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“⽩⽇曜青春，时⾬净飞尘”，这是三国曹植《侍太⼦坐》⾥的句⼦，展现的是⼀个净化过的明丽清新的景⾊。
因⽽，希望⼤家有如是明净之⼼态，也希望我的演讲能引导⼤家进⼊如此明净的世界。
公元前623年，伟⼤的悉达多太⼦降⽣于迦毗罗卫国。
悉达多虽贵为太⼦，然⽽对于荣华富贵漠不关⼼，却对⼈⽣的⽣⽼病死感触良深。
为了得到圆满解脱这些⼈⽣缺陷的⽅法，⼆⼗九岁时，毅然逾城出家，经过雪⼭六年苦⾏，最后在菩提树下悟道，那⼀年，他三⼗五岁。
从此，他⾜迹踏遍了恒河两岸，讲经三百余会，说法四⼗五年，把真理的妙谛遍布于天下。
公元前543前，佛陀在古印度迦⼫那城进⼊涅槃。
佛教是包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪规制度及修⾏体验等内容的综合体，也包括在宏传过程中形成的种种特点，是⼀种⽂化形态，是⼀种社会现象，也是⼀种道德教育。
众所周知，佛教是解脱之教育，换⾔之，即是趋向圆满幸福、究竟快乐之教育，⽤佛教固有的名字就是涅槃之道。
所以，今天我向⼤家阐⽰的就是幸福之道、快乐之道。
这种幸福快乐是超越的，⼜是现实的，是唯圣者所证的，⼜是你我可以当下亲切体认的。
是故寒⼭⼦说：“⼈问寒⼭道，寒⼭路不通”，最后⼜说：“君⼼若似我，还得到其中。
” 东⽅有圣⼈，西⽅有圣⼈，此⼼同，此理同，佛法就是⼈⽣宇宙普遍存在的真理，就是永久不会改变的⽅法和轨则。
这个真理亘古常在，⽆处不有，“⾮佛作亦⾮余⼈作”，只以佛陀发现了、亲证了，因⽽就称之为佛法。
佛陀翻译为中⽂，就是“觉者、智者”的意思。
每个⼈都具有亲证⼈⽣真谛之潜能，故此佛陀说，众⽣皆有佛性，皆可成佛，皆能觉悟。
换⾔之，众⽣都可获得圆满的幸福、究竟之快乐。
真理可以⽐喻作庐⼭，对于真理的探索认识以⾄于追求和体认，则不尽相同，东坡有诗云“横看成岭侧成峰，远近⾼低各不同”者是焉，就因不同则有诸种学派、诸多⽂化衍⽣，然⽽不管是岭是峰，皆不失为庐⼭⾯⽬。
以是故，探讨佛教与企业⽂化，归根结底还是在触摸幸福，体认真理。
企业文化：要建立自己的“宗教”信仰提到宗教，不少人会认为就是“神神鬼鬼”，似乎离现代社会很远，但我们发现，美国社会和现代最先进的文明，恰恰也是基督教最流行和活跃的地区。
上至美国总统，下至平民百姓，都是基督信徒，如果现代科技已经否定了“上帝、救世主”的存在，那为什么他们还要去信奉这些虚无飘渺的宗教？早在80年代冷战结束的时候，有人就预测此后的西方社会将面临文明的对抗――宗教恐怖主义袭击。
受过宗教洗礼的信徒，将拥有极大的勇气和力量。
一个人、一个组织、一个社会、一个国家，都需要一种主流的健康的信仰，否则精神就会“生病”，这远比身体得病更为可怕。
对一个企业来说，缺乏信仰也是导致企业无法实现快速健康发展的根本原因。
很多国内的企业提起信仰，都有一套企业理念，但这些口号都没有上升到信仰的高度，因为信仰是发自内心的，将决定一个人的言行举止。
由此，笔者想到日本的企业，日本企业快速发展的根源就在于他们的家族式的企业文化，中国的很多企业也建立了自己的家庭文化，比如说联想，但是几个月前的一次大裁员，两小时离任的残酷做法，把自己辛辛苦苦培养的企业文化砸了个粉碎。
大家都在说海尔的文化如何如何优秀，但笔者与一位海尔的资深员工1/ 4交流时，听到的却是各种抱怨。
中国企业要想走向世界，没有深刻的文化支撑是不可能成功的。
