简评黑格尔的《历史哲学》教学提纲

试读：导读世界历史是自由意识的进展——《历史哲学》导读黑格尔是德国著名哲学家，德国古典唯心论哲学的最后一个主要代表。

作为德国古典唯心论哲学的集大成者和完成者，黑格尔在批判地继承康德、费希特和谢林等人的哲学基础上，构建了近代西方哲学史上最庞大的客观唯心主义哲学体系。

这个体系由逻辑学、自然哲学和精神哲学三个基本部分组成。

黑格尔的精神哲学乃是研究“人类社会中的理念”的科学。

黑格尔把表现在人们生活中的形形色色的现象都看做是“精神”的不同形式的发展，他的精神哲学就是其社会政治观点和历史观点的表达，因而历史哲学是黑格尔精神哲学的重要组成部分。

《历史哲学》是黑格尔最集中阐述其社会历史观点的一部专著。

在此书中，黑格尔认为，历史在某种意义上就是人类由必然向自由发展的过程。

而我们只有揭示这个过程发生的必然性，才能更深刻地认识人类实现“自由”的艰难，认识人类为实现这一目的所作努力的合理性，从而更深刻地认识时代的本质。

黑格尔出生于德国西南部符腾堡州首府斯图加特市。

其父是税务局的书记官，全家住在一座带阁楼的三层楼房里，这是当时典型的社会中层人士的住房。

黑格尔3岁时就被送到一所德语学校学习，然后在1775年或1776年的秋季进入正规的文科中学学习。

黑格尔性格温和、学习勤奋并且天资聪颖，始终是一个“模范学生”。

1788年在中学毕业典礼大会上，他被挑选为毕业生代表作演讲，并获得公爵奖学金被保送到图宾根神学院学习。

1788年，黑格尔在图宾根神学院正式注册入学。

在那里，他与荷尔德林、谢林成为朋友，同时为斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命深深吸引。

1793年秋季，黑格尔结束大学学业后，到瑞士伯尔尼的一个贵族家庭任私人教师。

几年后，在好友荷尔德林的介绍下，回到法兰克福一个大商人家继续做家庭教师。

在做家庭教师这段时间，黑格尔继续进行理论研究，从1792年到1800年，他的各类作品（手稿和修改稿）共102件，其中绝大部分未发表，它们更多的是用来澄清他思想的。

黑格尔历史哲学思想述评摘要：黑格尔是德国古典哲学的集大成者，他首次在历史哲学研究领域引入了辩证法，运用辩证思维分析研究世界历史，并且建构了一个庞大的世界历史体系。

一、前言作为德国古典哲学的集大成者，黑格尔在历史哲学研究领域做出了巨大贡献。

他第一个把世界历史描述为一个运动、变化、发展的过程，首次在历史哲学研究领域引入了辩证法。

黑格尔的历史哲学思想主要体现在《历史哲学》《历史哲学讲演录》等著作中，他的历史哲学是其精神现象学中的一个部分，他把辩证思维引入了历史研究领域，并且建构了一个庞大的世界历史体系。

