2006年第2期(总第38期)湖南行政学院学报(双月刊)JOURNA工OFHUNANADMINLSTRATIONINSTITUTENa2,2006GeneralNa38
文章编号:1009一3605(2006)02一0083一02
曾国藩农耕经济思想研究
兼论传统农耕文化对曾国藩的影响
黄MA斌，范大平，李文斌
(湖南人文科技学院，湖南娄底417000)
摘要:传统农耕文化理念与近代开放意识，对曾国藩农耕经济思想产生着深刻影响，使曾国落农拼经济思想既具有传统
农耕经济思想的基本特征，又具有近代经济开放的思想因子。研究和探析曹国落农拼经济思想，对于认识和把握近代中国社会徽观经济的基本特征及其变化发展趋势，具有实际的意义和价位。曾国落农耕经济思想对当代家庭建设亦不无借鉴意义。
关健词:曾国藩;农拼经济思想;农拼文化;开放意识
中图分类号:F1文献标识码:A
作为影响近代中国社会历史进程的一个重要人物，曾国落的政治、经济、军事和文化教育等思想历来为人们所重视，本文试图从微观的角度，研究和探析曾国藩农耕经济思想，以从一个侧面了解曾国落经济思想。
一、曾氏家族农耕文化传统及其对曾国藩的
影响
曾国落出身于湖南湘乡荷塘白杨坪(今双峰荷叶)一个半耕半读的农家，传统农耕文化深深植根于曾氏家族。从
始迁湘乡的曾国藩先祖曾孟学开始，曾氏家族一直在荷叶塘过着半耕半读的农家生活。据王定安先生所撰(曾国藩事略》记载:“曾氏自明朝以来世业农，积善孝友，而不显于
世。星冈公少时善任侠，己乃折节下士。尝日:‘吾少耽游惰，往还湘潭市肆与裘马少年相逐，或日高酣寝，长老有讥以浮薄将覆其家者。余闻而立起自责，货马徙行，自是终身未明而起。余年三十五始讲求农事，居枕高嵋山下，垄峻如梯，田小如瓦，吾凿石决壤开十数珍而通为一，然后耕夫易
于从事。吾听宵行水，听虫鸟声以知节候，观露上禾颠以为乐;种蔬半畦，晨而耘吾任之，夕而粪佣保任之;人而饲泵，出而养鱼，彼此杂职之。”’曾国藩的父亲曾麟书曾亲
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论湖湘文化对湖南影视作品的影响
作者：曾耀农
来源：《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2010年第03期
[摘 要]湖湘文化是在漫长历史中形成的一种区域性的历史文化形态,对湖南影视题材的选择、湖南影视人物的塑造、湖南影视主题的提炼、湖南影视情节的安排,均有着重要的影响。
[关键词]地域文化;湖湘文化;湖南影视
[中图分类号]I207.35;J905[文献标志码]A
湖湘文化是一种区域性的历史文化形态,有着稳定的文化特质,也有着独立的时空范围。从空间上来说,它是指湖南省区域范围内的地域文化;从时间上来说,它是两宋以后建构起来并延续到近现代的一种区域文化形态。湖湘文化是中华文化的多样性结构中的一个独具特色的组成部分。从古到今,尤其是近百年来,随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演,湖湘文化已受到世人的广泛瞩目,并成为中国近代史研究中的重要课题。湖湘文化以原道发端,远寻屈原,中经贾谊和柳宗元,形成湖湘文化的源头,到周敦颐重构儒道的《太极图说》、王船山的“六经责我开生面”、魏源的“师夷长技以制夷”、谭嗣同宣传维新变法思想的著作《仁学》,直至毛泽东思想的形成,“流风所被,化及千年”,终于积千年之功,卓然独立于世。而湖南影视也在当前媒体林立的时代,用自己独特的文化视角挖掘出很多优秀的影视题材,创作了不少荡气回肠、享誉中外的影视作品,塑造了一批鲜明生动的荧幕人物。其深刻的内涵、通俗浅显的表现手法、多角度却又不失真实地还原生活中的点点滴滴,得以让更多普通人了解、理解并记住这些优秀的影视作品。这些在内容上和形式上都独具匠心的影视作品体现了湖湘文化“心忧天下,敢为人先”的精髓,同时也表明湖湘文化具有兼收并蓄、博采众长的特点。湖南影视与湖湘文化有着千丝万缕的关系。
一、湖湘文化与湖南影视题材的选择
湖湘文化之所以根深叶茂,在于它有着丰厚的文化沃土。红色文化、地域文化、理学文化和流寓文化构成了湖湘文化的主体内容,也是湖湘文化的四大支柱,对湖南影视题材的选择有着举足轻重的作用。这些年来,湖南产生了一大批有影响、有深度,同时又能娱乐大众的影视作品。如1990年代初期拍摄的琼瑶作品系列《六个梦》《梅花三弄》及后来的大型古装连续剧《还珠格格》《还珠格格Ⅱ》《还珠格格Ⅲ》,都受到了观众的欢迎,收视率居高不下,轰动一时;再到后来的《大唐情史》《蔡锷与袁世凯》,以及《恰同学少年》《大明王朝1566》和充满了龙源期刊网