现在的很多企业也意识到这一点，大家都在考虑如何建立自己的企业文化，如何让理念贯彻执行下去，如何让员工认同企业理念？笔者认为，我们不妨从宗教信仰的角度来看这个问题。
日本企业为什么能形成独特的、具备竞争力的文化？就在于他们把文化做成了一种企业的宗教，让员工成为坚定的信徒。
lOcALHOsT日本很多企业家本身就是佛教徒，参禅论道是高层管理者的必修课，松下幸之助一生最重要的一个朋友就是一位得道高僧。
他们向禅宗学什么？是看破红尘吗？当然不是！佛教的经要在于告诉我们，一个人如何才能修成正果？要行善积德，要乐善好施。
这些都是人成就大业的必备品德，也是一个健康社会和企业需要的信念和信仰。
企业家的宗教情结中国的企业家和宗教之间似乎没有什么太多联系，但事实并非如此。
在我们身边，为数不少的企业家有着宗教信仰或者对宗教文化感兴趣，他们或虔诚信仰，或以之修身，或用之企业经营，且大多成绩斐然。
宗教哲学的觉悟性作秀。
这是很多旁观者对企业家宗教情怀的第一感受和评价，他们觉得金钱与掌声中的成功男人们需要宗教的神秘感来为他们锦上添花。
然而，这仅仅是一个方面。
对于企业家和企业来说，宗教并不仅仅是一种文化，有时还是觉悟的来源。
“我们很多时候是非理性的，而宗教让我们安静下来。
”企业家们身处波涛汹涌的商业大潮中，起伏跌宕原属平常，宗教给了他们相当大的慰藉。
很多企业家从宗教中找到了立身的根本，做人做生意的原则。
虔诚的“信徒”当一个企业家与宗教发生关系，他看问题的角度就变得新颖。
在这个意义上，宗教意义更像是哲学。
人生的幸福与不幸，实际上，就看你道德积累、功德积累得怎样了。
真正的福报都是靠这些积累来的，不是不择手段就可抢夺得到。
因此，我们说，道德修养以及德行的积累，才是人生的原始‘资本’的积累。
宗教价值的企业生产力无论是从树立共同的企业信仰和价值目标，还是对于企业的文化交融、经营管理、意识导向等方面来说，宗教价值用之于企业都可以转化为不可估量的生产力。
因此，建立一种既具有鲜明特色，又能使全体员工共同认可的价值观的具有深刻宗教性的企业文化，也是企业家日趋信仰宗教的原因之一。
万通董事长冯仑常常用“9·11”来开玩笑，“那些执行任务的人，提前一年就知道自己要死，但是没有一个人透露这个信息给家人，包括给女朋友、给父母，都没有。
最蹊跷的是，执行任务前一个礼拜，组织给他们的活动经费一共是22万美金，还结余了4万多美金，又退给组织。
看看人这组织的威力与效率!”这只是冯仑用来达到夸张效果的一个极端例子。
但冯仑说，宗教的确有很多令商界大佬们艳羡的优点：扩张成本很低，各地盖庙自己筹钱；没有品牌总监，但品牌形象极其一致；没有很明晰纪律的监督机构；投诉为零，你求观音求子，最后生了个女儿，你去把观音砸了?无论是冯仑这样的虔诚的信仰者，还是借宗教之力约束自己、管理企业的一般企业家，他们都在宗教中找到了有益的东西，并尽力将它传达到更远的地方。
品牌宗教化思维，打造百年品牌过去我们是怎么思考的！我们通常把消费者与品牌之间的关系大约划分为以下七个阶段：品牌知晓――品牌认知――品牌兴趣――品牌尝试――品牌信任――品牌美誉――品牌忠诚。
