高考语文专题复习之《长歌行》
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乐府歌辞《长歌行》原文、注释、译文及赏析原文:长歌行乐府歌辞青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
译文:园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露等待阳光照耀。
春天给大地普施阳光雨露,万物生机盎然欣欣向荣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着向东流入大海,何时才能重新返回西境?年轻力壮的时候不奋发图强,到老来悲伤也没用了。
注释:长歌行:汉乐府曲题。
这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。
葵:“葵”作为蔬菜名,指中国古代重要蔬菜之一。
《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。
”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。
有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。
大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。
其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。
”此诗“青青园中葵”即指此。
朝露:清晨的露水。
晞:天亮,引申为阳光照耀。
”阳春“句:阳是温和。
阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。
布:布施,给予。
德泽:恩惠。
秋节:秋季。
焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。
华(huā):同“花”。
衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi,根据语文出版社出版的《古代汉语》,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。
百川:大河流。
少壮:年轻力壮,指青少年时代。
老大:指年老了,老年。
徒:白白地。
赏析:《长歌行》是一首乐府民歌,它仍保留着民间歌谣那种善用比兴、语言通俗、生活态度积极向上的特点。
诗的主旨在于揭示青春年少的珍贵,告诫人们应及时奋发,莫要蹉跎岁月,老大伤悲。
这首诗可分为三个层次:前六句一层,七、八两句一层,结尾两句一层。
“青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
”诗的开头托物起兴,前四句写“春荣”,后两句写“秋枯”;前四句写实,后两句虚拟;前四句赞美阳春烟景,大块文章,园葵青青,露浥花鲜,后两句隐忧秋风乍至,黄叶乱飞。
《长歌行》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-
一、《长歌行》原文
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲!
二、《长歌行》原文翻译
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
三、《长歌行》作者介绍
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。
这首诗是一首咏竹诗。
诗人所赞颂的并非竹的柔美,而是竹的刚毅。
前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。
开头一个“咬”字,一字千钧,极为有力,而且形象化,充分表达了劲竹的刚毅性格。
再以“不放松”来补足“咬”字,劲竹的个性特征表露无遗。
次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。
后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。
不管风吹雨打,任凭霜寒雪冻,苍翠的青竹仍然“坚劲”,傲然挺立。
“千磨万击”、“东南西北风”,极言考验之严酷。
这首诗借物喻人,作者通过咏颂立根破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
全诗语言质朴,寓意深刻。
《长歌行》理解性默写30题长歌行理解性默写30题1. 长歌行是谁创作的?答:长歌行是唐代诗人白居易创作的。
2. 长歌行叙述的是什么故事?答:长歌行叙述的是杨贵妃出塞与唐玄宗相逢的故事。
3. 长歌行中提到的“咸阳城外环卫军”,指的是哪个朝代?答:长歌行中提到的“咸阳城外环卫军”指的是西汉朝代。
4. 长歌行中杨贵妃与唐玄宗在何地相遇?答:杨贵妃与唐玄宗在咸阳相遇。
5. 长歌行中唐玄宗对杨贵妃的第一句话是什么?答:唐玄宗对杨贵妃的第一句话是:“白日依山尽,黄河入海流。
”6. 长歌行中描述的塞北风光如何?答:长歌行中描述的塞北风光壮丽辽阔,天空广远,风景秀丽。
7. 长歌行中哪一句诗描绘了杨贵妃的容貌?答:长歌行中描绘了杨贵妃的容貌的诗句是:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
