论民族区域自治的一体多元性

关于“中华民族多元一体”理论的创立过程、内涵及其影响回顾历史不难发现，任何一种理论的出现都不是偶然的，而是社会需求、实践总结和冥思升华的结果，同时又必然是对其他相关理论的借鉴和吸纳。

费孝通先生创立的“中华民族多元一体”理论，就是在上述因素综合作用下产生的。

一新中国成立后，党和政府以全新的思路、百倍的热情，对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究，并一直探索着一条在社会的不断发展中逐步予以解决的道路。

实践证明，上述努力是卓有成效的。

尤其值得大书特书者，便是伴随着这个过程，一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生，并在指导我们研究我国的民族问题方面发挥着重要作用。

回顾新中国解决民族问题的进程，首先是从民族识别开始，其后便是民族社会历史调查的开展。

作为这两项艰巨任务的亲历者和“智囊”之一，费孝通先生曾翻山越岭，涉水穿林，不辞辛劳，历时数载。

在与众多少数民族成员的直接接触中，他实实在在地感到了民族作为“人们共同体”，是“代代相传，具有亲切认同感的群体”；“具有强烈的休戚相关、荣辱与共的一体感”；且“由于他们共同的语言和经常生活在一起，形成了守望相助、患难与共的亲切的社会关系网络”。

尤其是这种“一体”感给他留下了深刻的印象。

而真正进行理论上的思考，是在民族识别工作的实践过程中，逐步展开、日渐清晰的。

众所周知，民族识别的实践必然要牵涉到“怎样才可以认定是一个民族”的问题，这无疑是一个必须解决的理论问题。

费孝通先生在民族地区实地和少数民族接触中亲身感受到这样一个事实：民族不是一个由人们出于某种需要凭空虚构的概念，而是客观存在的，是许多人在世世代代集体生活中形成，在人们的社会生活方面长期发挥着重要作用的社会实体。

而对于民族的形成、对其所具有的特征的说明，则属于民族理论的范畴。

所以，必须有一种较为成熟的民族理论作为民族识别的依据和标准。

但由于历史的原因，当时我们用作参考的民族理论来自苏联。

试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族是一个由56个不同民族组成的大家庭，历史上形成了一种独特的一体多元的格局。

这种格局既体现了中华民族的整体性和一体性，又充分尊重了各个民族的多元性和多样性。

本文将试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据。

1. 古代中华民族的形成古代中华民族的形成经历了多个历史阶段。

在远古时期，华夏族、夷族、蛮族、戎族、狄族等部落在黄河流域和长江流域相继形成。

逐渐形成了华夏文明，这是中华民族的基石。

2. 封建统一下的多民族共存在封建社会，中央政权通过宗法制度和贵族制度，统一了全国各地的各个部族和民族。

同时封建王朝又实行了民族融合政策，使得各民族得以共存。

3. 帝国主义时期的多民族并存近代以来，中国遭受帝国主义的侵略，各民族共同抵抗外敌。

在这一漫长的抗争过程中，各民族间形成了紧密的联系和共同体意识。

4. 新中国成立后的民族团结新中国成立后，中央政府即通过《中华人民共和国宪法》等文件，保障了各个少数民族的权益和自主权。

中央政府还建立了民族自治地方，使得各少数民族得以自主管理自己的地方事务。

5. 当代中华民族一体多元的形成当前，随着全球化进程的影响，中国各民族间的沟通和交流日益频繁，各少数民族也在政治、经济和文化等领域中得到了更多的发展机会。

中华民族一体多元的格局日益明晰。

二、中华民族一体多元格局的依据1. 历史积淀中华民族一体多元的格局在历史上已经形成并得到了不断强化。

在长期的历史发展过程中，各民族不断融合交流，形成了共同的文化传统和历史记忆。

2. 地理环境中国地域广阔，自然环境复杂多样。

各个民族在不同的地理环境中，形成了不同的生活方式、文化传统和价值观念。

3. 民族政策中国政府一直秉持着尊重和保护少数民族的政策，尊重各民族的传统习俗和宗教信仰，支持和保护各少数民族的语言、文字和文化传统。

4. 共同的奋斗目标中华民族的各个成员共同奋斗目标是实现国家的繁荣富强和民族的团结稳定。

第二单元人民当家作主第六课我国的基本政治制度第二框民族区域自治制度基础过关练题组一我国是统一的多民族国家1.费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。

“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历史,文化、社会也各具特点;“一体”是指中华民族的发展相互关联、相互补充、相互依存,与整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。