正如所有的品牌书籍都会描述到的一样，品牌知晓是品牌进入市场的初级阶段，企业需要花大力气去进行推广，让消费者认识这个品牌，因为消费者通常不大会冒险买一个没听说过的品牌的；品牌认知是第二阶段，尽管听说了某一个品牌，但我需要对他的功能、特点、独特性有一定的了解，否则我为什么不购买以前买过的产品呢；品牌兴趣是一个重要的阶段，也是社会化媒体对营销的重大推进，消费者通过互动交流，与品牌的老用户、潜在用户、厂家进行沟通，实现对品牌和产品的进一步了解，从而产生购买前的兴趣；品牌尝试对企业太重要了，一个品牌能否壮大，很大程度上取决于他能不能留住老顾客，产品的品质、特色、终端的吸引力、消费体验在此时将遭遇最重大的考验；品牌信任是消费者产生消费行为以后对品牌给予的信心，是对品牌内涵、产品品质、价格、渠道所给予的综合性认可；品牌美誉让品牌传播的更快、更广，通常口碑传播在这个时候发挥着巨大作用，能够主动他们会将自己的消费经历、体验和感受与朋友们分享，告诉他们我的体验有多好，而这也是企业梦寐以求的；我们通常认为的品牌最高境界是品牌的忠诚，消费者持续购买我的产品，持续忠诚于我的品牌，成为我的品牌忠心不二的购买者。
多数品牌在为良好的品牌认知而努力，有一些品牌正在尽力做到品牌信任，而很少有品牌能够建立起美誉和忠诚，而如果要使得消费者像对待自己信仰的神明一样去崇敬、去爱戴，那么难度更是可想而知。
一些新生的产品品牌，我们正在知晓、认知，比如恒大冰泉、娃哈哈富氧水等，我们甚至还找不到渠道去购买、或者来不及去尝试；有一些品牌我们产生过兴趣，也发生过购买，但后来也不会再去尝试了，比如格瓦斯或某些吓人的口香糖；还有一些品牌慢慢被我们沉淀下来，成为我们所信任的品牌或产品，比如我们常喝的水、常买的衣服等等，我们也给予了他充分的信任；少数一些品牌，我们对他们赞誉有加、我们几乎不会考虑更换品牌，比如最适合我的化妆品、比如我忠爱的手表等；更有极少数的、对我们有着特殊意义的品牌，我们不但不会考虑更换品牌，我们对他们的一举一动都十分关注，我们会向身边的人去推荐、去传播、去分享，我们甚至不惜一切代价去维护这个品牌的声誉，而这些品牌在我们看来，是有信仰的品牌！最强大的品牌一定是有精神的，这种精神甚至可以强大到让消费者信仰、崇拜，就像对我们崇拜的神明所做的事情一样。
企业文化与信仰企业文化是指企业内部形成的一种共同的价值观、行为准则和工作方式，它是企业发展的重要组成部分。
而信仰则是指人们对于一种宗教、哲学或价值观的坚定信念。
企业文化与信仰之间存在着密切的联系和相互影响。
本文将从企业文化和信仰的定义、企业文化与信仰的关系以及企业如何借助信仰来塑造和传承企业文化等方面进行详细阐述。
一、企业文化的定义企业文化是指企业内部形成的一种共同的价值观、行为准则和工作方式。
它包括企业的核心价值观、组织结构、管理风格、员工行为规范等方面。
企业文化是企业内部的精神纽带，它能够凝聚员工的共同目标和价值观，提升员工的归属感和凝聚力，推动企业的可持续发展。
二、信仰的定义信仰是指人们对于一种宗教、哲学或价值观的坚定信念。
它是人们对于生活意义和价值的追求，是指导人们行为和决策的准则。
信仰可以给人们带来精神力量和内心的安宁，同时也能够影响人们的思维方式和行为方式。
三、企业文化与信仰的关系企业文化与信仰之间存在着密切的联系和相互影响。
首先，企业文化可以受到信仰的影响。
一些企业在制定企业文化时，会融入创始人或核心团队的信仰价值观。
例如，一些宗教信仰较为深厚的企业，其企业文化往往体现了宗教的核心价值观，如诚信、奉献、公正等。
其次，信仰也可以受到企业文化的影响。
在企业中，共同的价值观和行为准则会对员工的信仰产生影响，引导员工形成共同的信仰体系。
四、企业如何借助信仰来塑造和传承企业文化企业可以借助信仰来塑造和传承企业文化，以下是一些具体的方法和措施：1.明确核心价值观：企业可以根据自身的信仰和价值观，明确核心价值观，并将其融入到企业文化中。
核心价值观应该能够激励员工，引导员工的行为和决策。
2.建立仪式和传统：企业可以根据信仰的要求，建立一些仪式和传统，以此来弘扬企业文化和信仰。
