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法制史知识点总结法制史是研究法律制度的发展演变过程及其规律的学科，它涵盖了从古代到现代的各个时期和不同国家地区的法律制度。
以下为大家总结一些重要的法制史知识点。
一、中国古代法制史1、夏商周时期夏朝是中国第一个奴隶制国家，其法律制度带有浓厚的原始习惯法色彩。
商朝在法律制度上有了较大发展，出现了“刑名从商”的说法。
而周朝则实行“礼治”，周公制礼，将礼作为规范社会秩序的主要手段，同时也有“九刑”等刑罚制度。
2、春秋战国时期这一时期是中国法制的变革时期。
郑国子产“铸刑书”，打破了“刑不可知，则威不可测”的传统。
魏国李悝制定了《法经》，这是中国历史上第一部比较系统的成文法典，对后世立法产生了深远影响。
3、秦汉时期秦朝奉行法家思想，实行严刑峻法，统一法律，颁布了秦律。
汉朝初期采用“无为而治”的黄老思想，汉武帝之后“罢黜百家，独尊儒术”，法律制度开始儒家化，形成了“春秋决狱”等制度。
4、三国两晋南北朝时期这一时期法律制度的重要发展是“律令分修”，法律形式逐渐多样化。
北齐的《北齐律》对后世的法典编纂影响较大。
5、隋唐时期隋朝的《开皇律》在篇章体例和内容上都有创新。
唐朝的《唐律疏议》是我国古代法律的集大成者，其结构严谨、内容完备、影响深远，是中华法系的代表。
6、宋元明清时期宋朝注重编敕，法律形式灵活多样。
元朝在法律上具有民族歧视的特点。
明朝的《大明律》和清朝的《大清律例》在继承前代的基础上有所发展，但总体上封建法律制度逐渐走向衰落。
二、中国近代法制史1、清末变法修律清末为了挽救统治危机，进行了大规模的变法修律，颁布了《钦定宪法大纲》、《大清新刑律》等一系列法律。
这次变法修律标志着中国传统法律体系向近代法律体系的转型。
2、民国时期北洋政府时期法律制度混乱，军阀割据，各自为政。
南京国民政府时期制定了一系列法律，形成了“六法全书”体系，但本质上是维护国民党统治和大地主大资产阶级利益的工具。
三、外国法制史1、罗马法罗马法是古代罗马奴隶制国家法律的总称，对后世法律制度的发展产生了极其深远的影响。
中国法制史知识点中国法制史源远流长，自古以来就有较为完备的法律制度。
在这700字的篇幅里，我将为大家解读一些重要的中国法制史知识点，从古代到现代不同历史时期进行分析，以期能更好地了解我们国家法制的演变过程。
1. 秦汉时期：作为中国法制史的开端，秦朝以其强大的中央集权特点而著名。
秦始皇统一六国后，颁布了《律令》。
这是一部刑法法典，严苛程度令人震惊。
在法律的执行中，以法家学派的理念为主导，儒家学说则主要体现在刑罚辅助作用上。
汉朝时期，刑法逐渐温和，刑罚也从酷刑向缓刑转变。
2. 唐宋时期：在唐朝时期，法律的制定更加合理，成为中国古代法治的高峰之一。
唐朝的法律制度从汉、魏、隋的法制基础上发展而来，其中以《唐律》最为著名。
此时的法律采用了多元文化，儒家、道家与佛教相互交融。
宋朝时期，保留了唐代法律，专门设有刑部、户部、礼部、兵部等各级法院，司法制度更加严谨。
3. 明清时期：明代的法律制度和唐宋时期类似，但其中的法律原则更加完善。
明朝的典章制度包括了《大明律》、《大明酌史记》等，对清朝的法律制度有较大影响。
清朝沿袭了明代的法律传统，但在执法过程中更加重视道德规范的约束，并建立了律例疏理法。
4. 近代以来：近代以来，中国法制面临了巨大的变革。
中国在鸦片战争后接触了西方法治制度，并逐步实施了一系列的法律改革。
1904年颁布的《清朝新法通则》被视为中国的民法典，该法通则包括了刑法、商法、劳动法等内容，对中国近代法制的建设产生了重大影响。
随着中华人民共和国的成立，中国法制发生了深刻的变革，先后颁布了《中华人民共和国刑法》、《民事诉讼法》和《行政法》等法律法规，构建了中国现代法律体系。
总体来说，中国法制史经历了漫长的发展过程，深受儒家思想的影响。
尽管在各个历史时期有不同的法律制度和执行方式，但法治理念一直贯穿于中国法制的演进过程。
