1 普世价值与社会主义核心价值观
普世价值就是普遍适用这个世界的价值，是人类文化中的共性，凡是相容于文明特质的文化，其中必然包含普世价值。
普世价值包括但不限于自由、平等、民主、法治、公平、公正、正义、诚信、人权、宽容、尊重、和平、互助等，是人类社会文化中的共性，是每个正常思维理性的人所向往的，它超越了民族、种族、国界和信仰，不管是什么国家、什么民族、什么宗教，都是可以适用的，承认和接受普世价值，是正常的国家、民族、宗教，反对和拒绝普世价值，是不正常的国家、民族、宗教。
首先，人作为个体降临这个世界，具有独立的人格和人权。然后，独立的个人相聚在一起构成人类社会，他们彼此之间是平等的，遇事民主决策，治理依法办事。这样的群体，应该具有公平、公正、诚信、正义、宽容、和平、互助、仁慈等良好的生存环境，互敬互爱。
普世价值未必是放之四海而皆准的真理，但确实是目前人类文明的重要成果。
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，中共十八大提出了四个层面上价值观，其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这二十四个字是社会主义核心价值观的基本内容。
通过对比不难发现，两者虽然在价值导向上基本一致，但是着重点还是有所差异的，前者是以人为本，后者则国事为重，具体表现在以下几个选项上，值得商榷。
1、富强，意指财富充裕，力量强大。这一条未免过于功利，给人以嫌贫爱富的感觉，似乎贫穷就没有价值之可言了，有道是狗不嫌家贫，幸福与否和贫富是不能划等号的，国家的主要职责是保护弱者，维护正义，防止倚强凌弱和以大欺小，确保社会秩序稳步健康发展；
2、正义，通常指人们按一定道德标准所应当做的事，也指一种道德评价，即公正。公平、公正与正义是有所区别的，公平的侧重点在于公平尺度，不偏袒；公正的侧重点是不偏私、正直；正义则强调不同行为应该受到不同的待遇，处事向理不向情，做到扬善抑恶。
对“普世价值”争论的一种解读
[摘要]当下我国理论界关于“普世价值”的争论，是在经济全球化背景下建设社会主义核心价值体系这一历史进程中必须面对的一个问题。这场争论的实质是围绕意识形态主导权的斗争。在我国改革开放的关键时期，一些“普世价值”的鼓吹者，试图用“普世价值”解释中国的发展进步和存在的问题，争夺话语权，影响中国下一步改革的走向，其政治指向不言自明。随着中国特色社会主义伟大实践的成功推进，一切关于“普世价值”的迷思将不攻自破。
[关键词] 改革开放；普世价值；争论；意识形态
20世纪90年代以来，“普世价值”这个词逐渐进入国人视野，特别是在2008年四川汶川地震和北京奥运会之际，“普世价值”频繁见诸大众媒体和理论学刊，一时间形成讨论的热潮。在这场讨论中，赞同拥护者与质疑批判者针锋相对。“普世价值”问题为什么会引发激烈的争论?争论的焦点在哪里?其中的是非曲直如何评判?这些问题的解决，不仅关系到人们对“普世价值”本身的认知，而且直接影响人们对社会主义核心价值体系的理解和认同。本文拟就以上问题进行客观理性的梳理与解读，以期为“普世价值”问题的探讨提供一个新的视角。
一、“普世价值”争论的背景
围绕“普世价值”出现的争论不是偶然的，而是有着复杂深刻的国际国内背景。
随着中国改革开放的深入，我国的改革发展进入了一个关键时期。当前的改革开放不再囿于物质经济层面，已触及精神文化、价值取向、政治制度层面，如何总结改革开放30年的经验，进一步深化改革，成为我们必须面对的大课题。出现在这一时代背景之中的关于“普世价值”问题的争论值得重视，因为它与中国下一步改革发展的方向相关。
伴随经济体制的深刻变革，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，社会思想观念和价值取向也日趋复杂多样，呈现出“独立性、选择性、易变性、时代性”等特征。加之经济全球化浪潮的冲击，西方各种社会思潮、价值观念蜂拥而入，形成中外思想文化相互激荡的局面。特别是由于社会制度和意识形态的根本性对立，以美国为首的西方国家始终没有放弃“西化”、“分化”中国的战略图谋，它们凭借雄厚的经济实力和传媒优势形成的话语霸权，以思想或学术交流为幌子，通过各种途径和方式竭力向中国传播资本主义的意识形态、价值观念，进行文化扩张和思想渗透。