这一理论强调了( )A.中华各民族在历史上的发展是不平衡的B.民族凝聚力是国家综合国力的重要标志C.中华民族是具有历史性的多民族共同体D.民族平等奠定民族团结的政治经济基础2.我国的行政区域划分为一般行政地方、民族自治地方和特别行政区。

下列关于民族自治地方的表述中,正确的是( )①其自治机关依照宪法和法律规定的权限行使自治权②要在国家统一领导下行使法律赋予的自治权③其自治权是针对少数民族而设立的④是在中央政权统一领导下的特别行政区A.①②B.①④C.②③D.③④题组二符合国情的民族区域自治3.在内蒙古鄂温克族自治旗生活的鄂温克族仅一万多人,但该旗自治机关可以在不违背宪法和有关法律的前提下,结合本地实际制定民族自治条例或单行条例;如果国家有关决定不符合当地实际,可以报告上级部门批准,变通执行或不执行。

这表明( )①我国少数民族群众当家作主有可靠的法律制度保障②民族自治是少数民族地区经济文化发展的根本政治保证③坚持国家统一领导和保障民族区域自治权是统一的④尊重民族差异是我国实行民族区域自治的前提条件A.①②B.①③C.②④D.③④4.(2020北京人大附中高一月考,改编)新疆维吾尔自治区人大常委会通过《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》。

该条例是根据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国民族区域自治法》和有关法律、法规,结合自治区实际而制定的。

对此认识正确的有( )①新疆只有自治区人大及其常委会才能行使自治权②该条例的通过体现了民族区域自治制度作为根本政治制度的内涵③该条例的制定有利于巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系④新疆维吾尔自治区享有自主管理本民族自治地方内部事务的权力A.①②B.①③C.②④D.③④5.(2020辽宁北票高级中学高一期中)“团结就是力量/团结就是力量/这力量是铁/这力量是钢/比铁还硬,比钢还强。

中国民族多样性一体格局中国是一个多民族国家，拥有56个民族，每个民族都有不同的历史、文化和传统。

这种民族多样性是中国特色社会主义的一个重要组成部分，也是中国人民和平共处、互相尊重的基础。

本文将探讨中国民族多样性的一体格局。

多元文化共存中国的民族多样性源远流长，不同民族之间的交流和融合有着丰富的历史。

在长期的发展中，各民族逐渐形成了自己独特的文化，例如汉族、藏族、维吾尔族等。

这些文化相互渗透、相互影响，共同构成了中国文化的瑰宝。

尊重民族平等中国政府一直强调尊重不同民族的平等权利，保障各民族享有同等的政治、经济、社会和文化权益。

在法律上，中国对待所有民族都一视同仁，没有歧视和偏袒。

这种平等和尊重的原则是构建中国民族多样性一体格局的基石。

民族自治和发展中国实施民族区域自治制度，为少数民族提供了独立管理事务的权力。

自治区的建立保护了各民族的自身利益和特殊需求，推动了各民族共同繁荣和发展。

同时，中国政府也鼓励各民族保持自己的传统文化，并支持他们的经济建设和教育发展，促进了民族多样性的繁荣。

民族团结和交流中国积极促进各民族之间的交流和融合，加强了民族间的团结和相互了解。

例如，中国传统的民族团结日和各类民族文化艺术节活动，为各民族之间的交流提供了平台。

同时，中国也积极参与国际民族交流合作，加强与其他国家的民族友谊和文化交流。

总而言之，中国民族多样性一体格局是中国社会主义的重要组成部分，构建于尊重民族平等、推动民族自治和发展、促进民族团结和交流的基础上。

各民族共同繁荣、和睦相处，为中国社会的进步和发展作出了积极的贡献。

“中华民族多元一体格局”是我国著名社会学家费孝通先生于1988年首次提出的。

在2005年中央民族工作会议上，胡锦涛同志指出：“在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步”。

这是对我国统一的多民族国家历史发展规律的科学总结。

“中华民族多元一体格局”理论，对研究我国民族关系，对当代中国的民族工作和民族理论政策体系的制定和完善，具有很强的指导意义。

“中华民族多元一体格局”的基本内涵“中华民族多元一体格局”主要包括三个方面的内容：第一，中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，这56个民族已结合成相互依存、统一而不可分割的整体。

在这个民族实体里，所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。

在这个多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。

第二，形成多元一体格局经历了从分散的多元到结合成一体的过程。

在这个过程中，有一个起凝聚作用的核心，这个核心就是经过2000多年不断发展壮大、融合了众多其他民族的汉族。

汉族是多元基层中的一元，汉族遍布各地并大量深入到少数民族地区，汉语逐渐成为许多民族的共同语言，由此形成一个点线结合、东密西疏的网络，这个网络正是多元一体的骨架。

由于汉族的凝聚作用把多元结合成一体，从而形成了中华民族，一个高层次认同的民族。

第三，高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以并行不悖，在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。

