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岳麓书院导览解说词1（前门景区）欢迎您来岳麓书院参观。
岳麓书院创办于北宋开宝九年，即公元976年，是中国宋代著名的四大书院之一。
它经历了宋、元、明、清四个朝代，在清光绪二十九年，即1903年，改制为湖南高等学堂。
以后多次更名和调整,于1926年正式定名湖南大学，其间历时千年，弦歌不绝，故称“千年学府”。
门前的对联“千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日争光。
”是由中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。
它概括了岳麓书院在培育人材和发展学术方面的历史地位与作用。
进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。
岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。
中国书院始于唐朝，当时只是藏书、读书和编书的地方。
北宋时期，统治者实行“偃武修文”政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与政府办的官学，民间办的私学并存的一种新的教育制度。
当时，最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院、江西庐山的白鹿书院和长沙的岳麓书院等四所。
但是只有岳麓书院延续办学千年，发展成现代的大学——湖南大学。
所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。
2（赫曦台）我们登上的古戏台，名叫赫曦台。
“赫曦”两字出自屈原的《离骚》，“赫”指红色，“曦”字指朝霞，赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。
南宋乾道年间，宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张栻的邀请来书院讲学，清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。
后来山顶的赫曦台荒废了。
清乾隆五十五年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座前台。
道光元年，山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”，以纪念朱熹和张栻。
赫曦台的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字，说到“福寿”二字，还有一个故事。
传说嘉庆年十二年乡试以后，州县长官在书院宴请中举的举人。
此时来了一位脚蹬草鞋的老道人，众人见来客是个无名老道，便戏谑地叫他写个字看看。
道人见状，一手拈须，一手提起堂前的扫帚（一说是草鞋），沾上黄泥，写下一个丈余高的“寿”字，扬长而去，众人口瞪目呆。
岳麓书院简介岳麓书院属全国重点文物保护单位，是我国古代四大书院之一。
岳麓书院始建于北宋初期。
北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。
初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。
岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。
宋太宗咸平二年（999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。
咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。
当时书院学生正式定额六十余人。
宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。
到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。
著名理学家张栻主持岳麓书院，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想。
在教学方面，提出“循序渐进”、“博约相须”、“学思并进”、“知行互发”、“慎思审择”等原则；在学术研究方面，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”。
从而培养出一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生，湖湘学派多数学者也在岳麓书院学习过。
一时间，大批游学的士子前来书院研习理学问难论辩，有的还“以不得卒业于湖湘为恨”，当时的岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。
南宋淳熙七年（1180），张栻去世后，朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。
朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规，颁于岳麓书院。
从元、明至清初，由于战乱，岳麓书院曾两度遭到焚毁，后来虽然得以重建和恢复，已不复旧观。
岳麓书院中国书院博物馆介绍
岳麓书院中国书院博物馆是一座结合文化、教育、学术和旅游的综合性博物馆。
博物馆展示的是中国书院的历史、文化和教育传统，是中国书院文化的重要窗口和传承基地。
博物馆陈列分为四个部分：展示区、书院遗址、茶道馆和书院文化研究中心。
展示区展示了书院的历史和文化，包括书院的建筑、文物、书籍、文化艺术品等。
书院遗址是岳麓书院的遗址，通过遗址的保护和复原，展示了书院的建筑和环境。
茶道馆则展示了书院的茶文化，让游客了解书院文化中的茶道文化。
书院文化研究中心则是一个学术研究机构，致力于研究和传承中国书院文化。
博物馆的建筑风格以明清古典建筑为主，整体布局规划严谨，环境幽雅，展品丰富多彩，使人流连忘返。
岳麓书院中国书院博物馆是岳麓山文化的重要组成部分之一，也是湖南省的重点文化景点之一，吸引了许多国内外游客前来参观和学习。