从古代的统治者独断独行，到现代的法律保障下的社会秩序，中国的法制建设趋于不断完善。
希望这篇文章增加了你对中国法制史知识的了解。
中国法制史从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物论等基本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国数千年法律制度、法律文化的发展、演变的学科。
一、早期法制史（夏、商、西周）不公开的习惯法公元前21世纪夏启建立夏朝，产生了中国古代最早的法律。
特点：以习惯法为基本形态，不公开、不成文的。
立法：夏代的《禹刑》：相当于现代的刑法典。
主要刑法为死刑。
商代的《汤刑》：最重的是不孝罪。
刑事立法：奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟。
司法制度：夏“恭行天罚”、商“神兽断狱”。
西周法律制度：立法概况：“以德配天”：认为“天”或上帝不死哪一个族独有的神，二十天下各族所共有的神；天命属于谁，就要看谁有能使人民归顺的“德”。
不仅意味着神权的动摇，也使统治者感到仅靠神权已补足语维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心的相背。
将“以德配天”、“敬天保民”的治国方略运用于法制方面，就是要求“明德慎罚”。
即重视道德的教化作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑法更要慎重。
周公《九刑》、吕侯《吕刑》、周公制礼（以维系宗法等级）。
西周的法律主要形式：礼、法两种，此外患有誓、诰、命等王德命令。
礼：《周礼》，西周发得基本形式之一，涉及国家制度、社会制度、法典制度和人们的日常行为规范、礼节、仪式等。
刑：相当于现代的刑法典。
《九刑》、《吕刑》。
礼与刑的关系：目的一致，都为了调整社会关系和规范人们的行为。
区别：礼的作用是行为的禁止，而刑泽是惩治犯罪的必要手段。
刑事立法：西周的刑罚体系即《吕刑》的五刑、五罚、五过。
墨、劓、刖、宫、大辟：五刑定罪量刑有疑问，就罚出铜赎罪。
为五罚；五过。
当然还有鞭刑（官员）、罚丝（贵族）、流放。
主要原则：“明德慎罚”、“礼治”。
主要罪名：不孝不友罪（不孝敬父母不尊敬兄长）寇攘奸宄罪（盗窃）杀人越获罪（杀人并抢夺财物）群饮罪（）贼藏盗奸罪（毁弃礼仪、窝藏贼者、偷窃一般财物、盗人宝物）。
《九刑》罪名诽谤罪（议论天子）不从王命罪违背誓言罪民事立法：契约：三种。
一、中国法律的起源1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则。
2.刑始于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。
3.特点：（1）中国法律的的起源主要是通过“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成的。
（2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。
（3）表现出民族大融合的特征。
（4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。
二、夏商西周法律制度1.立法指导思想：夏商：天命观与天罚观西周：（1）以德配天，敬天保民（2）明德慎罚：明德，就是主张德治，提倡德教。
慎罚，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓。
要求统治者对民众以教化为先，不以刑杀为要，先教化后用刑。
（3）礼治思想（“出礼入刑”原则；“亲亲”、“尊尊”原则；“礼不下庶人，刑不上大夫”原则）2.立法活动：（1）禹刑：夏有乱政，而作禹刑。
是夏朝法律规范的总称，内容以习惯法为主。
（2）汤刑：商有乱政，而作汤刑。
是商朝法律的统称。
两次规模较大的刑法制定和整理活动，一次在商灭夏后，一次在商朝中后期，后一直沿用至商朝灭亡。
