于丹《庄子心得》观后感
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《于丹庄子心得》读书心得《于丹庄子心得》读书心得「篇一」还记得,在学校里上完《庄子·逍遥游》一课之后,老师还曾笑言劝告大家都不要去读《庄子》,看傻了明年的高考可就毁了。
可我却还是被这个异想天开的小老头儿给偷偷迷住了。
只是,读的却不是《庄子》,而是庄子。
庄子就是一本书,一本让我读不懂却又爱不释手的书。
庄子的翅膀庄子的心里,装着一对翅膀,只要他想,随时都可以飞翔。
飞翔,是为了自由。
庄子的心,便是自由。
正是因了这颗自由的心,坐在濮水边的庄子,面对持高官俸禄而来的楚国使者,淡然地将长竿一挥:“往矣,吾将曳尾于涂中。
”宰相之位就这么随随便便地被他扔到了汨汨流过的濮水里。
濮水荡漾,倒映出安然自若的庄子,倒映出面面相觑的使者。
庄子起身,掸了掸身上的灰尘,张开翅膀,扬长而去。
庄子的翅膀带着他成功逃离了权势的枷锁。
庄子也许会在心里想:怎么可能会有傻瓜会情愿投入那污浊之中!然而时至今日,每每听到诸如“某地公务员考试报名人数又创新高”之类的新闻时,我总不禁想起那个千百年前淡然离去的身影。
自古以来并不缺乏厌恶官场的人,可是丝毫不为权利所诱的,却寥寥无几。
唯有庄子,不曾被那浊物沾染一丝一毫,始终保持一颗善鉴万类的赤子之心,带着那双翅膀,自由翱翔于天地之间。
可是那翅膀,终究只是长在心上的,所以生活中的庄子,依然要受重力约束。
庄子的境界,便是在这有形的拘束中活得超然物外,让思想如脱缰之马,任意来去,抛开一切俗念,摆脱尘世林林总总的牵绊,追求绝对的自由。
庄子就是这样带着他的翅膀飞翔。
无己逍遥,无名大智。
庄子的草帽庄子有一顶草帽,一顶被后人刻意忽略掉的草帽。
那是一顶宽边的,由蒲草编织而成的草帽,青草的颜色,凑近了去嗅它,还可以嗅出类似镰刀上的青草汁的味道。
这样一顶草帽,有点滑稽,不像是一个圣哲身上该有的东西。
然而这才是真正的庄子,他的幽默与诙谐,他奇妙的想象,全部幻化成了这顶奇异的蒲草帽。
庄子顶着蒲草帽,蒲草帽顶着毒辣辣的太阳,和惠子上路了。
《于丹庄子心得》读后感6篇下面是本店铺分享的《于丹庄子心得》读后感6篇,欢迎参阅。
《于丹庄子心得》读后感1偶然的机会,从朋友的介绍中,初识了这本《于丹庄子心得》。
细细甲嚼,慢慢品读,在静静的夜晚轻轻的与心灵对话,感受到了生命宁静中的颤动之姿,摇曳中的沉静风骨。
《庄子》与我并不陌生,或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,从人对寓言的最直接的觉,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,懂得用心生活,体会超越的悟。
我认为人生有许多觉的过程,就像有些屠夫解牛的过程一样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,和超越外在的表现,寻找内心地慧眼游刃有余,所在之差就在于精神世界的悟!觉与悟的联系故事是这样展开阐述的:《庖丁解牛》,节选自《庄子内篇养生主》,描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界,而他的刀十九年还像新的一样。
庖丁解牛,如果引申一点,也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控,庖丁解牛也是不断进步的:先是目有全牛,三年后目无全牛,最后是神遇全牛而游刃有余。
人生的掌控,最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生,但未免有点像站在山底去规划登山的路径,显得路途遥远,容易迷失方向,所以要有一种无的精神,能够超越山的最高处,才能最终将有和无结合起来,达到神的境界,既能超脱一切而又能顺应一切,顺其自然地将自己有限的生命,融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
我联想到了我们的职业岗位。
在我们的教育教学中也是这样,觉的事件和过程是随处可见的:孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣,他们是怎样看待老师对他们的评价,当他们高举着小手是在渴望着什么。
而这时我们作为老师,作为引导者,囫囵吞枣,一笔带过的结果便是丢失了悟。
进而是丢失了一次超越的契机,升华的境界。
如果,你注意到学生喜欢在游戏中学,那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围,更好的调动情绪的环节;如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花,那么你的课堂将是融洽的,富有吸引力的;如果,你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望,那么你的课堂就是充满互动、灵动的。
于丹庄子心得观后感于丹庄子心得观后感(合集9篇)心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。
以下是作者收集整理的于丹庄子心得观后感(合集9篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
【篇一】于丹庄子心得观后感《庄子》曾经读过几次,不过都并未全部看完,只是大体看过,不过透过其中的故事可以看出来,庄子喜欢的是自由自在的生活,纵然穷困仍然不失做自己的决心!这一点,或许我们不需要去如他那样极端,但是不论是什么样的社会,人总需要找到自己,找到自己的心,做到外化而内不化!这本书也是匆忙的看了一遍,总体的感觉似乎并不如直接读庄子更好,里面很多故事都被删减了,想必也是为了作者的主题需要!对于这样一本书,确实能够给很多人带来一丝新意,在那忙碌的现实生活中,在那物欲横流的社会中,带来一丝自然的气息!不过真正的要了解庄子,或许还需要自己亲自去读《庄子》,只有如此才能真正的了解这个人!在我们这些层次上,或许我们根本不可能了解庄子,而唯有达到那个层次,我们才能够了解庄子,而我现在做的不过是我这个层次水平眼中的庄子而已。
