人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共73张PPT)_2

本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还 不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的
”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远 大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人 定胜天的伟大意义。大智若愚。
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
课 ➢第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 ➢第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
体
山。这是情节的开端。
➢第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
感 这是情节的发展。
知 ➢第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的结局。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
➢赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ➢不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
认为“愚”的理由：
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋 这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中 能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕 把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑 换季（一年时间），才往返一趟。

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带 有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托 在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理 性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ）
曾 古义：还
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
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险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
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13.而山不加增
更加增高
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通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
（室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚
一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
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一词多义 且 年且九十

文章通过夸张的描述给我们讲述的并不是 一个真实的故事，而是一种象征情境：人类向 横阻在自己面前的看似不可能战胜的困难发起 挑战！从愚公身上，我们会产生一种英雄主义 的联想，他敢于超越现实的局限，不怕艰难险 阻，勇于战胜困难，故事的喜剧结尾体现了中 国传统文化中“人定胜天”的乐观主义信念。
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名词作状语： 横柯上蔽 其一犬坐于前
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邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
京城：复姓。 孀妻 ：寡妇。 遗男：指死了父亲的男孩。 始龀：刚刚换牙，指七八岁。 始，才、刚。 龀，换牙。
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寒暑易节，始一反焉。
寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往 返一次。易，更替。节，季节。反，同 “返”，往返。焉，语气词。
你实在是 太不聪明 了！
愚公的妻子没 有对丈夫发表 评价
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智叟称呼愚公：汝 妻子称呼愚公：君
长辈对小辈、地
位高的人对地位 低的人,一般用 “汝”。平辈之 间用“汝”,有不 尊重的意思。
“君”为 尊称，表 示对丈夫 的尊敬。
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“以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如 土石何”
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”
叟：老年男子。 甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！ 甚，严重。 惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 其：用在“如……何”前面加强反问语气。
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太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋：山名。太行山在山西和河北 之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济 源之间。 方：古代计量面积的词语。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在的河北、赏析、 河南黄河以北、辽宁辽河以西的地区。 河阳：古地名，今河南孟州西。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
回顾了这两则短文，你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗？
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁，用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山，一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”，对 此你怎么看？ 1
认为愚的理由
1. 困难太大：山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗？ 3. 投入和收益不相称，经济上不合算。 4. 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅 游。……
大语文课件
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认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹，不可不察”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。