例如，一些企业会定期举行庆祝活动、团建活动或者慈善活动，这些活动可以帮助员工更好地理解和传承企业文化和信仰。
3.培养信仰导向的领导力：企业的领导者应该具备信仰导向的领导力，即以信仰为指导，引领员工朝着共同的目标努力。
日本企业文化和宗教信仰众所周知，企业文化一词是美国人提出来的，它的最早实践者却是日本人。
二战中日本国内经济遭到严重破坏，世人都以为它需要较长时间才能恢复，不久便发现事实并非如此。
当日本产品相继敲开世界各国国门，特别是电视、汽车等占领了美国大部分市场时，美国研究起日本经济发展的奥秘。
八十年代，美国学者纷纷发表文章，指出日本企业发展迅猛的原因在于日本企业有自己的企业文化，于是企业文化成了日本企业高速发展的首要原因。
本文尝试从宗教信仰这个角度对日本企业文化进行新的诠释，以便把握日本企业文化的实质。
与各国的企业文化相比，日本企业文化带有浓厚的宗教色彩，这就是日本企业文化最大的特点。
一、日本企业文化是由宗教和企业的发展决定的(一)日本企业文化的宗教现象与宗教发展有着很深的渊源在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。
在5世纪前后和6世纪中叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。
这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒教、佛教教义为思想基础，颁布了“17条宪法“，从此在日本推行以两大宗教为主的"和"式统治。
神道是日本的土著宗教，最先是对自1/ 5然的崇拜，后来吸收了其他宗教的思想，形成以"忠"为代表的教义。
由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国教，对日本近代影响非常大。
因此日本在宗教上一开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样信仰主宰万物的"一神教"，而是信仰无序列之分的"多神教"。
LoCaLHOST根据1981年日本的宗教统计，日本全国宗教教徒共达*****万人，是日本人口总额的1.8倍。
这点说明了-个问题，大多数日本人并不只信仰某-个宗教，他们信仰两个或两个以上的宗教，由此可见宗教信仰对日本国民的重要性。
对待企业文化要像对待佛一样虔诚企业文化是指公司所倡导与弘扬的习惯、价值观和精神信仰，决定着企业的形象、行为和成就。
佛教是人类历史上一种非常古老的宗教文化，蕴含着深奥的哲学与智慧，是修行者在精神上的寄托和信仰。
将对待企业文化的态度和对待佛教的态度进行类比，意味着我们要以虔诚的心态来对待企业文化。
首先，要尊重企业文化的源头。
企业文化的诞生多数是源自于企业的领导者和创始人，他们的思想、人格魅力，以及经历的历程，都蕴含着对企业文化的精神启迪和塑造。
类比佛教，佛教也是由佛陀创立的，而且佛教的核心理念是非常尊重佛陀的智慧和经验的。
因此，我们在学习、传承和发扬企业文化的过程中，也应当尊重企业文化的创造者并从他们身上获取启示。
其次，要认可企业文化的内核和价值观。
企业文化的内核是由企业的愿景、使命和价值观确定的，他们既是企业生存的原则和动力，也能引导员工的行为体系与价值观。
对待企业文化就要认可这种内在的力量所蕴含的价值，也要重视并落实企业文化的要求。
就像佛教的教义一样，虔诚就要认可佛教的内核价值观，也要照此思考和行动，为信仰的实践提供扎实的基础。
再者，要坚守企业文化的信条和理念。