透过庄子的文章,我们不能否认,庄子对于道是有很深了解的,而他也很显然是在依道而行的,而书中又很明显他并不去现实中掺和,这说明了什么呢?庄子时代的现实生活已经脱离了自然之道,正是如此,庄子才不会去违背自然之道,进入世间!这或许是另一种层次的修行,哪怕是一丝一毫都不违背自然之道,而我们所做的其实是什么呢?我们对于自然之道并不真正的了解,我们才会认为现实不能脱离,以庄子为镜子,我们的修行实在是差的很远,我们所能够体验的几乎都是头脑所给予我们的理性思考,而庄子做的恰恰是完全没有头脑的思考的心灵生活!“见山不是山,见水不是水”到“见山是山,见水是水”到“见山不是山,见水不是水”,再到“见山是山,见水是水”这样一个修行过程中,我们只是出于一个起点而已,尚且不曾搞清楚山和水,又如何知晓未知的真相呢?知道是容易的,透过读《庄子》我们就可以知晓很多道理,但是做到是困难的,这恰恰就是庄子的难能可贵之处,这就是为何《庄子》可以流传几千年,而我们的东西只能转瞬即逝的原因!《庄子》写的是自己的心,写的是自己的体验,而我们写的是我们头脑逻辑,怎么可能拥有长久的生命力呢?通过读《庄子》,我的心荡漾了,我感觉到了心的存在,也希望更多人可以走向心灵之路,而不是思考庄子,而是做庄子!【篇二】于丹庄子心得观后感北海有一种鱼,叫做鲲。
于丹庄子心得读后感(精选5篇)于丹庄子心得读后感【篇1】庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的.巨制,洋洋三千余字。
在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
秋水时至,百川灌河。
这句话引起了全文。
河伯的自大也是有道理的,毕竟两涘渚崖之间不辩牛马了嘛,他有他骄傲的本钱。
但是,很快,这个河伯就知道自己错了。
因为他看见了大海,看见了不见水端的北海,他被吓坏了。
于是,河伯这个孺子开始接受教育。
若便是他的老师。
其实,作为一个职业上接触教育的人,我深深被若的态度所折服。
现在的老师,往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。
其实,你的那些东西,学生未必就买账。
要是学生不买账而被迫地接受。
这样的教育我看存在很大问题。
我看,假如可以像若那样,让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来,这个时候适时地给学生看一点真理的外观,让他们被真理的宏大所折服。
让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候,这个时候,老师才开始教育。
我想,这样的教育一定会效率更高。
当然,这只是一家之言,对于规模化的教育,这个成与不成,我不好说。
于丹庄子心得读后感【篇2】大家知道,我们的任督二脉,这是我们生命最关键的两个部位。
我们的五脏六腑都是挂在脊梁骨上的。
如果我们的脊梁骨不出问题,我们的五脏六腑都不会出大问题。
出问题都是因为我们脊梁骨出问题了,我们前后不通,中间的这条路不通,我们就会生病,就不得长寿。
火龙山庄的郭老师,很重要的一个治疗步骤就是打通你的脊椎经络,他的“经络条”就是放在你的脊椎部位,通过“火烧”把药液侵入你的脊椎,打通脊椎,让气血畅通。
下面一段就是发给你们的“庖丁宰牛”。
这一段很好玩,庄子就不像孟子,孟子是“君子远庖厨”,就是要远离这些杀鸡、杀鱼的厨房,我们很多朋友信佛,就是喊不要杀生,连个蚊子都不灭的,有蚊子,都是轰走,不打死的。
这里庄子偏要讲杀牛。
杀猪,宰牛,我们一听,心里都有点咯忌,一想,就是血淋淋的,很瘆人的。
但是庄子不是。
于丹论语心得庄子心得感悟(精选3篇)于丹论语心得庄子心得感悟篇1《庄子》中一个个寓言故事经于丹的讲解,使我豁然顿悟。
尤其是于丹把庄子的寓言故事,与现实生活中的事例结合起来。
把她对寓言的感悟,对现实生活的剖析,更或者是她对人生真谛透彻的领悟,一一向我们道来。
启迪着我们的心智,与我们内心深处的一些东西发生着共鸣。
为我们解疑释怀、使我们暂且忘却了烦恼,对人生多了几许快感。
我们在成长的过程中不断的认知天地万物、增长经验,但惟独难以认清我们自己。
因为我们成长过程中人生的变化有太多的阶段。
年幼无知、青春憧憬、安度晚年,其中各个阶段为什么我们对自己的认识又有什么不一样呢?原因很简单我们仅仅只是站在自己的角度推断所有的事物。
“只有自己的心清楚了才能够去善待他人。
”一个连自己都不能真正认清的人又怎么能去真正认清其他的人呢吗这也是为什么有时候常常是好心办了坏事,因为我们自己总是在用自己认为对的方式强加于人,然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避免施之于人。
所以我认为了解别人的首要条件就是了解自己。
成长的过程中我们也希望能充分的认识自己、了解自己,然而有太多的外界因素干扰着我们、左右着我们的思想、蒙蔽了我们看清自己的双眼,然而正是这种近似于阻碍的保护使我们无法真正的了解自己,我们习惯了这种逆来顺受之后就忘记了自己思考,丧失了自己摸索的勇气和信心。
只有走出堆砌的堡垒,用自己的眼睛看到真实的世界才能更加了解我们自己。
现实生活中,我们总会遇到一些挫折,内心深处仅存的那些自信,那些所谓的自尊,都被击得粉碎。
一时间,自卑、渺小、无奈、疲惫、迷茫一一袭上心头,困扰着我们,束缚着我们。
让我们看不到自己的长处,看不到自己的优点,找不到人生奋斗的目标。
思想陷入困顿的境地,感到处处不如人,感到人生索然无味。
不知希望在哪里,不知自己的用处何在。
这种困惑在于丹的《庄子》心得中,我们可以找到答案。
于丹的《庄子》心得之二告诉我们:境界有大小。
读于丹庄子心得有感(六篇)(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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第一篇:于丹庄子心得一个人不怕经济上的贫困,只怕精神上的潦倒心为形所役不值得人心为什么有自由,自由就是因为他不在乎察其始,本无生` 豁达是人解脱的前提人要顺应自然不怕死,也不找死,乐生未知生焉知死活在当下依估而行,放能顺畅担当是我们的社会责任,超越是我们的生命境界感悟逍遥游,要有一个淡泊的心态庄子的心态就是淡泊为大:宁静致远名为实之宾静才能发现至极的道理用心才能在不经意之间发现人生至级的感悟冠军永远在掌声之后留一份寂寞给生命,让生命可以开阔寂寞是一种境界: 经历和悟性决定了一个人的眼界人的态度即价值观可以改变人生清明的理性是拯救生命的力量,感性能触目生春,充满欢乐逍遥就是要善于打破常规:稳当的东西都在动态之中动态中保持平衡,不平衡是世界在变而你不便逍遥要我们顺应生命与自然春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.