二、黑格尔历史哲学的研究方法黑格尔认为观察历史有三种方法。

第一种观察方法就是原始的历史观察法。

在这种原始的历史观察法中，历史学家所记述的历史都是他们经历过的事、思考过的事和与他们发生联系的事。

希罗多德斯、修昔的底斯、基察第尼都是应用这一方法进行历史研究。

应用这种历史观察法写出的历史比较生动、引人入胜。

但这种方法也有一个缺陷，就是其受环境影响较大，而且主观的色彩比较浓厚。

中古时代的历史学家除了主教们，很多都是不参与世俗生活的僧侣，所以他们所写的历史与他们是不发生联系的。

古代有的历史学家也写出过杰出的历史著作，但这些人都是具有高瞻远瞩的视野、声名显赫的伟大的军事家和政治家，数量极少。

第二种观察历史的方法就是反省，它的特点就是能在叙述历史的同时，概括出一种超越时代的精神。

这种方法又分为四类，（1）普遍的历史，它是用以考察一个民族、一个国家，或者是整个世界的历史。

所以，编写历史的人必须要着眼于整个历史大局，而放弃对个别事实的描写。

这一点英国和法国的史学家们做得很好，他们能站在民族、国家的立场来著史；而德国的史学家却大多喜欢站在个人的角度来写历史。

（2）实验的历史，这种方法是通过利用精神自身的作用，重现过去的时代，在各个时代发生的各个事件之间建立一种联系。

（3）批评的历史，这是在黑格尔时代盛行于德国的写史方法。

但这种方法会使历史中加入一些想象和谬说。

简评黑格尔的《历史哲学》威廉·弗里德里希·黑格尔1770年出生于一个政府公务员家庭。

1788年进入图宾根神学院学习。

1793年毕业后，先后在伯尔尼和法兰克福当了七年的家庭教师。

1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志。

次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。

1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。

1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。

在此期间完成了《逻辑学》。

1816年，他被聘为海德堡大学教授。

1817年，出版《哲学全书》，完成了他的哲学体系。

1818年开始担任柏林大学教授，1821年出版《法哲学原理》。

1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。

他在柏林大学的讲稿死后被整理为《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。

《历史哲学》是黑格尔哲学的核心和中心，是一部有着最深刻影响的著作。

黑格尔始终将思想与历史视为同一个过程，他自己的哲学就是历史的产物，必须历史地理解。

离开历史的语境，黑格尔哲学及其意义就无法得到真正的理解。

《历史哲学》是黑格尔1822年在柏林大学时做的世界历史哲学讲演录，集中地反映了他的历史观。

恩格斯不止一次地指出，黑格尔是一位有“巨大历史感”的思想家，赞扬“他是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人。

尽管他的历史哲学中的许多东西，现在我们看来，十分古怪，如果把他的前辈，甚至把那些在他以后敢于对历史作总的思考的人同他相比，他的基本观点的宏伟，就是在今天也还值得钦佩。

”德国哲学家勒维特说过，黑格尔的整个体系基本上是用历史术语思考出来的，在他之前没有别的哲学这么做。

在黑格尔之前，还没有一个哲学家像黑格尔那样，试图全面把握历史的性质。

正是黑格尔，第一个提出了“世界历史”的概念。

但黑格尔并不是要写历史，而是要写历史的哲学。

尽管他甚至被人指责为“历史实证主义”，但他决不是要实证地描述具体的历史进程，而是要提供一个全面理解人类历史的构架。

黑格尔的《历史哲学》
1、运用哲学方法系统研究社会历史发展规律的一部名著。

2、研究历史的方法，他认为应该运用新的哲学的方法，通过对历史进程的考察和思索，深入到历史表象背后，认识人类历史活动的本质，把握历史的内在规律。

3、他认为地理环境是精神“表演的场地”是历史发展的主要的、而且是必要的基础。

地理环境可按性质分三类：（1）干旱的高地及广阔的草原；（2）江河流经的平原流域；（3）海岸地区。

历史的真正舞台是北温带地区。

4、地球分为新旧两个世界。

新世界指美洲和澳洲，是“旧世界的回声”；旧世界是亚非欧三洲，是世界历史的真正舞台，是一个有机的整体。

地中海是三大洲的枢纽。

因而也是世界历史的中心。

世界历史是从东方向西方移动，最先从中国、印度、波斯开始，然后转移到地中海地区，即希腊、罗马，最后在日耳曼世界终结。

5、世界历史区分为四个时期：一、东方世界。

这是世界历史的少年时期，其特点是“实体性精神”，只有一个人即国王有精神的“自由”，这段历史严格说还是非历史的。

二、希腊世界。

这是世界历史的青年时代，特点是“美的伦理性的个体性”，道德的东西和主观的意志开始结合，但这只是天然的美德，而不是真正的道德。

三、罗马世界。

这是世界历史的壮年时代，特点是“普遍的抽象性”，个人只能在普遍的目的下实现自己的目的。

四、日耳曼世界。

这是世界历史的老年时期。

一切人都认识到自己是自由的，所以一切人都是自由的。

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历史：自由的逻辑论黑格尔的历史哲学黑格尔的历史哲学是一种突破性的思想，其核心思想是历史的本质是自由的，历史是人类被自由所推动的进程。

