9 庄子寓言四则 《庄子》

《庄子寓言四则》学习要点一、学习要点(一)作家作品庄子名周，战国时期宋国人。

著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子的主要思想是“无为”，主张放弃一切妄为。

又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。

《庄子》共33篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”。

一般认为“内篇”为庄子所写，“外篇”与“杂篇”为弟子、门人所写。

《庄子》中充满了哲理与诗情。

“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”(鲁迅先生语)《庄子》不但是后世文学取之不尽的渊薮，还给中国古代世人提供了精神上的避难所，是抚慰受伤心灵的一碗鸡汤。

(二)课文分析1．《庖丁解牛》此寓言选自《庄子·养生主》。

作者以庖丁解牛喻养生之道，即处事、生活都要“因其自然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能避开矛盾的纠缠，达到“游刃有余”，尽享天年。

课文分为四段：第1段，描写庖丁解牛的本领十分高明，达到出神入化的境地。

第2段，文惠君对庖丁精湛的宰牛技术表示赞叹。

第3段，庖丁自述解牛的经验与见解。

本段有4个层次：①庖丁指出解牛的总原则。

②庖丁自述解牛经验。

③用“族庖”“良庖”衬托自己的技艺高超。

④庖丁道出自己从解牛中得出的感受。

第4段，文惠君从中领悟到“养生之道”。

2．《望洋兴叹》此寓言选自《庄子·秋水》。

寓言主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。

所选文段分为两个部分。

第一层从开头到“以天下之美尽在己”。

展现一幅秋水时至的景象，河伯见而自喜。

写河伯的自满。

第二层从“顺流而东行”到结束，展现北海的浩瀚景象，河伯见而自识其丑。

写河伯到海边之后才认识到自己那种自大的观点是危险的。

“望洋兴叹”这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。

庄子《寓言》原文及翻译寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。

寓言十九，藉外论之。

亲父不为其子媒。

亲父誉之，不若非其父者也。

非吾罪也，人之罪也。

与己同则应，不与己同则反。

同于己为是之，异于己为非之。

重言十七，所以已言也。

是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。

人而无以先人，无人道也。

人而无人道，是之谓陈人。

卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。

不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也。

故曰：“言无言。

”言无言：终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。

有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。

恶乎然？然于然；恶乎不然？不然于不然。

恶乎可？可于可；恶乎不可？不可于不可。

物固有所然，物固有所可。

无物不然，无物不可。

非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。

天均者，天倪也。

寄托的话占十分之九，假托前人所言的话占十分之七，无心之言日出不穷，合于自己的分际。

寄托的话占十分之九，借他人的话来谈论。

亲生父亲不给他的儿子做媒。

与其听亲生父亲的赞美不如听不是他父亲的人的评价。

这不是我的过错，人人都有这个过错。

跟自己一致就赞同，跟自己不一致就反对。

跟自己一致就认为对，跟自己不一致就认为错。

假托前人所言的话占十分之七，为了中止争辩，这些话来自长者。

年龄在人的前面，而没有见解只是徒称年长的，那就不能算先于人。

为人如果没有才德学识，这是缺乏为人之道；为人缺乏为人之道，这就叫做陈腐的人。

无心之言层出不穷，天然和合，由此推衍事理，因而说到死为止。

不用说话事物的常理自然齐一，原本齐一的自然之理加上主观的言论就不能齐同了，所以说，要发没有主观成见的言论。

说出跟自然常理谐和一致的话就如同没有说话，终身在说话，也像是不曾说过话；而终身不说话，也未尝不是在说话。

有原因适宜，也有原因不适宜；有原因如此，也有原因并非如此。

为什么如此？如此因为原来如此；为什么不如此？不如此因为原来不如此。

《庄子》寓言四则·原文和翻译《《庄子》寓言四则·原文和翻译》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《庄子》寓言四则·原文和翻译《庄子》寓言四则·原文和翻译蜗角之争《庄子·则阳》惠子见戴晋人。

戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。

”“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。

时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。

”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。

君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。

”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。

”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。

王与蛮氏，有辩乎?”君曰：“无辩。

”客出而君惝然若有亡也。

译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。

戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗?”魏惠王说：“知道。

”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。

两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。

”魏惠王说：“哈!这大概是谎话吧?”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。

依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢?”魏惠王说：“没有穷尽。

”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗?”魏惠王说：“知道。

”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。

这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢?”魏惠王说：“没有分别。

”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。

佝偻者承蜩《庄子·达生》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇(duō)之也。

仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。

五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。

故事一曳尾涂中庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。

” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。

”【译文】庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。

” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。

”养生之道：故事二汉阴丈人子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。

子贡曰:"有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。

"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。

机心存于胸中则纯白不备。

纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。

吾非不知，羞而不为也。

"【译文】子贡在南方的楚国游历，返回时在晋国的路上，经过汉阴时，见一位老人准备种菜，挖了一条地道通向井，抱着(一个)坛子取水浇灌(菜地)，但是(看得出明显)花费的力气很多而成果少。

子贡(就对他)说:"(现)有机械用来灌溉，一天可以浇灌一百块菜地，花费的力气很小而成果大，您不愿意用吗?"种菜的人仰头看着他说道:"怎样?"子贡对他说:"用木头做一个机器，后重前轻，提水就象抽水一样，(出来的)数量(快得)就象水开了往外溢，这种机器的名字叫做槔。

《寓言四则》知识归纳《庄子》（教师版）一、解释下面句中加点实词在文中的意思。

1、善．哉好2、善．刀而藏之通“缮”，擦拭3、族．庖月更刀众，群4、每至于族．筋骨交错之地5、莫不中．音合乎6、庖丁释．刀对曰放下7、是以十九年而刀刃若新发于硎．磨刀石8、依乎天理．．（牛的）天然生理结构9、因其固然．．本来的样子10、虽然．．族即使这样，然而到．．，每至于11、百川灌河．黄河12、两涘渚崖．．．之间，不辩牛马河岸；沙洲；崖岸13、东面而视，不见水端．边14、于是焉河伯始旋．其面目改变15、今我睹子之难穷．也看到尽头16、吾非至于子之门则殆．矣危险17、庄子与惠子游于濠梁．之上拦河坝，一说桥18、子之不知鱼之乐，全．矣完全的，肯定的19、请循其本．原来的，本来的20、昔者庄周梦为．蝴蝶变成21、自喻．适志．．与觉得；得意，称心22、周与蝴蝶则必有分．也区别23、野语．．有之曰俗话24、此之谓物化．．化为物，事物形态的变化25、至于．．北海到达26、始旋其面目．．面部，脸色27、吾长见笑于大方．．之家（懂得）大道理28、望洋．．向若而叹曰仰视而叹的样子，叠韵连绵词29、儵鱼出游从容．．不慌不忙，闲在的样子30、以．天下之美为．尽在己合并理解成“认为”二、解释下面句中加点虚词在文中的意思。

1、始臣之．取独．．解牛之．的．时2、合于桑林之．的．舞3、技经肯綮之．提宾的标志，助词．．．．．．．．未尝4、提刀而．表修饰．．．立5、善刀而．表顺承．．．藏之6、是以十九年而．表转折．．．刀刃若新发于硎7、臣以神遇而．表并列（轻微转折）．．．．．．．．．不以目视8、以．把．无厚入有间9、臣以．用．神遇而不以．用．目视10、技盖至此乎．呢．，表疑问的语气词．．．．．．．．11、进乎．比，相当于“于”．．．．．．．．技矣12、依乎．相当于“于”，表引进．．天理．．．．．．．．．．对象13、恢恢乎．助词，……的样子．．．．．．．．其游刃必有余地矣14、庖丁为．介词，替．．．．文惠君解牛15、吾见其难为．下刀．．，怵然为戒16、视为．因为．．迟．．止，行为．因为17、提刀而立，为．因为．．之踌躇满志．．之四顾，为．因为18、合于．对于．．《桑林》之舞19、而刀刃若新发于．从．硎20、恢恢乎其于．对于．．游刃必有余地矣21、砉然．词尾．．．．向然．词尾22、奏刀騞然．词尾．．23、因其固然．……样子．．．．24、虽然．这样．．，每至于族25、怵然．词尾．．为戒26、于是焉．河伯欣然自喜助词，舒缓音节，无实义27、吾非．至于子之门则殆矣如果不是28、今我睹子之．难穷也助词，主谓之间取独29、子之．不知鱼之乐，全矣助词，主谓之间取独30、不知周之．梦为蝴蝶与助词，主谓之间取独31、子非鱼，安．知鱼之乐怎么32、我非子，固．不知子矣本来，肯定33、昔者．庄周梦为蝴蝶助词，舒缓音节，无实义34、栩栩然．蝴蝶也形容词词尾，…的样子35、俄然．觉，则遽遽然．周也助词，舒缓音节，无实义 // 形容词词尾，…的样子36、于是．．焉河伯欣然自喜在这时。