若无闲事挂心头,便是人间好时节养心,随心畅游不必去计较,不必去骄情让各种生命自然蓬勃,就可以构成天地和谐不要执着于追问,就让它顺其自然生命诚可贵,小惑易其方,大惑易其性:利令智昏贪欲折损了自己的本性人永远不要和自己已有的东西叫劲忘了过去,枉前走,一切都跟着:无心得水静尤明心如镜,坦坦然然,看见了世界也就看见了自己心为形役,不值! 染人心自然"尊重"每一个生命真正的聪明是静下来听见生命最本初的愿望游心于淡,和气与漠我们的新淡然处之,很多事才能持久防下更多的计较,防下急功近利,看到长远,才能有恒久的心世界上总有路可走代偿功能一个人的成功在于知道自己的努力和自己的位置君子不是没过,而是有错而改之敢与亮出自己的弱相,仍然能获得别人的尊敬心胸狭隘就像井底之蛙,将会有心理的困顿用辽阔的境界让自己跟天地之间有更多的默契,获得更广的力量自己看到自己真正的缺失不要较劲现在,过去的不足都接受下来想办法改良它内心的力量就是和缓的凝合力垃圾和废物是放错了地方的财富人应该有一种平常心生死是生命形式的一种转化在生命之中,每个人都可以以不同的方式活下去思想的传承远胜于生命的传承未知生,焉知死?对生命的解读在于自己坦然的人的标准:与四时相通不怕死,决不找死乐生、顺应坦然达生:心态决定人的状态旷达:不要用此生无价值的东西,不要用此生有限的时光去追求达不到的东西当我们患得患失时,所有的知识不能很好地发挥在这个世界上我们永远不要过分相信技巧呆若木鸡最后的争斗不在于技巧而在于德性用心去斋戒:齐以静心1.忘利2 忘名3.忘己以天合天:不要和规律较劲人只有打破世俗心,才能体会世界的真意儒道相济境界:大道合乎自然即不丧失和不迷惑自己真正洞明自己的内心就会把握住独一无二的人生崇拜偶像不如认清自己“一切会过去”活在当下善养生者:为自己雪中送炭而不要过分锦上添花给别人看抓住人内心朴善的本真智力比速度更重要,判断力比技巧更高明陷入绝境时要靠我们自己的判断和冷静生命在你手中,在于天地心天之道才是大道不要怕,不要悔第二篇:于丹--庄子心得于丹《庄子心得》完整版于丹《庄子》心得之《庄子何其人》第一集内容简介:庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为“圣人”,却把庄子却称为“神人”。
于丹庄子心得读后感3篇 于丹庄子心得读后感(一) 偶然的机会,从朋友的介绍中,初识了这本《于丹庄子心得》。
细细咀嚼,慢慢品读,在静静的夜晚轻轻的与心灵对话,感受到了生命宁静中的颤动之姿,摇曳中的沉静风骨. 《庄子》与我并不陌生,或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了.《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,从人对寓言的最直接的“觉”,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,懂得用心生活,体会超越的“悟”。
我认为人生有许多“觉”的过程,就像有些“屠夫”解牛的过程一样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,和超越外在的表现,寻找内心地慧眼游刃有余,所在之差就在于精神世界的悟! “觉”与“悟"的联系 故事是这样展开阐述的:《庖丁解牛》,节选自《庄子·内篇·养生主》,描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界,而他的刀十九年还像新的一样。
庖丁解牛,如果引申一点,也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控,庖丁解牛也是不断进步的:先是目有全牛,三年后目无全牛,最后是神遇全牛而游刃有余。
人生的掌控,最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生,但未免有点像站在山底去规划登山的路径,显得路途遥远,容易迷失方向,所以要有一种“无"的精神,能够超越山的最高处,才能最终将“有”和“无”结合起来,达到“神”的境界,既能超脱一切而又能顺应一切,顺其自然地将自己有限的生命,融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
我联想到了我们的职业岗位.在我们的教育教学中也是这样,“觉”的事件和过程是随处可见的:孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣,他们是怎样看待老师对他们的评价,当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师,作为引导者,囫囵吞枣,一笔带过的结果便是“丢失”了“悟"。
进而是丢失了一次“超越”的契机,升华的“境界”。
如果,你注意到学生喜欢在游戏中学,那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围,更好的调动情绪的环节;如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花,那么你的课堂将是融洽的,富有吸引力的;如果,你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望,那么你的课堂就是充满互动、灵动的……其中这或许便是悟的瞬间,它是基于积极的思考,经验的不断累积而成的. “觉”到“悟”的成长 《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量,强调认识自己的重要性。
庄子心得于丹读后感【6篇】在这个生命之中,每个人都可以以不同形态活下去。
——于丹这次为您整理了6篇《庄子心得于丹读后感》,如果能帮助到您,将不胜荣幸。
于丹的庄子心得读后感篇一我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人,但每每提笔,浮现眼前的,总是一个至玄至幻的影子。
这个影子或隐没于江湖,或委身于水田,或翩跹于梦幻,或混迹于闹市,令我无从下笔,只得兴叹。
大多数人对于庄子,是迷惑不解的。