在这篇文章中，我们将探讨黑格尔的历史哲学，概述黑格尔的历史观，并举出五个例子，以证明历史的自由性。

黑格尔哲学的基础黑格尔的哲学基础是德国唯心主义哲学，他推崇德国哲学家康德的哲学思想，并吸收了亚里士多德、休谟、马基雅维利、斯宾诺莎等哲学家的思想。

黑格尔的哲学主张“逻辑是任何哲学的基础”，因此他的哲学体系被称为“逻辑学”。

他将逻辑规律和思维形式应用于人类的历史，提出了历史是自由的论断。

历史是自由的黑格尔所提出的“历史是自由的”意味着，人类通过自由的意志逐步实现了自己的目标，历史的发展是一种自我发现和自我创造的过程。

同时，历史是一个没有必要性的过程，没有人或力量可以控制或预测它的发展方向。

历史并非按照客观规律或命运进行发展，而是由人类通过实践不断探索和追求自由而建构的。

例子一：欧洲启蒙运动欧洲启蒙运动是黑格尔所强调的历史中的一个重要事件，它在17-18世纪时期，在法国、英国和德国等国家掀起了一场自由主义文化的浪潮。

欧洲启蒙运动倡导自由、平等和民主，主张人类可以通过理性和科学来改变世界，推动了人类自由的进程。

启蒙运动的思想覆盖各个领域，包括政治、文化、宗教等等，它成为了现代民主社会的基石，并为人类提供了无穷的可能性。

例子二：美国独立战争美国独立战争是黑格尔历史哲学的又一个例子，这场战争是美国人民反抗英国殖民统治的一场斗争。

托马斯·杰斐逊在《独立宣言》中强调，人类拥有天赋的自由和平等权利，这一观点和黑格尔历史哲学的核心思想相同。

美国独立战争的胜利，使美国从英国的殖民化束缚中解放，成为了自由、平等、民主的示范国家。

例子三：法国大革命法国大革命是黑格尔历史哲学的又一个例子，这场革命在1789年爆发，囊括了欧洲大陆的各个领域以及社会等方面。

大革命提出了自由、平等、博爱，以及宪政民主的理念，推动了人类自由的进程。

黑格尔之历史哲学黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）是德国哲学家，也是西方哲学史上最重要的思想家之一。