企业文化是企业的精神龙头，它不仅是企业的行为准则和标志，也是企业员工精神的寄托和象征，因此，我们应该以虔诚的心态去坚守企业文化传递的思想和信条，并付诸实践和行动。
就像修行者对待佛教一样，坚守佛教的信条和理念，并注重落实到日常行为中，从而用信仰给生命注入更多的意义与价值。
最后，要贯彻企业文化的精神和理念。
企业文化蕴含着深刻的哲学内涵和生活智慧，它不仅仅是企业内部的文化礼仪，还包含着发展的使命和责任。
所以，我们应该以虔诚的心态去贯彻企业文化的精神和理念，从而真正地去体现企业文化的应有价值和成果。
举例来说，要像坚持禅修一样，付诸实践，并往好的方向发展。
综上所述，对待企业文化的态度应该和对待佛教一样虔诚。
这意味着我们要尊重源头、认可内核和价值观、坚守信条和理念、贯彻精神和理念。
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试论日本企业文化的宗教特征
企业文化一词是美国人提出来的，它的最早实践者却是日本人。
日本企业文化是由宗教和企业的发展决定的，日本企业文化带有浓厚的宗教色彩，这就是日本企业文化最大的特点。
本文从宗教信仰这个角度对日本企业文化进行新的诠释，以便把握日本企业文化的实质。
众所周知。
第二次世界大战中日本国内经济遭到严重破坏，世人都以为它需要较长时间才能恢复，不久便发现事实并非如此。
当日本产品相继敲开世界各国国门，特别是电视、汽车等占领了美国大部分市场时，美国研究起日本经济发展的奥秘。
20世纪80年代，美国学者纷纷发表文章，指出日本企业发展迅猛的原因在于日本企业有自己的企业文化，于是企业文化成了日本企业高速发展的首要原因。
日本企业文化的宗教现象与宗教发展有着很深的渊源。
在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。
在5世纪前后和6世纪中叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。
这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒教、佛教教义为思想基础，颁布了十七条宪法，从此在日本推行以两大宗教为主的和式统治。
神道是日本的土着宗教，最先是对自然的崇拜，后来吸收了其他宗教的思想，形成以忠为代表的教义。
由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国教，对日本近代影响非常大。
因此日本在宗教上一开始就以多元体系为主，它并不像西方国家那样信仰主宰万物的一神教，而是信仰无序列
1。
佛教精神与企业文化佛教博大精深，特殊是隋唐时期西风东渐以后，佛教与中国传统文化的结合，对佛教本身的进展起到了极大的推动作用。
与其他宗教相比，佛教有一个显著特征，就是承认人自身的宏大，从人本身去寻求真知，既没有中国传统道教的出世观(虽然从严格意义上说道教不是宗教派别，但道教的哲学观还是自成体系的)，也没有基督教教、伊斯兰教的原罪说。
正是这种以人为本的思想，才使佛教几千来生生不息，被上至达官显贵下至平民庶人所接受。
但佛教与企业文化有什么关系呢，要说清这个问题，首先要定义好什么是佛教，什么是企业文化。
从上述不难看出，佛教是不同于其他宗教的一种讲求以人为本的宗教派别。
我们一般认为宗教是信任和崇拜超人和超力量的掌握力气，而佛认为其本身只是人类的一员，他将他的.觉悟、成就、及造诣，完全归功於人的努力与才智。
人，而且只有人才能成佛，并且每个人都有成佛的潜能。