那个烽火狼烟、豪杰并起的时代,赋予人的,是激情和斗志,是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀,而庄子,这个槁项黄须、聪明透顶的人,却弃自己的满腔才情不用,或与水田曳尾的神龟游戏,或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国,或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲,甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了!是啊!在那个名士说客围绕着君王,不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候,我们的庄子,却转过头来,把自己的内心对准了我们这些最普通的人。
他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役,他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。
当他的老妻死去后,他毫不悲伤,高兴得击鼓,庆贺老妻归于自然;当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时,我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……庄子就是这样的特立独行,他的行为在两千年后的今天看来,依旧那样的古怪,他真是那个时代一个出人意料的哲人。
然而——当我逐渐触摸到庄子的内心后,我才渐渐了解,正如清朝进士吴文英所说“庄子眼光极冷,心肠极热。
眼冷,故是非不管;心肠热,故感慨万端。
虽知无用,而终不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿”的那样,庄子因为对世界极度的热爱,才会对它表现出极度的失望,才会向往自由,让心摆脱奴役,才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。
话说回来,庄子的蜗角之国,更是对世间不自由的最直接的对抗。
他的所为,就在于对世界不自由的最直接的反抗。
他的所为,就在于对世界的深爱,他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约,用他的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样,一本正经。
庄子心得于丹读后感优秀9篇于丹《庄子心得》读后感篇一青海敦煌西北一线的旅游途中,发信息给丈夫问要不要我带什么礼物,以为在家的丈夫和女儿会给我提出带点特产或其他什么的要求,不想丈夫回信息陶冶出一份平川万里的心态就是给我和女儿的最好礼物。
回家后很长一段时间都在想这个问题,何谓平川万里的心态?而丈夫又为何有如此一说?读于丹的《〈庄子〉心得》,读到了肩吾和连叔的故事,肩吾对连叔说了一个住在姑射山上的神人故事,说那个人肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,可是却可以驾着飞龙,乘着云气,游乎四海之外,遨游于天地之间。
读到这里,我也象肩吾一样,笑着在心里说,其实哪里真的有这样的神人呢?庄子当然知道不可能有这样的神人,于丹知道,你我也都知道。
于丹和庄子说这个神话,其实也只不过是要告诉我们一个道理,用心游万仞的心态调整自己的生活,永远保持心态的平衡,对生活少一点成见,少一点抱怨,给自己的心多一点智慧,让自己的心能够欣赏花开、聆听水流,能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端,让自己的心干干净净。
也许这样的心态便就是平川万里吧。
做为女人,一生需要担当的角色真的很多,为人女为人妻为人母,与人友与人同事等等。
不同角色的转换以及生活给予的各种有形或无形的压力,是否也让我不经意的会有一点点疲惫,所以丈夫才有平川万里的心态一说?我没有问他,但是我知道,单位、家庭两点一线日复一日的重复单调生活,的确让我常常有点浮躁,亦知道自己的心智有时会因此而有障碍,看不见春的百花秋的月,感受不到夏的凉风冬的雪。
余秋语先生写了一本书叫《行者无疆》,我做不到是无疆的行者,但是也许我也可以试试乘物以游心,给我自己的心灵安上一双翅膀,遨游无疆看看平川万里的吧。
如何让自己的心也平川万里?我又想起了旅游途中发生的一个小故事。
游完敦煌,我们乘大巴前往兰州,车子沿着祈连山脉长长久久在一望无际灰朦朦的戈壁滩中行使。
导游介绍说如果天气晴朗阳光很好的话,我们可以在中午时分看见美丽的海市蜃楼。
《于丹庄子心得》读书心得体会(精选15篇)《于丹庄子心得》读书篇1庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点,同时嘲讽那些追名逐利的小人。
庄子的文章充满了天马行空的想象,充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。
他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。
他看破功名,不屑利禄。
2月19日:境界有大小在现实生活中,人们常常以世俗的眼光,来判断一个事物的有无和无用,庄子却告诉我们,境界的大小决定了对事物的判断,站在大境界上,就会看到天生我材必有用,而站在小境界上只能一生碌碌无为。
境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用,也可以完全改变一个人的命运。
2月20日:感悟与超越司马迁在《史记》中说到,世上熙熙皆为利来,世上攘攘皆为利往。
可见名利二字是世人难以舍弃的追求。
但是庄子的人生哲学是淡薄为大,因为只有超越了所有的功名利禄之心,才能感悟到人生的最高境界,那就是庄子所说的"逍遥游"。
2月21日:认识你自己庄子里有许多寓言故事告诉我们,由于我们习惯于自以为是,常常把自己的主观愿望强加于客观事物,于是就会出现好心办坏事的现象。
而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响,而不能真正认知自己的内心,结果被所谓的潮流而左右,在纷繁的大千世界中迷失了自己。
2月22日:本性与物性人生的最高境界是逍遥游。
但对于我们现代人来说,这个游的境界似乎很难达到。
人们被太多的物质利益所迷惑,小迷惑也许只是改变了人生的方面,大迷惑则改变了人的本性。
人的物质欲望是没有止境的,在疯狂追求物质利益的同时,人们也就失去了幸福的生活。