（3）吕刑：主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。
将赎刑作为核心内容。
体现了西周明德慎罚的立法思想。
（4）九刑：一种解释是指周朝的刑书，主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。
另一种解释是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚。
3.部门法制：（1）宗法制：是指以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。
其中，嫡长子继承制是宗法等级制的一项核心内容。
宗法制不仅确立了各级贵族之间的地位，而且把宗法结构和国家政权融为一体。
（2）五刑：墨刑：又称黥刑，在脸上刺刻后再涂上墨的刑罚。
劓刑：割掉鼻子的刑罚剕刑：又称刖刑，砍去腿脚的刑罚宫刑：又称腐刑、淫刑，男子割去生殖器，女子幽闭宫中。
法制史书目法制史书目法制史是研究法律制度演变和法律文化发展的学科，它对于理解和把握法律的本质和演变规律具有重要意义。
在学习法制史时，了解相关的书籍和文献资源是非常重要的。
以下是一些经典的法制史书目，供读者参考。
一、中国法制史1.《中国法制史》- 姚大伟这本书是中国法制史的经典教材，系统地梳理了中国法制的演进历程。
从封建时代的礼法制度到现代法律体系的建立，作者详细介绍了每个时期的法律制度变迁和背后的社会背景。
2.《中国法制史教程》- 郑天挺这本书是一部全面介绍中国法制史的教材，内容翔实，对于法制史的各个方面都进行了深入的剖析。
作者通过案例分析和文献研究，展示了中国法制史的复杂性和多样性。
3.《中国法律制度史》- 谢贻平这本书以制度史的视角，系统梳理了中国法律制度的发展轨迹。
作者详细介绍了中国古代法律制度的形成和演变，以及现代法律制度的建立和完善过程。
二、西方法制史1.《西方法制史》- 高华这本书是西方法制史的经典教材，介绍了西方法律制度的起源和演变过程。
作者通过对古希腊罗马法、中世纪法律制度和近代法律体系的分析，揭示了西方法制史的发展脉络。
2.《西方法制史导论》- 杨春雷这本书是一部系统介绍西方法制史的导论性著作。
作者通过对古代法律、宗教法、自然法和现代法制的研究，揭示了西方法律制度的起源和演变。
3.《法的文化史》- 阿诺德·德·费尔德这本书从文化学的角度，探讨了法律制度与社会文化之间的关系。
作者通过对法律符号、法律语言和法律意识形态的分析，揭示了法律制度的文化根源和发展动力。
三、比较法制史1.《比较法制史》- 李宗胜这本书以比较法的视角，系统比较了不同国家和地区的法律制度演变过程。
作者通过对欧美、亚洲和非洲等地区的法律制度进行横向对比，揭示了不同法律制度之间的异同和相互影响。
2.《法律史的比较》- 大卫·布鲁宁这本书以比较法史的方法，探讨了不同国家和地区的法律制度演变过程。
第一节西周至秦汉、魏晋时期的法制一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国古代法律的起源：夏、商法律（一）西周契约制度（三）西周的刑法与诉讼制度二、春秋战国时期的法制（一）春秋时期（前770－前476）立法活动（二）战国时期李悝制《法经》三、秦代的法制（指导思想：重刑主义和统一法律）（一）秦代的罪名（繁多而无系统分类，未形成科学罪名体系）（四）司法诉讼制度（五）法律形式四、汉代的法制（思想：汉初是“黄老思想”；后以儒家思想为基本原则）（一）西汉（中期）文帝、景帝时期的刑制改革（二）汉律的儒家化（四）汉代司法制度五、三国、两晋、南北朝时期的法制——礼法结合进一步发展（一）魏（220－265）律（三国时期）（二）《晋律》：三国两晋南北朝时期唯一颁行全国的法典（四）南北朝之北魏（386－534）（五）南北朝（南朝420－589，北朝386－581）之刑制改革第二节唐宋至明清时期的法制一、唐代的法制（一）唐立法——思想：“礼法合一”、“一准