古汉语：词的本义和引申义.ppt

个别到一般；由具体到抽象。
由个别到一般，如“涉：趟水过河— —过河——行走”；又如：“匠”由专指 木匠引申为泛指工匠。 由具体到抽象，如“权：黄桦木—— 秤锤——权力”；又如：“術”、“道” 均由道路引申为途径、方法。
（三）假借义与本义无关
如“纪”有“记”义，但“记”义与“纪” 的本义无关。
（四）分析词义引申系列的意义
现代汉语中也存在词义引申，但引申义为 我们熟知，所以不用专门分析。分析一个词词义 引申的系列，是由古代汉语词义的特殊性决定的， 其意义有： 1、有助于我们加深对词义的理解。如“绥”： 车中把——使人安定——安抚。
2、有助于我们系统地掌握多义词的词义。 如“纪”：①丝的头绪；②法度、准则；③治 理、管理；④记年单位；⑤古书纪传体史书中 记述帝王历史的部分；⑥通“记”。 3、有助于我们确认词在上下文中的具体意 义。如《论衡· 难岁》：“积分为日。累日为月， 连月为时，纪时为岁。” 通过以上“2”的分析， 结合上下文，知“纪”在此处是“积累”义。 4、有助于我们辨析近义词间的异同。如 “冕（帝王戴）、冠（成年人或做官人戴）、 弁（武官戴）、巾（百姓戴）”
二、词的引申义
（一）本义是引申义的核心。
一个词的所有意义不是一盘散沙，它们之间存 在着各种联系，这种联系的核心，就是本义及其具 有的特点。 例1：朝：早晨——早上省视君主、父母—— 朝见、朝拜——朝廷——朝代 例2：信，本义为“言语真实”，直接引申出 “对人真诚”“确实”“相信”“凭证”等义； “凭证”义——信使——音讯——书信。
古代汉语词汇
词的本义和引申义
一、词的本义
（一）词的本义、字的本义、词的基本义
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词汇学角度） 字的本义：是汉字形体结构所反映出来的造字 之初的意义。（从文字学角度） 词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词义产生角度） 词的基本义：是词在一定时期内最基本、最常 用的意义。（从词义使用角度）

古代汉语教学课件
目录
绪论
一、什么是古代汉语 二、古代汉语课程的性质 第一章 汉字 第一节 古代汉语常用工具书 文选 《蝜蝂传》 第二节 汉字的结构与发展 一、汉字的起源 一、象形 二、指事
三 会意
四、形声 五、转注 六、假借 文选 齐桓公伐楚 第三节 汉字的书体演变 一、汉字的书体演变 二、古籍中的用字 文选 鞍之战 第二章 古代汉语词汇 第一节 古今词义的异同
（三）人文性。
本课程的学习要注重传统文化与道德的传承与教育。 几千年的华夏文明史给我们留下了丰富的文化遗产， 学习中要有意识的批判地继承，弘扬传统美德，提 升我们的道德人文素养。尤其是文言选文部分，内 容丰富，其中蕴含了许多传统文化与道德理念，学 习中要吸取其精华。
“人而无信，不知其可也。” 《论语·为政》 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦 重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语·泰伯》 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。” 《论语·里仁篇》 己所不欲，勿施于人。 爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。《孟子》
让你品味古籍雅语的深邃精妙，
共你赏析平平仄仄的诗调词韵。 它将为你打开古老的文明之门，
让你感受传统文化的博大精深。
语言性 工具性 人文性 同学们！让我们一起走进古汉语， 走进古老的文明里！
远离时代喧嚣与浮躁，
克服青春的迷茫和冲动。
最好的方法， 就是踏踏实实的学习。
宁静致远
王国维“古今之成大事业、大学问者，必经
（三）为什么要学习古代汉语？
1.阅读和整理古籍的需要 几千年的华夏文明史给我们留下了丰富的文化遗产， 我们要做传统文化的传承者。 2.阅读现代书刊，需要古汉语知识。 古代汉语是源头，现代汉语保留了大量的古汉语词 义语素，现代作品常常引用古汉语的成语典故。 退避三舍 望洋兴叹 家徒四壁 徒劳无功 徒劳无功

三、引申义
• 由本义推演而派生出来的意义叫引申义。 • 根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直 接引申义和间接引申义。 • 直接引申义是直接由本义派生出来的意义。 • 间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义 再引申）而来的意义。
间接引申：在直接引申的基础上再引申。
朝
早晨（本义） 罗振玉《增订殷墟书契考释》： “日已出„„，而月又未没，是朝 也。” 有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注· 江 水》） 朝见（直接引申） 盛服将朝。（《左传· 宣公二年》） 朝廷（间接引申） 使妇人载以过朝。（《左传· 宣公二年》） 朝代（间接引申） 汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）
词的本义和引申义
一、词的本义
• 本义顾名思义应为词本来的意义，他是从字形 方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早 的意义，是引申义的源头。 •
益
• 《吕氏春秋〃察今》：“澭水暴益。” • 在造字时代以前，一个词可能还有更古的意义， 但是我们却无从稽考了。
二、如何探求词的本义
• 汉字是表意文字，它的形体结构和意义有密切 的关系。因此历来的文字学家都是从分析字形 入手探求本义的。 • 1、必须依据字形分析. • A象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳 巫峡。古指河流，本义。 • B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本， 必复生。树根，本义。
• C会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则 郊草不芸。扫除，本义。 • D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责 备，本义。 • 在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫 、 朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准 确地把握本义，否则容易产生混淆。
• 2、从多个义项中归纳。 • 在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了 文献，探求出的意义不一定是准确的。不能无 中生有，不能前后倒置。如： • 访，有两个常用义，一为询问，一为访问，文 献中询问义在前，应为本义。 • 愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文 献中愤懑义在前，应为本义。

小篆：小篆是相对于大篆而言的，是指秦始皇统一中国以后，丞相李斯建议对 当时的所谓六国文字进行整理和规范后的文字。小篆是在大篆的基础上进行整理 规
范，淘汰异体，使文字结构定型，简化 了一些字的结构和笔画，规范了偏旁的 写法，并使之固定下来。小篆的字数， 据许慎的《说文解字》所收，有九千三 百五十三个。
(3)会意: “会意者，比类合谊，以见指 , 武信是也。” 特点 第一、是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符， 即都表义。 第二、字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。 分类 第一、同体会意。即用相同的形体构造新字，如: 步 、 林 、从 、比 等字。 第二、异体会意。即用不同的形体构造新字，如: 逐 、 莫 、牧 、取 、休 等字。
(2)《尔雅》 我国古代最早的一部词典。作者说法不一。全书共3卷，20篇。 编排体例: 按所释词的内容分为19类 解说体例: 对词采取同义归类、总括解释的方法。 局限: 对总括性的解释往往流于粗疏简略。 (3)《康熙字典》 编排体例: 用214个部首编排汉字，部首以笔画为序。将各部首 分别归入以十二地支命名的十二集中，每集又分上中下三卷。 释字体例: 先注音，后释义，各义之下一般引古书为证。 注音方法: 反切法、直音法、叶音法 不足: 错误较多。 (4)《汉语大字典》 字形: 反映字形演变过程，列出有代表性的甲骨文、金文、小篆、 隶书等形体。
(2)指事: “指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。” 特点 第一、是独体字。 第二、有抽象的指示性符号，用以指示字义。 分类 第一、纯符号性的，如: 上 、下 、一、二、三、亖、 五。 第二、在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在。如: 本 、末 、亦 、刃 、甘 、寸 等字，分别表 示树根、树梢、腋窝、刀刃、香甜和寸口等意义。