”8. 长歌行中唐玄宗通过什么方式来寻找杨贵妃?答:唐玄宗通过将自己的爱意写在纸上,撒向人群来寻找杨贵妃。
9. 长歌行中描述的春天是如何描绘的?答:长歌行中描述的春天如诗如画,万物复苏,花开满树,风景宜人。
10. 长歌行中哪一句诗句表达了唐玄宗对杨贵妃的思念?答:长歌行中表达了唐玄宗对杨贵妃思念之情的诗句是:“落花人独立,微雨燕双飞。
”11. 长歌行中杨贵妃为何出塞?答:杨贵妃出塞是为了陪伴唐玄宗游览边塞风光。
12. 长歌行中杨贵妃受到了谁的误解?答:长歌行中杨贵妃受到了李贤和段成式的误解。
13. 长歌行中为什么杨贵妃离开咸阳?答:杨贵妃离开咸阳是因为她受到了贞观寺僧人的告诫。
14. 长歌行中杨贵妃曾经躲藏在哪里?答:杨贵妃曾经躲藏在白马寺。
15. 长歌行中唐玄宗召回了杨贵妃吗?答:长歌行中唐玄宗未能召回杨贵妃。
16. 长歌行中为何杨贵妃没有回头?答:杨贵妃没有回头是因为她心生感慨,感叹时光不再,舍不得回头看望。
17. 长歌行中杨贵妃受到了谁的呵斥?答:长歌行中杨贵妃受到了杨贵妃的侍女呵斥。
18. 长歌行中唐玄宗为何感到自责?答:唐玄宗感到自责是因为他意识到自己没有尽心尽力地去寻找杨贵妃。
《长歌行》古诗意思解释《长歌行》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗,通过描绘边塞戍边的守军生活,表达了作者对困境中坚守的赞颂和对士兵们的关爱之情。
这首诗意味深长,下面对《长歌行》的意思进行解释和分析。
《长歌行》一共有31个小节,刻画了在戍楼上曲折幽长的长夜中,守军们坚守边塞的艰辛和孤独。
诗中,白居易通过描绘每一个小节中的细节,给读者展现了无穷的辽阔和一片无尽的黑暗,使读者能感受到边塞守军的孤独和身心的疲惫。
诗中的“长夜”,既是形容夜晚的长度,也是隐喻戍边守军的辛苦。
诗人用士兵们展示对待生死的态度,采用“百战百胜死而不亡”等词句,让人们感受到戍卒们英勇顽强的精神。
《长歌行》还描绘了戍楼顶部的景象,其中包括明月和繁星,这些都是白居易用以表达戍边守军坚守的毅力和意志:不愿轻易放弃,宁愿守护边疆。
在《长歌行》的结尾部分,诗人给予了戍楼上士兵们以慰藉,并表达了对他们英勇不屈的深深敬佩之情。
诗人用“他年依旧凉风里”这句诗意翻译了苦难也会过去,但他们的忠诚和坚持将永远铭记在歌中。
白居易在诗中既通过细腻的描写和音乐的律动表达了自己对戍边军民的钦佩之情,同时也传达出对战争的拷问和诗人对和平的向往。
这首诗因其真实再现了军人的生活,表达了作者对他们的关怀和对坚守的赞颂,被誉为中国古代军旅史上的经典之作。
总之,《长歌行》是一首通过边塞军民生活描写,表达了作者对困境中坚守的钦佩和赞颂之情的诗歌。
通过细致的描写和情感的抒发,白居易将读者带入了一个充满孤独和辛劳的边塞世界,让人们感受到了军人们的英勇和坚韧。
这首诗意味深长,不仅仅是一首歌颂军人的作品,更是对和平的追求和对困境中的人们的关注。
长歌行古诗意思解释背景介绍《长歌行》是中国古代文学名篇之一,出自南朝宋代文学家陈陶之手。
该诗以宏大的视角和雄浑的笔调,展示了中国古代社会的历史背景、人民苦难和英雄壮志。
本文将从文中所表达的主题、情感以及对中国古代社会的深刻描绘等方面对《长歌行》的意思进行解释。
主题解读《长歌行》以唱古板调的形式讲述了中国古代黄河流域的农民起义故事,揭示了人民的苦难和对抗压迫的壮志。
诗中主题鲜明,主旨明确,以歌颂农民起义的英雄事迹为主线,展示了人民的坚韧和不屈精神。
这是一首激励人心的史诗,通过描绘人民奋起反抗的壮举,表达了对自由、公平和正义的追求。
情感倾诉《长歌行》以雄浑激昂的情感表达,情感直接地以深嗟其歌辽而代言者自己的悲壮心情。
人民在诗中是英雄般的存在,无论面对多大的困难和压迫,他们都能以乐观的情绪和坚强的意志坚守自己的信仰。
在这首诗中,作者充满对于人民的关怀和爱护之情,从中流露出他对于社会变革和人民解放的希望。
社会描绘《长歌行》通过对古代社会的描绘,展现了当时社会的动荡和人民的苦难。
诗中揭示了农民的劳苦生活,他们被迫种田、交租、交税,生活艰辛,生计几乎被剥夺。
诗人以文字描绘了当时土地贫瘠、庄稼几乎无法生长的情景。
这些描述凸显了当时社会阶级和贫富差距的矛盾,也反映了农民起义的必然性。
英雄壮志在《长歌行》中,农民起义的英雄壮志被描绘得淋漓尽致。
面对苦难和逆境,人民并没有放弃,而是奋起反抗,寻求自由和解放。
他们不畏艰辛,奋发图强,用无声的努力和顽强的毅力谋求反抗和改变。
通过描绘这些英雄人物的形象,诗人向读者传递了一种积极向上的力量,唤起人们对正义与自由的追求。
结语《长歌行》是中国古代文学中的精华之作,通过宏大的视角和雄浑的笔调,娓娓道来了古代社会的历史背景、人民的苦难和英雄壮志。
这首诗以乐观向上的情感和雄浑激昂的语言,向读者展示了中国古代社会中人民对抗苦难、追求自由和正义的伟大努力。
《长歌行》仍然深深地影响着后世的文学作品,它具有极高的艺术价值和文化意义。
《长歌行》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一,所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主,并保持语意通畅,而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《长歌行》原文及翻译仅供参考,请大家以所在地区课本为主。