乎礼”（三）唐代中央司法机关：唐袭隋制，宋沿唐制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构（四）唐代的六杀、六赃与保辜二、宋代的法制（一）宋代立法（三）宋代民事法规（四）宋代司法机关（沿唐制，皇帝以下在中央设置大理寺、刑部、御史台）（五）宋代诉讼制度三、元代的法制四、明朝的法制（一）明代立法（二）明代的刑法（三）明代的司法机关五、清朝的法制（一）清代的立法第三节清末、民国时期的法律一、清末的法制变化（一）清末的预备立宪二、民国时期（1912－1949）的宪法民国时期（1912－1949）的宪法第四节世界主要法系概述及主要问题纵论。
一、中国法制史的研究范围“中国法制史”一词通常在两种意义上使用：历史概念，即是在中国历史上曾经存在过的法律制度；学科概念，就是研究、介绍和传播中国历史上法律制度、法律文化的一门独立学科，即“中国法制史学”。
从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物论等基本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国数千年法律制度、法律文化发展、演变的学科。
从时间和地域的角度上看，中国法制史的研究范围应包括自中国法的形成至当前所处的年代期间，在中国地域中出现的各种类型的法律制度。
从内容上看，中国法制史的研究对象应该包括：1.各个历史时期的立法活动及立法成果，包括立法体制、立法活动、立法根据、立法技术以及由此而产生的各种形式的法律规范。
2.各个历史时期的司法状况，包括各种类型政权的司法机关、司法体制、诉讼制度、诉讼原则、狱政管理、具体的司法活动，以及与司法密切相关的司法设施，如监狱、配所、公堂等。
3. 各个时期内各种类型政权的宏观法制状况，包括宏观立法情况，立法与司法的联系、法律的执行情况、法制的整体社会效益等等。
4. 对各个时期法律制度产生过重要影响的哲学思想、政治法律思想和学说。
5.各个历史时期内社会各个阶层的价值观念、风俗习惯以及宗教等文化传统。
二、中国法制史的基本线索历史时代是法制史研究的基本线索，按照法律历史演进的过程，可以把中国法制史划分为三个部分即：早期法律制度；古代法律制度；近现代法律制度。
（一）早期法律制度。
一般是指夏、商、西周时期的法制，在时间上包括自公元前二十一世纪到公元前七七〇年这一历史阶段。
特点是以习惯法为基本形态，法律是不公开、不成文的。
夏、商是奠基时期，鼎盛时期是在西周。
西周法制的形式和内容都达到了早期法制的顶峰，所形成的“以德配天、明德慎罚”的法制指导思想、“老幼犯罪减免刑罚”、“区分故意和过失”等法律原则，以及“刑罚世轻世重”的刑事政策，对中国后世的法制也产生了重要的影响。
（二）古代法律制度。
中国法制史年表摘要：一、中国法制史年表概述二、中国法制史的主要阶段及其特点1.夏商西周：奴隶制法制2.春秋战国：封建制法制3.秦汉：统一法制4.魏晋南北朝：三国两晋南北朝法制5.隋唐：盛唐法制6.宋元明清：封建法制的成熟与衰落7.民国时期：民主法制的探索8.新中国成立后：社会主义法制的建立与发展正文：中国法制史年表概述：中国法制史是对中国历史上法律制度及其演变过程的研究。
从夏商西周的奴隶制法制，到春秋战国的封建制法制，再到秦汉的统一法制，以及后来的魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等历史时期的法制演变，都为我们提供了丰富的研究素材。
民国时期，民主法制的探索为中国法制史增添了新的篇章。
新中国成立后，社会主义法制的建立与发展使我国法律制度进入了一个崭新的时代。
一、夏商西周：奴隶制法制夏商西周时期是我国奴隶制法制的初创时期。
这一时期的法制以习惯法为主，国家立法和司法权往往由君主或贵族行使。
夏商两代的法制以严厉的刑罚为特点，而西周时期则注重礼法并用，强调道德教化作用。
二、春秋战国：封建制法制春秋战国时期是我国封建制法制的形成时期。
这一时期，各诸侯国纷纷变法，进行法制改革。