高层次的民族实质上是一个既一体又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过消长变化以适应多变不息的内外条件，从而获得这一共同体的生存和发展。

中华民族多元一体格局是中国特定条件下多民族历史发展的必然结果。

在几千年的密切交往中，共同的地理疆域、共同的历史使命、共同的传统文化使56个民族形成了一个“多元一体”的复合型民族———中华民族，因此也必然形成“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的传统。

东方论坛2011年第5期中华民族多元一体格局理论是中国民族学界最重要的理论贡献之一，许多研究者在这一领域取得了丰硕的成果，为下一步研究提供了便利。

然而，学术界提出中华民族多元一体格局理论已经20多年，在这段时间内，不断变化的中国国情以及学科发展的客观要求，都促使该理论在更加广阔的范围内发挥作用。

如何在前人研究的基础上，扩展中华民族多元一体格局理论的适用范围，是一个值得思考的问题。

一、研究目的及层次划分1988年，费孝通在香港中文大学参加学术会议期间发表了《中华民族的多元一体格局》一文。

他将中华民族这个概念限定为“中国疆域里具有民族认同的十亿人民”，同时，费孝通也承认“用国家疆域来作中华民族的范围并不是很恰当的”[1]。

结合当时的写作背景以及文章所要解决的主要问题，费孝通使用的中华民族概念并无不妥。

除了研究方便和避免现实政治争论的原因之外，这种界定还突出了研究的重点。

费孝通提出中华民族多元一体格局理论的最初目的，就是要为处理中国疆域①里56个民族之间的关系提供一种可供参考的观察视角，为各民族发展和国家统一提供一种理论指导。

中华民族多元一体格局理论的研究成果主要集中在民族学领域，以及民族学与其他学科的交叉领域，如中国民族史、民族语言学、民族教育问题等。

在很多情况下，学术界将中华民族多元一体格局理论的适用范围理解为生活在中国大陆的56个民族。

事实上，扩展中华民族多元一体格局理论的适用范围，不仅是不断变化着的中国国情对理论发展的要求之一。

而且，如果将该理论的适用范围进一步扩展，既可以增强该理论的逻辑合理性，又可以扩大该理论在政治学等相邻学科的影响。

将中华民族多元一体格局理论的适用范围进一步扩展并且划分为上述三个层面，是理论适应中国国情的客观要求。

学术界提出中华民族多元一体格局理论的最初目的，是理顺56个民族之间，特别是汉族与少数民族之间的关系。

但在这一理论提出之后，香港和澳门陆续回归祖国，大陆与台湾之间的联系日趋紧密，以及中国融入世界的步伐加快等具体国情又对这一理论提出了新的、更高的要求。

论少数民族区域自治与中华民族国家共治的和谐统一本文阐述了民族区域自治与国家共治和谐统一的法理基础，分析了少数民族区域自治与国家共治的互动与融合过程。

指出我国民族区域自治是国家共治在少数民族聚居区域的延展。

民族区域自治深刻地揭示了我国多民族统一国家治理的本质要求和发展方向，体现了我国民族关系的本质。

各民族之间的共治过程，就是民族关系不断密切的过程，也是民族关系和谐的体现和实现过程。

在新的历史时期，我们有必要进一步坚持并加快这一进化的过程，以加速民族地区国家统一的法治建设，实现中华民族政治文明的伟大复兴。

标签：民族区域自治；国家共治；和谐统一；认同在“民族多元一体”的社会主义中国，对于民族政策和实施的国家治理方式，采用了自己特有的模式。

这个模式，是中国式的“和而不同”、“你中有我，我中有你”，既保留各民族自己的个性，又有各民族和谐共处的关系，共同作为统一国家的主人。

这样的模式通过宪法规定之下的民族区域自治制度予以实现，集中体现了民族区域自治与国家共治的和谐统一，并逐步向国家共治进化的过程。

在新的历史时期，我们有必要进一步的坚持并加快这一进程。

一、民族区域自治与国家共治和谐统一的法理辨析1、民族区域自治的含义和发展中国的民族区域自治，不同于民族共和国或民族自治联邦的联邦自治，也不同于自治共和国式的政治自治。

它既避免了“只见树木，不见森林”式狭隘地方民族主义的自治治理，又防止了忽视不同少数民族内部生成的具有自己特质性的“族内”元素，而激烈进行所谓“普适性”的求同治理，这实际上应当有一个进化的过程。