2月23日:总有路可走在人生的道路上,人们总会遇到种种困难,有的人天生丑陋,有的人身有残疾,有的人因罪受过刑罚,有的人心理遭受过创伤。
当遇到这种种不如人意的事情时,我们该怎么办呢?在现实生活中,我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤?我们应该如何选择自己的人生之路?2月24日:坚持与顺应每个人都是一个独立的个体,但同时也是社会中的一员。
于丹庄子心得观后感《庄子》通过很多个庄周叙述的短小精炼、意味深长的(寓言(故事))及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。
下面是我为大家细心整理的于丹庄子心得(观后感),盼望对大家有所关心。
于丹庄子心得观后感篇1庄子认为,一个人要想有自己自由的栖息地,就不要受拘与外物,外物总是短暂而易腐朽的,而生命灵魂才是永恒。
不要做财宝的奴隶,要做财宝的仆人,这样,人才能真正的逍遥。
否则,就可能迷失方向,失去自我,失去人生对逍遥的享受。
自由的栖息可以让疲乏的心得到安歇,让压抑的心得以释放。
自由的栖息需放得下繁华,耐得住孤独,达到“物而不物”的境界。
若是心恋浮华,不舍喧嚣,终不得心灵的安排。
现实当中,一些事情是我们无法放下的,那样的境界我们很难达到,但是我们应当知道自己想要的是什么,生活没有必要有太多的弯子,弯子太多会使你的心情沉重,影响你的心情,导致恶劣的结果。
其实,只要你够纯粹,把握住人生最重要的真谛,你会觉得前景一片宽阔。
有的人对生命有太多的苛求,弄得自己生活在筋疲力尽之中,从未体会过幸福和欣慰的味道,生命也因此局促匆忙,忧虑和恐惊时常伴随,生活实在是糟糕至极,要知道月圆月亏皆有定数,岂是人力可转变的?不如适可而止,有选择的放下执着,给生命一份从容,给自己一份坦然。
人生一世,谁总是一帆风顺?“物而不物”会另有收获,对于物欲的追求和执着,是人生一切苦痛的根源。
《庄子·田子方》中有一句话:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”意思是说:最可悲的事,莫过于心如死灰,而身死了倒是其次呢。
这说明人的心是最重要的,一个人假如总是对一些事情耿耿于怀,放不下,就会心灵闭塞,似乎被绳索牢牢困住,心之将死,无法将他们恢复元气。
他们就像一个蚕蛹,用厚重的茧把自己捆缚了起来!放下很难,可能会带来一时的损失和伤心,可是真正放手后会发觉全部的纠结和烦心反而会转化成一片海阔天空,放下是一种感悟,一种心境,是一种对外部事物进行取舍、轻重缓急、远近厚薄的把握,放下你该放手的东西,你会拥有欢乐的人生!何不每天在清爽的阳光中过日子,洗练一份仁厚清净的心境,无憾无悔的走到生命终点,抛弃一切尘世的烦扰,留一份开阔的天空给心灵安个家。
于丹论语心得庄子心得感悟(精选5篇)于丹论语心得庄子心得感悟篇1《庄子》中一个个寓言故事经于丹的讲解,使我豁然顿悟。
尤其是于丹把庄子的寓言故事,与现实生活中的事例结合起来。
把她对寓言的感悟,对现实生活的剖析,更或者是她对人生真谛透彻的领悟,一一向我们道来。
启迪着我们的心智,与我们内心深处的一些东西发生着共鸣。
为我们解疑释怀、使我们暂且忘却了烦恼,对人生多了几许快感。
我们在成长的过程中不断的认知天地万物、增长经验,但惟独难以认清我们自己。
因为我们成长过程中人生的变化有太多的阶段。
年幼无知、青春憧憬、安度晚年,其中各个阶段为什么我们对自己的认识又有什么不一样呢?原因很简单我们仅仅只是站在自己的角度推断所有的事物。
“只有自己的心清楚了才能够去善待他人。
”一个连自己都不能真正认清的人又怎么能去真正认清其他的人呢吗这也是为什么有时候常常是好心办了坏事,因为我们自己总是在用自己认为对的方式强加于人,然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避免施之于人。
所以我认为了解别人的首要条件就是了解自己。
成长的过程中我们也希望能充分的认识自己、了解自己,然而有太多的外界因素干扰着我们、左右着我们的思想、蒙蔽了我们看清自己的双眼,然而正是这种近似于阻碍的保护使我们无法真正的了解自己,我们习惯了这种逆来顺受之后就忘记了自己思考,丧失了自己摸索的勇气和信心。
只有走出堆砌的堡垒,用自己的眼睛看到真实的世界才能更加了解我们自己。
现实生活中,我们总会遇到一些挫折,内心深处仅存的那些自信,那些所谓的自尊,都被击得粉碎。
一时间,自卑、渺小、无奈、疲惫、迷茫一一袭上心头,困扰着我们,束缚着我们。
让我们看不到自己的长处,看不到自己的优点,找不到人生奋斗的目标。
思想陷入困顿的境地,感到处处不如人,感到人生索然无味。
不知希望在哪里,不知自己的用处何在。
这种困惑在于丹的《庄子》心得中,我们可以找到答案。
于丹的《庄子》心得之二告诉我们:境界有大小。
于丹庄子心得观后感于丹庄子心得观后感第1篇:《于丹庄子心得》读后感如今一走进书店,你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。
这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味,给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。
我读过不少这方面的书,却总觉得空洞乏味,直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感,她用心地研究《庄子》,通过解读庄子中短小精悍的寓言故事,结合现代社会的种种现象,循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有一种大境界:感知已心,淡泊心态,合乎自然,超越利碌功名和自我,逍遥得自在。
这是一种超理想的境界,需要我们不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到。
于丹的《庄子心得》深入浅出,引人入胜,让我在享受读书这个过程的同时,也对自己的人生进行了思考,着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们,教我们在这个纷繁芜杂的环境中,应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活,这样才能超脱与释然。