其中，最为著名的是孔子提倡的礼治思想，以及韩非子主张的法家思想。
这些思想为后世法制发展提供了重要的理论基础。
三、秦汉：统一法制秦汉时期是我国法制史上的一个重要转折点。
秦朝实行统一法制，以法家思想为主导，强调法治。
汉朝继承了秦朝的法制体系，并进行了一定程度的完善和调整。
四、魏晋南北朝：三国两晋南北朝法制魏晋南北朝时期是我国法制史上的一个较为复杂的时期。
这一时期，封建法制有所松弛，法制体系出现了混乱和动荡。
不过，这一时期也为后世法制发展积累了一定的经验。
五、隋唐：盛唐法制隋唐时期是我国法制史上的鼎盛时期。
这一时期，封建法制得到了空前的完善和发展，法制体系严谨、科学。
盛唐法制成为后世学习的典范。
六、宋元明清：封建法制的成熟与衰落宋元明清时期是我国封建法制的成熟与衰落时期。
中国法制史总论一、中国法制史的内涵•“中国法制史”一词一般是在以下两种意义上使用：•第一，作为一个历史概念，指的是在中国历史上曾经存在过的法律制度。
•第二，作为一个学科概念。
二、中国四千年法制发展概述•(一)中国早期法制•初创时期：以习惯法为基本形态,法律不公开。
•1、夏以天命神权观念作为立法、司法活动的指导思想。
法律渊源包括习惯法、制定法和誓等。
•2、商秉承神权法思想，在继承夏代法制经验基础上，在罪名、刑罚和司法制度等方面取得进步•3、西周“以德配天”,“敬德保民”指导思想，“刑罚世轻世重"、"明德慎罚"、矜老恤幼刑事政策原则。
三、中华法系的演变及其基本特征•1、法系及中华法系的概念•法系概念：（两个条件：首先有一个与众不同，而且对外发生过影响的主体法律体系，第二必须有若干个接受这个母法影响，具有与母法相同特征的子法系统。
）•中华法系主要是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。
最早的封建成文法——《法经》直到最后一部封建法典——《大清律例》,其代表性法典为《唐律疏议》2、中华法系的形成及其主要特征•A,中华法系的成因•①与中国所处的地理环境有关.②与生产方式的特点有关.③与宗法制度的深远影响有关.四、中国法制史学科的发展•（一）前学科的法制史研究•（二）近代中国法制史学科的初步形成和发展•（三）新中国法制史学科的曲折发展五、学习中国法制史的意义和应注意的问题•（一）学习中国法制史的意义•1. 有利于继承和发扬中国优秀的法律文化•2. 有利于充实学生的专业知识，完善学生的知识结构•（二）注意的几个问题•1. 加强对中国传统法律文化的伦理特性的认识•2. 把握好中国传统法律制度的专制特性•3. 注意儒家学说对中国古代法律的影响•4 .应该探索法律制度与社会土壤的关系第一章夏商的法律制度•第一节中国法的起源•一、关于国家与法的起源的一般理论•马克思主义主义关于法的起源的三个规律•1、法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。
法制史13个重点的归纳总结法制史的归纳总结法制史是研究人类社会法律制度和法律发展历程的一门学科。
它以时间顺序为主线，对法律制度的演进和发展进行研究。
在法制史的研究中，有13个重点可以归纳总结，它们分别是：母权制社会、奴隶制社会、封建制社会、民法制社会、刑法制社会、国家法律制度的建立与完善、行政法制的发展、商法制度的形成、劳动法制的发展、维护社会稳定的法律措施、现代法制的建立、国际法制度的建立和完善、法制的转型与创新。
首先，母权制社会是人类最初的法律制度形态。
在母权制社会，法律制度不够完善，以血缘关系为主要依据，女性在家庭和社会中拥有重要地位，社会秩序以宗法制为核心。
接下来是奴隶制社会。
在这个社会制度下，奴隶是一种重要的生产关系。
奴隶制社会的法律制度以主奴关系为基础，奴隶缺乏法律地位和权利。
封建制社会是中世纪欧洲的主要社会制度，它的法律制度以封建土地所有权和封建等级关系为核心。
宗法法律制度逐渐被土地法和封建私法所取代。
随着城市的兴起以及商品经济的发展，民法制社会逐渐形成。