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魏春雨：让房子从地里生长出来就像提起可乐，人们会想起“可口可乐”这个名牌一样，在业内只要提起湖南的建筑设计灵魂人物，人们就会想起魏春雨这个品牌。
春雨滋润而生命力旺盛，是大自然的恩泽，魏春雨没有“背叛”他的名字：崇尚大自然的恩泽，尤其是他的建筑设计，将这一点发挥到了极致。
建筑有它自己的语言湖南大学建筑学院馆伫立在盛夏中，褐色的墙体好似过滤了烈阳的暴戾，让视觉在不耀眼、不强烈的环境里，静谧向心。
走进教授魏春雨的办公室，更像是来到了一间工作室，灰调的色彩使人感到质朴。
巴塞罗那椅靠在落地窗边，简约时尚。
书和模型是这间屋子的主角。
墙上悬着一幅被魏教授称为“一团乱麻”的画——隐喻永恒的“空间思维”。
魏春雨是湖南省“学院派”建筑设计代表性人物。
多次参与省、市政府及建设厅、规划局组织的长沙城市建设项目的论证评审。
如长株潭城市空间一体化建设；黄兴南路步行街改造；潇湘大道、沿江大道景观及环境设计等。
他的设计作品多次获得国家级、省级大奖。
但使这位湖南著名设计师倍感自豪的，还是湖南大学建筑学院馆。
这是一座决不张扬的建筑，“它很贴建筑大师贝聿铭主张的建筑造型与环境自然融合、空间处理独具匠心以及建筑材料的考究”。
魏春雨介绍说，建筑学院馆属于早期建筑风格，但又打破传统模式。
单一的材料、简单的线条，在异常丰富多样的空间里，像极素面精灵。
建筑学院馆墙体摒弃了华丽的装饰材料，选择了质朴的湘江石子作为材料。
这一选择在当时却是遭质疑的。
魏教授坚持认为美源于自然，故真实是第一要素。
他希望建筑从土地中生长出来，亦消融在土地之中。
好似归去来兮的淡然，与风雨时光偕老。
“建筑有着自己的语言，有自身的力量，为什么要刻意去装饰它？”谈到建筑学院馆的空间概念，魏春雨引用老子的“埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
”像一只杯子，杯子是实体，最不可缺少的不是杯托、不是杯底也不是杯体，而是中间空的部分。
只有空，才可以填满，也才有它的唯理性和实用性。
藏之名山，纳于大麓——走进湖南大学早就听闻湖南大学弦歌不绝，学脉绵延，有着“千年学府”之称。
趁着这次来长沙调研的机会，我对湖南大学进行了一系列深入的了解。
湖南大学的前身是宋朝四大著名书院之一，创建于宋太祖开宝九年的岳麓书院。
它历经宋、元、明、清等朝代的时势变迁，一直保持着文化教育的连续性。
1903年后岳麓书院改制为湖南高等学堂，1926年定名湖南大学。
1937年成为国民政府教育部十余所国立大学之一。
1953年全院系调整，湖南大学曾先后更名为中南土木建筑学院和湖南工学院，1959年恢复原称。
1978年列为全国重点大学，现直属国家教育部，是国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平大学。
湖南大学背山面水，左有凤凰山，右有天马山，可谓三面环山，东面有一个壶口，中央平坦，而三面较高。
校园依山麓展开，与城市有机结合，形成开放的校园空间。
近年来随着新建、改建、与扩建的增多，采用功能置换的方法，对建筑原有功能进行了必要的整合，按功能不同的特点，建筑设施相对集中，形成各个区域，各区之间既相对独立又相互联系，并保持其内在的活力。
在建筑系馆内的一个小图书馆了解完湖南大学的历史底蕴之后，我就开始正式开始探索和我们建筑设计相关的建筑系馆。
通过向湖大的建筑系老师咨询，我了解到；建筑系楼原设计是作为学生工作部综合楼，完成施工图后，学校统一改作建筑系楼。
由于时间紧迫，基地又呈南北窄东西宽之势，余地不大，另起炉灶不现实，所以采用“抓大放小”的办法，以“结构体系—维护体系”，“交通体系—空间体系”为焦点展开设计，保证公共空间与交往空间，功能用房则多以灵活轻质隔断处理。
功能置换了，同时角色也发生了变化，真正体味了承担建造全过程责任的不易。
建筑系馆的建造初期不仅要关注设计效果体验，空间使用效率高低，还要盘算投资与造价，工期与进度，以及后期装修预留与衔接。
湖大建筑系馆整体围绕着“有室之用”进行设计，通过对立方体的切割和复合处理可以强化其建筑的形象特征，借助流动的影像，变化的光影，穿插的形体来塑造多维的空间。
7篇岳麓书院导游词各位朋友如果有对岳麓书院感兴趣的或者想要从事导游行业的，那么这几篇最全的岳麓书院导游词你就不容错过。
下面由小编与大家分享，希望你们喜欢!欢迎阅读!篇一：长沙岳麓书院导游词各位朋友! 大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。
岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。
为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。
岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。
它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。
从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。
朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出;看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。
岳麓书院占地25000多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。
我们现在来到了讲堂。
在公元976年书院初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。
通过参观这两块御赐匾额，进一步了解了岳麓书院的历史地位和作用。
其实在晚唐以后，虽然书院日益成为有别于官学的一种教育机构，但其办学的规模、层次不尽一致，同样都叫书院，有的仅相当于我们现在的小学甚至学前班，而岳麓书院是高层次的书院，它的讲学者多为全国名流大师，而学生也要经过考试和推荐才能选拔入学，像“千年学府”、“四大书院”之类美誉，对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。
