓣儿风车》

活动六：《重要电话》

活动七：《变脸》

活动八：《魔法机器》

活动九：《我会变》

活动十：《纸棍造型》

活动十一：《美丽的花》 认知发展 1. 认识自己正在慢慢长大，理解真正的长大是身体的行为的共同成长。

2. 知道自然界中的事物会发生变化，并愿意去发现自然界中事物的变化。

社会性发展 1. 对日常生活中的变化产生好奇心，并能主动关注周围事物的变化。

2. 积极参与各类活动，能与同伴合作游戏，体验合作的快乐。

主题墙 “我在长，我在变”

区域活动 布置自然角，制作记录本，供幼儿观察、记录植物的生长过程。

家长工作 1． 帮助孩子手机能证明自己再长大的物品，如衣服、鞋帽、照片，并给孩子讲述他们成长的趣事；

2． 有可能的话，与孩子一起记录月亮的圆缺变化，还可以带领孩子用望远镜观察天空；

3． 亲子共同完成“剪剪变变”“叠叠变变”的操作，感受变化带来的乐趣。

《世界是平的》读后感：知变、适变、应变

读了弗里德曼《世界是平的》一书，深受启发的就是我们应该更新自己的世界观，理清自己的生存观，定位自己的价值观。虽然地球是圆的，但世界是平的，那我们该咋办？其实，早在几千年前我们的圣人先贤已在《周易》中向我们阐明了变易、简易、不易的社会规律，从而提出了知变、适变、应变的人生法则。

一、知变，更新自己的世界观

人处身于千变万化的大自然和人类社会中，首先应该了解自然，了解社会。了解不断变化着的自然和社会，才能够做到“知变”。弗里德曼提醒我们“在我们睡大觉的时候，世界正在发生着惊人的变化。地球是圆的，但世界是平的。世界正在被快速的摊平或铲平，全球化也正在进入继国家全球化、公司全球化之后的全球化3.0时代，即个人全球化时代。”这个世界在以惊人的速度变平。本书从印度班加罗尔开始讲诉现代科技是如何改变这个世界，如何将这个世界上人与人，国与国，文化与文化之间连接起来。推动人类历史向前发展的决定因素是生产力，生产力中最重要的因素是科学技术，而现实中形形色色的经济现象、社会现象、文化现象和生活方式均来源于和决定于生产力和科学技术，是科技造就了过去、今天和未来。在原始社会，一切愚昧和文明均产生和决定于生产力和科学技术，直到今天也是如此。尽管他的表现方式千差万别或者说今非昔比，但人类社会向前发展的规律并没有改变，经济全球化同样如此。以互联网为核心的科学技术的发展使我们人与人之间的距离感和时空感消失了。我们甚至能常常感到，一条高速可以使远隔千山万水朝发夕至，一点键盘他乡异国可以通话，一上网络天下万事无所不知。这就是技术，把这个世界紧紧联系在了一起。世界各国的经济联系越来越千丝万缕，越来越荣辱与共。这就是现实中的世界观、发展中的世界观。

我们既要用发展的眼光认知世界，还要有积极的心态去面对发展的规律。《周易》告诉我们，变易、简易、不易是社会的必然规律。所谓变易，就是世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样是不变的。时间不同，环境不同，情感亦不同，思想亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地都在变化中，非变不可，没有不变的事物；所谓简易，就是大道至简，宇宙间万事万物，无论如何奥妙的事物，当我们的智慧知识够了，了解它以后，知道事物发展变化过程中渐变及突变的动向，因而就可以遵循和掌握其中的规律。尽管变的法则很复杂，万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理，规律以后，就非常简单了；所谓不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。道家称它为“道”，哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。

克雷洛夫寓言麻袋读后感

读完克雷洛夫的《麻袋》这则寓言，心里头那个滋味，真是五味杂陈，跟吃了盘啥都有的拼盘似的。这故事不长，但里头藏的深意，可比麻袋里装的宝贝还多。

故事说的是个麻袋，原本在仓库里头默默无闻，里头装的是些破布烂衫。有一天，这麻袋被一位阔绰的商人给瞧上了，商人打算用它来装金币，好带着去城里头做买卖。这下子，麻袋可是“飞上枝头变凤凰”了，从仓库的角落里一跃成了人们眼中的香饽饽。金币装进去，沉甸甸的，麻袋感觉自己也跟着身价倍增，走起路来都飘飘然，感觉自己快要上天。

可好景不长，商人买卖做成，金币一倒空，麻袋又回到了仓库。这回，它再也不是那个装着金币、人人追捧的“大明星”了，又变成了那个装着破布烂衫、无人问津的小角色。麻袋心里头那个落差，就跟过山车从最高点一下子掉到了最低点似的，别提多难受了。

这故事简单，但道理可不浅。咱们平时生活中，不也有这么多“麻袋”嘛！有的人啊，一开始平平无奇，就像仓库里的麻袋，无人问津。可一旦有了点成就，比如升了职、发了财，立马就变得飘飘然，觉得自己跟以前大不一样了，走路都带风。可实际上呢，心里头那点底子，还是跟以前一样，没变。等到哪天风光不再，回到了原点，心里头那个失落，就跟麻袋一样，受不了。 克雷洛夫这则寓言，就像是给我们这些“麻袋”们敲了个警钟。告诉我们啊，不管啥时候，都得认清自己，别被一时的风光给冲昏了头脑。你得知道，你是麻袋的时候，你就是麻袋；装了金币，你还是麻袋，只不过里头的东西变了。你得守住自己的本心，别因为外头的东西变了，就觉得自己也跟着变了。

我还记得小时候，爷爷常跟我说：“人啊，得脚踏实地，别被那些花花世界给迷了眼。”那时候小，不懂爷爷说的是啥意思。现在看来，克雷洛夫这则寓言，不就是爷爷那时候想跟我说的嘛！人啊，得认清自己，别被一时的成功或者失败给冲昏了头脑。你得知道，你始终是你，不管外头怎么变，心里头那份纯真和善良，可千万别变了。

这故事里头，还有个挺有意思的点，就是麻袋它自己是没变的，变的只是里头装的东西。这就像咱们的人生啊，有时候，你以为你变了，其实变的只是你周围的环境、你遇到的人、你经历的事。心里头那份最本质的东西，可能一直都没变。所以啊，咱们得时常问问自己，我还是不是我？我还是不是那个初心不改、善良纯真的我？