这个时期的法律制度以平等和自由为原则，契约关系逐渐成为法律关系的主要形式。
民法的主要内容包括财产法、家庭法和合同法。
刑法制社会是在民法制社会的基础上形成的。
在这个时期，刑法出现了司法的特点，法律关系以追究犯罪责任为主要内容。
国家法律制度的建立与完善是法制发展的重要阶段。
在这个阶段，国家逐渐成为法律制定的主体和执行者，法律的颁布和实施由国家来负责。
行政法制的发展是现代法制的重要内容。
行政法是调整行政行为和行政关系的法律制度，它的发展与国家机关的出现和发展紧密相关。
商法制度的形成是现代法制的重要组成部分。
商法是调整市场经济和商业关系的法律制度，它的建立与市场经济的发展紧密相关。
劳动法制的发展是工人阶级权益保护的结果。
劳动法主要涉及劳动合同、工时和工资等劳动条件，它的出现与工业化和雇佣劳动的普遍应用有关。
为了维护社会稳定，各个国家采取了一系列的法律措施。
中国法制史1.清末变法修律《大清现行刑律》废除了一些残酷的刑罚方法，如删除了凌迟、枭首、戮尸、刺字等刑罚及缘坐制度，改笞杖刑为罚金、苦役，并停止刑讯，但是无论在内容上还是形式上，还只是对《大清刑律》的修改而已，新的刑罚体系并没有建立起来。
到《大清新刑律》修订时，《大清现行刑律》等前期改革措施，改革旧有残酷刑罚体系已无太大障碍，确立了新的刑法体系。
（凌迟作为死刑的一种，最早出现在五代时期的西辽。
至南宋，在《庆元条法事类》中，正式作为法定死刑的一种。
）在司法机关改革方面，清政府将刑部改为法部，掌管全国司法行政事务；改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关。
实行审检合署。
在法典编纂形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，采用了罪刑法定原则，规定刑罚分为主刑、从刑，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，分别制定、颁行或起草了宪法、刑法、民法、商法、诉讼法、法院组织法等方面的法典或法规，初步规定了法官及检察官考试任用制度。
清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点也受到了极大的冲击，标志着延续几千年的中华法系开始解体。
形成了近代法律体系的雏形。
清末修律也为中国法律的近代化奠定了初步基础。
《各级审判厅试办章程》是清政府于1907年颁行的诉讼法规。
该章程共分为总纲、审判通则、诉讼、各级检察厅通则、附则等五章，共120条，规定了审级、管辖、审判制度、检察机构等在内的若干诉讼体制和规则。
《大清刑事民事诉讼法》是清末修律大臣沈家本等人草拟的诉讼法典草案，共分总纲、刑事规则、民事规则、刑事民事通用规则、中外交涉事件等五章，共260条，因遭到各省督抚的反对和礼教派的攻击，该法律草案未能颁行。
《大清民事诉讼律》《大清刑事诉讼律》是在《大清刑事民事诉讼法》遭否决后起草的两部诉讼法草案，于1910年彻底完成。
这两部诉讼草案均系仿照德国诉讼法而成，但均未颁行。
《法院编制法》由修订法律馆拟定，1910年2月7日颁行，实行四级三审制。
2.翻异别勘在宋朝诉讼制度中，人犯否认口供称“翻异”，事关重大案情的，由另一法官或别一司法机关重审，称“勘别”。
宋代翻异别勘制度重在“别”。
3.《泰始律》即晋律，西晋武帝时期制定的一部重要法典，完成于晋武帝泰始三年。
张斐、杜预曾对晋律作注，故又称张杜律，是这一时期唯一推行全国的法典。
它在汉律、魏律基础上又有新发展：体例上，把魏律中的“刑名”分为刑名、法例两篇，冠于律首，丰富了刑法总则的内容；内容上，纳礼入律，尤其确立了“准五服制罪”的原则。
因此，它是中国古代社会第一部儒家化的法典。
北齐律将刑名、法例合并为名例，置于全律之首。
晋律与北齐律中相继确立“准五服制罪”的制度。
服制是中国封建社会以丧服为标志区分亲属的范围和等级的制度。
按服制依亲属远近关系分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