他对历史哲学的贡献被普遍认为是最为杰出的，他的思想对现代哲学、政治学和社会学产生了深远的影响。

黑格尔的历史哲学是他的哲学体系中的重要组成部分，它试图以一种全面的方式探索历史与人类意识的关系。

黑格尔的历史哲学基于他对世界精神的理解。

他认为世界精神是自我意识的发展过程，历史是这个过程的表现。

在黑格尔看来，历史是全体理性在时间中的流动。

他认为，理性具有自我实现的动力，通过历史的进程来展现。

黑格尔的历史哲学中，有三个核心概念：辩证法、世界精神和历史运动。

辩证法是黑格尔哲学的核心方法，它强调事物的发展和变化是通过相互矛盾的力量之间的斗争来实现的。

这种斗争产生了一种不断前进的动力，推动着历史的发展。

世界精神是黑格尔历史哲学的核心概念之一。

他认为，世界精神是一个全体自我意识，通过历史的进程来实现。

世界精神的发展是一个连续的过程，包括了个体、国家和人类整体的意识。

黑格尔认为，世界精神通过不断超越和实现自我来发展。

历史运动是另一个核心概念，黑格尔认为历史是一个有目标、有意义的过程。

他认为历史的目的是实现自由和理性，并将这个目的置于历史的最高层次。

历史是世界精神的展现，通过实现理性和自由来逐步达到完善的状态。

根据黑格尔的历史哲学，历史可以被分为不同的时期和阶段。

每个时期都有自己特定的任务和目标。

黑格尔认为古代东方文明是对自由缺乏意识的时期，古代希腊和罗马则是追求个人自由的时期。

中世纪是属于基督教的时期，追求超越世俗世界的永恒意义。

黑格尔将近代时期看作是理性和自由的时代，人们开始更加注重理性和个人自由的实现。

黑格尔的历史哲学不仅仅是对历史本身的解释，它还试图揭示历史的价值和意义。

他认为历史是意识和自由的发展过程，通过历史，人类可以实现自身的目标和理想。

历史被看作是人类自我实现和超越的过程。

黑格尔：《历史哲学》康德承认在我们之外有某种不依赖于人的意识而存在的东西，他称之为“自在之物”，亦即“本体”。

这是他的哲学中的唯物主义因素。

但他认为“自在之物”所能影响的只有人的感官而非人的心灵，即人的意识。

所以康德建立了主观唯心主义的认识论学说。

费希特是在康德的影响下开始研究哲学的，但很快提出了自己所谓“知识学”的哲学体系。

他认为“自我”不需要依赖任何物质。

而黑格尔则建立起庞大的客观唯心主义体系，他对康德的观点辩证的做了批判。

而《历史哲学》一书实际上是整理出来的他的演讲稿，所以内容相较与他其它的理论，是更加通俗易懂的，而且体系较为完善。

首先，要了解哲学的历史，就必须要明白历史的意义。

《黑天鹅》一书中说过：“历史和社会不是缓慢爬行的，而是一步步的跳跃。

他们从一个断层跃上另一个断层，其间极少有波折。

而我们（以及历史学家）喜欢相信那些我们能够预测的小的逐步演变。

我们只是一台巨大的回头看的机器。

”历史的职责在于记录，而思考从中而来，所以我愿意把历史比作哲学诞生的温床。

黑格尔认为，哲学用来观察历史的唯一思想就是“理性”。

“理性”就是实体，是无限的权利，它自身的无限性，作为它所创造的所有自然与精神生活获得基础。

要明白“理性”本身的使命及其与世界的关系，就要先引出两个概念：“精神”和“自由”。

“精神”是自己本性的判断，又是自己回到自己，实现自己，创造自己，是自身内潜在东西的活动。

而“自由”则是“精神”追求的唯一目的。

实现“自由”的手段是外在和现实的。

人类的需要，热情，兴趣，个性和才能是行动的唯一源泉。

精神的发展是一种非己所愿的，反对自己的过程。

它发展的目的，就是“精神”，依照他的本质，依照“概念”的精神。

这是发展的基本对象和主要原则。

“自由”的意识是世界历史进程体现的原则。

第一个阶段是“精神”沉没在“自然”中；第二个阶段是它进展到了自由意识；第三个阶段是这个仍然特殊的自由形式提升到了纯粹普遍性，提高到了精神本质的自我意识和感觉。

黑格尔《历史哲学》
，介绍黑格尔《历史哲学》，
黑格尔（Hegel）的《历史哲学》是一本著名的哲学著作，它是19世纪哲学家维特根斯坦（F.W. J. Schelling）的著作。

《历史哲学》主要探讨了十九世纪欧洲哲学和文化历史研究的基本原则。

《历史哲学》是黑格尔整个哲学思想系统的一部分，它被认为是在德国文化哲学上最重要的作品之一。

《历史哲学》的主要内容是”历史进程的自然”。

书中阐述了一些重要的历史的概念，以及历史进程中普遍和不变的原则。

它也探讨了一些重要的哲学概念，如客观理性、精神史和对终极原则的归纳等。

《历史哲学》还提出了文化历史学研究的新视角，特别是关于伦理和宗教历史的分析。

《历史哲学》旨在把客观的历史研究和主观的哲学相结合，使人们能够明白历史的发展过程。

黑格尔认为，历史发展过程是一种“内在客观的趋势”，它导致了不断地文明的进步，它体现的潜在的自然本质。

《历史哲学》以不断的发现超越以往的形势，使人们认识到发展过程中存在的一些普遍规律和原则，并从中获得一些哲学意义。

总之，《历史哲学》是一部重要的哲学著作，它提出了一种文化历史学研究的新视角，进一步深化了历史研究。

它对20世纪以后历史研究的发展有着重要的作用，正如黑格尔所料，它影响至今。

黑格尔哲学批判纲要在存在与本质的问题上，黑格尔站在唯实论的立场上；在经验和理性的问题上，他站在理性主义的立场上；在思维和存在的问题上，他站在唯心主义的立场上。

黑格尔满足于认识世界和解释世界，把世界解释成一个必然的合理的系统。

在他那里，古典哲学获得了完成和终结。

标签：存在；本质；经验；理性；辩证法一、存在和本质一般唯实论的错误在于不满足于存在的现象真理，认为在存在之后、在现象之底还有某种本质性的东西，认识的任务不在于把握现象，而在于探究本质，并以此给予现象以更深刻的说明。