但是现在的人们,也包括我自己,谁能具备这样的心态呢我们常常被功名利益所牵绊,不知道自己内心真正需要的是什么,迷迷茫茫,急功近利,在奔波忙碌了一天之后,即使最终得到了自己想要的东西,内心世界却依然空虚,觉不到半点快乐。
在工作、生活中,经常被小事所困,与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。
可细细想来,其缘由无非是为了一些蝇头小利,有时甚至只是为了逞一时之快。
在这个时候,我们需要质询自己的心,是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情我们应该清醒地认知自己的内心,重新认识和审视自己,不和他人攀比,不效仿别人的行为,不盲目的追随流行,试着用庄子的大境界来指引自己,超越所有的功名利禄之心,感悟人生的最高境界,拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题,自行车如果静止摆在那儿的时候,得靠车支架才能立住,两个轮子是立不住的。
于丹《庄子心得》读后感于丹《庄子心得》读后感篇1在这个生命之中,每个人都可以以不同形态活下去。
――于丹合上《庄子心得》这本书,心里久久不能平静。
北京师范大学教授于丹用她独特的讲述,使我对庄子思想以至于对生命有了更深的认识。
“天地大道,法乎自然,庄子于虚静中挥洒着他的放诞,于达观中流露着些许狡黠。
”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”,“独与天地精神往来”的人。
他追求豁达的境界,主张面对外在的世界要学会通达和顺应,他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死,用一个又一个尖酸却又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点:无论人生遇到什么情况,世界上总有路可走。
人的一生,是向自然借来一用的东西,它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度,丰富生命的意义。
面对生命,我们要有一种豁达的胸襟,面对生死,我们要有一种坦然的态度。
“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生,做到顺应,做到当下的快乐,活好每分每秒,真正到生死大限来临之时,有一份微笑的坦然,可以面对死亡说,我死而无憾。
”可是生命在它现有的形态上,怎样达到它“九万里”的高度呢?那就把一切缺陷和遗憾都接受下来,不要委屈,不要较劲,而想着怎样去改良它,能让自己更好。
天下本没有废物,所谓废物,只是放错地方的财物,所以无论人生遇到什么情况,无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失,只要坚信自己的梦想,世上总有路可走。
于丹讲了这样一个故事,始终让我记忆忧新。
有个人要钉一张画,因为钉不上,就要找木楔子,于是还要找木头,斧子,锯,锯条等物品齐全后,他已经忘记那张画了。
生活中何尝不是这样,最初的梦想总是美好的,可是当我们经历了人生百态后,早已忘记了为什么而出发。
真正的“逍遥游”并不是荒废此生的“无所待”精神,而是要求人们不要因为社会中一些名利、钱财、权势而放弃自己生命中最本真的愿望。
只有认清自己的向往,认清自己的目的,心无旁骛地去追寻生命的高度,才能理解真正的“逍遥游”。
于丹《庄子》心得6篇在撰写心得时,真实的想法是关键,它能让读者感受到我们对事物的独特理解,写心得体会让我更加懂得感恩,珍惜身边的人和事,本店铺今天就为您带来了于丹《庄子》心得6篇,相信一定会对你有所帮助。
于丹《庄子》心得篇1一、境界有大小一个人境界的大小决定了对事物的判断,也可以完全改变一个人的命运。
站在大境界上,就会看到天生我材必有用。
而站在小境界上,只能一生碌碌无为。
世间的大,远远超乎我们的想象;时间的小,也同样远远超乎我们的想象。
因为真正的大小不仅在眼界之中,还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦,惠子因为其坚不能自举皮太薄不能做容器认为它没用,庄子却说;你怎么就认定它非要剖开当瓢,而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一个人境界的大小,决定了他的思维方式。
人们常常以世俗的眼光,墨守成规地去判断事物地价值,而只有大境界地人,才能看到事物地真正价值。
庄子教给我们的是境界和眼光。
他的逍遥游里的境界心向往之充分体现出:一个人,永远不要去羡慕他人。
需要的是质询自己的心,问一句:面对这纷繁芜杂的环境和世界,面对自己的顺与逆,我们首先应该想如何发展自己,有了更广阔的眼界,才能有大的境界,才能更好的认识自己,从而进一步发展和提高自己。
正如那句:庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀。
二、感悟与超越每一个人只有真正清醒地认知了自己,才可能获得成功的人生。
现如今,我们常被现实错过了太多太多。
我们这一生一直用于外在的发现,而从来看不见自己的心到底有什么愿望。
往往在他人过多的言论中盲从,迷失自己的心。
觉是一个瞬间,悟是一个过程。
把所有觉的瞬间,与长长一生的悟结合起来,你所到达的就是主语看见我的心。
这是人生的大觉悟。
觉悟是一个佛家语。
用现在的话就是看见我的心。
我曾经觉得觉很重要,但是看过书之后反而觉得悟更为重要。
悟才是人生中的经历。
当我80岁时,回想这一生的点点滴滴,时光流逝,脑子里的每段篇章,可能那还是一个过程。
于丹庄子心得读后感(精选5篇)于丹庄子心得读后感篇1庄子心得读后感于丹教授在《庄子心得》一书中,用她独特的语言风格和丰富的人生体验,为我们解读了《庄子》中的诸多问题。
她将深奥的哲学道理,用平易近人的语言,生动地呈现出来,让我受益良多。
在解读《庄子》的过程中,于丹教授强调了个体在面对社会、自然和人生时的态度。
她认为,我们应该保持内心的自由,不受外界的束缚,追求真实的自我。
这一点,在《庄子》中的“逍遥游”一文中得到了很好的体现。
于丹教授的解读,让我对《庄子》有了更深的理解。
她用生动的语言,将原本深奥的哲学道理,转化为了我可以理解和接受的知识。
这让我感到非常惊喜。
总的来说,《庄子心得》是一本非常值得一读的书。
于丹教授的解读,让我对《庄子》有了更深的理解,也让我明白了更多的人生道理。
她所教授的道理,不仅适用于《庄子》,也同样适用于我们的日常生活。