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
点击查看:高中语文必背古诗词大全和鉴赏早晨,园中有碧绿的葵菜,晶莹的朝露等待在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地,所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。
常常担心肃杀的秋天来到,花和叶都变黄衰败了。
千万条大河奔腾着向东流入大海,什么时候才能再向西流回来?如果年轻力壮的时候不知道图强,到了老年头发花白,一事无成,悲伤也没用了。
这是一首咏叹人生的歌。
唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。
园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。
诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。
这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。
人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。
这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。
人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。
这是一个不可移易的自然法则。
诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。
接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。
汉乐府《长歌行》原文及赏析汉乐府《长歌行》原文及赏析《长歌行》是汉代乐府诗的代表作之一,又称《大风歌》、《文献歌》、《大风歌》等。
全诗出自李广之手,共五百余字,描写了汉武帝时期北边的战争局势和战争中人民的疾苦,是中国文化史上极为重要的诗歌之一。
本文将对《长歌行》的原文及其赏析进行介绍。
《长歌行》原文:青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
突骑射残阳,单于挥神雕。
三千弦下揭伤心,离愁别恨如春云。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五原。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
《长歌行》的首段描写了青海、暗雪山等自然景观,表现出辽阔的北方大地和独特的自然风光。
孤城遥望玉门关,暗示了汉代北方战争的严峻形势。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还,反映了当时北方胡族的强大实力和汉朝作战的艰难困苦。
第二段开始描写战争中的血腥场面。
突骑射残阳,单于挥神雕,刻画出悲壮的战争场面。
三千弦下揭伤心,离愁别恨如春云,展现了民间深深的爱国情感和士兵们在战争中的心理状态。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关,通过羌笛和春风的比拟,表达了人民对和平、对家园的渴望。
第三段以“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五原”为切入点,表现了对战争胜利和希望的信心。
最后两句“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是诗人本人的言论,表达了对国家文化和人才的重视。
总的来看,《长歌行》以高超的艺术手法,描绘了战争中人民的疾苦和希望。
它不仅有诗人的个人情感,更融入了社会、民族、文化等因素,正是因为如此,它能够成为汉乐府的代表作,流传至今。
在赏析《长歌行》的时候,我们必须注意到李广诗歌中所抒发的思想是中国古代文化传承的重要组成部分。
李广是中国历史上著名的文化名士,他的诗歌反映的不仅仅是他个人的思想和情感,更是中国古代文化的精髓和作者文化认同的体现。
因此,我们读这首诗时,必须深入到文化的背景之中,才能真正理解它的精神内核。
从文化语境的角度,我们可以看出,李广在《长歌行》中表达了中国传统文化中儒家思想的一部分内涵,如强调德行、爱国、奉正直等。
高考语文专题复习之《长歌行》1诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关,汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。
本诗是其中的一首。
长歌行:汉乐府曲调名。
葵:古代的一种蔬菜。
晞:晒干。
阳春:就是春天,是阳光和露水充足的时候。
布:散布,洒满。
德泽:恩泽。
秋节:秋季。
节,时节,节令。
焜黄:枯黄。
华:同“花”。
衰:为了押韵,这里可以按古音读作。
百川:无数条江河。
川,河流。
徒:徒然,白白地。
今译:园中的葵菜呵郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
这首诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。