服制不但确定继承与赡养等权利义务关系，同时也是亲属相犯时确定刑罚轻重的依据。
如斩衰亲服制最高，尊长犯卑幼减免处罚，卑幼犯尊长加重处罚。
袒免亲为服外远亲，尊长犯卑幼处罚相对从重，卑幼犯尊长处罚相对从轻。
依五服制罪成为封建制度的重要内容，影响广泛，直到明清。
4.明代都察院明代都察院掌纠察。
主要是纠察百司、会审及官吏犯罪案件。
设有十三道监察御史。
都察院司法执掌主要有几个方面：一是复核或审理直隶，各省及京师职官犯罪案件；二是复核或审理直隶、各省及京师斩绞监候案件；三是奉旨监察御史巡按直隶、各省地方，对职官犯罪奏闻皇帝裁决，人命案件或亲审或交两司审理，“大事奏裁，小事立断”。
5.秦朝法律罪名包括盗窃罪、则杀伤罪、诽谤罪、不敬皇帝、以古非今罪、妄言罪等。
没有谋逆罪。
秦代的五刑，主要是死刑、肉刑、徒刑、笞刑和流放刑。
经济刑并不在主刑之列，仅仅是附加刑而已。
6.《大清民律草案》在《大清民律草案》完成后仅2个月，辛亥革命武昌起义爆发，清王朝的腐败统治随即迅速崩溃。
因此，这部民律草案并未正式颁布于施行。
这部草案包括总则、债、物权、亲属、继承等五编。
其中，总则、债、物权三编由松冈正义等人依照德、日民法典的体例和内容草拟而成，吸收了大量的西方资产阶级民法的理论、制度和原则。
而亲属、继承两编则由修订法律馆会同保守的礼学馆起草，其制度、风格带有浓厚的封建色彩，保留了许多封建法律的精神。
修订民律的基本思路，仍然没有超出“中学为体、西学为用”的思想格局。
7.保辜唐律对伤害罪的处罚，是根据情节及伤害程度，参考犯罪人的身份，分别处罚，一般最高刑为流三千里；若伤害致死者，则“各以杀人论”。
为准确区别伤害罪与伤害致死的杀人罪，唐律规定了“保辜制度”。
所谓保辜，是指行为人在殴伤人后，由官府检验伤之轻重，规定一定的观察期限，以确定行为人对被害人的死亡是否负有直接的责任。
保辜期根据伤害情节，自十日至五十日不等，限内死者，即以杀人论；限外一般来说按伤人论，但若有较明显的症状表明死亡与殴伤直接的因果关系，则仍以杀人论。
8.大理寺与廷尉唐代大理寺行使中央司法审判权，审理中央百官与京师徒刑以上的案件。
大理寺对刑部移送的死刑与疑难案件具有重审权。
提点刑狱司是宋代地方司法派出机构。
秦汉时期的廷尉是中央司法机关的长官，审理全国案件。
汉承秦制，廷尉仍是中央司法长官；郡守为地方行政长官也是当地司法长官，负责全郡案件审理；县令兼理本县司法，负责全县审判工作；基层设乡里组织，负责本地治安与调解工作。
到了北齐时期，正式将廷尉更名为大理寺，以大理寺卿和少卿为正副长官。
大理寺的建立增强了中央司法机关的审判职能，也为后世王朝健全这一机构奠定了重要基础。
此时期进一步提高尚书台的地位，其中的“三公曹”与“二千石曹”执掌司法审判，同时掌囚账。
这为隋唐时期刑部尚书执掌审判复核提供了前提。
9.预备立宪谘议局是清末设立的地方咨询机关，1909年开始在各省设立，其权限包括讨论本省兴革事宜、预决算、选举资政院议员、申复资政院或本省督抚的咨询等。
《钦定宪法大纲》由清廷宪政编查馆编订，于1908年8月颁布，是中国近代史上第一部宪法性文件，但它并没有确立资产阶级民主共和国的国家制度，该制度是由《中华民国临时约法》所确立的。
《十九信条》全名《宪法重大信条十九条》，是清政府于辛亥革命武昌起义爆发后抛出的又一个宪法性文件。
形式上缩小了皇帝的权力，相对扩大了议会和总理的权力，但仍强调皇权至上，对人民权利只字未提。
资政院是清末“预备立宪”时期设立的中央咨询机构，并不是国家议会。
《中华民国临时约法》是民国南京临时政府于1912年3月11日公布的一部重要的宪法文件，共7章56条，它是中国历史上最初的资产阶级宪法性文件。
《临时约法》具有临时宪法性质，并非正式颁行的宪法，中国近代史上首部正式颁行的宪法为北洋政府1923年10月10日公布的《中华民国宪法》。
为了限制和制约袁世凯的权力，依照资产阶级三权分立原则，《临时约法》改总统制为责任内阁制，确立无权分离原则的是南京国民政府1947年公布施行的《中华民国宪法》。