我会将这本书推荐给我的朋友们。
于丹庄子心得读后感篇2庄子,作为中国古代著名的哲学家庄子学派的重要代表人物,其思想深深地影响了后人,尤其是于丹女士。
于丹在她的《庄子心得》一书中,以独特的视角和方法,将庄子思想与现代社会相结合,为我们提供了一种全新的解读方式。
于丹在书中首先介绍了庄子的背景和思想,包括其生活背景、道家思想的主要观点以及庄子思想中的“无为而治”等。
然后,她通过生动的例子和深入的剖析,使读者更好地理解庄子思想,例如“庄子的妻子死了,他敲着盆子唱歌”,这表现出庄子对于生命的达观和超脱。
在阅读这本书的过程中,我深深地感受到了于丹对庄子思想的独特理解和解读。
她将庄子思想中的“道”与现代社会的种种问题相结合,例如现代社会的焦虑和压力,她用庄子思想来引导我们如何面对这些问题。
同时,她对庄子思想的解读也让我更加深入地理解了庄子这个人,以及他为何能够写出如此独特且深刻的思想。
在书中,于丹对于庄子思想的解读,让我对生活有了新的认识和理解。
庄子的思想中充满了对生命的热爱和对生活的洞察,他让我们认识到,生活并不是我们想象中的那样,生活本就是简单的,快乐的,只要我们能够放下心中的负担,就能够感受到生活的美好。
于丹《庄子心得》观后感导读:本文于丹《庄子心得》观后感,仅供参考,如果能帮助到您,欢迎点评和分享。
读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。
简单说就是看完书后的感触。
下面是留学网收集到的《于丹观后感》的内容,希望对你有所帮助,想了解内容请关注于丹《庄子心得》观后感篇一:于丹《庄子心得》观后感近日,阅读了德鲁克的经典著作之一《卓有成效的管理者》,此书虽然写于1966年,但是其基本的理论和思想,在四十多年后,仍然影响着许多现代的管理者,在企业经营中发挥着重要的作用。
本书围绕着管理者的工作必须是卓有成效的,而卓有成效是可以学会的的核心观点,分为八章展开。
第一章主要论述了管理者为什么要卓有成效及先关问题,二到七章则针对如何实现卓有成效的五点要求分别进行了详细的论述,最后一章回扣主题。
整部著述结构清楚,层次分明,使人一目了然。
虽然,书中有些专业的内容我并不能完全理解,但是,读过此书,仍然使我受益匪浅。
在我看来,书中的许多观点并不仅仅适用于管理者,对我们日常的生活及学习也有着许多的帮助。
一直以来,我在很大程度上认为管理是需要天分的,而书本的知识的是纸上谈兵,无法真正的在真实的管理中发挥作用。
但是《卓有成效的管理者》一书却改变了我的想法于丹《庄子心得》读后感于丹《庄子心得》读后感。
德鲁克讲到知识工作者的生产力,就是做好该做的事情的能力,也就是有效性。
而一个人的有效性,与他的智力、想象力或知识之间,几乎没有太大的关联。
有才能的人往往最为无效,因为他们没有认识到才能本身并不是成果。
这些论述,激发了我学习管理的动力,并了解到有效性才是管理者所应追求的目的。
同样令我改观的还有德鲁克对管理者范围的限定,在书中作者将管理者的范畴扩大到了更宽的领域,不仅仅是企业,政府,军队,医院也都需要管理。
而管理者也并不都是经理人,而是泛指知识工作者、经理人员和专业人员。
他们可以下属众多,也可以没有下属,可以职位崇高,也可以职位低微,但是他们必须有一个共通点,就是要在工作中作影响整体绩效和成果的决策。
这一概念的提出,改变了人们对管理者的传统理解,在我看来,在一定程度上,日常生活的我们也都是一位管理者,因为我们许多时候要为自己的未来决策,因此,无论是为了将来踏上工作岗位,或者仅仅是为自己的现实生活,我们都应学会使自己的工作卓有成效。
针对如何卓有成效,德鲁克先生提出了五点要求,分别是掌握时间、讲求贡献、发挥人的长处、要事优先及有效的决策。
而这五点,必须成为管理者思想上的习惯。
于丹《庄子心得》读后感读后感、观后感。
换言之,有效性是一种后天的习惯,是一种综合的实践。
而既然是一种习惯,便是可以学会的。
管理者要学会这种习惯,必须经过训练。
一个人如果没有经过这些训练,则无论他有多大的智慧、多大的努力、多大的想象力和多丰富的知识,也必是一位缺乏有效性的管理者。
因此,在日常的生活中,我们就应该努力的去接受训练,培养使自己有效的习惯。
篇二:于丹《庄子心得》观后感庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为圣人,称庄子为神人。
记得在我的大学时代,博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品,在学校组织了我们集体看过于丹的(论语心得)之后,我又在假期中阅读了于丹(庄子)心得。
庄子(约前369年前286年),名周,一字子沐,战国时代宋国蒙人,曾任蒙之漆园吏。
贫而乐道,不慕富贵。
他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物于丹《庄子心得》读后感于丹《庄子心得》读后感。
著名思想家、哲学家、文学家,老子哲学思想的继承者和发展者。
代表作(庄子)(又被称为(南华经))阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为老庄,他们的哲学为老庄哲学。
(庄子)共三十三篇,分内篇、外篇、杂篇三个部分,一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的,外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想; 杂篇十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想,如(盗跖)、(说剑)等。
(于丹庄子心得)大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有一种大境界,这种境界超越名利,超越生死,超越一切,逍遥得自在,追根究底是一种精神生活,灵魂生活,是一种无的境界,归零的境界,需要不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到,而且更需要时间,因为悟本身是一个过程。
在大境界的指引下,我们就会逐渐走上人生的坦途,直至掌握人生之道。
如果没有大境界的指引,我们的人生就像有些屠夫解牛一样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,在生活和工作中被一些小事所困,被有形有象的名和利所扰,在社会中被五颜六色,纷纷纭纭的表面现象所惑,不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