因此佛教是一种强调以人为本的，用以规范人的思想、行为的一种强有力的规章体系，这种体系类似于哲学的定义，因此也有人在佛教究竟是宗教还是哲学上争辩不休。
对于企业文化，国内外学者就不同的视角给企业文化下了各种各样的定义，总的说来，国外的学者更多的是从观念形态上着眼，以企业的价值观体系为基础，同时与管理哲学、管理行为相联系。
那么，什么是企业文化呢?TerenceE.Deal(特伦斯)和AllanA.Kennedy(阿伦)在《企业文化》(CorporateCulture)一书中给企业文化的定义是，用以规范企业人多数状况下行为的一个强有力的不成文规章体系。
通过对于佛教和企业文化的定义，可以看到佛教与企业文化的很多共通点。
佛教精神对于企业文化的借鉴意义佛教精神不是简洁的佛教教义，而是佛教信仰者身上所具有的一种为人处世的看法，这种处世看法对于在具有深厚东方文化传统的中国建立和完善企业文化有着很多主动意义。
以下即是就佛教精神对于企业文化的主动意义所作的阐述：。
一个富有生命力的组织，一个企业的真正存在，不是在于它有多大的实体规模，有多大的经济实力，而在于是否具有掌控和引领民众心灵中的思想观念，是否具有一种精神存在于民众的头脑和心灵之中。
深层次的企业文化就是宗教。
孔子、释加摩尼、耶酥、穆罕默德、马克思、毛泽东、牛顿、列宁、华盛顿等伟人都是靠自己的思想、学说、理论，来规范人们的思想观念，深深扎根于头脑中，进而改变人们思维和行动方式，树立了未来的方向和目标，极大地增强人们的凝聚力，产生难以抗拒的精神力量，其影响的强度和稳定性十分惊人，它已远远超越的生命界限，人们可以毫不吝惜地用自己珍贵的生命来维护观念的规则，使之跨越几十甚至几千年，依旧活力四射，保持着旺盛的生命力，形成人类文明史上的一道绚丽风景线。
企业运营同样如此，企业文化规范着企业员工的思想观念，企业家文化规范着企业高层领导的思想观念，企业家文化决定企业文化；国家的竞争靠经济实力，经济实力的竞争靠企业，企业的竞争将最终演变成企业间企业家文化的竞争，企业强势运营观念的竞争。
企业运营最高境界是运营企业的观念，观念运营也是企业文化的重要内容，也是无制度化管理的真实写照。
一个富有生命力的组织，一个企业的真正存在，不是在于它有多大的实体规模，有多大的经济实力，而在于是否具有掌控和引领民众心灵中的思想观念，是否具有一种精神存在于民众的头脑和心灵之中。
一、宗教的各种运作手段值得企业界学习和借鉴人生两大需求是物质需求和精神需求，为使人们的生活美满幸福，就要不断满足这两大需求。
物质需求随着生产力的进步很容易得到满足，而精神需求在目前崇拜出现危机的时代，急需一种寄托心灵的信仰进行补充，使人们摆脱“金钱崇拜”的泥潭。
所以，企业就应当承担起这个责任，把企业先进、科学的企业文化灌输到员工的头脑里，并反映到实际行动中。
下面我们从三大教派的教规规范人们思想观念的方式方法中能得到一些启示：伊斯兰教要求人们信仰并服从安拉，从心灵深处信仰安拉的存在和伟大，同时要求把信仰和行为的实践结合起来，达到增强信仰、巩固信仰的目的。
通过“五功”的形式进行强化：一为念功，即背诵：“除唯一的安拉外，别无主宰，穆罕默德是安拉的使者！”；二为拜功，穆斯林每天要朝麦加方向礼拜五次（破晓、中午、下午、日落、夜间各一次）；三为斋功，穆斯林每年九月（伊斯兰历）实行斋戒，整月白天禁食；四为课功，一个穆斯林每年都要缴纳相当财产2.5％的捐税，称为天课；五为朝功，每个穆斯林一生至少要到麦加朝圣一次。
此外，圣战也是穆斯林的一个重要宗教义务(圣战：是指穆斯林在安拉的旗帜下，为保护信仰而战)。