最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。
这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。
何以如此?因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样?一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻,来说明应该好好珍惜时光,及早努力。
诗的前四句,向我们描绘了一幅明媚的春景,园子里绿油油的葵菜上还带着露水,朝阳升起之后,晒干了露水,葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠,焕发出无比的光彩。
可是,秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽,变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光,好好努力的话,到老的时候就只能白白地悲伤了!2 《野望》树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
这首诗在艺术上以质朴自然见长。
全诗写的是秋色中的山野,在闲适的情趣中,也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。
[注释](1)东皋:山西省河津县的东皋村,诗人隐居的地方。
(2)徙倚[音“席乙”]:徘徊彷徨。
(3)落晖:落日的余光。
(4)犊:小牛。
采薇:《诗经.召南.草虫》有:“徙彼南山,言菜其薇。
未见君子,我心伤悲。
”又《诗经.小雅.采薇》有:“采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止,靡市靡家,猃狁之故;不遑启居,猃狁之故”,此处暗用二诗的句意,借以抒发自己的苦闷。
[译文]在黄昏的时候,我伫立在东皋村头怅望,彷徨徘徊心中没有主张。
每一棵树都凋谢枯黄,每一座山峰都涂上落日的余晖。
放牛的儿童骑着小牛回家,猎人骑着骏马带回猎物。
我看到这些人又并不相识,心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
《野望》写的是山野秋景,在闲逸的情调中,带几分彷徨和苦闷,是王绩的代表作。
“东皋薄暮望,徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
然而,王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。
可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。
南朝诗风大多华靡艳丽,好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。
从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。
王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。
自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情——景——情这一反复,诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。
3《早寒江上有怀》木落雁南度,北风江上寒。
我家襄水曲,遥隔楚云端。
乡泪客中尽,孤帆天际看。
迷津欲有问,平海夕漫漫。
①选自《孟浩然集》。
②木落:树木的叶子落下来。
③雁南度:大雁南飞。
④襄水曲:在汉水的转弯处。
襄水,指汉水,流经孟浩然的家乡襄阳(现在属湖北)。
曲,曲折转弯处。
⑤楚云端:长江中游一带云的尽头。
⑥天际:天边。
⑦迷津:迷失道路。
津,渡口⑧平海夕漫漫:形容长江水势很大草木枯黄凋零了,阵阵鸿雁飞向南,北风呼啸刮不停,一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山,茅庐就在襄水湾,遥望远方的楚地,楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽,客旅生活多辛酸,孤帆远方在天际,此情此景不堪看。
我想找人问一问,迷路渡口在哪边。
暮色苍茫无所见,只见江海水漫漫。
诗的开头两句,扣诗题“早寒江上”。
“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象,“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受。
两句诗很具体的写出了季节气候特点,应该说,就是写实;但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的,所以又有起兴的作用。
面对秋末冬初的萧条景物,不禁勾起思乡情怀,于是首先就想到自己的家乡:家乡在襄水湾曲处,远隔着楚地云天,很远哪!远隔难到,因此思念更加深切。
“乡泪客中尽”,正面抒发了思乡,一个“尽”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发。
如此思乡,当然就想到回乡,于是才有“孤帆天际看”的表现。
看天际孤帆,就勾起了乘船返乡的念头。