“天坛宪草”，即《中华民国宪法（草案）》，1913年10月31日完成。
共11章113条，因在北京天坛起草而得名，是北洋政府时期的第一部宪法草案。
天坛宪草基本上没有背离《临时约法》的精神实质，任然坚持三权分立内阁制，限制总统权力，但对总统任期并未有严格限定。
《钦定宪法大纲》是在“预备立宪”活动中，由“宪政编查馆”编订、清政府于1908年8月27日颁布的一个宪法性文件，其基本特点是：皇帝专权，人民无权。
1947年颁布的《中华民国宪法》其立法内容的特点之一就是罗列人民各项民主自由权利，比以往任何宪法性法律文件都充分。
但是根据该宪法第23条颁布的《维持社会秩序临时办法》《戒严法》《紧急治罪法》等，实质上是把宪法抽象规定的各项民主自由条款具体切实的否定了，人民并不能真正享有宪法规定的各项自由。
此宪法是蒋介石撕毁“双十协定”和政协协议，非法召开国民大会后炮制的，规定了选举、罢免、绘制、复决等制度；基本精神沿袭《训政时期约法》和“五五宪草”；确立的政权体制既不是内阁制也不是总统制。
该法并未体现《动乱戡乱时期临时条款》的立法原则，实际上《动乱戡乱时期临时条款》是1948年才颁布的，恰恰对《中华民国宪法》“人民无权，独夫集权”这一实质的具体化。
10.亲亲相隐汉律中的亲亲得相首匿原则主张亲属之间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。
此原则来源于儒家“父为子隐、子为父隐、直在其中”的理论，对卑幼亲属首匿尊长亲属的犯罪行为，不追求刑事责任。
它体现了汉律的儒家化。
11.秦代刑罚适用原则有：⑴刑事责任能力的规定；⑵区分故意与过时的原则；⑶盗窃按赃值定罪的原则；⑷共犯罪与集团犯罪加重处罚的原则；⑸累犯加重的原则；⑹教唆犯罪加重处罚的原则；⑺自首减轻处罚的原则；⑻诬告反坐原则。
秦律规定，故意捏造事实与罪名诬告他人，即构成诬告罪。
诬告反坐，指以被诬告人所受的处罚，反过来制裁诬告者。
在秦代的刑罚中，“羞辱刑、经济刑、株连刑”相当于现代的附加刑。
秦代法律罪名繁多，尚未形成科学的罪名体系。
秦代罪名中的戮刑也含有羞辱的意思。
秦律规定了盗窃按赃值定罪的原则，赃值少的定罪轻，多的定罪重。
秦律以身高判定是否成年。
大约六尺五寸为成年身高标准，低于六尺五寸的为未成年人，未成年人犯罪，不负刑事责任或减轻刑事处罚。
12.先秦法制公元前前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。
这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
刑书是国家权力的象征，同时，也有利于法律在全社会范围内得到贯彻执行。
晋国赵鞅铸刑鼎是中国历史上第二次公布成文法的活动。
“不为刑辟”的含义应为不公布成文法。
13.《唐律疏议•名例律》“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
”即同国籍外国侨民在中国犯罪的，由唐王朝按其所属本国法律处理，实行属人主义原则；不同国籍侨民在中国犯罪者，按唐律处罚，实行属地主义原则。
《唐律疏议•贼盗》有“移乡避仇”。
指杀害同乡人的祖父母、父母依律应处死刑者，若遇赦虽能免罪，但须移居外乡。
体现了情法并列、相互避让的精神。
将法律与社会生活相结合统一考虑，表现出唐律较为高超的立法技术。
侧面反映了唐律“礼律合一”的特点，为法律确立了解决亲情与法律相冲突的特殊模式。
《唐律疏议》在我国封建法典史上占有重要地位。
“受所监临”是指官吏利用职权非法收取所管辖范围内的百姓或下属的财务的行为。
《名例》为唐律疏议之首篇，它规定了十恶罪名、法定刑的种类及其适用原则，相当于现代刑法的总则，是唐律基本精神和立法原则的集中体现。
《贼盗》篇是关于惩处直接危害国家政权、皇权统治，侵害他人人身权利和财产权利犯罪的法律规定，在唐律中占有十分重要的地位。
《斗讼》篇是关于斗殴和告讼方面的法律规定，其内容包括斗殴、杀伤、诬告、越诉、教唆词讼、投匿名书等。