同时，伊斯兰教还推出五十九节114条教规进行约束信徒，并把它作为本教组织建设的重要内容。
如：第56条：你们要坚守拜功，特别是最中的拜功，你们要为服从真主而站立；第57条：如果你们结束了礼拜的时候，则要站着、坐着或侧着纪念真主；如果你们安定了则要立行拜功，拜功对于信主的人确是有时间性的规定；第66条：朝觐是明确的几个月，凡是在其间决意朝觐的人，在朝觐期间不得妄谈，做坏事和争吵。
你们所做的好事真主知道。
你们准备路费吧！最好的路费是敬畏。
有理智的人们！你们要敬畏我。
再如，天主教的《圣经》对信徒行为进行规范的“十戒”，强化天主教的核心思想的地位和作用：一是除了我以外，你不可有别的神；二是不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉他……；三是不可妄称主你神的名，因为妄称主名的，主必不以他为无罪；四是当记念安息日，守为圣日，六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向主你神当守的安息日，这一日你和你的女儿、仆婢、牲畜、并城里寄居的客旅，无论何工都不可作……；五是当孝敬父母，使你的日子在主你神所你的地上，得以长久；六是不可杀人；七是不可奸淫；八是不可偷盗；九是不可作假见证陷害人；十是不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢，并他一切所有的。
再如，佛教中的五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
这五戒，是佛门四众的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
三大教派通过自己的宗旨、信条，再配合各种严密而详尽的教规，使之成为人类间最为庞大、规范效果最为明显的组织，是人类文明史中极其重要的篇章。
因此，就有了这些
痴迷的信客，做出常人不感想象之壮举：在我国青海湖湖边，常有一些藏民在青海至西藏的柏油路上朝着西南方向不停地扑卧跪拜，这数千公里的路程，要他一个身长接一个身长的量下去，直到布达拉宫，这心地是何等虔诚！还有巴勒斯坦的一些“人体炸弹”志愿者，怀里揣着炸弹，冲到敌对方人群中引爆炸弹，引爆时满怀着崇高和幸福而死去。
中东的以色列、巴勒斯坦、伊拉克、伊朗、约旦等国的连年战争都起源于伊斯兰教派内部信仰上出现微小的分歧，根本不是经济利益上的纠纷。
而在斋月期间，一切战事全部结束，一切都平安无事，斋月过后，战争又起，足以见宗教的力量是多么的强大啊！除三大教派以外，文化大革命期间，人们近似疯狂的举动也带有宗教的影子，下面摘选一段文化大革命期间“红卫兵”购买三枚像章的信，感受一下当时人们的心态：……造反方知主席亲！我们无产阶级革命造反派的红心是联在一起的！今日写信非为别事，只是要请三个金光闪闪无限的毛主席大像章。
我们需要请最大的，有冬梅或者军舰（梅花欢喜漫天雪或者大海航行）的红宝章，有天安门的也可以基本上满足我们的衷心的希望……附上壹元整是请红宝章的费用，如果有欠，通知后再寄去，如果有多，切勿寄来，留下作革命的经费。
最后让我们共同高呼伟大的领袖毛主席万岁！万岁！！万万岁！！！……不可否认，宗教对人类文明的发展还是起到积极的推动作用，尤其是在文化艺术和规范人类行动的进步思想方面表现得更加突出：在历史上，宗教思想和宗教活动对于文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑都有广泛、深远的影响。