一定意义上说，少数民族区域自治权是在国家宪政模式下，为了保障少数民族平等权利的实现，将国家权力在少数民族地区对少数民族特定人群进行有机转换。

其思路应当是：以民族区域自治的法律制度方式为主渠道，公正合理地分配国家和地方的权力资源，并辅之以经济支援、行政手段及政策倾斜等措施，调动少数民族地区求新图变思发展的积极性，促进地方的发展。

第34卷第2期2021年3月濮阳职业技术学院学报Journal of Puyang Vocational and Technical CollegeVol.34No.2Mar.2021"中华民族多元一体格局#思想及其现实意义李璐瑶(青海民族大学民族学与社会学学院，青海西宁810000)摘要：2080年代，费孝通先生提出了"中华民族多元一体格局”理论，对中国民族相关问题起到了很好［梳理作用，使民族'理问题得到了更好地解决,有g于形成巨大的民族凝聚力，从而加速祖国建设进程，早Z实现中华民族［伟大复兴％关键词：费孝通；结构功能；民族团结中图分类号：D633文献标识码:A文章编号:1672-9161(2021)02-0097-03费孝通先生曾在1988年作了一篇学术演讲，这篇演是关于“中华民族多元一体格局”的&当时这篇演讲深受国内外学者的认可与赞同，费孝通教授这一独特和新颖的研究理论对中国民族相关问题起到了很好地梳理作用&比如中华民族构成的整体问题等，因此也提了相应的学的的&一、“中华民族多元一体格局”理论的形成思想费孝通先生师从马林诺夫斯基，因此中华民族多元一体格局的形成思想很大程度体现了其结构功能主义。

除此之外，中华民族多元一体格局也同时体现了、夫•布朗、迪尔凯姆等人的思想&然而这思想对于费，是的加减合，而是在中国文化的大，的，放弃于我们自己的，最终形成了一套自己的理论&这个理论在中华文化的背景下，深深地影响了后期的民族间的发展&中华民族多元一体格局理论的形成讲，受到社会学时期的、斯“社会是生命体的有机体”思想的，与社会是一一的整体的思想一相承E1F(2)&斯宾塞的了社会是一整体的，这成，之间相互作用&此外，一提出了、同质性和是互相作用，不可的&这一.于也成的中，也对中华民族多元一体格局的思想形成起到了可估量作用&迪尔凯姆其实也表达了相似的看法，他注重把社会看成一个整体，并且认为这个整体想发挥作用，其前提是，内的各个成分要发挥作用，说就是，整体与的关系，整体离不开，又对整体所作用。

浅析我国多元一体格局下的民族政策作者：王宏亮来源：《神州》2011年第26期摘要：我国自古以来都是一个多民族国家。

中华民族多元一体格局是我国民族状况的最主要的表现形式。

在此前提之下，我国根据实际国情，制定了独特的社会主义民族政策。

60年来，在民族问题上取得了许多成就，同时在新的时代背景之下也面临着巨大的挑战。

因此，现阶段正确客观的来认识我国的民族政策有着很大的理论及现实意义。

关键词：多元一体民族政策民族政治文化一、中华民族多元一体格局“中华民族多元一体格局”这一表述是我国著名社会学家费孝通先生于1988年首次提出的，此后在学术界得到了广泛的认可。

胡锦涛总书记在2005年中央民族工作会议上指出：“在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步”。

二、我国的民族政策近代以来，由于对于历史的深刻反思，许多进步人士都认识到了，民族问题的重要性。

国父孙中山先生，在其“三民主义”的“民族”中就提出了其对于中国民族问题的主张，并体现在后来的临时政府的许多相关法令之中。

虽然这些主张与法令后来基本都没有能够付诸实践，但是其开创了近代民族政策的先河，對后世具有深刻的启迪意义。

中国共产党成立以来，在马克思主义民族观的指导之下，十分重视民族问题，制定了一些列党的民族政策，并在长征，抗日战争，解放战争中广泛的应用于实践，收到了良好的效果。

新中国成立以来，根据自己的历史发展、文化特点、民族关系和民族分布等具体情况，实行了一系列适合中国国情的民族政策，已经形成适合国情、具有中国特色、比较完备的民族政策与法律法规体系。

[1]我国党和政府把马克思主义的民族理论同我国的实际国情相结合，制定了具有中国特色的社会主义民族政策，其实质是：坚持民族平等、团结、互助和共同繁荣的原则，实行民族区域自治制度。

（一）民族平等民族平等是解决和处理民族问题的基础，只有建立在平等基础上的民族关系才有可能实现和谐。