这念头实在是乡思所致,然而想回乡,也没有那么容易,因为迷失了道路;迷失道路本来可以询问,但江水与海相平,水势漫漫,又到哪里去问路呢?最后两句,从表面看写归路之难,仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实,有着很深的含意。
孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长江下游漫游过一次,开元十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。
这首诗可能作于漫游时期。
因离乡日久,触景生情,便在诗中表达了对家乡的思念,并抒发了心境的迷茫之情。
写景自然典型,抒情真切深入,可以称之为“情因景生,情景交融”。
这是一首怀乡思归的抒情诗。
以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情。
中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘,最后写欲归不得的郁积。
诗人在异乡遥望故乡,深深地眷念襄阳、襄水,但故乡可望而不可及,只能垂下思乡之泪、遥看天际孤帆。
这一种飘零之感只有羁旅中人才能深切地体会到。
此诗的最后两句既实写当时情形,又隐喻诗人自己仕途失意的悲慨。
这首诗透露出作者长安碰壁之后的牢骚和惘然,思乡之情和写景之句浑然一体,深沉含蓄。
根据诗的内容看,大约是作者漫游长江下游时的作品。
当时正是秋季,天却相当寒冷。
睹物伤情,不免想到故乡,引起了思乡之泪。
再加以当时作者奔走于长江下游各地,既为隐士,而又想求官;既羡慕田园生活,而又想在政治上有所作为。
因而此诗流露的感情是相当复杂的。
因为诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。
这种矛盾,就构成了诗的内容。
本诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。
第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。
第三联“乡泪”是情,“孤帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。
最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了4《望洞庭湖赠张丞相》这是一首典型的干谒诗。
干谒,顾名思义,古人为求显声扬名或经世致用而求见达官显贵,希望他们能够赏识自己,荐举自己或重用自己。
反映这类题材的诗谓之干谒诗。
唐玄宗开元二十一年(733),孟浩然西游长安,写了这首诗投赠当时位居宰相的张九龄,目的是想得到张的赏识和器重。
干谒诗的文思情采最能看出作者的风骨、人格。
有的满篇卑躬屈膝,奴颜媚骨;有的满篇叫苦不迭,乞人怜悯;也有的自命清高,恃才傲物;而孟浩然的这首干谒诗则写得情采飞扬,不卑不亢,点到为止,含而不露骨,实为干谒诗的精品。
下面依循文路,剖析诗心,一探主旨。
前面两联写景,即景生情,寓情于景;壮景造势,势涉情思。
八月秋高,湖水盛涨,圆圆满满,与岸齐平;远远望去,烟波浩渺,水天一色,浑然一体。
“涵”字点明洞庭湖汪洋浩阔,与天相接,吞天吐地,包容万象的恢宏气度,颇似范仲淹《岳阳楼记》的描写:“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。
”“平”字横向着眼,极见湖水浩渺,视野开阔。
“太清”纵向描绘,给人以天高地阔,宇玉澄清之感。
开头两句写得洞庭湖极开朗也极涵浑,润泽着千花万树,容纳了千溪万河。
三、四两句实写洞庭。
水汽蒸腾,如烟似雾,仿佛江边湖畔的沼泽地带,都受到湖水的滋养哺育,才显得那样草木繁茂,郁郁葱葱。
湖水翻江倒海一般澎湃汹涌,稳固如山的岳阳城好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下,显得异常渺小。
“蒸”字渲染一种湿漉漉,水淋淋的气氛,给人以孕大含深,蒸蒸日上的动态感;“撼”字犹如万钧雷霆,“炸”得岳阳城天摇地动,几近坍塌;极显湖水喧嚣动荡,桀傲不驯的自然伟力。
这两句锤炼词语,以静衬动,凸现洞庭秋水虎吼雷鸣的勃勃生机。
四句写景,看似不涉干谒,不关情思,其实不然。
才情卓异,奇思妙想如孟浩然者泼墨如水,浓描洞庭,决不是等闲之笔。
孟浩然的高明就在于表达心意,旁敲侧击而不显山露水。
这天地之间的浩荡汪洋的一湖秋水,既烘托出作者经世致用的凌云壮志和积极进取的勃勃雄心,又暗示张九龄宽宏大度,海纳百川的胸襟气度。
壮景奇观,惊天动地,隐喻风流俊杰即将横空出世。
此为借景传情,托水言志!诗歌后面四句,转入抒情。
“欲济无舟楫”,触景兴怀,就近设喻。
诗人面对浩浩湖水,想到自己在野之身,满腹经纶,满面怀壮志,却无人接引,无人知赏,不禁悲从中来,就正如想渡过湖去却没有船只一样。
“端居耻圣明”,意谓在这个伟大光明的太平盛世,自己本该一展宏图,大有可为;现在却是闲居无聊,浪费光阴。
诗人心有不甘,气有不平而倍感愧疚,甚至羞于见人。
这两句是正式向张丞相表白心志,说明自己心向神往出仕求官,却找不到门路。
最后两句诗人向张丞相发出呼吁。
“钓鱼者”暗指当政掌权的人物,其实是专指张丞相而言。
这两句的意思是:德高望重,权倾朝野的张大人啊,您能出来主持国政,造福万民,我是十分钦佩的,不过,我是在野之身,不能追随左右,替您效力,只有徒然表示钦羡之情罢了。