黑格尔的错误是一般唯实论的错误，他在一般和个别、现象和本质、存在和本质等问题上把一般的、本质的当作真理性的东西，而把个别的现象的当作表现、幻象和不真实的东西。

这一错误源于哲学的本性，因为哲学就在于从个别中抽出一般，从现象中把握本质。

本质是哲学的基础，是哲学的真理。

事实上，哪个是真？哪个是假？哪个是统一的，哪个是多样的？一般唯实论首先在柏拉图那里得到表述；在中世纪被奉为正统理论；现代，它却衰落了。

现代哲学彻底批判了传统哲学的本质论，指出了撇开现象去寻求本质（或者透过现象去找本质）的根本性错误，传统哲学不过是形而上学的幻想。

二、经验和理性理性主义认为:通过理性可以直接把握实在；理性所清楚明白表达的都是真实的，是实在所固有的本质。

黑格尔认为:概念的本质就是实在的本质，理性的东西就是实在的东西，他的辩证理性主义不过是复杂化了的更高级、更精致的理性主义。

实在是现实的整体，是本质和现象的统一，而把握了概念也就是把握了本质。

通过概念的演绎，达到本质的把握，从而把握了整个对象世界。

然而理性与实在之间的中介、桥梁一并被抹杀了。

黑格尔贬低直观体验的意义，抹杀了理性反映实在中的经验环节，包括反映的间隔、虚幻、不真实等，他和耶可比、谢林一样，把直观体验当作直接性，但从反映过程来看，直观体验并非直接的，而是理性与实在之间的桥梁和中介。

通过直观体验，对象世界抽象化为符号世界，然后符号世界又内在化为对象世界。

黑格尔《历史哲学》赏析摘要：《历史哲学》并不会告诉你将来会怎么样，只是告诉你，你现在的所有一切都是暂时的，都是有局限的，我们每个人只能从自己的角度去看问题。

人类如果不愿意自己盲人瞎马走向毁灭的话，就不能停止对历史的反思。

关键词：历史；哲学；黑格尔一、历史哲学不是历史历史哲学不是历史，哲学家和史学家在谈论历史时是不同的。

《历史哲学》这本著作，比起他的《逻辑学》和《精神现象学》，读起来好像比较容易。

很多伟大的人物比如拿破仑、凯撒大帝，他们的行为是出于自己的野心和激情，但背后他们被世界历史精神所操控。

黑格尔在早期作品中提到过，人类是在不断发展进化的，人类的历史也是如此，最开始只有一少部分人获得自由，后来才是相当数量也就是大部分人获得自由。

随着发展的继续，才是现代的德国，他总结道这边是全部份人的自由。

表面上看，《历史哲学》很好懂，但后来很多人不再去读它，为什么这么说。

其一，从受到科学主义和实证主义洗礼的历史学家的角度来看，黑格尔历史哲学中的许多史实都是一派胡言；其次，为了论证他的逻辑思维，黑格尔经常在歪曲了许多生动的历史事实之后，将其强行纳入自己的理论模型。

克尔恺呙儿说黑格尔是在愚弄大家，地道一点的说法就是江湖骗子[1]。

所以大部分人都认为，一个人想要知道历史的来龙去脉，最不明智也是最笨的办法就是去拜读黑格尔的著作--《历史哲学》。

然而，我们应该加倍小心，因为历史哲学并不能代替历史，因为他根本不是历史，因为二者的作者不一样，历史学家不同于哲学家，他们的在很大程度上持不一样的观点，严格地说，历史是奢侈品，对于动物而言，他们是没有历史这个概念的，反而人是有这个概念存在的。

人类在某一行为实施后，人们会进行回忆和记录，然后思考其意义和教训。

这仍然是历史。

另一方面，哲学要求你把它作为一个整体来把握，并赋予我们人类历史以意义。

二、历史不是绝对的历史系教授肯定会说“这简直就是在胡说八道”“你不要说别的，历史哲学的指导思想根本无法在历史中得到证实”“历史怎么可能会是理性自由的过程呢？历史当中充满了偶然性和非理性的因素”。