敦煌莫高窟的492个洞窟是随着佛教在中国的传播而陆续开凿的，集建筑、绘画、雕塑为一体，展现出我国古代艺术的灿烂辉煌。
德国著名古典作曲家巴赫创作的以天主教仪式为音乐题材的《b小调弥撒曲》仍是当今管风琴音乐中的精品。
同时，宗教的一些教义、教规、宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上，起着规范人们思想行为的作用。
宗教关于不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不妄语等戒律，平等爱人、救苦救难等慈悲精神，是虔诚教徒的行为规范。
归根结底，运营企业就是运营人的观念，运营企业的过程就是规范员工思想观念的过程，三大教派的运作手段与方式，无论从它的严谨体系、极易引起人们心灵共鸣的宗旨、组织建设的力度和广度、教规的可操作性、对分支机构的控制手段、内部组织间的协同等等，还是扎根于人们心中信仰的牢固程度、用生命去捍卫宗教尊严的壮举、掌控世界三四十亿信徒的庞大组织等等，都确实值得我们学习和借鉴。
二、深层次的企业文化就是宗教企业说到底是经营人，而经营人的思想恰是企业文化的职能。
在未来的竞争中，企业文化所起的作用会越来越重要，高层管理者在行政上的职能会越来越弱化，而在精神上的职能会越来越大，其中最主要的工作就是经营好员工的思想。
实际上，综观宗教的各种特点，我们会发现，它与企业文化有及其相似之处，甚至可以得出这样的结论：深层次的企业文化就是宗教。
就宗教本身的一般性特征而言，吕大吉先生主编的《宗教学通论》作了这样的规定：“构成宗教的基本要素，我们可以分为两部分：一为宗教的内在因素，一为宗教的外在因素。
宗教的内在因素基本上有两种内容：1、宗教的观念或思想；2、宗教的感情或体验。
宗教的外在要素，主要内容也可分为两种：1、宗教的行为和活动；2、宗教的组织和制度。
一个比较完整成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。
”下面就从这四方面进行对比，看一看企业文化是否具备这四个要素： 1．宗教的观念或思想伊斯兰教的信仰即；信仰真主、信仰天使、信仰圣经、信仰知识和信仰末日。
伊斯兰教其最终目的是通过一神信仰，把阿拉伯各部落的纷繁不一的多神信仰统一起来，建立一个统一的阿拉伯国家。
企业也是有思想的，同样具有自己的核心理念。
如宝洁公司的核心理念是产品完美；不断自我提高；诚实与公平；尊重与关心个人。
花旗银行的核心理念是扩张主义：在规模、服务种类、地区设点方面采取扩张主义；遥遥领先：例如最大、最好、最能创新、获利最高；自主与企业精神（通过分权）；实力主义；积极进取与自信。
2．宗教的感情或体验宗教的四个要素中，只有这一点企业与宗教相比差距较为明显。
企业是通过提高生产力为自己获利的盈利性组织，而规范员工思想观念只是完成盈利目标的一个必备过程，因此并不被企业重视，但
这并不能说企业内部没有情感的交流和心灵震撼的体验，企业也是由人组成的，是完成生命界最高级的经济活动的组织，员工之间心灵的触摸，各种人性表征的流动，喜怒哀乐的显露也是常见的，是只不过表现得不强烈而已，情感内容方向较为分散而已。
同时因为企业的历史比较短，远没有宗教那么久远，也没有时间和经验把企业的文化体系置备的那么严谨和有序。
相比宗教，它研究和关注的内容都是关于人性、宇宙观、生死观等问题，这些内容很少随时代的变化而变化，另外一千多年的历史积淀，给宗教凭添了极其丰富的内涵，所以它的感情方面的体验远比企业更加透彻和深入。