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出自庄子的寓言故事1、望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。

”——庄子《庄子·秋水》寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。

山外有山，天外有天。

我们每个人其实都是很渺小的。

2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

——庄子《庄子·列御寇》寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。

如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

3、随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

是何也？则其所用者重，而所要者轻也。

（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。

）——庄子《庄子·让王》寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。

为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。

4、鹏程万里原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”——庄子《庄子·逍遥游》寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。

5、庖丁解牛原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

《庄子寓言四则》课件一、教学内容本节课选自《庄子》中的四则寓言，分别位于教材的第三章《寓言与比喻》部分。

详细内容包括：“逍遥游”中的“鲲鹏展翅”、“秋水共长天一色”的两段寓言，“养生主”中的“庖丁解牛”，以及“大宗师”中的“轮扁斫轮”。

二、教学目标1. 让学生理解并掌握庄子寓言中的哲学思想和文化内涵。

2. 培养学生的阅读理解能力，提高文学素养。

3. 引导学生通过寓言故事学会为人处事的道理。

三、教学难点与重点教学难点：庄子寓言中的哲学思想，如“无为而治”、“顺应自然”等。

教学重点：四则寓言的故事情节、人物形象、寓意及其在现实生活中的应用。

四、教具与学具准备2. 学生准备：教材、笔记本、笔。

五、教学过程1. 导入：通过讲述一个现实生活中的寓言故事，引发学生对寓言的兴趣，进而引入本节课的内容。

2. 讲解：详细讲解四则寓言的故事情节、人物形象、寓意，结合现实生活中的例子，帮助学生理解庄子寓言的哲学思想。

3. 例题讲解：以“庖丁解牛”为例，分析庖丁解牛的过程，引导学生学会从寓言中提炼哲学思想。

4. 随堂练习：让学生结合自己的生活经历，用寓言的形式表达一个道理。

六、板书设计1. 《庄子寓言四则》2. 内容：鲲鹏展翅：志向远大，顺应自然秋水共长天一色：认识自己，知足常乐庖丁解牛：顺应规律，游刃有余轮扁斫轮：技术精湛，谦虚低调七、作业设计1. 作业题目：从四则寓言中任选一则，结合自己的生活经历，谈谈你对寓言寓意的理解。

2. 答案示例：以“鲲鹏展翅”为例，我认为这则寓言告诉我们，要有远大的志向，同时要顺应自然规律，不可急功近利。

八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解庄子寓言四则，使学生理解了寓言的哲学思想和文化内涵。

课后，教师应反思教学过程中的优点和不足，不断改进教学方法，提高教学效果。

同时，鼓励学生课后阅读《庄子》其他篇章，深入了解庄子的哲学思想，提高自己的文学素养。

拓展延伸方面，可以让学生尝试创作自己的寓言故事，激发学生的想象力和创造力。

《庄子》中的寓言故事
《庄子》是中国古代哲学家庄子创作的一部著名哲学著作，其中包含了许多具有寓意的故事。

以下是几个《庄子》中的寓言故事：
1. 相梁：有一天，两个人在斗地主。

一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个房子。

”另一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个世界。

”他们争论不休，直到一个聪明人走过来。

他对他们说：“你们为什么要争论哪根梁更重要？用心去欣赏每一根梁，才能真正了解它们的价值。

”
2. 黄粱梦：有一个人梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中，感到非常幸福快乐。

醒来后，他开始怀疑自己到底是一个人还是一只蝴蝶。

他对他的朋友说：“我不确定自己到底是谁。

”朋友对他说：“你应该相信你的直觉，你是一个人，蝴蝶只是一个梦境。

”这个故事告诉我们不能被虚幻的幻想所迷惑，要相信自己的理性和判断。

3. 木匠建木屋：有一个木匠正在建造一间木屋。

他对木屋进行细致的规划和设计，仔细选择木材，切割加工，最后完成了一座结构稳固且美观的木屋。

他的同行看到后，问他是如何能够建造如此出色的木屋。

木匠回答说：“我一直专注于每个细节，并且全心全意地投入工作，这样才能打造出完美的作品。

”这个故事告诉我们要用专注和全力以赴的态度对待每个工作，才能做出优秀的成果。

这些寓言故事通过简洁的情节和深刻的寓意，给人们带来启迪和思考，是《庄子》中的重要篇章之一。