・７０・ 文化 社嬖
试论全球化境域下的普世价值与社会主义
核心价值体系的辩证关系 ，、
冷超王建光（南京农业大学人文社会科学学院，江苏南京２１００９５）
摘要：全球化是我们时代的基本特征，它带来了世界经济、政治、文化等各个方面价值观念之间的互动，尤其是促进了中 西文化和价值观的交流、碰撞和冲突。因此，我们在构建社会主义核心价值体系的时候，如何对待西方文明成果，尤其是普世价
值，具有十分重要的现实意义。
关键字：全球化；普世价值；社会主义核心价值体系 中图分类号：Ｂ８２１．１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—６８４７（２００９）１０—０７０—０２＋
【作者简介】冷超（１９８４一），男，江苏金湖人，南京农业大学人文社会科学学院硕士生，研究方向：思想政治教育基本理论 ｒ ‘ 与实践。王建光（Ｉ９６３一），男，安徽淮北人，哲学博士，南京农业大学人文学院副教授、硕士生导师，研究方向：中国佛教史ｐ
｜Ｉ 随着全球化进程的加快和全球问题的突出，普世价值这
个学术问题已经成为人们共同探求和研究的话题。在这同
时，中国共产党在当前又提出了建社会主义核心价值体系的
战略任务。既然普世价值是全人类共同适用的价值，那社会 主义核心价值是否同样包含普世价值，还有其独特的价值？
因此，如何认清普世价值与社会主义核心价值之间的辩证关 系，对于我们在新形势下构建社会主义核心价值体系具有十
分重要的意义。 一
一、普世价值概述 首先，从普世价值基本内涵看，马克思曾经指出：“‘价
值’普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系
中产生的。”…普世价值，又译为“普遍伦理（ｔｈｅ Ｕｕｎｉｖｅｒｓｉａｌ
Ｅｔ￣ｃｓ）”、“普适价值”、“普世伦理”、“全球伦理”或“世界伦 理”。即具有普世性的价值形态。普世价值之普世性，一般
大多数学者都会认为它包含这样三个层面的语义：第一，这种
价值具有普遍适用性（普适性），即不是仅仅适用于个别人、
论社会主义核心价值体系
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。这是我们党理论创新的又一重要成果，是加强社会主义和谐文化、和谐社会建设的重大举措，对于我们深化对中国特色社会主义本质的认识，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。
一
马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”人们在认识和改造世界、创造和实现价值的过程中，必然要形成一定的价值观念。一个国家、一个民族、一个社会在长期共同的认识和实践活动中，必然要形成一定的价值观念体系，在这个体系中居核心地位、起主导和统领作用的就是其核心价值体系。任何社会都有自己的核心价值体系，这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。旧社会的解体往往以核心价值体系的崩溃为先声，新社会的诞生往往以核心价值体系的形成为先导，社会的稳定和发展也往往以核心价值体系的确立和完善为支撑。核心价值体系不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着深刻的影响。
价值观念具有鲜明的阶级性。任何社会的核心价值体系，都是在统治阶级主导下形成的。中国封建社会形成的以“三纲五常”为主要内容的核心价值体系，从精神、观念层面维护了两千多年的封建统治秩序，却禁锢了人们的思想，阻碍了社会的发展进步。在西方，资产阶级在反封建斗争中以“自由、平等、博爱”为思想武器赢得了胜利，却在发展资本主义过程中不可避免地形成了以拜金主义、享乐主义、极端个人主义为实质内容的核心价值体系。没有金钱至上的财富观，没有对享乐、消费的无限贪欲，没有在这种财富观和贪欲驱动下的“个人奋斗”，资本主义就不可能得到发展。西方国家公开标榜的“自由、民主、人权”等价值观，掩盖不了资本主义核心价值体系的消极和没落。