周敦颐对湖湘文化和湖南人才的影响
易永卿
摘要：周敦颐是理学的开山鼻祖，他所创立的理学思想成为湖湘学派的指导思想，并对后世湖湘学子产生了重 要影响。周敦颐的理学思想、教育思想、人才思想对湖湘文化的形成起了十分关键的作用，标志着湖湘文化的形成；同 时，对湖南人才的发展也起了十分重要的作用，在他的直接或间接影响下，湖南先后出现了南宋时期、明后期和清中
期三个人才小波峰，并出现了湖南近现代史上著名的五大人才群体。 关键词：周敦颐；理学；湖湘文化；湖南人才群体
作者简介：易永卿，湖南城市学院马克思主义学院教授，编审，哲学博士（湖南益阳４１３０００）
周敦颐（公元１０１７—１０７３年），原名悖实，字茂叔，出身于北宋时期湖南道州营道县营乐里楼田堡（今
道县久佳乡楼田村）一个书香之家。他是湖南产生的第一个本土大思想家，被尊为宋明理学的“开山鼻祖”，
他的思想与实践对以后湖湘学派成为一个具有全国影响的重要学术流派，对湖湘文化的发展和湖南人才
的成长都发挥了十分重要的作用。
一、周敦颐是湖湘文化形成过程中的关键人物
在辽阔的中华大地，因政治、地形、生活环境的巨大差异，自古以来，就形成了各具特色的众多区域文
化，如荆楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化等等，湖湘文化就是产生和形成于今天湖南地域范围内的
一个具有全国影响的区域文化。湖湘文化的产生和形成离不开两位伟人，即屈原和周敦颐。清代学者戴德
诚说：“三间（屈原）以孤愤沉湘，元公（周敦颐）以伊尹为志，遂开湘学仁侠之大宗。”①近代学术大师钱基博
说得更加直白，他说：“天开人文，首出庶物以润色河山，弁冕史册者，有两巨子焉：其一楚之屈原，著《离骚
经》，以香草美人为比兴，以长言永叹变四言，铿铿鼓舞，于三百篇之外，自成风格。创楚辞以开汉京枚马之
词赋。其一宋之周敦颐，作《太极图说》、《通书》，契性命之微于大易，接孔颜之学于一诚，而以太极人极发明
天人之蕴，倡理学以开宋学程朱之性理。一为文学之鼻祖，一为理学之开山，万流景仰，人伦模楷，风声所
曾国藩——湖湘文化最具理想的化身
作者：暂无
来源：《华声·观察》 2019年第9期
陈君慧 李子迟 ／ 文
曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
同治十一年二月初四日（1872年3月12日），时任两江总督的曾国藩午饭后至署内西花园散步，突发疾病，仅三刻后就与世长辞，走完了他61岁的人生旅程。
清廷获悉曾国藩死讯，举朝震惊，辍朝三天以示哀悼。又追赠太傅，谥号“文正”，入祀昭忠、贤良二祠，并于湖南湘乡、江苏南京建立专祠，予以少有的殊荣。
波澜壮阔的一生
有评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
曾国藩出生于一个地主家庭，自幼天资聪明，勤奋好学，6岁入塾读书，8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。他生活在清王朝由盛转衰、内忧外患的动荡岁月里，既无家学，也无根底，却以一介儒生，仅凭自己的刻苦努力钻研，在封建科举制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士，稽查中科事务、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至总督，官居一品。
他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》，使湘军士兵行为有所遵循。他写的《讨粤匪檄》一文，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。他镇压了太平天国运动，使清王朝得以苟延残喘。他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。他廉服人心，远权避祸，重礼慎法。他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。