于丹用内心、自然流露的语言,借尊者、名人之口说出自己的观点看法,并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理,那就是:宽容感恩于外在世界,融合于一切自然规则,清醒地认知自己的内心,超越所有的功名利禄之心,感悟人生的最高境界,拥有健康的人生心态和快乐的生活状态于丹《庄子心得》读后感读后感、观后感。
庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,感知已心,淡泊心态,合乎自然,超越利碌功名和自我。
是一种理想的,甚至是超理想的境界。
读过此书,让人在不经意中增加了智慧的砝码,给予了力量的源泉,伴随了身心的成长,满足了心与心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
于己于人,无论你在何种岗位上,环境只是一种需要你去顺应的外在世界,却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流,并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态,那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会,你充当的任何一个角色都需要你用心面对,真心付出,等到再回首时,我们可以无怨无悔,因为我们已经尽心尽力。
作为一名教师,更是如此,我们的快乐,就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里,看见他们对你的喜爱,夫复何求!篇三:于丹《庄子心得》观后感庄周是道家。
庄周不是一般人,要学习的。
先看看于丹百家讲坛《庄子心得》,看视频是效率比较高的学习方式。
而且庄子本身就是个讲故事的高手,寓教于乐,让人听的不瞌睡。
于丹百家讲坛《庄子心得》第一集:庄子何其人思想纲要:1,真正能挡住人心的是他最看重的标准。
一个仁人义士不怕物质贫困,而怕精神的潦倒。
2,被名利在前面吸引会陷入无事忙的人生境界。
3,豁达是人解脱的前提。
4,看破名利,不惧生死,是大境界!5,担当是我们的社会责任,超越是我们的生命境界。
儒教讲究社会但当,道教讲究生命的飞越。
于丹百家讲坛《庄子心得》第二集:境界有大小1,真正的逍遥使无羁无绊的。
2,如果我们有这样的大眼光,就会抓住眼前的每一个机遇。
3,一个人永远不要去羡慕他人。
这里有个栎树的故事,说一个栎树长的很大,被人说的很无用。
栎树晚上托梦给说他无用的人说,我因为无用所以活了下来,所以做了社神。
看看那些让人喜欢的果木吧,每年都被人们折断它们的筋骨和抢走它们的儿女。
无论你长到什么规格,总会有一种低廉的有用价值观来评价你,把你雕琢成不同的器皿。
例如从木桩到房梁到棺椁。
要是你长大特别大的时候,人们不会把你当做木头使用了,把你当做神看。
真正做到了天生我材必有用。
4,真正的英雄是能够为自己的心做主的人。
杜甫的《赠李白》秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?好一个为谁雄,不就是为自己的心称雄吗?5,把恩恩怨怨看小去,把自主的灵魂放到无限大。
觉悟是一种大境界。
觉悟就是看见自己的心灵。
于丹百家讲坛《庄子心得》第三集:感悟与超越1,人能够看清楚目的和方向是不容易的。
往往走着走着就忘记了。
正如黎巴嫩作家纪伯伦说的,“我们已经走的太远,以至于忘记了我们为何而出发”。
2,只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
3,留一份寂寞给生命,让生命可以开阔。
谚语:冠军总是跑在掌声之前。
4,经历和感悟决定了你的眼界。
5,人格、理想的支点是依于仁,游于艺。
6,感到心理失衡,是因为世界在动,而你不动。
7,同样的道理、感悟在不同人会有高低上下之分。
本集其他的观点:A:对名和利的理解。
名为实之宾。
对于利“鼠以饮河,果腹而已”。
B:满上的鲜草,只不过是饲料而已。
意思是有些人看不见什么是春天,什么是美丽。
C:人只有低下头才能看得穿名和利。
于丹百家讲坛《庄子心得》第四集:认识你自己1,只有自己的心清楚了,才能去善待他有人。
要顺应自然,勿以人养养鸟。
2,不要因为世俗的标准,而远离自己的赤子之心。
3,在我们成长中一定有某种潜能,从没被开发出来。
4,你必须亲自去丈量,脚下的每一步路。
渔王教育孩子的失败就是因为他的孩子从来没有任何教训,所以没有属于自己的东西。
5,对自己的评估,只有内心能做出准确的回答。
扁鹊给自己排第三名。
于丹百家讲坛《庄子心得》第五集:本性和物性百家讲坛于丹庄子心得共计3篇百家讲坛于丹庄子心得共计3篇1,让各种生命自然蓬勃,就可以构成天地和谐。
2,小惑易其方,大惑易其性。
3,我们的心应该像面镜子,看见了世界,也就是看见了自己。
4,真正的聪明是静下来,听见生命最本初的愿望。
5,我们的心淡然处之,很多事情就可以持久。
本集其他的观点和故事:A:养心的秘诀是合心于淡,合心于漠。
B:最贵重的小金人是,左耳朵进,掉到肚子里的小金人。
C:庄子批伯乐,没有尊重马的天性。
如果按照这样伯乐在发现千里马之后,会改变其天性,那么我们又何必的苦苦追寻伯乐呢?于丹百家讲坛《庄子心得》第六集:总有路可走1,一个人的成功在于知道自己的努力方向和自己的位置。
2,敢于亮出自己的弱项,仍然能获得人的尊重。
3,用辽阔的境界,让自己跟天地之间有的默契,获得更广的力量。
4,自己要能看见自己真正的缺失。
5,内心的力量就是一种和缓的对人的凝聚。
6,所谓的废物,就是放错地方的财富。
于丹百家讲坛《庄子心得》第七集:坚持与顺应1,生命要有所坚持,而生存可以随遇而安。
即内化而外不化。
2,只有内心安静勇敢,在外在上才能处变不惊。
3,仅凭内心的秉持,而无生存上的迁就,就无法安身立命。
4,就不欲入,和不欲出。
指迁就不能陷进去,宽和不能太明显,讲节制和分寸的把握。
5,使内心安定的七步:1)身外;2)外物;3)外生;4)彻悟;5)见独;6)无古今;7)无生不死。
于丹百家讲坛《庄子心得》第八集:谈笑论生死1,生和死只是个形态的变化,道家高士不悦生,不惧死。
2,在生命中每个人可以以不同的形态活下去。
3,对生命的解读只有问自己,我要做什么样的决断。